“耶稣基督的启示，就是上帝赐给祂，叫祂将必要快成的事指示祂的众仆人。祂就差遣使者晓谕祂的仆人约翰。约翰便将上帝的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来”(启1:1,2)。在接下来的经文中，主通过祂的仆人约翰向凡阅读和凡听见《启示录》书的人宣布了一个福气：“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了”2SATZ 1.1139

我们有权对许多传道人说无法理解的这本书有所了解。许多人认为《启示录》是一本封闭的书。但我们却要知道“经上是怎么说的”(加4:30)，而且要明白它们的意思。我们应当比我们现在更加明白《启示录》这卷书。我们可以得到向那些阅读、听见又遵守这本预言书的人所宣布的福气。我们若以敏悟的心境、以容易接受神圣印象的心开始学习这本书，所启示的真理就必对我们有成圣的感化力。2SATZ 1.1140

《启示录》原是写给亚细亚的七个教会的，他们代表上帝在全世界的子民。“约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的上帝，和祂宝座前的七灵，并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们”2SATZ 1.1141

这位上了年纪的使徒在向众教会写道他的救主时，所说的话多么令人鼓舞啊！“祂爱我们，用自己的血使我们洗去罪恶，又使我们成为国民，作祂父上帝的祭司。但愿荣耀、权能归给祂，直到永永远远”2SATZ 1.1142

“看哪，祂驾云降临！众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的万族都要因祂哀哭”2SATZ 1.1143

“连刺祂的人也要看见祂。”这不仅指那些最后看到基督挂在髑髅地十字架上的人，而且指今日那些用错言错行刺伤祂的人。祂天天遭受被钉的痛苦。男男女女天天羞辱祂，不肯遵行祂的旨意，从而刺伤祂。而且祂在来到这世界作为人间一员之前不就受过苦吗？祂定意要带领离开埃及进入迦南的那个民族不止一次拒绝了祂。在旷野漂流的四十年间，即使祂用吗哪供养了祂的选民并且保护他们不受伤害，他们还是反抗祂真理的证据，没能认出祂的亮光和权能，不在意祂的奇事，结果倒毙在旷野中，没有进入应许之地。主不能借着他们实现祂的目的。为什么呢？因为他们从未撇弃自己幼年的作风。他们没能克服自己的不良品性。他们虽然长成了成年男女的身量，却把孩童时期的缺陷带进了成年时期。2SATZ 1.1144

今日也是这样。主希望我们成为在基督耶稣里的男男女女。我们生来的性情要被祂的恩典所软化和折服。然后我们才不会频繁地把祂重钉十字架。我们有一位救主，祂在这个世界上过了完美的一生。祂是我们的榜样。祂为救赎我们舍了自己的生命。我们若是在今生跟从祂，凡事遵行祂的旨意，就必在来生永远与祂同住。2SATZ 1.1145

只要我活着，我就渴望始终把基督摆在我面前。这是我一生的宗旨。这是我生活的目的——要荣耀基督并持定永生。这是应该激励每一个人的大宗旨。我们需要认识祂，正确的认识祂就是平安、喜乐和永生。2SATZ 1.1146

“主上帝说：‘我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。’我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐（我们需要培养基督化的忍耐）里一同有份，为上帝的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上”2SATZ 1.1147

年迈的使徒在与基督交谈，可是人们却厌烦听他的见证，因为他的见证斥责他们拒不接受基督为个人救主的顽梗行为。他们弃绝了主，他们若是悔改并相信祂，原能使他们得着能力成为上帝的儿女。约翰的见证使他们甚是心神不宁，他们以为要是能摆脱他的见证，感觉就会舒服得多了。所以他们就把他流放到这个多岩石的海岛上。2SATZ 1.1148

但他们虽然把他打发到这里，却不能使他接触不到耶稣，因为正是在这个海岛上，约翰蒙赐予了祂救主最奇妙的显现以及将要发生在地上之事的启示。也是在拔摩海岛上，他写出了我们今天正在学习的他所见异象的记录。基督吩咐约翰写给众教会的这个见证原是上帝定意使之永垂不朽的亮光，且要保持为现代真理，直到所预言的一切事件发生的时候。2SATZ 1.1149

先知说：“当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：‘你所看见的当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。’我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。祂的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；脚好像在炉中锻炼光明的铜；声音如同众水的声音。祂右手拿着七星，从祂口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我，说：‘不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会’”(启1:10-20)。2SATZ 1.1150

这在我们看来似乎很奇妙，约翰竟看见了基督的本体，而且基督亲自向众教会讲了话。但我们应该记住，教会虽然软弱有缺点，却是基督在地上最关心的唯一对象。祂不断地关怀守望着它，并用祂的圣灵坚固它。我们既为祂教会的肢体，难道不愿意让祂感化我们的心，借着我们作工，归荣耀给祂吗？我们愿意听祂传给教会的信息，并且留意遵从吗？我们希望列身于将要在见到祂的真体时快乐迎见祂的人之中。我们不想列身于在见到祂的真体时“都要因祂哀哭”的人之中。那就让我们借着聆听和顺从祂所赐给教会的信息来使我们所蒙的救赎坚定不移吧。2SATZ 1.1151

“你要写信给以弗所教会的使者，说：‘那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的，说：我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦”(启2:1-3)。2SATZ 1.1152

“在七个金灯台中间行走的。”基督常与祂的教会同在。祂不断将知识和恩典传授给祂的代表们；祂希望他们把所领受的恩赐传给别人。祂对门徒们说：“要去，去吧！”就在祂升天之前，门徒与祂交谈的时候，祂把福音的使命赐给了他们。“天上地下所有的权柄都赐给我了，”祂说：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28:18-20)。2SATZ 1.1153

我们相信基督的话吗？要是我不信，我确实告诉你们，我就不会那么多年旅行各地，在大型聚会上作我的见证了。就在今年我已参加了三次帐篷大会。这个月26号我就要75岁了。我从16岁以来，一直不断地工作着，在公共集会上照上帝所吩咐我的向民众演讲。我经历了许多苦难和痛苦，但救主始终扶持着我。要是没有祂的帮助，我能做什么呢？2SATZ 1.1154

在我所感到的每一次剧烈的痛苦中祂都与我同感同情。祂的手多次加在我身上使我为善。祂一次又一次使我从疾病和苦难恢复了健康。甚至当我的朋友们都以为我死了的时候，主也使我又活过来，并赐给我这个信息：“要去，要去，把我所启示给你的事告诉别人。”这一直是我的工作。圣灵的安慰对我来说值得一切。我明白它是什么意思。我知道我的救主比任何语言所能描绘的更加光荣可爱。祂是超乎万人之上，全然可爱的那一位。我凭经验知道祂是一位亲爱的、慈悲的救赎主，我切愿人人都要学会爱祂。2SATZ 1.1155

以弗所教会的弟兄姐妹们受告诫要怀有爱基督的心和彼此相爱的心。救主在表扬了他们的好行为之后，说：“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去”(弗2:4,5)。2SATZ 1.1156

我们需要能从我们的救主领受的一切亮光。我们担不起行在黑暗里，没有上帝，没有指望。基督正在七个金灯台——祂的教会——中间行走，察看自称祂门徒之人的行为。我们需要祈求祂的灵，好使我们能做上帝的工作。2SATZ 1.1157

在第三章中我们读道：“你要写信给撒狄教会的使者，说：‘那有上帝的七灵和七星的，说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要警醒，坚固那剩下将要死的；因我见你的行为，在我上帝面前，没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的、又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的”(启3:1-4)。2SATZ 1.1158

我们是列在“配得过的”人中间呢？还是怀有我们孩童时期的缺陷呢？凡想作基督代表的人必须抛弃一切不像祂的东西。祂来到我们的世界为要把祂父的品格向人类表明出来。2SATZ 1.1159

祂并没有在祂的荣耀中降临，由一批随行的圣天使环绕，照顾祂的每一需要。祂来不要是表明祂的优越。祂既离开了天庭最高统帅的位置，撇下了祂的王冠和王袍，便以人性披覆了祂的神性，进入世界作一个无助的婴孩。祂为我们的缘故成为贫穷，叫我们因祂的贫穷，可以成为富足。2SATZ 1.1160

基督的神圣本性若是没有披上人性的外衣，祂就不能与堕落的人类联合并成为他们的救赎主。祂必须知道我们所受一切试探的力量，经历我们蒙召要经历的一切考验和痛苦，以便确实成为一位救主。在我们一切的苦难中，祂也同受苦难。劲敌撒但曾被逐出天庭，他久已声称在地上有主权，基督来要战胜这个仇敌，以便我们可以借着神圣的恩典，也胜过我们心灵的仇敌。基督既站在人类之首，便以祂完全的顺从向宇宙证明人能遵守上帝的诫命。2SATZ 1.1161

在一切环境之下——无论是在顺境还是在逆境，无论是被人接受还是遭到拒绝，无论是在婚姻的宴席上还是在忍受饥饿的痛苦——基督都保持对上帝律法每一条训令的忠诚，为我们树立了完美人生的榜样。祂经受了临到贫穷和受苦之人的一切艰难困苦。祂没有罪却忍受了疲乏和饥饿。祂了解我们可能遭遇的一切不便。祂从孩童时期到成年时期都经受住了顺从的考验。2SATZ 1.1162

当耶稣被引到旷野受试探时，祂是受上帝的灵引导的。祂并没有招惹试探。祂进入旷野是要独处，要默想祂的使命和工作。祂借着禁食祈祷要抖擞精神踏上必行的血染的道路。然而撒但知道救主进入了旷野，他就以为这是接近祂的最佳时机。基督因饥饿而虚弱憔悴，因精神的痛苦而筋疲力尽形容枯槁，基督的“面貌比别人憔悴；祂的形容比世人枯槁”(赛52:14)。此时正是撒但的机会。此时他以为可以战胜基督了。2SATZ 1.1163

第一个试探是在食欲上的。有一个装作从天上降下的使者来到救主面前，好像是为答应祂的祷告一般。他声称自己是奉上帝差遣来宣布基督禁食结束。救主正因饥饿发昏，渴望食物之时，撒但突然来到祂面前，指着那些散布在旷野很像面包的石头说：“祢若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物”(太4:3)。2SATZ 1.1164

虽然他外表好像光明的天使，可是他第一句话就暴露了他的真面目。“你若是上帝的儿子”这句话暗示着不信。如果耶稣照着撒但的建议去作，就等于承认了他的怀疑。撒但知道，如果基督对上帝的信心摇动了，则整个斗争的胜利就是属于他的了。他希望基督在灰心丧志和极端饥饿的压力之下，失去对天父的信心，而为自己行一个神迹。2SATZ 1.1165

耶稣静听这大骗子说话，不是没有经过一番挣扎的。但是上帝的儿子不可以向撒但证明祂的神性。祂用经上的话对付试探者。祂说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话”(太4:4)。在每一次试探中，祂所用的武器就是上帝的话。2SATZ 1.1166

基督对试探者所说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”这是重述一千四百多年前祂对以色列人所说过的话(申8:3)。而这同样的话被记下来也是为警戒我们的。我们要与赐给我们生命的主谈心。祂使我们的心脏和脉搏一直跳动。上帝在将生命的气息赐给祂在世上大家庭的每一个成员。祂应受你真诚的崇敬，你恳切的献身。当你思想祂为你所做的事时，你怎能不爱祂呢？祂已舍了祂的儿子为罪作了挽回祭，以便你能与上帝一同站在有利地位。2SATZ 1.1167

世人若是承认上帝对他们的要求，我们就不会耳闻目睹如今那么司空见惯的可怕罪恶了；我们就不会读到报纸上天天记载的凶杀、邪恶和暴政了。与洪水前的居民一样，世上的居民几乎已经完全忘记了上帝和祂的律法。2SATZ 1.1168

第二个试探是在僭越自恃上。“魔鬼就带祂进了圣城，叫祂站在殿顶上，对祂说：‘祢若是上帝的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为祢吩咐祂的使者用手托着祢，免得祢的脚碰在石头上’”(太4:5,6)。撒但现在以为他是用耶稣自己的方法来对付祂了。2SATZ 1.1169

这狡猾的仇敌，自己居然拿出上帝口里所出的话来。他显明自己是熟悉圣经的。但他在引用上帝的应许：“主要为祢吩咐祂的使者”时，删去了一句话：“在祢行的一切道路上保护祢”(诗91:11)，那就是说：在上帝所拣选的一切道路上保护你。耶稣不肯走到顺从的道路之外。祂决不勉强上帝来援救祂。若是如此，祂就不能给人一个信靠和顺从的榜样了。祂也决不为自己行一个神迹。祂奇妙的作为都是为了别人益处。耶稣对撒但说：“经上又记着说：‘不可试探主你的上帝’”(太4:7)。凡走在顺从的路上的人，上帝全必保守。但是一偏离这路，就是进入撒但的势力范围去冒险，在那里我们准是要跌倒的。救主曾嘱咐我们，“总要警醒祷告，免得入了迷惑”(可14:38)。2SATZ 1.1170

耶稣在第二个试探中又得胜了，于是撒但就显出他的真面目，声称是这个世界的神。撒但将耶稣带上高山，将地上的万国，与万国的荣华，一望无际地列在祂眼前。耶稣的眼睛刚才还看到旷野的阴郁和荒凉，如今却望见一片无可比拟的美丽与繁华的景象。于是试探者发声：“这一切权柄荣华，我都要给祢，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。祢若在我面前下拜，这都要归祢”(路4:6)。2SATZ 1.1171

基督只能借着受苦来成全祂的使命。在祂面前的是忧伤、艰苦和奋斗的生活，最后还要蒙耻而死。然而现在基督尽可以承认撒但的主权而拯救自己脱离将来可怕的遭遇。但是这样作就是等于在善恶的大斗争中认输了。基督对试探者说：“撒但退去吧！因为经上记着说：当拜主你的上帝，单要侍奉祂”(太4:10)。基督的神性透过受苦的人性忽然闪射出来。撒但没有力量反抗这命令，在耻辱和愤怒交织之下，他被迫从世界的救赎主面前退去。2SATZ 1.1172

仇敌退去之后，耶稣筋疲力尽地倒在地上。祂已经忍受了试炼，但祂现在昏倒在战场上。有谁在那里用手托住祂的头呢？有谁关怀滋养祂，使祂恢复体力呢？祂在获得胜利之后难道要被撇下以致灭亡吗？千万不可。众天使曾以强烈的兴趣注视这场斗争，现在上帝的儿子像一个将死的人倒在地上，他们便来服侍祂。他们拿食物加强他的体力，并带来天父之爱和普天同庆祂胜利的消息，安慰了祂的心。祂从旷野回来，要以能力传扬祂怜悯和拯救的信息。2SATZ 1.1173

要是撒但取得了胜利会怎么样呢？我们还会有什么希望呢？基督来要向未曾堕落的诸世界、向天使和世人显明，在上帝的律法中并没有什么限制是人遵守不了的。祂来要在人性中把上帝表现出来。祂达到了要求人类达到的每一个要求。祂受了洗礼之后就接受了为摆在祂面前的大工所做的最后准备工作。2SATZ 1.1174

耶稣来受洗时，约翰不敢答应祂的要求。他是一个罪人，怎能给无罪的一位施洗呢？他惊呼道：“我当受祢的洗，祢反倒上我这里来吗？”耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”于是约翰许了祂(太3:13-15)，便将他的主浸在水里。基督从水里上来，随即跪在河岸上祷告。祂为什么祷告呢？祂为堕落人类的利益向上帝倾心吐意，也为得到力量履行祂的使命。人类有赖祂的膀臂施行拯救，祂伸出手来握住全能慈爱者的手。祂要求上帝在祂儿子里悦纳人类的证据。2SATZ 1.1175

天父亲自回应了祂儿子的请求。直接从宝座发出了祂荣耀的光辉。天开了，圣灵好像一只光亮的金鸽子——柔和谦卑之主合适的象征——落在救主头上。天上的亮光环绕着人子；从最高天听到有话说：“这是我的爱子，我所喜悦的”(太3:17)。2SATZ 1.1176

基督的祷告得到的这个回答向我们保证上帝必垂听和应允我们的请求。基督在祂的人性中劈开撒但邪恶的阴影，达到了无穷上帝的宝座。天父听了祂的祷告。我们的祷告照样可蒙天庭接纳。那对耶稣说话的声音也对每一个信徒说：“这是我的爱子，我所喜悦的”(太3:17)。2SATZ 1.1177

我们既已达到一切能力之源，为何还要满足于处在软弱状态以致屈服于仇敌的试探呢？我们既有这么大的保证，必得能力使我们能够得胜，为何还这么没有信心呢？每一次我们受试探要急躁发言的时候，为什么不得胜呢？我们应该比以往更多地祷告。在每一个受考验的时辰，我们都可以借着因得胜的祷告蒙应允而得到的力量获得胜利。2SATZ 1.1178

撒但在企图使基督犯罪时如何彻底失败了，他也照样不会胜过我们，只要我们行事智慧，遵行上帝的道中所赐的亮光。数年前我就下定决心，当仇敌引诱我因感到受了不公不义的恶劣待遇而要急躁发言时，我就不开口。我若回复一句，仇敌就几乎肯定会获得胜利。我们必须学会保持沉默。在沉默中有雄辩。当与黑暗势力作战时，让我们一直勒住舌头吧。然后我们就必得胜。2SATZ 1.1179

恶人最终都必灭亡。我们不想和他们一同灭亡。我们想要有用上帝的生命衡量的生命。我们想要见到王的荣美。我们想要在主耶稣以能力和大荣耀降临时看到祂。为这个目的我们要胜过每一次考验，因为基督宣布：“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般”(启3:21)。2SATZ 1.1180

有一个天国要争取，有一个地狱要逃避。男男女女应当认真对待关乎永生利益的事。我们的工作要引领别人持住大能者的能力。基督用祂人性的膀臂拥抱堕落的人类，同时用祂神性的膀臂握住无穷上帝的宝座。祂开了路，以致罪孽最深重的人也可接近天父。祂说：“我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的”(启3:8)。2SATZ 1.1181

在上帝眼中，我们都是小孩子。那些已经长大成人的男男女女，那些获得了最大学识的人，那些在这个地球上最尊贵的人，那些在今世最有财富和尊荣的人，在上帝眼中也不过是小孩子。他们被祂算如天平上的微尘。诗人问道：“人算什么，祢竟顾念他？世人算什么，祢竟眷顾他？”“看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；祂举起众海岛，好像极微之物”（诗8:4；赛40:15）。2SATZ 1.1182

尽管这世界的居民与宇宙其余的居民相比价值很小，但基督却甘愿亲自取了人性，并以祂神圣的心灵负担人类的一切罪孽，以便救赎人类，使他们能得到永生。鉴于祂无限的牺牲，男男女女竟拒绝接受所提供给他们的伟大救恩，要么就在自称完全献身侍奉救主之后误表祂，这是多么残忍的事啊！他们竟然不信祂会垂听他们的祷告，这是多么无情啊！祂说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门”(太7:7,8)。2SATZ 1.1183

基督形容祂与我们维系的关系与一位父亲与他儿女的关系一样亲切。祂问：“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗”(太7:9-11)？祂乐于把圣灵赐给每一个本着信心祈求的人。我们为什么这么软弱，这么没有信心呢？我们为什么怀有品格的缺点呢？我们为什么不总是来到天父面前，本着单纯的、孩子似的信心祈求我们所需要的东西呢？2SATZ 1.1184

约翰说到基督徒是“小子们”(约2:1;5:21)，这是说上帝在地上家庭的所有成员都是小孩子。在知识和悟性上我们只不过是婴孩。基督自愿以一种十分简明以致人人都能懂的语言教导我们。谁也不需要查字典去理解祂用来告诉我们如何得到永生的简明话语的意思。2SATZ 1.1185

基督安慰祂的教会说：“在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名”(启3:4,5)。2SATZ 1.1186

当基督结束祂在地上的服务升到天上时，上帝之城的门户在其发光的铰链上敞开，祂便作为得胜者进去，在那里，祂要在天上的圣所继续为祂所为之舍命的人服务。上帝神人二性的圣子现今正站在天父面前，为我们的情况辩护，为我们的过犯赎罪。祂就这样在祂的父面前和众天使面前认我们的名。祂的双手仍带有被钉的痕迹。祂大声说：“看哪，我将你铭刻在我掌上”(赛49:16)！祂希望我们最终作为得胜者进入天城。2SATZ 1.1187

借着祂不断赐给人类的恩典，祂正在预备一班人在永恒无尽的岁月中与祂同住。每一个选择跟从祂的人都可以得到这种预备。让我们荣耀祂的名，接受白白提供给我们的救恩吧！2SATZ 1.1188

“你要写信给非拉铁非教会的使者，说：‘那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的，说：我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的”(启3:7,8)。2SATZ 1.1189

基督已为我们成就和获得了永远的胜利，以便打开天门，关闭撒但诡计的门户。祂并没有将祂的福气限定给少数人。在《约翰福音》第一章中，我们读道：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”2SATZ 1.1190

“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。得胜的，我要叫他在我上帝殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我上帝的名和我上帝城的名（这城就是从天上、从我上帝那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面”(启3:10-12)。2SATZ 1.1191

一切有利条件都赐给我们了，要使我们可能得救。为了我们基督钉在髑髅地的十字架上。为了我们的缘故祂被安放在坟墓里。当祂从死里复活时，祂在约瑟裂开的坟墓上宣布：“复活在我，生命也在我。”我们若是忠心地代表祂，祂就确实是我们的生命。我们担不起作撒但的代表，像罪人一样做事，因为那样我们就会遭受临到他们的痛苦并且最终与他们同受报应。2SATZ 1.1192

悖逆之路通向永死。顺从之路通向永生。“那些遵守祂诫命的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”(启22:14,)。当来自地上各国的赎民进入他们天上的家乡时，他们会有自由到生命树那里。没有天使会拿着发火焰的剑守在那里，像亚当夏娃犯罪后有一位天使必需那么做一样。2SATZ 1.1193

对于得胜者，应许有一顶不朽荣耀的冠冕和用上帝的生命衡量的生命。得胜者会有整个天庭的福佑，再没有引诱人的魔鬼，没有悲伤、疾病、疼痛或死亡。我渴望更加了解天国，我决心靠着上帝的恩典到达那里。让我们大家努力吧，好得以丰丰富富进入我们主和救主耶稣基督永远的国。在那里将有美物环绕我们，超过我们所能想到的一切东西。“上帝为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”(林前2:9)。2SATZ 1.1194

我们希望患病遭难和受苦的人能见到基督正在为我们预备的美好荣耀。亲爱的朋友们，我们希望在上帝的宝座周围与你们相遇。我想要在那里。我想要见到王的荣美。我想要见到天上众生将他们发光的冠冕投在耶稣脚前，然后弹奏他们的金琴，使全天庭充满洪亮的音乐和羔羊的歌。2SATZ 1.1195

你愿意在那里吗？上帝希望你在那里；基督希望你在那里；众天使希望你在那里。为了这个目的，让我们殷勤研究《启示录》书吧，总要记住主说：“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的”(启1:3)。让我们始终记住这个应许吧：“得胜的，我必将上帝乐园中生命树的果子赐给他吃”(启2:7)。--《文稿》,1902年第155号2SATZ 1.1196

第二十八章

第三十章