无论在什么地方，都要为因纵欲而堕落的人作工。在教会里，在宗教机构中，在自称为基督徒的家庭内，有许多青年人正在选择走灭亡的道路。他们因不节制的习惯而疾病缠身，又因贪财以放纵有罪的私欲而陷入不诚实的行为之中。他们的健康和品格都毁了。这种可怜的人离开了上帝，为社会所遗弃，对今世和来生都绝望了。父母为他们心碎。人们都说这种做错事的人没有希望了。可是上帝并不这样看他们。祂明白造成他们堕落的原因，所以怜悯地看着他们。这等人需要帮助。不要让他们有机会说：“没有人关心我的灵魂。”TeL 1.560

首先注意身体状况——在各色各等各行各业的人中。都有不节制的受害者。身居高位，拥有奇才，成就大事的人，都屈从于食欲的放纵，直到无力抗拒试探。他们中有一些人曾经腰缠万贯，现在却无家可归，举目无亲，痛苦悲惨，患病堕落。他们失去了自制之力。如果没有人帮助，他们就会越沉越深。就于这些人而言，自我放纵不仅是道德的罪，也是身体的病。TeL 1.561

我们在帮助不节制的人时，往往需要像基督常做的那样，先注意他们的身体状况。他们需要有益健康而无刺激性的饮食，干净的衣服，以及保持身体清洁的设施。他们的周围，需要有高尚有益的基督徒感化力的气氛。在各个城市里，都要安排一个地方，让受恶习奴役的人得着援助，以挣脱捆绑他们的锁链。许多人单用烈酒消愁；但如果自称为基督徒的人不学那个祭司和利未人，而能效法那良善的撒玛利亚人，情况就不一定会这样了。TeL 1.562

在和被鬼所附的酒徒打交道时需要耐心——在与不节制的受害者交往的时候，我们必须记住，我们所面对的，不是头脑清醒的人，而是暂时处于魔鬼权下的人。所以要宽容，忍耐。不要以他们令人生厌的外表为念，却要想到主耶稣舍命所救赎的宝贵生命。当酒徒醒来，意识到自己的堕落时，要竭力向他表示你是他的朋友。不要说责难他的话。也不要表现出指摘或厌恶的举动和神色。那个可怜人可能会咒骂自己。要扶助他起来，对他说鼓励和信心的话，设法加强他品格的每一个优点，教导他如何积极向上，告诉他如何生活以得到同胞的尊敬。要帮助他看到上帝所赐给他，他却忽略使用的才能的价值。TeL 1.563

人的意志虽已堕落削弱，他在基督里还是有希望的。基督必在他心里激发更高尚更圣洁的愿望。要鼓励他把握福音所摆在他面前的希望。要向这个受试探而挣扎的人打开圣经，一再对他宣读上帝的应许。这些应许对于他必如生命树上的叶子。你们要耐心地继续努力，直到你颤抖的手以感恩的喜乐持住基督救赎的盼望。TeL 1.564

需要继续努力——要紧紧拉住你想要帮助的人，否则你就无法取得胜利。他们将不断地受到作恶的诱惑，一次一次几乎被饮酒的欲望所胜。他们可能一次一次地跌倒；但你不可因此而停止你们的努力。TeL 1.565

他们已决定要努力为基督而活；但他们的意志力已经削弱。那些看守灵性要向上帝交账的人，必须小心地照顾他们。他们已经丧失了人格，必须重新得回来。许多人被迫与强烈的遗传恶倾向作斗争。他们不自然的欲望，情欲的冲动，都是与生俱来的，必须认真防备。无论身内身外，善与恶都在争取统治权。那些从未有过这种经历的人，不了解食欲有几乎压倒一切的势力，也不明白在决心凡事节制与自我放纵的习惯之间的斗争是何等惨烈。这种仗是打了又打的。TeL 1.566

不要因倒退灰心——许多被吸引归向基督的人，没有道德的勇气继续与食欲和情欲作斗争。但工人不可因此而灰心。难道只有那些从最深的坑中救出来的人倒退吗？TeL 1.567

要记住你们不是孤军奋战的。服役的天使要与上帝每一个忠心的儿女同工。而且基督自己就是恢复者，是大医师。祂站在祂忠心的工人身边，对悔改的人说:“小子，你的罪赦了”(可2:5)。TeL 1.568

许多人会进入天国——有许多被社会抛弃的人，将握住福音摆在他们面前的盼望而进入天国；还有一些拥有大好机会和大亮光却没有善用的人，却要被丢在外面的黑暗里。——《服务真诠》，第171-174页。TeL 1.569

在冷峻的外表下有向善的愿望——我们很容易因那些没有立时对我们的努力作出反应的人而灰心。只要还有一线希望，我们就决不要停止对一个人的工作。人的灵魂是非常宝贵的。我们自我牺牲的救赎主为此付出了昂贵的代价；所以不要轻易把他们放弃在试探者的权下。TeL 1.570

我们应该设身处地为受试探的人着想。要考虑到遗传的力量，不良朋友和环境的影响，和坏习惯的势力。在这些影响之下许多人堕落了，这值得奇怪吗？他们没有马上回应我们救援他们的努力，这值得奇怪吗？TeL 1.571

那些表面上粗鲁而没有希望的人，若皈依了福音，常常会成为福音最忠诚的追随者和宣传者。他们并不是完全败坏的。在严峻的外表下面，有可以接近的向善愿望。若没有人帮助，许多人是不会自己回来的。但借着耐心的坚持不懈的努力，他们是可以拯救上来的。这种人需要温柔的话语，仁慈的体谅和实际的帮助。他们所需要的劝勉，不会熄灭他们心中微弱的勇气。但愿与他们接触的工人考虑到这一点。TeL 1.572

恩典奇迹的果实——有些人在罪中年深月久，陷得极深，今生永不能达到在更好的环境中所能达到的状况。但公义日头的明亮光芒能够照入他们的心灵。他们仍有权享有可与上帝的生命相比的生命。要在他们心中培养崇高上进的思想。更用你们的生活向他们说明恶习与纯洁，黑暗和光明之间的差别。要让他们从你们的榜样中看到作基督徒意味着什么。基督能拯救罪孽最深重的人，把他们放到被承认为上帝儿女的地位，与基督同作后嗣，继承不朽的产业。TeL 1.573

借着上帝恩典的奇迹，许多人会预备好过有用的人生。他们本来遭人蔑视，被人厌弃，已经完全灰心丧气了。他们可能看上去无动于衷。然而在圣灵的帮助下，那使他们似乎没有希望提高的愚钝不见了。麻木糊涂的心觉醒了。罪的奴隶得到了释放。恶习会消失，无知会克服。借着生发仁爱的信心，罪人的心会得到洁净，思想得到启发。——《服务真诠》，第168,169页。TeL 1.574

2TeL 1.575

节制工作者TeL 1.576

需要个人之工——布道工作不单单是讲道，也包括为那些摧残自己的健康，使自己没有道德力控制食欲和情欲的人作个人之工。我们应当为这些人工作，就像为那些处境较好的人工作一样。我们的世界充满了受苦的人！——《布道论》，第265页。TeL 1.577

自制的榜样——能够自制的人适合为软弱犯错的人作工。他们会温柔耐心地对待那些人，借着他们的榜样，说什么是正确的，然后设法把犯错的人带到能接受良好影响的地方。TeL 1.578

“万军之耶和华说：从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢’”(玛3:7)？TeL 1.579

你们若有什么人发现别人不知道自己该做什么，就要向他们说明。每一个人都应从事救灵的工作，准备把救恩的科学教导别人。——《怀爱伦文稿》1905年381/2号。TeL 1.580

要有同情怜悯之心——我们要设法知道如何去接触人。达到这个目的最好的办法就是借着同情和怜悯。如果你认识那些患病和需要帮助的人，就去帮助他们，设法减轻他们的痛苦。你这样做时，主的能力就会借此对人心讲话。——《总会公报》，1901年4月23日。TeL 1.581

借着同情和爱心争取人——人是通过同情和爱心来吸引的；许多人会这样被争取到基督的队伍中来并实行改革；但不可强迫或驱赶他们。基督徒如果能对所有在真理上与我们看法不一致的人表现出宽容、坦率、体谅和谦恭，就会发挥一种向善的感化力。我们必须学会不要走得太快，不要对新皈依真理的人要求太多。——《怀爱伦文稿》1878年1号。TeL 1.582

鼓励给予小小的关怀——我们在与任何人交往的时候都要记住，在别人的经历中，有我们见不到的篇章。在记忆的页面上，有一些严加防范，不让好奇的眼睛看见的悲惨历史。有与极为困难的环境长期艰难的战斗，也许还有家庭生活的种种烦恼，一天一天在削弱人的勇气和信心。对于那些在人生的战场上奋力作战的人，只要肯付出一点爱心，给予小小的关怀，就可以使他们得到加强和鼓励。对于这样的人，真朋友有力的援手，要比金银更加宝贵。亲切的话像天使的笑容一样受人欢迎。——《服务真诠》，第158页。TeL 1.583

介绍更好的东西，不要攻击——借着抨击我们所视为错误的习惯来改变别人，是无济于事的。这种做法往往弊多利少。基督对撒玛利亚妇人说话的时候，并没有贬低雅各井，而是介绍更好的东西。祂说：“你若知道上帝的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水”(约4:10)。祂把话题转到祂要赐予的财宝上，要向妇人提供一种比她自己所拥有的更好的东西，就是活水，福音的喜乐和盼望。这个事例说明了我们的工作方法。我们要向人提供比他们所拥有的更好的东西，就是出人意外的基督平安。要向他们讲述上帝的神圣律法，那是祂品格的写真，表达祂对他们的理想。要向他们显示天上不朽的荣耀，远超过世上转瞬即逝的快乐。要告诉他们救主里面的自由和安息。祂宣布：“人若喝我所赐的水就永远不渴”(约4:14)。TeL 1.584

要高举耶稣，喊着说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”(约1:29)！惟有祂能够满足人心的渴望，给人心带来平安。TeL 1.585

无私、仁慈，谦恭——在世界所有的人中，从事改革的人应当最无私，最仁慈，最谦恭。在他们的生活中，应看到无私行为的真正善良。工人若没有礼貌，对别人的无知或任性表现出不耐烦，言语急躁，行动草率，就会关闭别人的心门，再也不能感动他们。TeL 1.586

甘霖和雨露怎样悄悄地降在行将枯萎的植物上，照样，在设法争取人摆脱错误时，也要说温柔的话。上帝的计划首先是感动人心。要凭着爱心讲述真理，相信祂会给我们的话带来力量，改变人生。圣灵必将我们本着爱心所说的话，传到人的心灵上。TeL 1.587

我们在本性上是以自我为中心和固执己见的。但当我们学习基督希望教导我们的教训时，我们就会与祂的本性有份，从今以后过祂的生活。基督美好的榜样，祂用无比的温柔体谅别人的感情，与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐，这一切都深深影响了真心跟从祂之人的品格。他们必以仁慈的言语和行为，努力使疲乏之人的脚所行的道路易于行走。——《服务真诠》，第156-158页。TeL 1.588

失落的银元依然宝贵——在救主的比喻中，那一块钱虽然落在灰尘和垃圾之中，但它依然是一块银币。主人寻找它是因为它有价值。同样，每一个人不论如何犯罪堕落，在上帝看来还是宝贵的。钱币上怎样刻着统治者的形像和名号，人在被造时也带着上帝的形像和名号，虽然因罪的影响而失去了光泽，但毕竟有痕迹留在各人心中。上帝希望把他找回，在他心中重新刻画祂圣洁公义的形像。TeL 1.589

对堕落，犯罪和受苦之人的怜悯，是使我们与基督联合最有力的纽带。但是在这方面，我们是多么少与基督表同情啊！我们最大的罪，是对人的无情。许多人以为自己是在显示上帝的公义，同时却完全没有表现祂的温柔和大爱。他们所严声厉色对待的人，往往处在试探的重压之下。这些人正与撒但搏斗；苛刻冷漠的话语会使他们灰心，而成为试探者权势的掠物。——《服务真诠》，第163页。TeL 1.590

不要责备迷羊——迷羊的比喻有力地说明了救主对犯错之人的爱。牧人把那九十九只羊留在羊圈里，出去寻找那只迷失将亡的羊；找到时，祂就把它扛在肩上，欢欢喜喜地回来了。祂没有批评那只羊，说：“它要走就让它走吧”，而是到冰天雪地中去，冒着风暴救援那只迷失的羊。祂耐心地寻找，直至找到了祂所牵挂的对像。TeL 1.591

我们也要这样对待犯错迷路的人。当一个基督所为之受死的人处于危险之中的时候，我们应该乐意牺牲自己的安逸和舒适。耶稣说：“一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大”(路15:7)。牧人找回那只迷羊时表现出怎样的喜乐，照样，当一个人得救脱离死亡时，基督的真仆人也必表现出极大的快乐和感恩。——《怀爱伦文稿》1878年1号。TeL 1.592

基督必向我们显示方法——我们是蒙召与超人的能力合作，与耶稣基督里的大能同工。那屈尊取了人的样式的主，也是那要指示我们如何作战的主。基督已将祂的工作交在我们的手中，我们当与上帝角力，日夜恳求那看不见的大能大力。只有借着耶稣基督而紧紧握住上帝，才能得到胜利。——《教会证言》卷六，第111页。TeL 1.593

得救之人的感恩——人有限的心智无法充分估量一个灵魂的价值。当蒙救赎得荣耀的人回忆起那些帮助他们得救的人时，他们将何等地感激啊！那时不会有人后悔自己在救灵工作中所付出的克己努力，恒切操劳，忍耐宽容和诚心牵挂，如果他们疏忽了责任，在善行上厌倦了，那些人就会沦丧。——《怀爱伦文稿》1878年1号。TeL 1.594

工人的保障——我们每天遭遇试探，所以需要祷告。每一条道路上都潜伏着危险。那些设法救人脱离恶习与毁灭的人，特别容易受试探。他们在经常与罪恶接触的时候，必须紧紧拉住上帝，免得自己被腐蚀。从高尚圣洁的境地堕落到低处的道路十分便捷。在片刻之间，人就可以作出关系自己永久命运的决定。一次的失败就会使心灵失去保障。一个不良的习惯，若不坚决抵制，就会变成钢锁铁链，把整个的人捆住。TeL 1.595

许多人之所以被困在试探之中，是因为他们没有时常把耶和华摆在他们面前。我们与上帝的联系一旦中断，就失去了防护。你们一切良好的愿望都不足以帮助你们抵挡罪恶。你们必须经常祷告。你们的恳求的声音不可微弱，断断续续，却要诚恳，坚决，恒切。不一定双膝跪下才能祷告。你们独处的时候，走路的时候，或日常工作忙碌的时候，都要养成与救主谈话的习惯。你们的心要在无声的恳求中不断提升，祈求帮助，亮光，力量和知识。要让每一次呼吸都成为祈祷。TeL 1.596

对信靠上帝之人的保护——我们作为上帝的工人，必须设身处地去接触被黑暗所包围，沉沦于恶习，为腐败所玷污的人。然而当我们的心专注于我们的日头和盾牌——上帝时，我们的衣裳是不会被周围的罪恶所污染的。我们在从事拯救将亡之人的工作时，如果以上帝为我们的依靠，就不会蒙羞。基督住在我们心中，在我们的生命里，就是我们的保障。祂同在的氛围，会使我们的心充满对一切邪恶的憎恨。我们的精神就会与祂同化，我们的思想和宗旨就会与祂保持一致。——《服务真诠》，第509-511页。TeL 1.597

第六编生命改变的启动原则

第八编我们宽广的节制平台