救赎乃是上帝的秉性之一。上帝的使命是要重建，而不是毁灭。在奠定大地的根基之前，上帝的儿子就已决定受死。罪的存在是无法解释的；所以一个人惟有从髑髅地十字架所反射的光辉中，才能认识上帝，并悲痛地厌恶自己这个罪人。当他在极大的需要中，从内心呼吁赦罪的救主时，上帝就表现出和蔼可亲，充满同情、宽恕和仁爱以及恒久的忍耐。我们教会的信徒，若是作耶稣基督忠心的仆人，就是与上帝同工的。当一个人被仇敌打伤，又犯了错误的时候，我们作为主的忠实仆人和上帝的同工，就必须担负起身边的传道工作，进行医治，而不是毁灭和破坏。我们在基督里有盼望，因为我们是罪人。我们有权利要求得到一位救主。因而当我们机构里的人与犯错的人搅在一起时，不要有人进行谴责、声讨和诋毁，好像自己没有过错似的。STT 1.236

基督徒的工作是纠正、恢复和医治。这个医治的过程能救许多人，并遮掩许多的罪。上帝就是爱；上帝的本质就是爱。祂尽量医治我们的创伤，不在我们的仇敌面前暴露我们的过错和弱点，从而不给撒但以获胜的机会。不可把世俗引进教会，使之与教会结合，成为一体。若是这样，教会就会败坏，像《启示录》所说，成了“各样污秽可憎之雀鸟的巢穴”(启18:2)。STT 1.237

我们的机构因与世界联合而变得软弱不稳；因为这些属世的人被引进来担任要职，奉为导师，在教育，指导和管理的岗位上受人尊敬；而支配他们的，肯定是黑暗的权势和黑暗的灵；于是侍奉上帝和不侍奉上帝的人之间的界限模糊了。在耶稣基督所讲田地的比喻中，所撒的本是纯净的麦种，但受托管理的人却失望地看着田地问道：“你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢”(太13:27)？主人回答说：“这是仇敌做的”(太13:28)。STT 1.238

加州圣赫勒那的会议STT 1.239

我所看到的乡村健康休养所，就是这种状况。我有一个警告的信息。我诚恳地讲话，知道当我提出与世界联合及爱世界的危险时，主让祂的圣灵降在我身上。世俗之徒时刻警觉着要批评和指控侍奉上帝的人。这表现在自称为基督徒者的牢骚抱怨上。他们从未被耶稣基督的恩典所改变。他们是信徒的死敌。他们藐视第四诫的安息日。如果他们能使努力顺从上帝诫命的人看起来是有过失的，就是使撒但射出了他的箭。这是怎么回事呢？撒但显示了他控告的力量；但如果自称信徒的人愿意忠于基督的话语，作行道的人而不只是听道的人，撒但残酷的攻击就不会造成什么伤害。受到攻击的人是受制于耶稣基督的。他们互爱互敬，彼此忠诚。在教会团契里与基督合而为一。跟爱挑剔的人联合，作控告弟兄的人，相信他们摆在你们面前的指控，就是在支持仇敌的工作，将自己放在仇敌手中，使他的工作取得成功。STT 1.240

我要告诉听众，荣耀和生命的主耶稣被钉在十字架上，满足了犹太人的恶意，是因为祂所提出的原则不符合犹太人自己的观念和野心勃勃的目标。祂谴责一切诡诈，一切篡夺最高权力的阴谋，和一切不圣洁的行为。在钉死基督的事上，彼拉多和希律狼狈为奸。他们讨好犹太人，满足了他们的敌意，尽管彼拉多曾称耶稣是无罪的。我还要提到为了金钱而出卖了主的犹大，和主在审判厅中受辱时否认了祂的彼得。数小时前，他还信誓旦旦地向他的夫子保证说，他就是与祂一同下监一同受死也愿意。虽然耶稣宣布在鸡叫以先，他会三次否认祂，他仍十分自信，不把基督的话当回事。他对自己的认识是多么浅薄！环境不久就考验了他对夫子的忠诚！他在本该恳切祷告与耶稣一同警醒时却否认了祂。在审判厅中，有人说他是耶稣的门徒时，他否认了。当他第三次被人指认时，他竟赌咒起誓地否认。基督说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要……作我的见证”(徒1:8)。耶稣忧伤悲痛地看彼得。但这不是失望的表情；那一眼使否认了主的彼得伤心透了。STT 1.241

然而彼得悔改了。基督被钉和复活之后，彼得在官长面前大胆地为耶稣作见证，谴责官长们说：“你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们；你们杀了那生命的主”(徒3:14,15)。悔改后的彼得与悔改前自信自夸的彼得相比，判若两人。我要告诉他们世人的声音。基督的敌人对祂的使者说：“你们不可奉这名教训人，”“叫这人的血归到我们身上”(徒5:28)。这个威胁有效果了吗？它使基督的见证人胆怯了吗？没有。他们宣讲了上帝赐给他们的信息，被关进监牢，上帝却差遣祂的天使解救了他们。主的使者夜间开了监牢的门，把他们带了出来，说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓”(徒5:20)。天上使者的声音与当局的声音是截然相反的。他们该顺从哪一个呢？“彼得和众使徒回答说：‘顺从上帝，不顺从人，是应当的。你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的上帝已经叫祂复活。上帝且用右手将祂高举，叫祂作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。我们为这事作见证；上帝赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。’公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们”(徒5:29-33)。这时，教法师迦玛列为使徒们作了辩护。他的话说服了大家。这是主叫我对众人讲话的一小部分。STT 1.242

我知道所赐给我的话是人们所需要的。他们若听从了就会得益。有一篇讲道是关于如何对待教会事务中犯错之人的。他们不可让自己的心受主的敌人指控祂儿女的话所影响。如果出现了抱怨、牢骚和指控，他们就必须在基督的学校中学习如何对待抱怨的人。你要单独与他谈这件事。如果他不听，就带两三个别人去。如果他还是不听，就把这事告诉教会。在这项工作中，世人是跟信徒不相干的。他们看不见上帝的子民相互关系和彼此交往的动机和原则。我们必须作耶稣基督军队中忠诚的士兵。跟从祂的人必须与他们的领袖步调一致。他们不可把自己的行动及其动机告诉耶稣基督的敌人，以那些人为知己。这样做乃是背叛了神圣的托付，使仇敌有机可乘。上帝的子民要在自己的团体内商议。不要让基督的敌人知道他们的秘密，而上帝的儿女对他们应该知道的事却一无所知。主的秘密只能让敬畏祂的人知道。STT 1.243

世界是宗教的主要敌人。撒但的势力不断地借着世人作工。那些自称为基督徒，却与世人亲密交往的人，在精神、目标和行动原则上与世人完全一致，以致无法辨别谁是侍奉上帝的，谁是侍奉世界的。仇敌不断地把世人推到前面，使之看起来比信耶稣，追求遵行祂道的人更加优越。世俗之徒的称赞和奉承被当作美食。喜爱这类食物之人，他们的判断力与他们在这方面一样软弱。他们的属灵生活取决于他们的食粮。他们的基督徒经验大都有赖于阿谀奉承和人的称赞。他们的经验中没有对上帝的敬畏和爱。那些对上帝的灵曾有所感受的人如此彻底地落到世界的怀抱，这是多么可怜和可悲啊！他们被世界的声音所左右所影响，依赖世界的宠爱求力量和成功！这样的人表现得与基督多么疏远啊！他们充满了自信，自夸、虚荣，在属灵上目光短浅。他们多么缺少真正的辨识力啊！他们无法区分上帝之子、天国的后嗣和那恶者之子、悖逆之子、上帝的仇敌！在我们的世界上只有两等人。一等人顺从耶稣基督，寻求主、要遵行祂旨意，为他们自己的得救和与他们接触、信奉基督圣名之人的得救而工作。另一等是悖逆之子。世界上只有这两等人。请听主的话语：“小子们哪，你们是属上帝的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们”(约壹4:4,5)。许多人正在受到欺骗。敬爱上帝之心控制不了他们。世界是他们的主人。他们正在追逐虚幻诱人的海市蜃楼。为世界舍了性命的主说：“叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。从来没有像祂那样说话的。《约翰福音》第15全章包含了一个极其重要的教训。务要阅读和顺从它。请再听上帝的声音：“你们不能又事奉上帝，又事奉玛门”(太6:24)。STT 1.244

信徒和非信徒混杂STT 1.245

我们机构中的上帝子民不可与上帝和人类的仇敌休战。教会对世界的责任不是迎合他们的观念，接受他们的看法和建议，而是要听从基督借着祂的仆人保罗所说的话：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢”(林后6:14,15)？从特殊的意义上说，这是指与不信的人结婚。但它的含义要广泛得多，包括上帝所设立的我们的机构，疗养院，大学和出版社。上帝启示我有关这件事的正确亮光。所提出的问题是：“上帝的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生上帝的殿，就如上帝曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的上帝；他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物”(林后6:16,17)。这是指什么呢？指悖逆之子们的建议和恶行。你们在任何情况下都不要受不信者精神或影响的污秽。不要擅自与他们联合或捆在一起。不要擅自把与上帝圣工有关的事情告诉那些与上帝无关的人。他们并不同情那些爱上帝真理的人。“我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的”(林后6:17,18)。STT 1.246

我要发出警告的声音：在我们的机构中，相信的人和世俗分子不要混杂在一起。我们要发出危险的信号。在我们的机构中，教师的岗位非常重要。别人是要向这些人求教的。对于不警惕的人，这就成了网罗；他们对公义和真理的观念模糊了。他们听到不尊敬真理的人讥诮真理，以贬抑的口吻讲说真理。真理本应坚定严肃地持守。星期五本应为主的安息日作准备，撒但却与悖逆之子配合，把工作的时间延长到神圣的时刻，并指示手下的人在安息日做工。这样，他们就很高兴，撒但取得了胜利。当身居最高职位的人无法辨别侍奉上帝与不侍奉上帝的人时，就证明自己的眼目没有专注于上帝的荣耀，所以他们的全身都充满了黑暗。当这些位高权重的人与世俗之徒有一样的精神，把这些不信之人所说抱怨的话当作事实时，他们不知道自己所怀的是什么精神。他们鼓励这种精神，抱怨上帝的子民，就证明他们正在为仇敌工作，贬低和羞辱主所爱的人，加强了恶人之手的力量。当他们觉得可以随便允许控告上帝儿女的人策划反对祂的选民时，他们并没有与基督一同计划。STT 1.247

如果主的一个儿女做错了事，而负责的人对属灵的事有辨识能力，他们就会明白自己的地位不允许他们辜负神圣的委托。他们不会把上帝的圣工出卖在仇敌的手里。他们不会对他们原该信任的人保持沉默，默不作声地悄悄作工，把他们的计划向不同情上帝选民的人透露。如果我们卫生机构的工人遭到非信徒或信徒的埋怨或控告，就当把我们主耶稣基督的下列特别指示作为整个工作过程的座右铭：“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们”(太7:1,2)。要走到被认为犯了错的人那里，与他们谈话，不要表里不一，假冒为善，天天用表面的友谊应付他们，同时却密谋反对他们，与撒但的爪牙完全勾结在一起，要从机构中排挤不信的人想要排挤的人。如果同道弟兄姐妹犯了错，也不说帮助与挽救的话。如果他们没有犯错误，就当维护义人，斥责该斥责的人，就是策划恶行的人，因为撒但在幕后。主耶稣曾斥责法利赛人，把他们比作粉刷的坟墓，虽不显眼，却充满了败坏。主恨恶一切欺骗、虚饰和诡诈。这是撒但的工作；上帝的作为是公开坦诚的。没有人会根据主的仇敌所作的见证来反对上帝的儿女，并采用撒但的方法，把自己隐藏起来，却暗示，怂恿，策划，与主的敌人完全勾结。STT 1.248

天上的世界怎么能尊重这种不光明正大的懦弱行为，反对爱上帝并守祂诫命的人呢？教会的信徒可能会犯错，也常常犯错，但要仁慈温柔地对待他们，就像基督待我们一样。上帝斥责一切以欺骗的方式为上帝工作的人。他们自称是基督的朋友，却以暧昧的手段在暗中活动，反对那些爱上帝的人。“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱”(加6:1)。STT 1.249

弟兄们，这就是我们的工作；我们愿意从事吗？这项工作做得太少了，所以那真实见证者的话临到了教会：“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去”(启2:4,5)。“他又指给我看：大祭司约书亚站在耶和华的使者面前；撒但也站在约书亚的右边，与他作对。耶和华向撒但说：‘撒但哪，耶和华责备你！就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你！这不是从火中抽出来的一根柴吗？’约书亚穿着污秽的衣服站在使者面前”(亚3:1-3)。这就是撒但的伎俩。他用骗术和诡计欺骗了这些人。现在这些人在上帝面前悔改了。他们的名下写着“赦免”。撒但控告他们有罪，并且声称因为他们所犯的罪行，他有权任意处置他们。但是耶稣以最温柔最怜悯的深情看着这些相信祂，倚靠祂义的人。“使者吩咐站在面前的说：‘你们要脱去他污秽的衣服’；又对约书亚说：‘我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。我说：要将洁净的冠冕戴在他头上。’他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立”(亚3:4,5)。身负重任的上帝子民岂可说出撒但的话来反对上帝的儿女呢？让我们像基督那样行事，钢铁般忠于上帝和祂的圣工，敏于洞悉撒但的诡计。他是借着悖逆之子诡秘欺诈地行事。STT 1.250

“耶和华说：你们用话顶撞我，你们还说：‘我们用什么话顶撞了你呢？’你们说：‘事奉上帝是徒然的，遵守上帝所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢？如今我们称狂傲的人为有福，并且行恶的人得建立；他们虽然试探上帝，却得脱离灾难’”(玛3:13-15)。说这些话的人并未献身。他们与上帝分离，被仇敌弄瞎了心眼，看不清上帝的道路和作为。下面描写相反的一等人：“那时，敬畏耶和华的彼此谈论”(玛3:16)。他们所说的，并不是弟兄的坏话，或抱怨上帝，而是出于至诚，没有欺骗、没有阴谋、也没有诡诈。“耶和华侧耳而听，且有纪念册在祂面前，记录那敬畏耶和华、思念祂名的人。万军之耶和华说：‘在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服侍自己的儿子。那时你们必归回，将善人和恶人，事奉上帝的和不事奉上帝的，分别出来’”(玛3:16-18)。STT 1.251

力量在于与基督合一STT 1.252

愿主祝福祂的百姓，使他们有属灵的眼光，看明上帝的儿女和世人决不能合伙。凡想与世俗为友的，就是与上帝为敌。虽然每一个人都该与基督同工，向黑暗之子指出除去世人罪孽的上帝羔羊，来改变他们，但他们不能对世俗之徒同情到用自己的影响力去实行其建议，削弱或亏待上帝所拣选的人。上帝不这样作工。在完全的团结中才有力量。人数并不重要，重要的是完全信靠基督，与祂合而为一。这样，一个人就能追赶一千人，二个人就能使一万人逃跑。我们决不可与世界的朋友结成不圣洁的同盟；因为上帝已对所有这样的同盟宣布了咒诅。上帝的子民要坚定地维护真理和公义。我们看到了信徒和非信徒联合的可怕结果：不信的人得到了本来只属于敬爱上帝之人的信任。STT 1.253

黑暗的权势已将其模式和名号放在了本不该受撒但诡计污染的圣工上。我们扬声警告带着属世福惠和诱饵的社交诱惑。要保持清白。不要接触不洁之物。不要把属世的指示和建议传给上帝的子民，控制他们。不是从上头，而是从下面领受智慧的人有祸了！表面虔诚的人，为了赞助和名声，把上帝的利益出卖到了不信者的手里。不要用接触或认可任何不洁净的做法来挣钱。要把基督的恩典带到内心。工人虽少，而如果上帝能在我们的机构中与他们同工，他们就必获胜。不要让欺骗的势力运行，因为它是不洁之物。不要让手被玷污。手洁心清才是上帝所认可的。“因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒”(赛57:15)。STT 1.254

新南威尔士州，库兰邦，埃文代尔STT 1.255

1896年1月16日STT 1.256

在圣工中居于负责岗位的亲爱的弟兄们：STT 1.257

主与你们有一场辩论。我不必详细说明原因；那些原因已经再三摆在你们面前了。你们一直没有把洁净的手、纯洁、无私、圣洁的意图带入你们的实践中，上帝的赐福也就没有临到许多处理神圣事物的人。心里自高自大，说虚妄的话，抬举人管理自己同胞的身与心，都赤露敞开在上帝面前，我们与祂是有关系的。没有一个人或一组人能管理人。“你们都是弟兄”(太23:8)。惟有上帝的圣灵才能管理人。当你们因自己的职位而以为自己能发布命令，人们要依照你们的想法遵行那命令时，你们就犯了错误。真理、尊荣和正直一直被牺牲去获得某些好处。公义在街上仆倒，公平也不得进入。STT 1.258

宗教原则已被败坏。我们要制定更加纯净、高尚、圣洁的原则由上帝的子民持守，否则就必被虚伪的主张、不圣洁的计划所误导，说：“这是耶和华的殿，耶和华的殿就是我们。”主的工作和事业是神圣的。不可将世人的、平凡的、不圣洁的火与上帝的祭物掺杂。人们已经这么做了，而且仍旧在做。但人是盲目的，看不到他们这种热心努力的结果。问题是，那些从各地蒙召来参与上帝圣工的人，是要用上帝亲自点燃的火呢，还是要用一点火星都不该用的凡火来点燃要献给上帝的香炉里的香呢？STT 1.259

从前那些在巴特尔克里克确立了圣工的人向信徒所表现的精神，使他们明白并没有秘室。一切都敞开明朗如同日光。但如今主圣洁的意图受了伤害。上天已表明其意图是要赐能力给相信的人，圣灵也已显现。“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。犹大（不是加略人犹大）问耶稣说：‘主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？’耶稣回答说：人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道”(约14:21-24)。STT 1.260

圣灵的工作STT 1.261

顺从是永生的首要代价。“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”(约14:26)。这就是圣灵的工作。保惠师要显明祂自己，不是以人可能规划出的任何特定的明确方式，而是以上帝的命令，在人想不到的时候，以出人意外的方式尊荣祂自己的名。不信的人不接受这最丰富的恩赐，这恩赐会使他们有得救的智慧，忍耐、宽容、敏于感知，以致赏识天上的援助，迅速看出撒但的诡计，并且有力地对抗他。上帝不能为他们行奇事，因为他们不信。STT 1.262

现在就是我们蒙怜悯得拯救的日子。住在圣所的主上帝看见向祂圣灵的显现表示蔑视的每一个人。上帝已在巴特尔克里克一次又一次以极其显著的方式彰显了祂自己。祂已赐给那里的信徒大量的圣灵。圣灵有时出人意外的来到，并且深深感动了人们的心思意念；你们放弃了自私的目的，并把你们确知上帝已禁止你们拥有的许多东西带入库中。这种福气延伸到大批的人，然而这种美好圣洁的工作为什么没有在人们的心思意念继续进行呢？有些人对这种圣灵沛降感到烦恼，他们自己的秉性便显明出来。他们说：这只是兴奋；不是圣灵；不是从天上来的晚雨。有些人的心充满了不信，他们没有就饮于圣灵，却在心灵中有苦毒怨恨。STT 1.263

在许多场合，圣灵确实作工了，然而那些在明尼阿波利斯抗拒了上帝之灵的人却伺机重蹈覆辙，因为他们的精神还是那样。后来，当他们有了堆积如山的证据时，有些人知罪了，但那些没有被上帝圣灵的作为所软化和折服的人，却给上帝恩典的每一次显示加上他们自己的解释。他们在自己的心里灵里且在言语上声称圣灵的这种显现是狂热和迷惑。他们像岩石一样坚立，怜悯的浪潮涌向他们，包围他们，却被他们刚硬邪恶的心打回去了，他们的心抗拒了圣灵的作为。他们要是接受了圣灵的感动，原会使他们有得救的智慧；成为更加圣洁的人，预备好以成圣的才能去做上帝的工作。然而宇宙诸天都看到圣灵所代表的耶稣基督受到了可耻的待遇。要是基督在他们面前，他们就会以与犹太人曾对待基督的相似的方式对待祂。STT 1.264

怀疑和犹豫的不幸后果STT 1.265

当巴特尔克里克的人在上帝面前谦卑己心，丢弃自己的偶像时，什么感动了他们的心呢？在基督的时代，当祂宣布自己的使命时，众人都称赞祂，并希奇祂口中所出的恩言。然而不信借着撒但的耳语开始作工，他们便说：“这不是约瑟的儿子吗？”当主耶稣感觉到他们的质疑不信，看到祂的恩言正在他们脑海中消逝时，便对他们说：“你们必引这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。’”于是基督就向他们陈明了事实，说：“我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇，以利亚并没有奉差往他们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻风的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的”(路4:22-27)。STT 1.266

犹太人认为这是在抨击他们，外邦国家的人竟被描述为在外邦面前蒙上帝恩待的，这种说法让他们受不了。“会堂里的人听见这话，都怒气满胸，就起来撵祂出城（他们的城造在山上）；他们带祂到山崖，要把祂推下去”(路4:28,29)。他们正在争论的时候，基督就从他们中间直行，过去了。这确实是基督因他们的不信而不能多行奇事的地方之一。STT 1.267

同样的精神一直在巴特尔克里克表现出来。那些在明尼阿波利斯敞开心门接受了试探的人，即使不是现在，不久的将来也会认识到，他们抗拒了上帝的圣灵，确实轻视了恩典的灵。他们是会悔改呢？还是会硬着心肠抗拒证据呢？STT 1.268

我们世上运行的每一个机构都有许多事情需要整顿。有限的人竟然要使自己成为主，设法统管人心与原则，其实他们自己的心思和原则是非常不稳定的。这种不确定性正由居于显要位置的人传给各教会。连空气中都有了不信。凡能震动的都要被震动，好叫那不能被震动的可以长存。凡真心爱耶稣的现在都要应征站在祂的旗帜之下，热切尊崇祂的名并成就祂的旨意。在开放的园地中所赐的每一个机会都是为了表现爱与忠诚。基督所渴望的，莫过于全心全意的门徒，具有祂的爱与温柔。我请问，有谁会在危险到来之际，就是每一个人的信心都要受到严峻考验的时候，借着圣灵的教导领悟上帝的计划，要争取一切的才能，基督的一切天赐秉赋，用来侍奉和平之君呢？谁会将上帝的工作扩展到一切还不知道亮光的地区呢？在美国的各城，和在外国一样，有一项大工要做成。上帝需要开朗的同工，他们不应因相反的工作力量而压抑、失望、灰心，那些人自己拒绝上帝圣灵的运行。上帝的传道人是在侍奉上帝。STT 1.269

有大批的人若是见到家乡布道工作是愉快合意的，就乐于花时间从事这种工作。他们等着有什么事去做，等着人把工作带到他们面前，但他们在这样等着的时候就丧失了身体、智力和道德的效能。在每一个附近的地区，分别为圣的才能都会在个人之工方面大有作为。然而但愿人们不要按照着自己的想法给弟兄们作规定。但愿人心的压迫永远停止，而让圣灵有机会作工。但愿凡能读懂和看出时兆的人，都知道基督已近，就在门口了。但愿爱上帝和基督心天天增长，且愿你们爱弟兄没有虚假。要持续使用信心。相信上帝因为祂是上帝。把你们人性的、世界的情爱精神置于上帝之灵的陶冶之下。所问的问题是：“当主来的时候，遇得见世上有信德吗？”（见路18:8）。到那时，信心几乎绝迹了。STT 1.270

犹豫的危险STT 1.271

上帝的子民必将遭受的一个危险乃是：种种迷惑正在临到一个已经厌弃真理的世界。那些迷惑将具有如此的欺骗力，以致使徒受上帝之灵的启示说：“倘若能行，连选民也就迷惑了”(太24:24)。我们现在的工作是使我们的心灵在信心里得坚固，就是在那种有功效的信心——生发仁爱并洁净心灵的信心里得坚固。我们必须拥有信心，活泼的、积极的、足以成事的信心。基督要求我们有这样的信心。基督现在实在需要我们表显祂，而不是表现出黑暗之君的冷淡、苛刻、指责非难、傲慢专横的统治权。与基督为友的人现在必做凡祂所吩咐他们的。要站立得住，所以，要穿戴上帝所赐的全副军装，并且成就了一切，还能站立得住。要洁净心灵的圣殿脱离偏见、毒根和仇恨，许多人被这些东西玷污了。要紧紧依靠大能者。要用愉快的话语，以主里的勇气向别人传达亮光。要努力传播那种一直使你自己得安慰的信心和胆量。但愿能从每一个人口中听到这声音：“圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的”(启14:12)。“看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的有福了”(启16:15)！“我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂。因为羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义”(启19:7,8)。STT 1.272

有些人一直拒绝、现在仍拒绝穿上婚筵的礼服。他们仍穿着自己普通的服装，鄙视天上的织机织就的那件衣服，就是“基督我们的义。”“天使吩咐我说：“你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了”(启19:9)！今天谁是基督的朋友呢？你有强烈的愿望要穿基督的义袍吗？你有觉察到自己的义是肮脏的破衣服吗？那么就让真理进入你的实际生活中吧。你们若是基督的朋友，就要在言语和精神上表现出来；向耶稣表明爱心，并向基督为之而死的人表明爱心。真理的观点乃是构成匀称基督徒品格的要素。我们还远远不是基督徒，基督徒乃是要像基督一样。我们需要圣灵的效能。上帝活着并且统治者。圣灵的显现之所以没有被接受为来自上帝的宝贵记号，乃是因为人们没有接受上帝的恩典。主的灵一直在祂所差来传达宝贵亮光的信使身上；但是却有那么多的人转脸不看公义的日头，免得看见其明亮的光线。主论到他们说：他们以背向我，不以面向我(耶2:27)。需要极其恳切地寻求主。STT 1.273

《美国哨兵》STT 1.274

我告诉你们，我的弟兄们哪，《美国哨兵》不应该成为现在那个样子。用笔墨和声音发出的尖刻评论不能感动人心。最苦毒地反对真理的人并没有我们所拥有的亮光；在多年自称认识上帝和祂所差来的耶稣基督之后，有许多人在1895年仍没有灵巧像蛇，驯良像鸽子。他们那么容易穿上战衣表现自己。他们并不知道这个邀请的声音是什么意思：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息”(太11:29)。STT 1.275

要使《美国哨兵》充满直率的真理。要保留你们的攻击；因为你们做出这种表现是羞辱上帝的。要在上帝面前谦卑己心。这种对上帝产业的辖制，好像心智的各种才干秉赋、心灵、人们的原则都要在人的管辖之下，正以同样等次的精神渗透到我们各教会。有许多人正走到主不能为他们做什么的地步。他们不会认出上帝的灵或声音，而会视祂的话语为胡言。许多人已经吸入了包围着身居要职之人心灵的氛围，他们不仅在心里而且口里也表示：“我的主人必来得迟”(太24:48)，他们的行为也显明了这种观点。STT 1.276

现在谁会明白我所写的这些事呢？有些人虽已知道真理，享有真理的盛宴，现在却三心二意于不信的观点。他们距永远灭亡的悬崖只差一步。主就要来了，可是那些胆敢抗拒上帝已在明尼阿波利斯大量赐下的亮光，没有在上帝面前谦卑己心的人，必定继续走在抗拒的路上，说：“耶和华是谁，使我听祂的话呢”(出5:2)？凡发出第三位天使信息之人都必须举着的旗帜正被另一种色彩掩盖，实际上在消灭它。这种事正在进行。但愿我们的人现在要持定真理。“圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的”(启14:12)。这是我们的旌旗。要高举它；因为它是真理。STT 1.277

参与上帝的圣工的责任STT 1.278

澳大利亚库兰邦“森尼赛德”，STT 1.279

1896年7月6日STT 1.280

亲爱的某弟兄：STT 1.281

我蒙启示，上帝要证明和考验使用信奉基督之名的人，但特别要考验在祂圣工的各部门担任管家的人。参与上帝现代的特殊工作，包含着许多责任。职位越高，责任也就越重大。充任如此重职的人需要多么谦卑真诚啊！需要多么担心自己，不敢信任自己啊！需要多么谨慎地把一切赞美和感谢都献给上帝啊！STT 1.282

有一位守望者站在所有充任要职的人旁边，准备指出和责备错行，应允求助的祈祷。祂关注着担负重责的人有没有向上帝求智慧，并利用一切机会按照神圣的样式完善自己的品格。如果他们偏离了正直的品行，上帝就会转离他们；如果他们不认真努力地明白上帝对于他们的旨意，祂就无法祝福他们，使他们兴旺，并支持他们。STT 1.283

蒙上帝托以重任的人，不应高抬自己，使人们的注意力转向他们的工作。他们必须把一切荣耀都归给上帝，不可追求辖制上帝产业的权力；因为只有撒但统治之下的人才会这样做。STT 1.284

我们的机构经常采用“顺我者昌，逆我者亡”的策略。身居要职的人既怀有并表现这种精神，上帝就无法借着他们成就祂的旨意了。表现这种精神的人，用他们的行动表明，如果托以责任，他们在天上会是什么样子的。STT 1.285

那些愿意在髑髅地十字架的光照下看待人类灵魂的人，不会对人的价值作出错误的判断。上帝为什么让一些人家富足，一些人家贫穷，对于人来说，可能永远是不解之谜，除非他们与上帝建立正确的关系，实行祂的计划，不按自己自私的想法行事，以为一个富足的人，应比他贫穷的邻舍更受尊敬。上帝让祂的日头照义人也照不义的人。这日头代表那公义的日头基督。祂是世界的光，把祂看得见和看不见的祝福与怜悯赐给人，包括富人和穷人。这个原则应指导我们对待同胞的行为。主是具有最高道德情操和最高尚原则的教师；没有人偏离这些原则能算为无罪。怀疑上帝是否乐意让我们把祂白白赐给我们的属灵和属世福惠分给别人，这是对祂良善的最大侮辱。STT 1.286

基督徒的资格STT 1.287

纯正的信仰，正直圣洁的生活，是一个人足以成为基督徒的资格。但是自从撒但在天上的背叛直到如今，他的做法一贯是欺骗和残忍无情的。有些自称为基督徒的人却在学习他的方法和行为。他们虽然声称要服务主的圣工，却使他们的同胞转离他们的权利，以便侍奉他们自己。STT 1.288

每一个人都是用重价买来的。作为上帝的产业，他拥有某些权利，是任何人不可剥夺的。主不会接受两面派的侍奉。以这种方式获得的最小利益也必羞辱上帝和真理。信奉圣经宗教的人必行公义，好怜悯，存谦卑的心与他们的上帝同行。这是公义的上帝在这件事上所划的界限。STT 1.289

我要再次劝大家要培养对上帝的活泼信心。有些人虽然想侍奉上帝，却很快丧失了忠诚之心。他们把弯曲的道路当成是直的，过着不断违背上帝真理的生活，把败坏的原则交织在他们的生活实践中，无论何往，都撒下邪恶的种子。他们既处于带领别人归向基督的位置，他们的影响就使人产生疑问和怀疑。借着传播拉他们远离真理的臆测性理论，他们动摇人对真理的信心。他们帮助铸造怀疑和不信、挑剔和问罪的镣铐。他们绊倒人，使人灭亡。这些人的血必归到那些虽然自称侍奉上帝，却在做祂仇敌之工的人身上。STT 1.290

既然知道这一点，我们应成为怎样的人呢？我们应该高抬人的智慧，在艰难时期指望有限的、易改变的、犯错的人为靠山吗？还是应借着信靠上帝的能力表明我们的信心，揭露撒但所布置俘获不警惕之人的虚假理论、宗教和哲学的网罗呢？借着这样遵行上帝的道，我们就会成为世上的光；因为我们如果实行上帝的道，就向我们所影响的人表明我们是崇敬尊重上帝的，我们是在祂的管理之下作工。上帝希望祂的仆人借着谦卑、审慎行事，仁爱、自制、恒久忍耐和温柔，向世人彰显祂。STT 1.291

上帝要求那些已蒙祂赐予神圣委托的人兴起，充分负起他们的责任。人被安置在这世上是受试验和考验的。那些接受要职的人必须决定他们是要高抬自我还是要赞扬造他们的主。他们是要利用他们的权利反对自己的同胞，还是要赞扬并荣耀上帝。STT 1.292

职责多责任便多。凡愿意成为忠心管家的人，必须向世上最伟大的教师献上完全而甘心的侍奉。他的思想和原则必须靠上帝的能力保持纯正。每一天他都必须学习不辜负对他的托付。他的心智必须被神能振奋。他的品格必须不被他的亲戚、朋友或邻舍所污染。他时常必须撇开忙碌的生活去与上帝交通，去听祂的声音对他说：“要休息，要知道我是上帝。”(诗46:10)STT 1.293

爱上帝并持守主道的人必结出圣灵的果子，就像活葡萄树上多产的葡萄串一样。基督乃是他的坚垒。基督在人性里活出了上帝的律法，人也可以这样做，只要他愿意凭信心握住强壮的主，向大能的主求力量。如果他认识到没有基督在他旁边他就不能做什么，上帝就会赐给他智慧。但是他必须在心里怀有基督的爱，并实践祂的教训；因为他岂不是要爱基督像基督爱了上帝一样吗？他岂不是要向所有与他交往的人证明，他有耶稣基督恒久的同在，过于他以前的样子吗？他的职责增加了，他对上帝的认识也应增加，并显示那生发仁爱并洁净心灵的活泼的信心。STT 1.294

经常失败的原因STT 1.295

人在身居要职的时候，往往没有花时间祈祷。他们觉得自己没有时间去培养每一才能，来响应圣灵在他们心中的感动。但是他们如果愿意柔和谦卑地坐在耶稣脚前，就能履行神圣的职责，不是对他们自己有信心，而是对他们的上帝有信心。他们会向上帝献上牺牲，就是过高尚、舍己、背十字架的生活。耶稣会登上他们心中的宝座，赐给他们体力、智力和道德力，将祂传扬出来。STT 1.296

上帝渴望借着那些蒙祂赐予各种能力去做大事的人做工。祂希望看到身居要职的人把祂表现在世人面前。祂希望基督被承认为世上最伟大的教师，让祂可以作为世界的光照到他们心里。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”(约1:12)。为了实现这个目的，上帝要求人把自己的一切智力和体力分别为圣，奉献给祂。STT 1.297

但是有些人一担负起神圣的职责，就把自己看成是大人物。人如果这样想，就不会再追求上帝的启示。唯有这种启示，才会使人成为伟大。持上述观念的人毁灭了成为真正伟大的一切机会，因为他们没有受公义日头的光照。STT 1.298

但是人们无法消灭生命的光，即使他们紧闭眼目不看那光。公义日头的光线不会因为可怜愚昧的人用自己制造的黑暗包围自己而减损分毫。STT 1.299

身居要职之人的特别危险STT 1.300

那些闭目不看上帝亮光的人，处在可悲的无知之中，既不明白圣经，也不晓得上帝的能力。圣灵的运行不合他们的意。他们把圣灵的表现归之为狂热。他们抗拒那光，尽量把它关在外面，称光为暗，称暗为光。他们抱怨基督的教训引起了不适当的兴奋和狂热，劫夺了接受之人正常的生活责任。STT 1.301

接受和讲论这种信念的人不知道自己在说什么。他们热爱黑暗。只要这些非基督化的人留在负责的岗位上，上帝的圣工就陷于危险中了。他们有危险与一切叛乱的黑暗的领袖纠缠在一起，使他们永不再见到亮光。他们身居要职越久，就越没有希望获得接受耶稣或认识真神的机会。他们使每件属灵的事和真理的进展变得恍惚不定！在他们领袖的影响之下，他们越来越坚决地与基督作对。但是穿过美名恶名，穿过黑暗，穿过撒但党羽的一切对抗，公义的日头平静地照耀着，查出邪恶，抑制罪恶，使谦卑和痛悔之人的灵苏醒。“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢”(约6:68)？STT 1.302

需要每天有基督徒的经验STT 1.303

那些身居要职的人真正价值和效用的证据，乃是在属上帝的事上每天有基督徒的经验。他们在基督的话里听到了优美的声音。“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；祂来了，就要为我作见证。你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在”(约15:26,27)。人如果愿意接受上帝所提供最丰富的恩赐——圣灵的帮助，就会把种种福惠分给凡与他们接触的人。STT 1.304

但是上帝无法借着一些托以职责的人显示祂自己。祂无法使他们成为祂的恩典同情与仁爱流通的管道；因为他们侮辱了祂的良善，向那些他们认为犯错需要责备的人表现专横的精神，用不圣洁的情感蒙蔽了基督的慈爱和怜悯。他们既允许众善的仇敌统管他们的心，他们的生活就必显出他的种种属性。他们自称受上帝之道的指导，但他们用行动表示：我们不想走祢的道路，而要走我们自己的道路。STT 1.305

这样做的人正借着他们的言语，行为和精神，在天上的册子中留下他们将不喜爱看见的记录；因为上帝评价他们并不像他们评价自己。他们正在滥用宽容时期的机会，严重忽视所赐给他们的崇高特权。他们虽然在上帝的话中找不到什么证据来维护他们的行为，或支持他们的意见，但仍坚持走自己的道路。在所有的人都受审判的日子，对他们的判决将是：“你被称在天平里，显出你的亏欠”(但5:27)。STT 1.306

作管家的人STT 1.307

上帝可能把金钱和财产托付给人，但是人不可因此自高。他们所拥有的一切不过都是托管的；是上帝借给他们的，好使他们造就像祂那样的品格。他们在接受考验。上帝想要看他们是否证明自己配得永远的财富。他们如果利用他们主的财产抬高自己在同胞之上，就证明自己不配在上帝的国中有份。在清算的大日，他们要听到这话说：“倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢”(路16:11,12)？STT 1.308

但是主所任命为管家的人如果把自己的财富看作祂的恩赐，并设法向同胞表现怜悯、同情和仁爱，就与上帝的品格和谐一致。上帝已赐下祂的独生子舍命救他们。他们如果按照为救赎人类所付的代价评价人的生命，就不会依从本性的冲动，而要表明上帝心志和旨意的特性，成为上帝向人畅流慷慨仁爱情感的通道。STT 1.309

不幸和逆境的作用STT 1.310

主让种种不幸临到人类，让贫穷窘迫他们，让逆境试炼他们，是为了考验那些祂曾将之放在更为有利环境中的人。如果祂所托以财产的人是忠心的，祂就宣布他们要配得穿白衣与祂同行，成为君王和祭司归于上帝。“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义”(路16:10)。STT 1.311

“所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被上帝所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献上帝所悦纳的灵祭。因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；信靠祂的人必不至于羞愧。所以，祂在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌；他们这样绊跌也是预定的。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”(彼前2:1-9)。STT 1.312

职位不能使人成圣STT 1.313

当担任重要职务的人张扬自我、羞辱上帝时，他们是向上帝献上可悦纳的灵祭吗？有人已这么做了，但上帝不喜悦他们的行为。基督是他们永生的元首，他们却没有长成基督的身量，向世人彰显祂神圣的品性，反而向世界生长。他们把自我看得极其重要。他们的工作带着自私的动机。看不到他们对上帝的献身。在耶稣基督里的属灵生活也不见长进。STT 1.314

上帝不能把祂的智慧赐给这样的人：他们把自己的职位视为转离圣经原则、依从自己有限判断的借口，好像主圣工中的职位给了他们言论的自由，有权不依照上帝的旨意通过决议，作出计划和方法。这种人需要认识到：高位并不能洁净人心。上帝让他们担任这些职位，是要证明他们是彰显上帝的品格还是人类软弱有限的品格。后者绝非受上帝所充分培训的。职位并不能培养一个人的品格。要证明一个人是擅自行动，即受撒但所策动，或是在圣灵的引导下作工，完全取决于他自己。STT 1.315

“所以，祂在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头”(彼前2:7)。我们都已经以基督为我们的公义吗？有没有把祂作为尊贵的房角石呢？有没有接受和遵行祂关于谦卑的教训呢？有没有在我们的生活中体现祂关于怜悯、公义和上帝之爱的教训呢？STT 1.316

上帝是力量的源泉STT 1.317

当人与智慧和能力的源泉分离时，会表现出何等的软弱啊！难道没有对人进行夸奖吗？难道没有把人的意见和不完美的品性视为具有极大的价值，同时排斥基督和祂的义吗？人难道没有自私交织在他们所经手的每一件事中，并在他们的工作中顽固而坚决地表现出来吗？他们难道没有蔑视上帝的信息吗？他们难道没有把不属于他们的钱财，随心所欲地处置吗？当需要这些钱财来开辟新工时，他们难道没有将之视为个人的资本，并心安理得地进行这样的挪用吗？原本应献给上帝的供物，难道没有用来兴建巴特尔克里克的大型建筑群了吗？——据说是为了表现圣工的特色，实际上却是让人有机会炫耀他们管理这些大型营业用房的聪明才智。STT 1.318

“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了上帝的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在眷顾的日子归荣耀给上帝”(彼前2:9-12)。STT 1.319

侍奉自我的弊端STT 1.320

当人们觉得自己有自由不顺从、不感恩、不圣洁、好责难、苛刻无情，喜爱侍奉自己过于侍奉主时，他们怎么看待主的工作呢？那些负有神圣委托的人正借着他们所表现的精神和品格铸成自己的命运。他们想过当审判的时候他们的工作会显为怎样吗？从事主圣工的人如果以现代真理为恒久的原则，就会努力争取获得完全的品格，好使他们以一种圣洁的，赐生命的，使谦卑痛悔的人振奋的氛围环绕他们所接触的人！STT 1.321

上帝的定律之一是，凡相信耶稣真理的人，必宣扬这真理。个人的想法和信念必设法表达出来。凡怀藏不信和批评的精神，觉得能判断圣灵工作的人，必散布振奋他的精神。表现和张扬他们自己的，乃是不信不忠和抗拒上帝恩典的本性。被这些原则驱策的心总想为自己争一席之地并获得拥护者。凡行在背道者身边的人，都会被他的精神所感染，并把自己的想法和自己追求的结果，自己行动的感受告诉别人；因为压抑我们行动的原则是不容易的。STT 1.322

有些被认为全心全意献身于上帝的人，正与祂和祂的工作背道而驰。其他人相信他们，但是欺骗就像一件衣服遮盖了他们。他们的心被一种不安的、无法抑制的力量所控制、急于表达他们的观点。种子这样就到处撒下了。他们只要表达一部分的看法，就会投下对真理的怀疑和不信。有些人不相信证言，是因为位高权重的人表示自己不赞同证言，因为证言与他们的观点不符，并谴责每一点的自私表现。STT 1.323

不圣洁之合并的弊端STT 1.324

合并计划的每一点都表明，有人在追求掌握权杖并控制别人的思想。但上帝并没有参与他们的计划。他们在上帝的圣工中所发的声音并不是上帝的声音。他们证明自己完全不配作聪明的管理者；因为他们把力气花在剥夺他人的权利，使自己受益上。这些行动表面上很大度，但上帝知道支配他们的动机。祂必不接受他们的奉献，除非他们悔改并本着良心遵行祂的道。STT 1.325

需要神圣的团结STT 1.326

在上帝的圣工中非常需要团结；但长久以来，一直有种种影响力在发挥，要引起不满。那些以为自己手中拥有权柄的人对此毫不关心。他们心里说：当合并完成时，我们就要向他们表明谁是主人。那时我们就能实现统一了。但他们决不可做那样的事情。STT 1.327

作为上帝教会的信徒，我们每一个人都需要认识到所交给我们的特殊工作。保罗写信给提摩太说：“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人”(提前4:16)。有一项非常重要的工作摆在我们面前。保罗写道：“我本来比众圣徒中最小的还小，然而祂还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人，又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之上帝里的奥秘是如何安排的，为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知上帝百般的智慧。这是照上帝从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意”(弗3:8-11)。STT 1.328

“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我对恶人说：‘恶人哪，你必要死！’你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的血。倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪”(结33:7-9)。“我对义人说：‘你必定存活！’他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。再者，我对恶人说：‘你必定死亡！’他若转离他的罪，行正直与合理的事：还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡。他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事，必定存活。你本国的子民还说：‘主的道不公平。’其实他们的道不公平。义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。你们还说：‘主的道不公平。’以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们”(结33:13-20)。STT 1.329

救灵工作的重要性STT 1.330

救灵工作的重要性超过世上任何其它的工作。凡受真理影响，因信接受基督之爱的人，都因而奉上帝指派去拯救别人。他在世上有一个使命。他要与基督同工，传扬耶稣的真理。当上帝圣工任何部门的人企图使主其他仆人的思想和才干受他们控制时，他们就篡夺了对同胞的管辖权。他们这样做是不道德，不公正的。主并没有把任何人放在法官的位置上，来裁判上帝工人的笔或声音。STT 1.331

有些人的品格和生活证明自己是假先知和骗子。我们不可听从或容忍这样的人的。上帝所使用的人是受祂控制的。祂没有任命目光短浅的人因与他们所认定的真理不一致，就批评、谴责、论断和拒绝他人的工作。STT 1.332

人的判断是不可靠的STT 1.333

人会变得像法利赛人那样，睁大眼睛要定世界上最伟大教师的罪。基督已提供了无误的证据，证明祂是上帝所差来的，但犹太官长们还是去做仇敌怂恿他们去做的工作，控告祂干犯安息日。安息日本是祂设立的。祂是安息日的主。人们是多么愚昧和软弱！STT 1.334

今天有人在做同样的事情。他们胆敢用自己的见解评判上帝的圣工，因为他们养成了擅自进行上帝从未要求他们去做之事的习惯。他们最好在上帝面前谦卑己心，使自己的手远离上帝的约柜，免得上帝的忿怒向他们发作；因为上帝既一直借着我说话，我就证明他们承担起了一项批评和宣布不当判断的工作。我知道这是不对的。他们不过是有限的人。他们自己尚很糊涂，竟以为别人是错的。STT 1.335

这些擅自论断别人的人应该有更广宽的眼光，说：假如别人的言论与我们的观点不一致；我们就定他们是异端吗？我们缺乏灵感的人岂能自立标准，说那不能印出来吗？STT 1.336

他们如果依然固执己见，就会发现上帝并不支持他们的行动。他们认为自己的工作都是正确无误的吗？在他们的作品中难道没有一点错误或过失吗？其他同样证明自己是蒙上帝带领和教导的人，难道不能在自己的著作中表达自己的观点吗？他们难道因不能赞同其中的每一点看法就命令对方住手吗？STT 1.337

我们过去在这些事上的经验还不够吗？我们希望一直学习上帝要我们学的功课吗？我们有没有始终意识到别人的良心并没有交给我们管理呢？你们如果任命了委员会去做在巴特尔克里克已做了多年的工作，就把它们解散。要记住无限的上帝并没有安排人担任在明尼阿波利斯所一直充任的职位。STT 1.338

不要作我们同胞的良心STT 1.339

我深感在这件事情上有人做了同胞的良心。要站开，让上帝用祂自己的工具作工。有人已经做了上帝为此要叫他们交账的事。祂要问他们，谁向你们讨这些呢(赛1:12)？STT 1.340

我不可以随便把我的作品放在那些以为自己有责任窥视弟兄的人手里。我身居要职的弟兄们，你们难道不要看清楚自己的缺欠，穿上公义的全副军装吗？你们难道不要警惕并批判自己的精神、性情和言语，像你警惕批判别人的一样，免得使上帝蒙羞，使祂的真理遭到误表吗？你们如果愿意这样做，你们的洞察力就会大大改善。活泼的道，就是真理，就会像火闭塞在你骨中(耶20:9)，以清晰明朗的光照射出来，向世人表现基督。“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”(太5:16)。STT 1.341

自己以为是侦探的人，难道看不出他们努力要成为控制的力量，会发展到什么地步吗？他们清晰的属灵眼光在哪儿呢？为什么他们能看清自己弟兄眼中的刺，却看不到自己眼中的梁木呢？如果地上现在有一座殿宇需要洁净的话，那就是巴特尔克里克的机构了。你们难道不愿意极其谦卑地寻求上帝，好使你们清楚明确地发布给老底嘉的信息吗？能看出危险并发出警告的上帝守望者在哪里呢？要确信有信息在圣灵的感动下从人口中发出来。“你要大声喊叫，不可止息……向我百姓说明他们的过犯；向雅各家说明他们的罪恶。他们天天寻求我，……好像行义的国民，不离弃他们上帝的典章”(赛58:1,2)。STT 1.342

我们是基督的精兵。祂是我们救恩的元帅。我们接受祂的命令和管理。我们要穿戴祂的军装，云集在祂的旗帜之下。我们不是要征服我们的战友，而是要征服我们的敌人，扩大基督的国度。我们是与上帝同工的。我们要继续穿戴上帝的全副军装，就像在宇宙面前那样作工。每一个人都要尽上帝所赐给他的本分。STT 1.343

南方园地正确的工作方法STT 1.344

澳大利亚，维多利亚州墨尔本，埃文代尔STT 1.345

1895年11月20日STT 1.346

亲爱的弟兄：STT 1.347

今天早上我参加了一个会议。所挑选的几个人被叫到一起考虑一些问题。有一封信恳请他们对这些问题予以考虑并提出建议。其中有些问题我不能说，因为在不同的时间和不同的地点曾有许多事呈现在我面前，涉及一些需要在言语上和用笔表达思想上非常谨慎的工作问题。给我们在南方园地的弟兄们的建议各不相同，会引起混乱。STT 1.348

当弟兄们读了从信上精选的内容时，我就知道要对他们说什么了；因为关于南方园地的问题已经再三呈现在我面前。直到现在我才感到有自由把这个问题写出来。这次我会尽力做简要的表述，希望不久会有机会说得更清楚更详细些。STT 1.349

主在不同的时间赐给我的亮光是，在有色人口占有最大份额的南方园地，不可按照与其它园地一样的方法作工。他们是容易激动的，他们的宗教信仰在肢体动作上的外表行为多过内在的虔诚。要是南方各州的有色人种受到教育，说他们既接受了真理，就应该在星期日作工，便会激起一种极其不可理喻不公正的偏见。法官和陪审员、律师和市民若有机会，就会决定用惯例约束他们，那些惯例会使人遭受许多痛苦，不仅对他们所定为犯有违背州法律的人，而且各地的有色人种会被置于受监视的地位，遭受白人的残忍待遇，不亚于奴隶制。他们一直被当作动产，被视为和哑巴牲畜差不多，只做他们的主人告诉他们去做的事。这使他们所有的能力都退化了，必须对他们采取一种与有色人种有更好的条件能上学读书认字的地方完全不同的工作方法。STT 1.350

有色人种一直没有受教育读书，也没有得到提高，所以他们的宗教更多身体的动作而非内在的虔诚。对他们不能采取对其宗教不是外表行为的人所采取的工作方式。主必以大怜悯看顾这个可怜、受忽视、遭蹂躏的种族。任何会使他们处于反对当局立场的事，如在星期日作工，都会使有色人种遭受大苦难，断绝白人在他们中间作工的可能性；因为想要向他们行善的工人会被控告引起叛乱。STT 1.351

我不希望这种性质的事出现，因为我知道结果。要告诉他们不必借着在星期日作工激怒他们的邻舍；这不会阻止他们遵守安息日。在他们知道耶稣基督宗教的基本原则之前，不应介绍安息日。要叫他们一点一点地、律上加律、例上加例地知道那在耶稣里的真理。STT 1.352

有色人种的任何冒犯都会遭到严厉无情的惩罚。这是一个被忽视了的园地，充满腐败，凡事需要受教导；这是一个医疗布道工作能成为最大福气的园地。在这方面可以介绍真理，然而要在将要建立的初级学校里教导基督教的最基本原则，不仅让孩子们，而且让父母们学习阅读。STT 1.353

教导真理正在涉及大责任。因此，必需有家庭定居在南方，作为传道工人，他们可以借着言传身教成为一种活泼的能力。不可有许多的讲道。尽量少叫人注意到在做什么和要做什么；因为会在那些其父辈和祖辈一直是奴隶主的人心中引起猜疑和嫉妒。为有色人种做的那么少，以致他们处在道德堕落的状态，仍被视为白人的奴隶，尽管他们已经以可怕的代价得到了释放。STT 1.354

我们要非常小心地研究现状，因为主是我们的启蒙者。主已赐给人们能力去运用，但是人们太少有深刻的思想，也太少有恳切的祷告求主始终赐智慧以便知道如何在困难的园地作工。我们对上帝是有义务的，我们若是爱上帝，就理应不仅在一般的义务和顺从上听从我们属灵领袖的命令，而且要尽可能地拯救许多人，把他们当作禾捆带给耶稣基督，祂舍了自己作为活祭以赎回他们并使他们成为耶稣基督自由的仆人。不要说出一句会激起奴隶们蛰伏的敌意和仇恨反对纪律和命令，或将他们一直受到的不公正待遇摆在他们面前。STT 1.355

开始的时候不要做任何会使安息日问题突显出来的事，要是有色人种以任何方式受到教育要在星期日作工，就会给他们带来严厉无情的压迫。已经有太多关于在南方各州守安息日的人受迫害的报道了，那些苦毒反对上帝律法的人，将它践踏在脚下，更加认真地要使人的法律成为一种权势。他们的宗教偏见和顽梗会使他们去做任何暴力行为，真的以为自己是在侍奉上帝，因为他们处在大错误中。一种在虚假宗教理论下的盲目的热心是最暴力无情的。有许多人被我们报刊上的申述所激动，要做他们附近的各州在做的事。这一切的事使他们有违抗法律的表象。在基督的日子，当在一个城市受到逼迫时，他们就逃到另一个城里去。那些受逼迫的人可能有责任定居在另一个城市或另一个乡村。“并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的必然得救。有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。学生不能高过先生；仆人不能高过主人”(太10:22-24)。STT 1.356

目前，迫害还不普遍，然而要是南方的人听到会引起他们激动情绪的话，整个真理的事业就会受损，那个传道的大园地就会被关闭。但愿人人都受到警告。但愿这个多受压迫的民族得到的指导是守安息日并不迫使他们在星期日作工；因为他们要是这么做，就会煽动违背上帝律法的白人的一切权势反对他们。教会成员、祭司和官长们就会结合起来组织秘密社团在那块土地上行事，要鞭打、监禁、消灭有色人种的性命。历史就会重演。要尽可能以静默无声的方式作出努力，然而不必告诉这班人说遵守星期日是兽的印记，直到这时候来到。南方的人要是心中有了兽的印记的想法，就会诚实地误解这些题目，造成极其错误的印象，做奇怪的事。STT 1.357

因为许多人不能亲自阅读，就有大量自称的领袖会曲解圣经，使之成为谎言的证明。许多人在做这种事，他们现在就在那些可怜学者中间，对圣经没有认识。我们的书报也会被误读。会读出书中从未有过的东西，提倡最讨厌的事。很容易激起一种兴奋叫人反对安息日复临信徒。最成功的方法是鼓励有传道精神的家庭定居在南方各州，与人同工而不制造任何噪音。STT 1.358

在南方园地这样的地方应该建有疗养院。应该有相信真理的人——上帝的有色人种仆人——在白人经理的监管之下受训作医疗布道工作；因为这种结合将是非常成功的。医疗布道工人既与在南方定居的家庭合作，他们若是在星期日不作工，就不必认为上帝会谴责他们；因为主了解每一努力都必须做得不会引起偏见，才能使真理在南方有立足之地。不能大张旗鼓地宣扬真理的话语，然而进入南方的家庭应该开办学校并在学校里作工，不要将大批的人聚集在一所学校里，而要尽量与那些一直在南方作工的人联络。要特别详细地讲述上帝的爱、基督的义和上帝敞开的宝库，以清晰的思路介绍有关个人虔诚的真理。白人会像以往一样对黑人有坏影响。恶天使会以他们自己的精神鼓动恶人。那些与在任何地方作工以高举耶稣并尊崇上帝律法的人合作的人，会发现他们实际上不是在与属血气的争战，而是与执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、天空属灵气的恶魔争战。STT 1.359

“所以，要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道”(弗6:13-17)。STT 1.360

这就是我们的功效所在。我们的防护在于福音的预备。主必赐智慧给凡求祂的人，但愿那些要开垦困难又特殊的园地的人研究基督的方法。不要把他们自己特有的品格特性带入工作中；因为撒但知道基于哪种品格特性作工会显出讨厌的特色。要从心中除掉这些遗传的或养成的品格特性，而让基督的灵占据发音器官、智力、体力和道德力，否则当处在重要权益中间的时候，撒但就要以其精明的能力作工，引起一种事态，使这些特别的品格特性积极活动，会在正当应该取得胜利的时候带来失败，从而使上帝的圣工承受损失。STT 1.361

“向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在上帝面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处”(林前9:20-23)。我知道使徒并没有牺牲一点原则。他没有盲从人的诡辩和格言。他不与拿人的吩咐当作道理教导人之人的迷信和信念妥协；因为罪孽和过犯处于优势地位而且在增多，他并没有让自己的爱心渐渐冷淡。一切的热心和恳切都要保留；然而同时我们信仰的一些特色要是表达出来，就会因你们不得不对付的分子而立刻引起偏见。STT 1.362

保罗在效忠上帝的律法上能像任何最热心的人一样热心，并且显出他是完全熟悉旧约圣经的。他能详述预表基督的各种象征和影像；他能高举基督，充分论述基督和祂为人类所做的特别工作，他得开垦一个怎样的园地啊。他能提出有关预言的最宝贵的亮光，是他们未曾见过的；可是他却不愿冒犯他们。就这样美好地奠定了根基，以致当时候来到时，他们的精神既被软化，他就能以约翰的语言说：要仰望耶稣基督，祂道成肉身，住在我们中间，祂是上帝的羔羊，除去世人罪孽的。STT 1.363

对外邦人，保罗传讲基督为他们惟一的得救指望，但他并没有一开始就明确说到律法的事。而是先介绍基督为上帝给我们世人的恩赐，以及在救赎主以昂贵的牺牲表现上帝对人的爱的工作中所包含的内容，在他们的心因此而温暖之后，保罗才以最动人的简朴说明了那种对全人类——犹太人和外邦人——的爱，叫他们可以借着把自己的心交给祂来得救。他们这样融化折服的时候，就把自己献给主，他便提出上帝的律法是他们顺从的试验。这就是作工的方式——改变他的方法以得人。要是他生硬笨拙地讲解了圣道，原不会感动犹太人或外邦人。STT 1.364

他一路带领外邦人看到上帝之爱的惊人真理，上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗(罗8:32)？有人问为何要付出这么巨大的牺牲，于是他就回到预表，深入旧约圣经，显明基督在律法里，他们便归服基督和律法了。STT 1.365

“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果”(雅3:17,18)。这一切都是可以的，然而却不牺牲真理的一条原则。STT 1.366

需要上帝的指导STT 1.367

挪威，克里斯蒂安尼亚（现名奥斯陆），1888年（1885年）10月1日STT 1.368

(1895年2月7日重抄，寄自澳大利亚)STT 1.369

亲爱的某弟兄：STT 1.370

包工的危险STT 1.371

获悉在你的指示下某弟兄和某弟兄设法限制某地帐棚大会的工作，我的悲伤难以言表。你对他们的建议没有比这更坏的了。你不该把他们没有准备好以明智的方式去做的工作放在他们手里。要当心自己不要在任何一个地方阻止圣工的推进。我们在任何地方都做得不够，当然不可压缩传道方面的工作。STT 1.372

这些事情我经认真考虑和祈祷之后，记在了我的旅行记录里。我希望在某地努力工作的人不因这件事情灰心。但我希望警告他们不要在自己的计划中做出任何极端的举动。工人们做得很好，应该受到鼓励和忠告继续他们的工作。在某地有些人本应该帮助他们，将所需要的捐款投在圣工上。他们得捐助圣工，然后他们才会在真理的恩典和知识上长进。STT 1.373

你和你的工人们原应从与你不同的观点看这个问题。你本应对这项工作进行全面的调查，问问你自己，在这些工人所从事的重要工作中，五千美元是不是重得不能承担的债务。你的感化力原应发挥出来使人看到这项工作的重要性，认识到自己有责任起来应付紧急情况。你原应做我在旅行记录中所写的事。但是如果我们的弟兄们在看不到从哪儿得到经济的支援时，就可以随便停止工作，那么圣工不仅在某地和某地会缩减，在美国其它州也会缩减。我们的工人在任何地方前进，都不要拦阻他们，说：你们只可走这么远，不可越过。你们关闭了某地的学校，我感到悲伤。我看到奉命负责这所学校的弟兄们没有采取措施，向能够捐助的人募捐，来推进这项工作。在区会中有些人较富裕，却在抱怨所发生的债务。他们原该支持这些工人。在工人们受到责备而灰心的同时，给那些有钱的人所留下的印象是，他们完全有权质疑每一项需要钱财的事业。STT 1.374

当个人对细节的照管不一致时STT 1.375

上帝并没有要求你采取行动，让某地或其他地方的工人觉得，如果不向你请教，询问你对事情的判断，他们就不可以把工作向前推进。我不认可你有权亲自照管工作的所有细节。否则没有一个工人敢在任何事上运用自己的判断力。工人们如果必须依赖于一个人的头脑和一个人的判断，人们就会因不活动而处在无效的状态中。现在这等人太多了，加在一起也几乎等于零。我写这句话是因为我对这一点深有感受。我们所做的，还不到应做的一半。STT 1.376

在某地的学校的确需要维持下去，但这不应妨碍我们维持别的学校。我们在各地都应有小学，预备青少年进入我们更高一级的学校。你也许认为关闭某地的学校是明智之举，但我却看不出其中的智慧。关闭这所学校似乎反映了人们对所做一切工作的不信任，也会妨碍他们进一步前进。我看不出你的这个举动有什么收获，也不觉得这符合上帝的命令。它只会造成伤害，不仅伤害那些抱怨债务的人，也伤害了工人们。那些有财产原本可以帮助这个事业的人会松了一口气。这些有钱人会受到鼓励，以后不会为圣工做得更多，而会做得更少。他们会觉得可以随便抱怨任何要花钱的工作。STT 1.377

上帝的忠告并没有限制工作STT 1.378

愿上帝引导你！你决不可在任何事上以传闻作为动机，但你有时却这么做了。决不要采取行动限制工作，除非你知道自己是受到上帝圣灵的感动这么做的。我们的信徒正在为国外布道区效力，但有些国内布道区也像国外布道区一样需要他们的帮助。我们应该作出努力，向我们的信徒表明上帝圣工的需要，把对钱财的需要摆在他们面前。那些钱财是上帝委托给他们推进主在国内和国外圣工的。如果不唤起那些能帮助某地之人的责任感，他们就不会在第三位天使发出大呼声时认出上帝的工作。当亮光发出要照亮这地时，他们不会来帮助主，反而要约束祂的工作以迎合他们狭隘的想法。让我告诉你吧，主会在这最后的工作中以一种超常的，与人的任何计划不同的方式作工。在我们中间，总有人想控制上帝的圣工，对采取的行动指手画脚，尽管这项工作是在那位加入第三位天使、把信息传给世界的天使指导之下前进的。上帝会使用表明祂亲手在掌握缰绳的方式。工人们将因祂要用来开展并完成祂公义之工的简单方法而惊奇。那些被列为好工人的人应亲近上帝，并需要上帝的抚摸。他们需要更深地不断就饮于活水的泉源，好看清上帝在各处的工作。工人们可能会犯错误，但是你应该把工作留在他们手里，给他们机会去纠正错误，学会谨慎。STT 1.379

重要的原则STT 1.380

瑞典，奥布罗，1885年10月28日STT 1.381

(1895年2月7日重抄，寄自澳大利亚)STT 1.382

亲爱的某弟兄和某弟兄：STT 1.383

我祈愿在即将召开的会议中，主会以大能力与你们同在。你们希望出席的一些人可能会缺席；但耶稣是你们的帮助者。我真诚希望并且祈愿那些在密歇根、新英格兰、俄亥俄、印第安纳以及其他州的负责人会对这项工作有更宽广的见解。我希望密歇根会先行一步。我感到遗憾的是存在着这种缺陷，就是人的思想缺乏宽度和远见。应该为各地的工作培训工人。我们到处都需要传道士。我们需要肯毫无保留地献身于上帝圣工的人，带许多的儿女归向上帝。STT 1.384

要运用个人的判断力。我蒙指示，处于负责地位的人应该避免一种对上帝的工作有害的做法。负责的人不应辖制上帝的产业，指挥周围的每一件事。太多的人划出了界限，希望别人在工作中遵从。工人们以盲目的信心竭力这样做，没有在所做的工作上运用自己的判断力。即使主管的人不在，也照样遵循他们严格的指示。但是我奉基督的名，恳劝你们停止这种做法。要给人机会运用自己的判断力。随从别人的领导，甘愿让别人替他们思考的人，不适合担负责任。我们的领导人在这个问题上是疏忽职守的。上帝并没有赐给一些人世上的全部脑力。身居要职的人应该认识到别人也有一定的见识，有一定的判断力和远见，能做好交在他们手中的工作。我们作领导的弟兄们犯了一个大错误，就是定下工人们应当遵循的全部指示。这样做导致了不足，导致工人中缺乏负责的精神，因为他们依赖别人替他们作所有的计划，自己不负任何责任。要是负起这种责任的人离开了我们的队伍，或者去世了，我们的机构会出现什么状况呢？领导人应该把责任放在别人身上，允许他们去筹划、设计和执行，使他们获得经验。在必要时给他们一句指导的话，但不要在以为弟兄犯错误时就拿走这工作。当一个人毫无疑问地遵循他人的思想和计划时，愿上帝怜悯这项工作。如果存在这样的事态，上帝就不会得到尊荣。我们所有的工人都必须有机会运用自己的判断力和决断力。上帝已经赐给人才干，希望他们运用。祂赐给他们心智，希望他们思考。他们应该自行思考和计划，而不要依赖别人替他们思考。STT 1.385

我认为我已经多次把这个问题摆在你们面前。但我没有在你们的行动上看到任何改变。我们希望每一个负责的人都把责任放到别人身上。使别人去做需要他们去计划、去使用判断力的工作。不要教育他们依赖你们的判断。年轻人必须受到教育成为思考者。我的弟兄们，不要有一刻认为你们的道路是完全的，也不要以为那些与你们有关的人必须作你们的影子，随声附和你们的话语，重复你们的想法，执行你们的计划。STT 1.386

经常随从别人计划的后果STT 1.387

现今有些人本来可以成为思想广博，智慧可靠的人，但他们却没有成为这样的人，因为他们受到教育要随从另一个人的计划。他们让别人详细地告诉他们怎么做。他们的智力已经萎缩。他们的心思变得狭隘，不能领会工作的需要。他们只不过是机器，要由另一个人的思想开动。不要以为这些执行你们想法的人是唯一可靠的人。你们有时想，因为他们不折不扣地执行了你们的意愿，所以他们是你们唯一可靠的人。如果有人运用了自己的判断力，与你们的意左，你们就与他断绝关系，当他是不可靠的人。把你们的手从工作上拿开吧，不要把它紧紧地抓自己手中。你们不是上帝唯一要使用的人。要给主空间去使用祂委托给人的才干，以便圣工可以发展。要给主机会去使用人们的心智。我们因自己狭隘的想法和计划，正蒙受严重的损失。不要站在那里挡住圣工前进的路，而要让主借着祂愿意使用的人作工。要教育鼓励年轻人们去思考和行动，筹划和计划，好使我们有众多的谋士。STT 1.388

在区会事务的管理上需要各种才干STT 1.389

我很心疼地看见区会会长们擅自挑选那些他们以为可以培养成在园地里与他们同工的人。他们接纳那些不会与他们意见相左，只会像机器一样工作的人。任何会长都无权这样做。留给别人去计划吧；如果他们在什么事上失败了，不要认为那就证明他们不适合成为思考者。即使是我们职责最重的人也得经过长期训练，才学会如何使用他们的判断力。在许多事上，他们已经显明他们的工作原应做得更好。人们会犯错的事实，决不是我们认为他们不适合于成为管理者的理由。那些认为自己的道路是完全的人，即使现在也在犯许多严重错误，但别人对此仍一无所知。他们提出他们的成就，但他们的错误却没有暴露。所以要善待并体谅每一个本着良心进入园地作主工人的人。我们负有重责的人制订了一些不明智的计划，并予以实施，因为他们以为自己的计划是完美的。他们需要结合其他人的心智和品格的力量。他们原该与其他与他们观点完全不同的人们联合。这样他们就会在他们的计划中帮助他们。STT 1.390

在欧洲这里也发现了这同样性质的精神。某长老多年阻止工作前进，因为他不敢将它委托给别人，惟恐他们不会执行他明确的计划。他决不会允许不出于他的任何事存在。某长老在加利福尼亚和英格兰的时候也将一切的事抓在自己手中，结果在某地的工作多年落后。某长老和某姐妹所抱的精神也是要在凡事上发号施令。没有人在接受训练，以便知道如何自己把握工作。把一项重大的使命交托在一个人手里，使他可以随心所欲，按自己不健康的思维安排实行它，这是多么愚蠢啊！心地狭隘，伺候惯餐桌，没有远见的人，没有资格指导圣工。那些想要控制圣工的人以为，除了他们之外谁也做不好工作。于是圣工带上了他们缺陷的标记。STT 1.391

个人过多责任的危险STT 1.392

普鲁士，STT 1.393

1886年STT 1.394

在另一封信里，我谈到了你们把那么多责任集中在某地，而投入上帝圣工的管理才能又是那么少，来关照这些权益。我说过不赞成扩大某机构，因为那会把如此大的责任放在一个人身上。某医生必须既当医师又当经理。我的弟兄：这些状况不符合上帝的旨意。祂不喜欢把这么多资金投到一个地方。要培养其他人分担某医生的责任，以便即使他倒下了，别人也已准备好推进机构的工作。我们感谢上帝让某医生有健康的身体。但他不可能永远健康。他现在的健康，并不意味着我们的人就可以安睡到最后一刻。他们应当智慧地处理这件事。重大的利益处在危急关头。要是不减轻某医生的负担，他就无法长期承受重压。STT 1.395

非常需要有人站在某弟兄一边，分担他的责任，以便即使他倒下了，会有别人继续推进圣工，而不使工作遗憾地中断。如果减轻他的一些负担，他就能工作得更久。不要让他有这么多的牵挂和重担，在应该休息的时候操劳。今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明(路16:8)。耶稣这么说过，我们也看到世人在这些事上以一种不同的计划行事。与世上的业务有关的重大责任没有完全放在一个人的身上。在大型商业企业中，负责的人们选择别人分担他们的重担并减轻他们的责任，以便万一有一个人失败，就有人迅速接替他。有人应该对这些事感到一种负担，应该在我们的工作方式上发生一种明确的改变。STT 1.396

给传道人和工人的特别证言—第5号

给传道人和工人的特别证言—第8号