犹太人是一个骄傲的民族，自夸虔诚、有知识而且善良，却显出没有果子。他们若在世人面前用舍己、善良、仁慈怜悯的行为树立了结果子的榜样，若是借着遵守上帝的诫命表明对上帝的爱并在侍奉上帝时显出正直，世人原会见到他们的光在好行为中照耀出来，许多人原会悔改。许多人原会因上帝的大爱和祂和所赐的丰盛福惠而荣耀上帝，那些福气是他们因认识独一的真神和他们对耶稣基督的信心而得到的。外邦世界的黑暗可归因于犹太民族的疏忽，正如《撒迦利亚书》第九章所描述的。“你们被囚而有指望的人都要转回保障。我今日说明，我必加倍赐福给你们。我拿犹大作上弦的弓；我拿以法莲为张弓的箭。锡安哪，我要激发你的众子，攻击雅完的众子，使你如勇士的刀。耶和华必显现在他们以上；祂的箭必射出像闪电。主耶和华必吹角，乘南方的旋风而行。万军之耶和华必保护他们；他们必吞灭仇敌，践踏弹石。他们必喝血呐喊，犹如饮酒；他们必像盛满血的碗，又像坛的四角满了血。当那日，耶和华他们的上帝必看祂的民如群羊，拯救他们；因为他们必像冠冕上的宝石，高举在祂的地以上（或作：在祂的地上发光辉）。祂的恩慈何等大！祂的荣美何其盛！五谷健壮少男；新酒培养处女”(亚9:12-17)。全世界都包括在伟大的救赎计划之内。2SATZ 1.1774

“我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到祂的公义如光辉发出，祂的救恩如明灯发亮。列国必见祢的公义；列王必见祢的荣耀。祢必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。祢在耶和华的手中要作为华冠，在祢上帝的掌上必作为冕旒。”“到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求祂，祂安息之所大有荣耀。当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马，并众海岛所剩下的。祂必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。”“你们当从门经过经过，预备百姓的路；修筑修筑大道，捡去石头，为万民竖立大旗，看哪，耶和华曾宣告到地极，对锡安的女子说：你的拯救者来到。祂的赏赐在祂那里；祂的报应在祂面前。人必称他们为‘圣民’，为‘耶和华的赎民’；你也必称为‘被眷顾、不撇弃的城。’”“列国啊，要听耶和华的话，传扬在远处的海岛说：赶散以色列的必招聚他，又看守他，好像牧人看守羊群。因耶和华救赎了雅各，救赎他脱离比他更强之人的手。他们要来到锡安的高处歌唱，又流归耶和华施恩之地，就是有五谷、新酒，和油，并羊羔、牛犊之地。他们的心必像浇灌的园子；他们也不再有一点愁烦”（赛62:1-3;11:10-12;62:10-12;耶31:10-12）。谷和酒象征恩典和丰富。2SATZ 1.1775

上帝发出信息，要他们清除一切违背衪命令、与世俗联合的习惯。凡接受信息，悔罪改过，指望上帝的帮助，行走在顺从衪诫命之道路上的人，必得到上帝的帮助，改正他们的错误。但是那些表面上悔改和寻求上帝，却又不放弃自己恶行的人，不但会失望，而且当他们的行为以表号或比喻的形式摆在他们面前时，他们会蒙羞悲伤，因为他们使上帝失望。他们对自己的行为曾抱有希望和信心。他们作为一班百姓曾受到责备，却没有放弃所责备的恶行。2SATZ 1.1776

上帝永远是用之不竭的智慧和力量之源。祂世世代代用祂指定的方法为祂的子民兴起帮助者和拯救者。这些天赐的媒介不会证明是骗子，只要他们自己不愿欺骗主，像那不结果子的无花果树所象征的一些人所做的。2SATZ 1.1777

主饿了。祂代表那些渴望从一棵外表茂盛的无花果树得到果子，却没有得到的人。属灵方面的需要得不到满足，以供应那些基督愿牺牲性命，借着祂的恩典和公义来拯救的人。2SATZ 1.1778

当主与那些在属灵的启示方面有知识和优势的人同在的时候，当他们把从上帝那里所领受的分给别人的时候，他们就是结果子的树枝。他们领受上帝丰富的恩赐，又多结果子。他们在上帝手中，在圣灵的感化下必然成为大有能力的人。他们在世人面前不断宣扬上帝在属灵或今世事务上的伟大良善。他们会取得成果，因为上帝确与他们同在。2SATZ 1.1779

上帝过去对衪子民的每一次拯救和赐福，都应记忆犹新，作为祂将赐更多深厚福气的可靠保证。上帝的福气适应衪子民的需要。2SATZ 1.1780

上帝已赐下祂的儿子作为牺牲，要拯救凡愿意按祂指定的方式、借着顺从祂一切的诫命得救的人。在开始救人，用祂自己的实力拯救祂的子民，从而显明祂的意图，邀请众人都持住祂自己伸出来的膀臂之后，祂必使用天上一切的资源完成人类的拯救。祂的子民必借着对祂运用绝对的信心并且完全倚靠祂来尊祂的名为大。祂必实现每一个应许。“我必使他们倚靠我，得以坚固；一举一动必奉我的名。这是耶和华说的”(亚10:12)。2SATZ 1.1781

耶利米的祷告记载在他的预言书的第三十二章，应该留心思考。“我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后，便祷告耶和华说：主耶和华啊，祢曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在祢没有难成的事。祢施慈爱与千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中，是至大全能的上帝，万军之耶和华是祢的名。谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他做事的结果报应他。在埃及地显神迹奇事，直到今日在以色列和别人中间也是如此，使自己得了名声，正如今日一样。用神迹奇事和大能的手，并伸出来的膀臂与大可畏的事，领祢的百姓以色列出了埃及。将这地赐给他们，就是祢向他们列祖起誓应许赐给他们流奶与蜜之地。他们进入这地得了为业，却不听从祢的话，也不遵行祢的律法；祢一切所吩咐他们行的，他们一无所行，因此祢使这一切的灾祸临到他们”(耶32:16-23)。2SATZ 1.1782

对古时的以色列人来说，救主要来的应许乃是上帝所能赐予的最高保证，保证地狱的门不会胜过祂守诫命的子民。教会不能灭亡，因为生命之君要从她而出。凡接受这位生命之君的人，借着祂的能力都会得救。他们若保持忠诚，忠于基督在云柱中对他们所说的一切话，祂原会使他们胜过一切仇敌。2SATZ 1.1783

“犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，耶和华的话临到耶利米说：‘你取一书卷，将我对你说攻击以色列和犹大，并各国的一切话，从我对你说话的那日，就是从约西亚的日子起直到今日，都写在其上。或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸，各人就回头，离开恶道，我好赦免他们的罪孽和罪恶。’所以，耶利米召了尼利亚的儿子巴录来；巴录就从耶利米口中，将耶和华对耶利米所说的一切话写在书卷上。耶利米吩咐巴录说：‘我被拘管，不能进耶和华的殿。所以你要去趁禁食的日子，在耶和华殿中将耶和华的话，就是你从我口中所写在书卷上的话，念给百姓和一切从犹大城邑出来的人听。或者他们在耶和华面前恳求各人回头，离开恶道，因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的’”2SATZ 1.1784

在主的服务结束时最后几幕的事件中，有非常多自称是圣经基督徒的人并不学习。他们看不出自己正在经历同样的境地。他们似乎并不关心从古时以色列人的历史学教训。那历史被记载下来是为警戒他们的。2SATZ 1.1785

“弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西；并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。但他们中间多半是上帝不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：‘百姓坐下吃喝，起来玩耍。’我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；也不要试探主（有古卷作：基督），像他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒”(林前10:1-12)。2SATZ 1.1786

作为上帝的教会，我们若重蹈古以色列人的覆辙，走不信的道路，不肯受警戒，竟丢弃祂所赐的信息，就必自食其果。2SATZ 1.1787

耶稣的一个最大的负担和忧伤就是，祂用无所不知的慧眼看到耶路撒冷的毁灭。祂没有为自己哭泣，祂哭泣不是由于祂被出卖、祂的受审、祂的被弃、祂被交在自己的敌人手里。一个不能被定罪的人竟被指定要受最残忍的死刑，彼拉多曾指着祂宣布：“我查不出祂有什么罪来”2SATZ 1.1788

基督的被钉是促成国家败亡的最后举动。“后来打发祂的儿子到他们那里去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’不料，园户看见祂儿子，就彼此说：‘这是承受产业的。来吧，我们杀祂，占祂的产业！’他们就拿住祂，推出葡萄园外，杀了”(太21:37-39)。2SATZ 1.1789

那棵无花果树象征以色列国。作为一个宗教国家，犹太人骄傲地突显自己的优越，正像一棵枝叶招摇的无花果树。他们有自己的宗教仪式、传统和富丽的殿宇，有戴着圣冠的祭司供职，早晚献祭。宗教生活的外在证据是很丰富的。那棵树长满了叶子。他们是消费者，却不是生产者。他们没有结出果子来回报主对他们的一切关怀爱护和恩慈怜悯。2SATZ 1.1790

叶子真是够多的，但这些招摇的叶子下面隐藏着什么呢？骄傲、虚荣、自私自利。虽有大量的仪式和乐器，百姓却可以说是在一位被得罪的上帝面前招摇绿叶；因为他们没有结出果子来荣耀祂。2SATZ 1.1791

基督在橄榄山顶说过：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事”(路19:42)！基督的各教会今日如何呢？他们有特权按照上帝的应许领受每一项属灵的利益。2SATZ 1.1792

“以色列啊，现在耶和华你上帝向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的上帝，遵行祂的道，爱祂，尽心尽性侍奉祂，遵守祂的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的上帝。耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，像今日一样。所以你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。因为耶和华你们的上帝祂是万神之神，万主之主，至大的上帝，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。祂为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。”“你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的上帝，尽心尽性侍奉祂，我必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒，和油，也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。”“我照着耶和华我上帝所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的上帝、在我们求告祂的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例典章、像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙”(申10:12-18;11:13-15;4:5-9)。2SATZ 1.1793

我国的各教会都需要回想上帝对待祂古时子民的作为。仪文的敬拜对他们来说是没有价值的。真理久已被遗传和谬误掩盖。当主打发祂的仆人传给他们警告的信息时，但愿他们思考这信息，研究圣经。2SATZ 1.1794

但羊群的牧人们非但不接受这信息，反而开始殷勤地查考圣经以便发现什么东西，好给来自上帝之道的鉴察人心的严肃警告定罪。他们不肯注意要传给世人的最后的警告信息，反而设法抵制一切并不维护他们教会应有样子的东西。他们利用头脑的一切争辩能力，用出自他们自己结论的最可能明确有力的东西辩论。他们不肯听从或亲自查考圣经以便看明上帝的道中是否没有真理和证据会使他们改变自己的教义观点以致符合上帝的真理。“你们查考圣经（或作：应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经”(约5:39)。2SATZ 1.1795

今日的各教会已经变得皈依世界的风俗习惯了。他们不再是代表耶稣基督的特殊、圣洁的子民了。使徒说过：“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于上帝的。凡掌权的都是上帝所命的。所以，抗拒掌权的就是抗拒上帝的命；抗拒的必自取刑罚”(罗13:1,2)。2SATZ 1.1796

传道人和其他凡与上帝的教会联络的人都应当顺从这个命令；因为他们若不顺从上帝的话语，他们若不将自己的身体献上，当作活祭，是圣洁，是上帝所悦纳的，他们这样侍奉，是理所当然的，那么，他们的名字虽然可能登记在教会名册上，却没有记在羔羊的生命册上。2SATZ 1.1797

上帝看着正在吸食醉人烟草的教会成员，对他们说：“你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁”(赛52:11)。--《文稿》,1912第65号2SATZ 1.1798

第四十四章

第四十六章