方法——我从宗教的立场开始阐述这个问题，说明圣经中有许多节制方面的史实。基督从一开始就参与节制工作。我们的始祖是因放纵食欲犯罪堕落的。基督挽回了人类的失败。祂在旷野受试探时，经受了人类所未能承受的试探。当祂忍受饥饿的极大痛苦，因禁食而软弱消瘦时，撒但就在旁边用各种试探袭击上帝的儿子，要利用祂的软弱胜过祂，从而挫败救恩的计划。但是基督坚定不移。祂为人类得了胜，以便搭救他们脱离堕落的状态。祂说明我们能靠着祂的能力取得胜利。耶稣同情人的软弱；祂来到地上，要把道德的能力带给我们。不管情欲与食欲多么强烈，我们都能获得胜利，因为我们可以把我们软弱的努力与上帝的能力结合起来。那些投奔基督的人必在试探的日子拥有保障。TeL 1.1199

圣经历史的警告——我引用圣经历史中的警告和事例，说明了节制习惯的重要性。拿答和亚比户是担任圣职的人；但他们因为饮酒而头脑糊涂，不能分别圣的和俗的。他们因献“凡火”而漠视了上帝的命令，结果被祂惩罚击杀了。上帝借着摩西，特意禁止那些负责圣事的人喝清酒和浓酒，以便他们能“分别圣的和俗的，”可以“将耶和华晓谕人的律例教训他们”(利10:10,11)。酒的影响是削弱人的身体，扰乱人的思维，降低人的道德。凡担任重要职位的人，都要成为严格节制的人，以便有清晰的头脑分辨是非，有坚定的原则，并有智慧执行公义显示怜悯。TeL 1.1200

这道直接而严肃的命令是要世代相传，直到末日。在我们的立法会议厅和法庭里，在我们的学校和教会中，都需要有原则的人，有自制力的人，有敏锐悟性和健全判断的人。法官如果因为不节制而模糊了意识，败坏了原则，他又怎么能作出公正的判决呢？他已经无法对证据进行权衡，并开展重要的调查工作；他没有道德能力摆脱自私自利的动机或偏见成见的影响。因此人的性命可能会牺牲掉，无辜的人可能失去自由或像生命本身一样宝贵的名声。上帝严禁那些祂托以神圣职责担任教师或百姓官长的人这样丧失担负重要职务的资格。TeL 1.1201

对玛挪亚和撒迦利亚的指示——在给玛挪亚的妻子和施洗约翰的父亲撒迦利亚的指示中，有给父母们的一个教训。主的使者带来的消息是玛挪亚将要成为以色列的拯救者的父亲。在回答他焦虑的问题“我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢”时，天使传达了给予母亲的特别指示：“清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守”(士13:14)。母亲的习惯会使孩子受到向善或向恶的影响。她若想谋求自己孩子的幸福，就必须受原则的约束，实行节制和舍己。TeL 1.1202

父亲和母亲都包括在这个责任里。父母将自己肉体和精神的特征，性情和欲念都传给了自己的孩子。由于父母不节制的结果，儿女往往缺乏体力，智力和道德力。喝酒吸烟的人，会把他们无法满足的欲望，发炎的血液和易怒的神经，都遗传给他们的后代。儿女抵抗试探的能力既比父母差，一代就更比一代堕落了。TeL 1.1203

每一位父母都当询问：“我们该怎样待这将要生的孩子呢？”许多人容易疏忽这件事；但天使奉差到希伯来父母那里，以最清楚最严肃的方式两次指示他们，说明上帝非常重视这个问题。TeL 1.1204

当天使加百列向撒迦利亚显现，预告施洗约翰的出生时，他带来的信息是：“他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了”(路1:15)。上帝有一项重要的工作要应许给撒迦利亚的儿子去做；这项工作需要积极的思维和精力充沛的行动。他必须有健全的体力，智力和道德力；要获得这些必要的资格，他的习惯从婴孩时期起就必须受到严格的管制。不节制的最初几步往往是在幼年和童年年代迈出的；所以应该作出极其恳切的努力，开导父母们明白自己的责任。那些把葡萄酒和啤酒摆上餐桌的人，正在培养他们的儿女饮酒的欲望。我们倡导将节制的原则贯彻到家庭生活的所有细节中；父母的榜样要成为节制的教训；要尽可能从婴孩时期起就教导儿女们实行舍己自制。TeL 1.1205

今日的青年代表将来的社会——将来的社会如何，要看今日的青年。从他们身上，我们看到将来决定国家的性质和命运的教师，律师，法官，领袖和百姓。所以那些培养年轻一代的习惯、影响他们生活之人的使命是多么重要啊。与人心打交道，是交给人类最伟大的工作。父母的光阴太宝贵了，不要花在满足食欲或追求财富时尚上。上帝已把宝贵的青年交在父母手里，不仅要使青年人今生适合从事有用的工作，还要使他们为天庭作好准备。我们应该始终想到将来的生活，辛劳工作，以致我们来到乐园门口时能够说：“主啊，我和你所赐给我的儿女都在这里。”TeL 1.1206

但是在节制的工作中，也有任务交给青年人，是别人所不能代替的。虽然父母要对他们给儿女的教育和训练，以及他们品格的印记负责，但我们在世界的地位和贡献，在很大程度上取决于我们自己的行为。TeL 1.1207

但以理是高尚的榜样——我们在任何地方都找不到比但以理和他的朋友们在巴比伦宫廷的历史更加全面更有说服力的例子，说明真节制以及伴随着它的福惠。当他们蒙拣选学习迦勒底的文字言语，以便“侍立在王宫里”时，“王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分。”“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己”(但1:8)。这些青年人不仅拒绝饮王的酒，也不肯吃王桌上的丰肴盛馔。他们顺从上帝的道德律和自然律。他们舍己的习惯与真诚的宗旨，殷勤和坚定结合在一起。结果表明他们的做法是聪明的。TeL 1.1208

上帝素来尊重正直的人。伟大的征服者所征服的各国中最有前途的青年人集中到巴比伦；然而在这些人中，希伯来的俘虏是无与伦比的。挺拔的身材，坚定而有弹性的脚步，清秀的容貌，表明他们的血液没有被败坏，感官没有被蒙蔽，呼吸没有被污染，——这一切都他们有良好习惯的证明，也是他们顺从自然律所获得的荣誉勋章。三年的培训结束，当他们的才干和学识接受国王的考试时，没有一个人“像但以理，哈拿尼亚，米沙利，亚撒利亚。”他们敏锐的悟性，准确的语言，广博的知识，证明他们心智的活力没有受到损害。TeL 1.1209

但以理和他朋友们的历史记录在圣经中，是为了后世青年人的益处。凡保守自己的能力完好无损地为上帝服务的人，不但要完全禁戒各种卑劣有害的放纵，也要在运用上帝的百般恩赐上，实行严格的节制。别人已经做到的事，我们也可以做到。那些希伯来的青年人，岂不是在大试探中坚定站立，为真节制作出了高贵的见证吗？今日的青年人，在不利的境况下，也可以作出同样的见证。但愿他们效法那些希伯来青年的榜样；因为凡愿意的，都可以像他们一样，享受上帝的恩眷和祝福。TeL 1.1210

本来可以用来行善的钱财——关于节制的问题，还有一个方面需要认真考虑。采用不自然的兴奋剂不仅是不必要和有害的，也是奢侈浪费的。每年大笔钱财就这样浪费掉了。花在烟草上的钱财足以支持全世界的传道工作；花在酒上的钱财比浪费掉更糟糕。这笔钱本来可以用在教育现在沦落到过无知犯罪生活的青年人，预备他们为上帝做高尚的工作。成千上万的父母把他们挣来的钱花在自我放纵上，剥夺了儿女的衣食和受教育的益处。许多自称为基督徒的人用自己的榜样鼓励这种做法。他们浪费上帝丰富的恩典，将怎样向上帝交账呢？TeL 1.1211

钱财本是委托给我们恩赐之一，要用来给饥饿的人有饭吃，赤身的人有衣服穿，照顾受苦的人，传福音给贫穷的人。但这项工作被严重地忽略了！当主来与祂的仆人们算账时，祂岂不要对许多人说：“这些事你们既不做在这些人中一个最小的身上，就是不做在我身上了”(太25:45)？在我们周围有工作要为上帝做，需要我们的钱财，我们的光阴，我们的力量和我们的影响。我们要不要负起这项工作，过荣耀上帝造福同胞的生活呢？我们要不要在地上建设主的国度呢？TeL 1.1212

现在需要像但以理那样的人。他们有自制力和勇气做彻底的节制改良者。要让每一位基督徒看到自己的榜样和影响是在改良一边的。但愿福音的传道人忠心地向人发出警告的声音。但愿所有人都铭记我们当前和来生的幸福都有赖于我们在今生实行的正确改良。——《基督复临安息日会史略》，第207-211页。TeL 1.1213

2.关于节制的一次演讲（1891年）TeL 1.1214

撒但是宇宙的第一个叛徒。他自从被赶出天庭以来，一直设法使每一个人都像他那样背叛上帝。他蓄谋毁灭人类，引诱人借着食欲的不法放纵违犯上帝的诫命。他引诱亚当夏娃吃了禁果，结果他们堕落了，被逐出伊甸乐园。不知有多少人说：“我如果处在亚当的地位，就决不会因这样简单的试探而犯罪。”然而你们作这样夸口的人，有很好的机会可以在试炼之下表现你们意志的力量，与对原则的忠诚。你顺从上帝的每一条诫命吗？上帝在你的生活中查不出罪吗？TeL 1.1215

但愿亚当和夏娃的堕落是唯一的一次；可是自从丧失伊甸园直到如今，堕落接二连三地发生。撒但计划借着引人偏离对上帝诫命的忠诚来毁灭他们。他最成功的方法之一就是试探人去满足扭曲的食欲。我们在各方面都看到人类不节制的行为。在我们的城镇乡村，到处都有酒馆。从其光顾者的脸上，我们看到堕落与毁灭的可怕工作。撒但从各方面引诱青年人走上沉沦的路途；他一旦令他们的脚踏上这条路，便催促他们急速堕落，引他们一再放任私欲，直到他所害的人良心不再敏感，心目中不再敬畏上帝了。他们越来越缺少自制，沉溺于烟，酒和鸦片，越来越败坏。他们成了食欲的奴隶。一度为他们所重视的忠告，他们现在倒学会轻视了。他们得意扬扬，夸口自由，其实他们只是腐败的奴仆。他们对于自由的见解，就是甘愿作自私，败坏的食欲和情欲的奴隶。TeL 1.1216

斗争正在进行—一场大斗争正在世界上进行。撒但决意要让人类作他的臣民，但基督已付出无限的代价，可以将人类从仇敌手中赎回来，并在堕落人类身上恢复上帝的道德形像。上帝在设立救恩的计划时，就已表明祂看人类具有无限的价值；但撒但借着使人达不到接受救恩的条件而竭力使这个计划失效。TeL 1.1217

基督开始祂服务工作的时候，曾跪在约旦河岸边，代表人类向上天献上恳求。祂在施洗约翰的手中受了洗；天开了，上帝的灵像一只鸽子降在祂身上，有天上来的声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的”(太3:17)。基督为沦丧世界所献的祈祷已蒙垂听。凡信靠祂的人都在爱子里得蒙悦纳。堕落的人类可以借着基督进到天父面前，靠着被钉而又复活之救主的功劳获得恩典成为得胜者。TeL 1.1218

基督得胜的意义——基督受洗以后，被圣灵带到旷野。祂已经取了人性；撒但夸口说会胜过祂，因为他曾胜过以往世代中的勇士。他用各种导致人类堕落的试探袭击祂。基督与撒但之间的大斗争要在这个世界决出胜负。试探者即便在一点上胜过基督，世界就必遭毁灭。撒但会伤上帝儿子的脚跟；女人的后裔却要伤蛇的头：基督要使黑暗势力之君寸步难行。基督在旷野中禁食四十天。这是为什么呢？在上帝儿子的品格中有什么东西需要受这么大的屈辱和痛苦吗？没有！祂是无罪的。这一切屈辱和剧烈的痛苦都是为堕落的人类而受的，我们如果不领会上帝的儿子长时间禁食的属灵意义，就决不能领会放纵扭曲食欲之罪的严重性质。我们如果没有看清楚救主战胜撒但所作斗争的性质，就决不能明白食欲的力量和束缚。救主的胜利使人类处于有利的地位，可以借着基督宝血的功劳，抵抗黑暗的权势，并且为自己获得胜利。TeL 1.1219

在这次长时间禁食之后，基督处于饥饿状态，撒但趁祂软弱的时候用最猛烈的试探来攻击祂。“魔鬼对他说：‘你若是上帝的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。’”撒但装扮成上帝的使者，声称上帝已经看到救主甘愿踏上舍己之路，还说祂不需要进一步遭受屈辱和痛苦，可以摆脱那摆在祂面前的作世界的救赎主的可怕斗争。他试图说服祂，使祂相信上帝只是计划要试验一下祂的忠贞，现在祂的忠诚已经得到了充分的证明。祂有自由可以使用祂的神能缓解祂的需要。但基督识破了这个试探，宣布说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话’”(路4:3,4)。TeL 1.1220

当你受到试探要违法满足食欲时，你应该记住基督的榜样，站稳脚跟，像基督那样得胜。你要回答说：“耶和华如此说，”并用这种方式与黑暗之君永远解决这个问题。如果你与试探周旋，使用你自己的话语，傲慢自负，妄自尊大，你就必被战胜。基督所用的武器乃是上帝的话，“经上记着说”。你如果挥动圣灵的剑，也可以靠着你救赎主的功劳而得胜。TeL 1.1221

撒但对付人类时比较成功——上帝的儿子经受了困扰人类的三个主要试探。祂不肯在食欲，野心和爱世界上屈服于仇敌。但撒但在攻击人类时，就比较成功了。借着引诱人们屈服于他的试探，他就控制了他们。他获得最大成功的试探是针对食欲方面的。他如果控制了食欲，就能控制整个人。TeL 1.1222

只有两种能力在控制人心，这就是上帝的能力和撒但的能力。基督是人类的创造主和救赎主；撒但是人类的仇敌和毁灭者。凡把自己献给上帝的人，必为上帝的荣耀而在身、心、灵方面增强自己。凡把自己交给撒但控制的人，是在拆毁自己。许多人为一杯酒出卖自己的理智，成了自己的家人，邻舍和国家的祸害。他一到家，孩子们就躲藏起来，他灰心的妻子也不敢见他，因为他会毒打她。他把钱花在酒上，妻子孩子却缺乏生活的必需品。TeL 1.1223

撒但引导食欲的受害者实行暴力。喝酒的人十分凶悍，情绪容易激动，任何小小的借口都会引起争吵。酒徒在发脾气的时候，连他最好的朋友也不放过。我们经常听到谋杀和暴行，发现其主要原因是喝酒的习惯。TeL 1.1224

淡酒——自称倡导节制的人往往沉湎于葡萄酒和苹果酒，称这些兴奋剂是无害的，甚至有益健康的。许多人就这样迈出了堕落的第一步。葡萄酒和苹果酒与浓酒一样会醉人的，而且是最坏的一种沉醉。情欲越败坏；品格的变化越大，就越执意顽固。几夸脱的苹果酒或葡萄酒就可以唤起对更烈之酒的嗜好。在许多情况下，习惯性酒徒就是这样打下饮酒习惯的基础的。TeL 1.1225

对于那些遗传了刺激品胃口的人来说，在家里藏有葡萄酒或苹果酒绝不是安全的；因为撒但不断怂恿他们纵饮。他们若屈服于他的试探，就不知何为止境；胃口就会叫嚷着要放纵，以毁灭为满足。大脑被蒙蔽了；理性不再当权，于是他们便受制于私欲。由于纵饮葡萄酒或苹果酒，淫乱之事泛滥，人们就犯下了各种罪行。喜欢这些刺激品并惯于饮用的人，是不可能在恩典中长进的。他变得粗俗下流；兽性的情欲控制了心智更高的能力；他不再珍爱美德。TeL 1.1226

饮用淡酒是一所学校，让人在其中接受酒徒生涯的教育。于是撒但渐渐引人离开了节制的堡垒，葡萄酒和苹果酒也这样悄悄在人的胃口中发挥作用，使人不知不觉地走上通往醉乡的大道。刺激品的胃口养成了，神经系统紊乱了；撒但使人心长期处于不安的狂热之中，可怜的受害者还以为自己十分安全，继续前进，直到打破每一道防栅，牺牲每一条原则。最坚强的决心动摇了；永恒的福利也不足以使那堕落的食欲受理性的控制。有些人从来没有真正醉过，却常处在淡酒的影响之下。他们身体发烧，思维紊乱，虽然没有真的发狂，却确实失衡了；因为心智所有更高尚的能力都被扭曲了。TeL 1.1227

烟也一样——吸烟的人也在削弱自己的体力和智力。人吸烟的习性不是与生俱来的。人的天性是与麻醉品相抵触的。当吸烟的人第一次试图把这种不自然的习惯强加于身体的时候，他要打一场硬仗。人的胃乃至于整个人体系统都抵触这种讨厌的行为。但犯错的人一意孤行，直到天性放弃了挣扎，人就成了烟草的奴隶。TeL 1.1228

如果救恩是以人所难忍受的条件提供给人的，人就会视上帝为苛刻的主人了。撒但倒真是一个苛刻的主人，要求他的臣民经受严厉的试验，使他们成为情欲和食欲的奴隶。但上帝的一切要求都是始终如一的。祂对于祂儿女的要求，都是为了他们今生和永恒的幸福。TeL 1.1229

“当拜主你的上帝，单要侍奉祂”(路4:8)。这是上帝的命令，可是有多少人，甚至自称是上帝仆人的人，都喜欢吸烟，以烟草为偶像。人本应到外面纯净的空气中，美美地呼吸，因上帝的诸般福惠赞美祂；他们却用烟斗或雪茄的烟尘污染空气。他们必须经受吸烟的煎熬，为了刺激松垮的神经预备担负起当日的责任；因为他们如果不吸烟，就会急躁易怒，控制不住自己的思想。TeL 1.1230

他没有吸烟——这里有一个事例，说明吸烟的人若没有这种兴奋剂就无法控制自己的感官。我要讲我注意到的一件事。一位老年人曾住在我隔壁，他是一个吸烟很厉害的人；但有一天早上他没有照常吸烟，我进去要回我借给他的一本书。他没有给我书，却给了我一根缰绳。我怎么说他也不明白我要什么。我只好空手回去了。第二天我又去提出同样的要求，他立刻就把书递给我了。我问他为什么前一天他没把书给我。他说：“什么？昨天你来了吗？我不记得了。哦，我知道问题出在哪儿了。我没有吸烟！”这就是他没有吸那种兴奋剂时对他头脑的影响。他的医生告诉他必须戒烟，否则他就不能活了。他确实把烟戒了，但他在余生中一直受煎熬，渴望用惯的兴奋剂；他不得不打一场持久战。TeL 1.1231

他九十岁时，有一天人们看到他在找什么东西。问他要什么，他回答说：“我在找我的香烟。”没有烟他难受，可是如果继续吸烟他就会死。TeL 1.1232

得救之路——上帝要求祂的儿女摆脱这种不自然而灾难性的习惯。但当人们被这些锁链捆绑时，难道没有得救之路吗？有的。主耶稣曾经舍命；人借着祂生和死的功劳，可以成为得胜者。凡靠着祂来到上帝面前的人，祂都能拯救到底。祂来到地上，把神能和人力结合起来，为奴的人借着与基督合作，将意志放在上帝一边，就可以得到自由，成为上帝的后嗣，并与基督同作后嗣。TeL 1.1233

道德的感受能力被酒麻痹——在以色列的日子，当上帝设立圣所崇祀的时候，祂指示只有圣火才可以用来点香。圣火是上帝亲自点燃的；馨香的烟云代表百姓的祈祷升到上帝面前。拿答和亚比户是圣所的祭司。这两个祭司明知用凡火是不合法的，但他们在进到上帝面前时，却擅自用没有分别为圣的火点燃他们的香。这两个祭司曾沉湎于饮酒，他们道德的感受能力被麻痹了；他们没有看出自己行动的性质，也没有认识到他们的罪会有什么可怕的后果。从至圣所有火出来，把他们烧灭了。TeL 1.1234

在拿答和亚比户被灭之后，耶和华对亚伦说：“你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡；这要作你们世世代代永远的定例。使你们可以将圣的、俗的，洁净的、不洁净的，分别出来；又使你们可以将耶和华借摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们”(利10:9-11)。以色列的祭司和士师都要作严格节制的人，以便保持清晰的思维辨别是非，并有坚定的原则和智慧，行审判施怜悯。TeL 1.1235

如果人们严格节制——如果这些禁令得到贯彻，如果担任圣职和司法职位的人能在生活中顺从上帝口中所出的每一句话，我们的国家就会有多么大的进步啊！上帝既创造了人，难道不知道什么对人最有好处，最有助于人属灵和永恒的利益吗？上帝在为祂所造之物的最高利益作工。人若严格实行节制，死亡的人数就会不到现在的十分之一，人身心的痛苦也会大为减轻，海上和陆地的事故也会大大减少了。正是因为人随心所欲，不遵行上帝的要求，世上才有那么多的祸害。TeL 1.1236

上帝已把管束我们生活的律法赐给我们。但是现在像挪亚的时代一样，人心中所想的尽都是恶，而且会继续邪恶下去；人随从自己心中的欲望和计划，造成了自己的毁灭。上帝希望人凭着祂所赐的人格站立，摆脱食欲的奴役。TeL 1.1237

人们怎么能够信任烟酒成瘾的陪审员作出的决定呢？如果让他们不用所习惯的兴奋剂，就对一个重要的案件作出决定，他们是无法以健康的方式运用他们思维的；他们也不能作出理智的判断；那他们的决定会有什么价值呢？TeL 1.1238

身负重职的人应该是节制而正直的人，特别是那些担任司法工作的人，更应该有节制的习惯，以便秉公执法，不受贿赂也不抱偏见。但我们的司法和行政事务的状况与借着顺从上帝的命令而能达到的状况有多么大的区别啊。酒，烟和道德的低水准，使人以背信弃义的态度对待自己的同胞。TeL 1.1239

各方面的试探——在各方面都有对我们青年人的试探，就像对成年人一样。在美洲和欧洲，展览和音乐为罪恶和毁灭的场所加添了吸引力，把不警惕的脚引入陷阱。凡能引诱年轻人进入酒馆的招数都用上了。应该做什么来拯救我们的青年呢？基督已经作出无穷的牺牲，祂成了贫穷，好使我们借着祂的贫穷而成为富足，并拥有可以与上帝的生命相比的生命，难道我们可以不作出牺牲去拯救我们周围将亡的人吗？为拯救我们现今的青年，我们为节制事业做了什么呢？有谁作为上帝的同工站在基督一边呢？TeL 1.1240

父母们哪，你们在教导自己的儿女得胜吗？你们在努力制止那将要淹没我国的罪恶潮流吗？母亲们哪，你们在从事教育者的工作吗？你们在教导自己的儿女从童年起就养成自制和节制的习惯吗？不要等到情欲的铁锁捆住他们，而是现在就要把他们带到上帝面前，教导他们知道耶稣爱他们，上天对他们有要求。他们在幼年时期就要把手放在基督的手中，好让祂可以领他们向上。母亲们哪，要认识到你们的道德责任感，并为你们的儿女效劳，像那必须交账的人一样。我们必须采取行动阻止罪恶的潮流，不让青少年被席卷而沉沦。我们必须成为得胜者，也必须教导我们的儿女得胜。TeL 1.1241

基督为我们得胜——在旷野的试探中，基督经过了亚当堕落之处。祂从毁灭起源的地方开始作工，并在食欲的问题上为我们胜过了恶者的权势。撒但作为一个败军之敌离开了战场。没有人可以不站在主一边参战，因为人如果信靠基督，就有充分的理由成为得胜者。“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般”(启3:21)。TeL 1.1242

靠着基督的功劳，我们要得到洁净，提炼，救赎，并与基督同坐宝座。赐给人的尊荣还有什么比这更大的呢？我们还能有比这更大的追求吗？我们如果成为得胜者，基督说：“我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名”(启3:5)。——《时兆》，1891年6月22,29日，和7月6日。TeL 1.1243

3.（在1澳8大93利年亚）悉尼TeL 1.1244

“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样”(路17:26-30)。现在我们知道，放纵之风在世界到处泛滥。吃喝以维持我们肉身的生命并没有罪，这样做还有利于我们属灵的利益。但是我们如果不考虑永恒，把这些必要的事做得过分，罪就侵入了。我们到处可以看到这种罪行。我们现在难道不应该开始为自己而学习吗？我们的灵魂要么得救要么沦丧。上帝创造了我们的始祖，将他们安置在乐园中。上帝只下了一条禁令。“惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你们死。”他们如果不顺从这条禁令，就会丧失性命。TeL 1.1245

蛇是撒但的代表。试探者到处都在。上帝说你们不可吃，结果怎么样呢？在许多情况下，他们没有听从警告的声音，反而听从了试探者。他们得到的，不是撒但所描绘的诱人事物，而是祸患和不幸。上帝曾赐给亚当和夏娃他们所需要的一切，他们却听从了试探者，违背了上帝。TeL 1.1246

当上帝来询问亚当时，他把所有的过失都推给了夏娃。上帝说：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”若没有你的许可，仇敌是不能碰你的。但这里有上帝所设针对那蛇的敌意。在恶人和恶天使之间没有敌意，但在侍奉耶和华的人和黑暗的军队之间存在敌意。TeL 1.1247

一个非常重要的问题——节制问题对于我们每一个人来说都是非常重要的。它影响深远。关于这个题目，我已经连续讲了二十一次，然后只是略微谈到它。但这里我们必须说明几个概念。当上帝亲自在伊甸园中作这第一次的福音讲道时，它就像一颗希望之星，照亮黑暗凄凉的将来。伊甸园的那对夫妇不会被遗弃在绝望的毁灭中。TeL 1.1248

当基督作为伯利恒的一个婴孩来到我们的世界时，众天使唱道：“在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安、美意归与人。”“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督”(路2:10,11)。TeL 1.1249

撒但和他一会的人——撒但披着宗教的外衣——决心不让基督执行天上的决议。基督受洗之后，跪在约旦河岸祈祷；天庭从来没有听过祂神圣的嘴唇发出这样的祈祷。基督亲自取了我们的本性。上帝的荣耀化身为金光闪闪的鸽子停留在祂身上，从无限的荣耀中传来了以下的话：“这是我的爱子，我所喜悦的。”基督用人性的膀臂拥抱人类，同时祂用自己神性的膀臂握住无穷者的宝座。基督的祈祷穿透黑暗，进入上帝所在之处。对于我们每一个人来说，这意味着天庭呈现在我们面前，天国的门户敞开了，荣耀赐给了上帝的儿子和所有信祂名的人。我们的请求会被天庭听到，因为上帝应允了我们的中保，我们的替身，无穷上帝圣子的请求。TeL 1.1250

基督接受三个主要试探的考验——基督和祂身上的上帝之灵进入旷野，受魔鬼的试探。仇敌要试探上帝的儿子。基督在困扰人类的三个主要试探上受了考验。TeL 1.1251

“耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将祂引到旷野，四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么；日子满了，祂就饿了。魔鬼对祂说：‘祢若是上帝的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。’耶稣回答说：‘经上记着说：“人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”’”无穷上帝的儿子在这里。撒但装扮成光明的天使来到祂面前，在食欲的问题上试探祂。基督饿了，需要食物。祂为什么不行这个奇事呢？因为那不是上帝的计划。基督不可为自身的利益行任何奇事。祂站在什么位置上呢？祂正在经过亚当堕落之处。亚当拥有他所需要的一切，但基督却极其饥饿。祂需要的就是食物。魔鬼在这个试探中被挫败了。TeL 1.1252

“魔鬼就带祂进了圣城，叫祂站在殿顶上，对祂说：‘祢若是上帝的儿子，可以跳下去，因为经上记着：主要为祢吩咐祂的使者用手托着祢，免得祢的脚碰在石头上。’”魔鬼漏掉了“在你行的一切道路上保护你”。他为什么漏掉这句话呢？因为基督如果行在上帝的道路上，就不会遭到任何伤害。耶稣论到撒但说：“他在我里面是毫无所有。”撒但对基督的这个试探乃是狂妄之举。撒但说：祢“若”是上帝的儿子。基督如果照撒但要祂做的去做了，会得到什么呢？什么也得不到。基督用“经上记着说”来对付他。撒但无可奈何了。TeL 1.1253

现在撒但从另一点上试探祂。他向祂展示全世界的荣华，想让基督在他面前下拜。撒但拥有对人类的控制权。“魔鬼又带祂上了一座极高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给祂看，对祂说：‘祢若俯伏拜我，我就把这一切都赐给祢。’”基督的神性透过人性闪现出来，说：“撒但，退去吧！因为经上记着说：当拜主你的上帝，单要侍奉祂。”TeL 1.1254

撒但作为一个败军之敌离开了战场。我们的救主经过了战场取得了胜利。祂晕倒在战场上了。没有一个胸膛依托祂的头，也没有一只手抚摸祂的额。天使前来照顾祂。这种帮助也是我们可以要求的。基督看到人类不可能靠自己得胜。祂来要把道德的力量带给人。这是我们唯一的希望。TeL 1.1255

靠着基督得胜——我们认识到克服食欲的重要性。基督得胜了，我们也可以像基督那样得胜。祂经过战场，为人类获得了胜利。祂为人类做了什么呢？祂提高了人类的道德价值。我们可以靠着我们丰盛的主成为胜利者。在基督里，最绝望的人也有希望。“古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。”“耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛”（耶13:23;赛1:18）。我们有上帝丰盛的应许。基督为什么降世呢？是要把天父表现出来。这是何等仁爱同情之心啊！祂带来永生，打破每一个枷锁。上帝赐下祂的儿子，就是赐下了全天庭。祂能赐下的不能再多了。TeL 1.1256

一个灵魂的价值——“主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢”(赛61:1)。惟有祂能成就这件事。祂已为陷在罪中的人付出了重价。人类一定是有价值的。基督权衡了人的价值。祂亲自取了人性，表明祂重视每一个生灵。“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀上帝”(林前6:19-20)。这就是上帝放在人身上的价值。祂还说：“我必使人比精金还宝贵，使人比俄斐纯金还宝贵”(赛13:12)。但如果没有人的配合，上帝就不会做什么。TeL 1.1257

被不节制所蒙蔽——“亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说：‘这就是耶和华所说：“我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。”’亚伦就默默不言。……耶和华晓谕亚伦说：‘你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡；这要作你们世世代代永远的定例。使你们可以将圣的、俗的，洁净的、不洁净的，分别出来’”(利10:1-3,8-10)。拿答和亚比户因为不节制，思想被蒙蔽了，没有取上帝吩咐他们的火，反而取了凡火，上帝就消灭了他们。他们如果不喝酒，就能将圣的和俗的分别出来。然而他们直接违犯了上帝的要求。TeL 1.1258

事故的一个原因——我们读到轮船的事故，铁路的事故，怎么回事呢？在许多的情况下，是有人喝酒而蒙蔽了头脑，感觉不到自己责任的重大。因有人醉酒，许多人丧失了性命。所以将酒瓶放在邻舍嘴边的人要为这些人的性命负责。TeL 1.1259

古时人若有一头凶残的牲畜伤了人，他就要为此付出代价。《出埃及记》21:28,29说：“牛若触死男人或是女人，总要用石头打死那牛，却不可吃他的肉；牛的主人可算无罪。倘若那牛素来是触人的，有人报告了牛主，他竟不把牛拴着，以致把男人或是女人触死，就要用石头打死那牛，牛主也必治死。”TeL 1.1260

现在我们要把这条原则直接用在那些酿制致命毒物的人身上。这是天上的上帝所赐管制凶残牲畜的律法。基督正在努力救人，撒但则在毁灭人。我请求你们拥有思维能力的人考虑这些事。醉酒的人丧失了理智。撒但就进来控制了他，并把自己的精神灌输给他。他第一个愿望就是伤害或杀死一些他所爱的人。可是人们竟允许这种可憎的事继续下去，使人变得连禽兽都不如。醉徒得到了什么呢？只得到疯子的脑筋。世上的律法却允许试探经常摆在他们面前。TeL 1.1261

卖酒的人必须对酒徒所犯下的一切罪负责，而酒徒也必须为自己的行为交账。他们唯一的希望在于将自己的灵魂放在被钉而复活的救主身上。“因为上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。”基督怎么说呢？你们“是与上帝同工的”（约3:16;林前3:9）。基督来把道德的能力带回给人。在这里我们看到人类的情欲在毁灭人。在这里我们的青年受到试探。许多人的心智被赌博和赛马占据了。愿上帝帮助我们醒来。TeL 1.1262

立法会上的人不可喝清酒或浓酒。他们需要清醒的头脑，以便拥有敏锐的理智。他们掌控着许多人的命运，决定判处这人或那人死刑或其他刑罚。我们都听说法庭上醉酒的事。他们有清醒的头脑，单单注视上帝的荣耀吗？人身上的天性丑化了。基督来施行拯救。你们的座右铭应该是“不可摸，不可尝”。你们的饮食要节制。把酒抛开吧。不要碰它。在喝酒上无所谓节制。撒但要扫荡人类的家庭。基督则来救赎和提拔人，因为祂亲自取了人性。TeL 1.1263

从儿童开始——父母们哪，你们必须认识到上帝交给你们的责任。要教导你们的儿女顺从。许多人已经失去了对父母的尊重。他们必须对自己的父母像对他们的天父那样尊敬。要教导你们的儿女。当他们还是你们怀中的婴孩时就要教训他们。当你这么做时，天使就会在你周围。当疲倦的母亲不知道如何对待自己的孩子时，她们想到应该把他们带到耶稣面前。先是一位母亲开始，并对另一个母亲说：“我想让耶稣祝福我的孩子”，另一个母亲就加了进来，于是一个个母亲都加进来了，直到许多人把她们的孩子带到耶稣面前。当他们来到耶稣所在的地方时，祂就听到了声音。他们一出发，祂就知道了。耶稣基督同情这些母亲。当她们把自己的孩子带到耶稣面前时，祂说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人”(太19:14)。父母们哪，要坚持住；天国的门户正敞开着。TeL 1.1264

你们所用的声调是教育你们儿女的一个手段。从来没有人知道那些小手造成了多少麻烦。母亲们哪，有一位全都知道，就是天上的上帝。母亲们哪，你们每日履行自己的职责，你们的名下要写着“借着基督耶稣得胜”。你们准备建立什么样的屏障保护他们的灵魂呢？如果他们做错了，不要用上帝的忿怒恐吓他们，而要在你们的祷告中把他们带到基督面前。要尽量让你的家庭有吸引力。要拉开帷帐，让天国的医师，就是阳光进来。你需要家庭的和平和安静。你需要自己的儿女有美好的品格。要使你的家庭具有吸引力，这样，他们不想去酒馆了。要给他们看花儿和树叶。告诉他们上帝造了每一片草叶，给了每一朵鲜花色彩。告诉他们这是上帝在向你表达祂的爱，这是上帝的声音在对你说祂爱你。TeL 1.1265

像亚伯拉罕的家——你们希望自己的家像亚伯拉罕的家。他吩咐他的家人效法他。他教导他们顺从上帝的命令。母亲们哪，这些都是你们要耐心教导自己儿女的教训。你们担不起把时间花在研究当前的时尚上。要教导他们明白自己是基督的产业。我们正在培养品格。青年男女们哪，你们今日正在决定你们将来的命运。要让基督进来。祂必保守你们脱离试探。TeL 1.1266

烟草破坏许多人的体质。它进入人的液态和固态组织。我们知道许多爱吸烟的人戒掉了这种恶习。我和我丈夫在美国建立了一个健康机构。治疗吸烟患者的人所作的见证是惊人的。他们谈到在浴室和病房被单上令人作呕的臭气。但这些患者被带到了坚固的磐石上。我们看到许多说自己不能得胜的人被安全地带了出来。TeL 1.1267

与上帝一起就是多数——没有一个酒徒能登记在天国的册子上。要勇敢地拒绝试探。你可以奉拿撒勒人耶稣基督的名把握上帝的大能。基督必为你们每一个人作工。吸烟的欲望不是与生俱来的，而是人为的。但你依然可以获得胜利。上帝的咒诅必临到那些将酒瓶放在邻舍嘴边的人。你们说，我们是少数。上帝岂不是多数吗？我们若是站在创造天地的上帝一边，我们岂不就在多数一边吗？我们有大能的天使在我们这一边。远离这堕落世代的时尚吧。姐妹们和母亲们哪，你们在滥用上帝赐给你们的身体。青年女子们哪，你们这样束腰，使你们的肺，肝和其他重要器官不能正常发挥功能，究竟有什么意义呢？你们的后代将作证反对你们。我如果像你们中间的一些人那样束紧腰身，又怎么能这样讲话呢？你们看，我没有什么东西压迫重要的器官。我们有时看到一些女人要宣读报告，可是她们却无法大声讲话，似乎连声音都没有。她们的腰束得很紧，好像上帝不知道如何造她们似的。TeL 1.1268

上帝希望玛挪亚的妻子保持严格节制的习惯。“耶和华的使者向那妇人显现，对她说：‘向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。’”向撒迦利亚和伊利莎白显现的天使说：“你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了”（士13:3,4;路1:13-15）。这是有关孩子出生前后的指示。你们作母亲的应该重视这些事。母亲的食欲会被遗传给儿女。你们中许多放纵食欲的人，正在拆毁你们家庭的支柱。有些人本来可以像但以理那样有清白的记录。撒但正在算计你们的灵魂。我们应该保持纯洁，摆脱世界的一切败坏。“凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名”(启3:5)。基督为我们得了胜。我们也可以靠着拿撒勒人耶稣基督的名得胜。TeL 1.1269

当赎民通过城门进入圣城时，耶稣基督要欢迎所有的人。他们将手执金琴，唱诗荣耀耶稣基督，并穿上天上的织机所织就的衣袍，里面没有一丝一缕人类的线。TeL 1.1270

我们期盼天国；耶稣基督希望我们进去，只要我们与祂合作。——《怀爱伦文稿》1893年27号。TeL 1.1271

附录