第四部分 基督，创造与赐生命之主

第四十二章 上帝的启示1SMX 1.1199

（原载《评论与通讯》1898年11月8日）1SMX 1.1200

“那吩咐光从黑暗里照出来的上帝，已经照在我们心里，叫我们得知上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上”(林后4:6)。1SMX 1.1201

人类堕落以前，没有一丝乌云笼罩在我们始祖心头，使他们看不清上帝的品格。他们完全顺服上帝的旨意，有一层美丽的光，就是上帝的荣光环绕着他们作为外衣。上帝探访这对圣洁的夫妇，借着祂手所造之物教导他们，大自然是他们的课本。在伊甸园中，周围自然界的万物证明了上帝的存在。园中的每一棵树都在对他们说话。他们通过受造之物，看清了那不可见的属上帝之物，甚至连上帝的永能和神性他们也知晓了。1SMX 1.1202

虽然我们可以从大自然中认识上帝，但这并不等于说人类堕落以后，全面认识上帝的知识已经借着自然界启示给亚当和他的后裔了。大自然能够向无罪的人类传播她的教训。但是罪恶破坏了自然界，阻隔了自然界和自然界的上帝。如果亚当和夏娃从来没有悖逆他们的创造主，一直保持完全的忠贞，他们原能认识和理解上帝。但当他们听了试探者的话，得罪了上帝之后，天上纯洁光明的衣袍便离开了他们。他们既失去了纯洁的衣袍，就用不认识上帝的黑暗衣袍遮身。原来一直环绕他们的清晰亮光，照亮了他们周围的一切事物。但是自从丧失了这属天的光明之后，亚当的后裔就再也不能从上帝的创作上探索上帝的品格了。1SMX 1.1203

今天我们所看到的自然万物只能隐约地反映伊甸园的美丽和荣耀。然而自然界依然以清晰的声音宣扬上帝的荣耀。自然界的万物虽然遭到罪的毁损，但仍然保留了许多美丽。全能的上帝凭着能力、良善、慈爱和怜悯创造了地球。大地即使在受到破坏的状态下，仍然体现出有关那位艺术大师的真理。上帝借着这部在我们面前展开的大自然课本，用美丽芳香的花朵和它们变幻多端的色彩，向我们准确地表达祂的慈爱。亚当犯罪后，上帝本来可以毁掉每一个开放的花朵，取走它沁人心脾的芳香。咒诅虽然污损了大地，荆棘、蒺藜和莠草虽然表现出了犯罪的后果，但我们从花朵美丽的色彩与芳香中可以感受到，上帝仍在爱着我们，没有完全从地上收回祂的怜悯与慈爱。1SMX 1.1204

大自然充满了赐给人类的属灵教训。花朵的死亡只是为了孕育新的生命。我们从中可以获得复活的教训。凡爱上帝的人都将复活，回到天上的伊甸园去。但是大自然无法教导人知道上帝伟大奥妙的爱。所以，在人类堕落以后，大自然并不是人类唯一的教师。为了不让世界永远留在黑暗和属灵的黑夜中，创造大自然的上帝借着耶稣基督与我们接触。上帝的儿子来到世界将天父显示出来。祂是“真光，照亮一切生在世上的人”(约1:9)。我们会看见“上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上”(林后4:6)。1SMX 1.1205

天上的上帝借着祂的独生子屈尊取了人性。耶稣回答多马说：“‘我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。’腓力对祂说：‘求主将父显给我们看，我们就知足了。’耶稣对他说：‘腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说将父显给我们看呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我’”(约14:6-11)。1SMX 1.1206

人类最不容易虚心学习的教训，就是他无法依靠自己的智慧，无法靠自己的努力正确地解读大自然。他的视野因犯罪而模糊。他解释大自然，免不了要把自然高举在上帝之上。他无法从自然界中认出上帝和祂所差来的耶稣基督。他和雅典人一样，筑起祭坛崇拜自然。保罗曾站在亚略巴古当中，对雅典人说明，永生上帝的威仪与他们的偶像崇拜完全不同。1SMX 1.1207

他说：“众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着‘未识之神’。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们：创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求上帝，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远，我们生活、动作、存留都在乎祂。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是祂所生的。’我们既是上帝所生的，就不当以为上帝的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石”(徒17:22-29)。1SMX 1.1208

大自然不是上帝1SMX 1.1209

真正认识上帝的人不会只注意到物质的定律或自然的现象，而忽视或否认上帝在自然界中不息的作为。大自然不是上帝，永远也不是。自然界的声音为上帝作见证，但是自然界不等于上帝。作为上帝的创作，大自然只是见证祂的能力。上帝是自然界的创造主。除了上帝所赐的能力，大自然本身并无能力。有一位圣父上帝，还有一位圣子基督。“上帝既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖；就在这末世藉着祂儿子晓谕我们，又早已立祂为承受万有的；也曾藉着祂创造诸世界。祂是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边”(来1:1-3)。1SMX 1.1210

诗人说：“诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬祂的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听”(诗19:1-3)。有人可能把自然界中这些宏伟的事物当作上帝，其实不然。诸天的这些奇迹只是执行所指定的任务而已。它们仅仅是上帝的使者。上帝既是万物的创造者，也是万物的维护者。祂托住祂所创造的万有。祂的圣手还托住众山，使它们保持平衡，并引导着诸行星循着神秘的轨道绕太阳运行。1SMX 1.1211

大自然的任何动作，圣经几乎都有提到。圣经说：“祂叫日头”升起，降雨在地上(太5:45)。祂“使草生长在山上。”“祂降雪如羊毛，撒霜如炉灰。祂掷下冰雹如碎渣……祂一出令，这些就都消化。祂使风刮起，水便流动”(诗147:8,16-18)。“祂使云雾从地极上腾，造电随雨而闪，从府库中带出风来”(诗135:7)。1SMX 1.1212

圣经的这些话语并没有单独提到大自然的法则。上帝提供物质和原理来实施祂的计划。上帝运用各种媒介使植物繁殖。祂赐下阳光雨露，使草木生长，遍满全地，使灌木和果树萌芽、开花、结果。不要以为使种子自行萌芽，叶子自行长出的，只有一条法则。上帝制订了许多法则，作为祂的仆役，以致结果累累。每一粒种子破土而出，孕育生命，都是通过上帝的直接运作。上帝的能力使每一片叶子生长，每一朵鲜花绽放。1SMX 1.1213

人体组织也处在上帝的管理之下，但它不像一台时钟，上了发条，就会自动运转。人的心脏跳动，脉息搏动，呼吸延续，全身都受上帝的监管。“你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”(林前3:9)。我们的生活、动作、存留都在乎上帝。每一次心跳和呼吸，都出于那将生命的气息吹入亚当鼻孔的主。祂是永在的上帝，伟大的自有永有者。1SMX 1.1214

古代的哲学家们为自己高明的知识而自豪。让我们看看使徒在圣灵启示下对此所作的论述：“自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之上帝的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。……他们将上帝的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主”(罗1:22-25)。世人凭着人的智慧不认识上帝。其中的智者从上帝的创作中只获得了有关祂的片面认识，又愚蠢地将自然和自然的定律高举在创造自然的上帝之上。那些没有因接受上帝借着基督所作有关祂自己之启示的人，就不认识上帝。他们在自然界中对上帝的认识是不完全的。这种知识与对于上帝的崇高理念相去甚远，不能使人顺从上帝的旨意，倒会使人崇拜偶像。他们自称为聪明，反倒成了愚拙。1SMX 1.1215

那些以为离开了上帝的代表，就是圣经所说“祂本体的真像”(来1:3)的主，而竟能认识上帝的人，必须在自己的估计上变得愚昧，然后他们才会得到智慧。单从自然界不可能获得对上帝的完全认识；因为自然界本身并不完善，它处在不完全的状态中，无法代表上帝，无法展示上帝完美的品德。但是基督作为救主亲临世间，祂代表一位有位格的上帝，又作为有位格的救主，升到高天。祂怎样升天，还会怎样再来。祂是天父本体的真像。“因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面”(西2:9)。1SMX 1.1216