牺牲的精神
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牺牲的精神
当基督呼召门徒来跟从祂的时候，祂并没有应许他们在今生有什么可以夸耀的前途。祂也没有承诺他们什么利益或属世的荣誉。他们也没有提出有关酬金的任何条件。马太坐在税关上的时候，救主对他说：“你跟从我来。他就起来，跟从了耶稣”(太9:9)。马太在参加服务之前，也没有要求和他以前的职业相同的薪水。他毫不迟疑地跟从了耶稣。他以为只要能与救主同来同往，能听祂的教训，能与祂共同作工，这就够他的酬报了。STT 1.865
耶稣以前所召的门徒都是如此。当耶稣吩咐彼得和他的同伴跟从祂的时候，他们立刻舍了船，撇下网，跟从了祂。这些门徒中，有的还有别人依靠他们供给。但当他们接受救主的呼召时，却毫不迟疑，也没有问：“我将如何生活呢？怎样维持我的家庭呢？”他们顺从了主的呼召。后来耶稣问他们：“我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少什么没有？”他们能回答说：“没有”(路22:35)。STT 1.866
救主今日呼召我们参加祂的工作，正如从前呼召马太，约翰和彼得一样。我们的心如果被祂的爱所感动，酬劳的问题在我们心里就不算最重要的了。我们必乐意与基督同工，并坦然无惧地信靠祂的照顾。我们若以上帝为我们的能力，就能看清自己的本分，并怀有无私的愿望。我们的生活必受崇高的宗旨所激励，使我们胜过一切卑鄙的动机。STT 1.867
许多自称跟从基督的人心里忧愁烦恼，因为他们不敢把自己交托在上帝手里。他们没有完全顺服于祂，因为害怕这种顺服的结果。他们若不这样顺服，就得不到平安。STT 1.868
有许多人因为想达到世界的标准，就思虑烦扰，精神痛苦。他们拣选了属世的工作，接受了世俗的忧虑，染上了世俗的风气。于是他们的品格受了毁伤，人生成了烦恼。那种不间断的忧虑，简直把他们一生的精力消耗殆尽了。我们的主希望他们卸下这个奴役他们的轭，并请他们接受祂的轭。祂说：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:30)。忧虑是盲目的，不能看明未来的事，惟有耶稣能从起初看到末后。在每一个困难中，祂都有解救的办法。“祂未尝留下一样好处不给那些行动正直的人”(诗84:11)。STT 1.869
我们的天父有成千种方法来帮助我们，是我们所不知道的。凡以上帝的工作和尊荣为首要的人，必能看见困难消散，脚前现出一条康庄大道。STT 1.870
在古以色列的时代，当摩西在西奈山麓将“当为我造圣所，使我可以住在他们中间”(出25:8)的命令告诉以色列民时，他们便响应这号召并送来相当的礼物。“凡心里受感和甘心乐意的，都拿……礼物来”(出35:21)。建造圣所需要进行广泛的准备；需要大量最华美最宝贵的材料，但耶和华只悦纳乐意奉献的礼物。摩西曾再三将上帝的命令告诉会众说：“当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我”(出25:2)。对上帝的献身和牺牲的精神，乃是为至高者预备居所的首要条件。STT 1.874
当大卫将建造圣殿的责任移交所罗门时，他也曾发出同样自我牺牲的号召。大卫对当时慷慨地带来礼物的会众说：“今日有谁乐意将自己献给耶和华呢”(代上29:5)？凡与建殿工作有份的人，务须将这个号召存在心中，永记勿忘。STT 1.875
为建造旷野的会幕起见，上帝曾将特别的技巧与智慧赐给祂所拣选的人。“摩西对以色列人说：犹大支派中的，……比撒列，耶和华已经题他的名召他；又以上帝的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能作各样的工。……耶和华又使他和但支派中的……亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。耶和华使他们的心，满有智慧，能作各样的工，无论是雕刻的工，巧匠的工，……绣花的工，并机匠的工，他们都能作”(出35:30-35)。“比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明的，都……作工”(出36:1)。有天上的使者和上帝亲自拣选的工人通力合作。STT 1.876
这些人的后裔大都承受了那赋予他们祖先的技术。在犹大和但支派中有些人被视为在装饰技术上特别“奇巧”。这些人曾在一段时间内保持他们谦虚无私的精神，但日长月久，他们几乎不知不觉地丧失了对上帝和祂真理的信守。他们开始为自己卓越的技术索取较高的报酬。有时他们的要求得到了满足，但多半时候，这些要求高薪的人都到周围各国中找到了工作。他们不再有那种充满他们著名的祖先心中的自我牺牲的高尚精神，却怀着贪婪的精神，胃口越来越大。他们用上帝所赐的技术为外邦的君王服务，羞辱了他们的创造主。STT 1.877
所罗门就是要在这些背道的人中找一个监工来督导摩利亚山建殿的工程。有关圣殿建筑每一部分的细节，都已有明文记载，交托给所罗门王。他理应凭信心求上帝给他指派献身的助手。上帝将赐给这些人特别的技术，准确地完成所要求的工作。但是所罗门忽视了运用信心信靠上帝的机会。他差人到推罗王那里，要他“差一个巧匠来，就是善用金、银、铜、铁，和紫色、朱红色、蓝色线，并精于雕刻之工的巧匠，与……在犹大和耶路撒冷……的巧匠一同作工”(代下2:7)。STT 1.878
腓尼基王答应了，派户兰给他。户兰是“一个精巧有聪明的人，……是但支派一个妇人的儿子，他父亲是推罗人”(代下2:13,14)。这位监工户兰，就母亲而言，是亚何利亚伯的后裔。数百年前，上帝曾赐给亚何利亚伯建造圣幕的特别智慧。所罗门就这样在工人中安置了一个不圣洁的人担任首领。这个人为自己的高超技术索取高薪。STT 1.879
户兰的效劳并不是出于为上帝服务的高尚动机。他所侍奉的是这个世界的神——玛门。他索取高薪，表明那组成他的人生的，乃是自私自利的原则。这些错误的原则，也逐渐被他的同伴怀存了。当他们日复一日与他一起工作，将他的工资与自己的比较时，他们就开始忘记了自己工作的神圣性质，而专门想到自己的工资与他工资的悬殊。他们逐渐失去了舍己的精神，滋长了贪婪的精神。结果他们就索取更高的报酬。他们的要求也得到了满足。STT 1.880
由于聘用了这个贪心的人，以致有害的影响渗透了圣工的各个部门，并蔓延到整个所罗门的王国。索取高薪并得到满足，这就为骄奢淫逸之风大开方便之门。这些风气深远的影响，乃是这位曾是人间最聪明之王可怕背道的主要原因之一。不单是王自己背道，到处都可以看到奢侈和腐败的情形。穷人受到富人的压迫。在圣工中舍己的精神，已荡然无存了。STT 1.881
这里有一个很重要的教训给今日上帝的子民——这个教训是许多人所迟于学习的。贪婪的精神，追求高位和高工资的风气，在今日的世界中盛行。古时那种舍己和自我牺牲的精神如今真是罕见。但耶稣的真门徒只能被这种精神所激励。我们神圣的主已经为我们树立了应当怎样工作的榜样。对于那些祂所吩咐：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样”(太4:19)的人，祂并没有给予固定的工资，作为他们服务的报酬。他们要与祂一同克己牺牲。STT 1.882
凡自称跟从那位“大工师”，参加圣工，与上帝同工的人，都应将全备的上帝在建造地上圣所时所需要的精工技艺，聪明智慧，运用到自己的工作中去。今日与古时，以及基督在地上传道的日子一样，从事蒙悦纳之服务的首要条件乃是献身于上帝和牺牲的精神。上帝不希望有一根自私的线，织进衪的工作中去。STT 1.883
要十分注意主的机构中所弥漫的精神。这些机构是在自我牺牲中创建，由上帝子民的克己奉献和衪仆人的无私服务而兴办起来的。凡与圣工有关的每一件事物，都应该带着天国的标志。要鼓励和培育对于上帝机构的圣洁感。工人们要在上帝面前虚心自卑，承认衪的主权。大家都要按照克己的原则生活。当真诚、自我牺牲的工人剔净属灵的灯具，无私地增进他所服务之机构的利益时，他就会获得宝贵的经验，并能说：“上帝真的在这里。”他会感到他能把自己的才能，服务和不倦的活力，奉献给上帝的机构，乃是高尚的特权。STT 1.884
在传扬第三位天使信息的初期，那些建立我们的机构，并在里面工作的人，都怀着无私高尚的动机。他们辛劳的报酬，仅能糊口而已。但是他们的心受了爱心服务的洗礼。他们全心全意投入的报偿，表现在他们与主的灵亲密的关系上。他们精打细算，为了使尽可能多的其他工人，能在新的地区树立起真理的旗帜。STT 1.885
但后来发生了变化。牺牲的精神消失了。在我们的一些机构中，少数人的工资高得离奇。那些接受高工资的人，声称他们的卓越才能应该使他们比别人多得一些。然而他们的才能是谁给的呢？随着工资的增加，贪欲也增加了。这是偶像崇拜，是灵性的堕落，让严重的弊端潜入，使上帝受到羞辱。许多人看到别人这样贪求高而又高的工资，心中就产生了怀疑和不信。不良的原则就像酵母一样在信徒全团中发起来。许多人不再克己，开始扣留什一和奉献。STT 1.886
上帝的旨意是要在衪的圣工中进行改革。这项工作要从心中开始，再向外发展。一些继续盲目高估自己工作的人，要予以解职。会有其他的人接受传给他们的信息，全心归向上帝，学会厌恶自己贪婪的精神。他们尽可能减低自己的工资，在众人面前树立正确的榜样。他们认识到，如果他们的心没有完全的改变，就会在险恶的试探面前跌倒。STT 1.887
上帝范围广大的工作其实是统一的。各部门均应受控于同样的原则，表显同一种精神。它必须带有传道工作的印记。圣工的每一个部门都与福音的所有园地相联系。控制一个部门的精神必感染到整个园地。如果一个部门的工人接受高工资，其他部门的工人也会要求高工资。自我牺牲的精神就逐渐失去了。其他的机构和区会也会感染同样的精神。于是上帝的悦纳就离开了他们，因为衪绝不认可自私。我们积极进取的工作就会中止。只有借着不断的牺牲，圣工才能推进。STT 1.888
上帝要考验每个人的信心。基督已借着无穷的牺牲，赎买了我们。衪本是富足，却为我们的缘故成为贫穷，使我们借着衪的贫穷，能得到永远的富足。我们所有的才能和智慧都是上帝托付给我们的，要为衪所用。我们有权利与基督的牺牲有份。STT 1.889
上帝不希望祂的工作因经常欠债而受窘，所以每当似乎需要为一所机构增添建筑物或其他设备时，须留意有否超出你们的财力。最好稍作迟延改善，直至上天敞开门户，不必拖欠巨额的债务和付利息。……STT 1.893
我们机构中的每位工人都当得到公正的报偿。如果工人们领取到适当的工资，他们便会因对圣工作出贡献而得到满足。某些人领取大笔收入而其他人尽管做了重要和忠心的工作，却收入非常少，这样做是不对的。STT 1.894
然而有些情况必须有所区别。参加出版社工作的一些人担当繁重的责任，他们的工作对于机构具有极大的价值。他们若在许多其它的岗位上，挂虑就会少得多，在钱财上收入也要丰厚得多。若付给这种人的工资不比仅仅做机修工的高，所有的人都会看到这是不公平的。STT 1.895
如果主指派一位妇女从事某一项工作，就应按某工作的价值评估她的工作。有些人可能以为让人白白奉献光阴劳力是一个好办法。可是上帝不赞成这样的办法。在因缺乏资金而需要克己时，这个担子不应完全落在少数人身上，所有的人要一起作出牺牲。STT 1.896
主希望那些祂所委以资财的人表现出仁慈和慷慨，而不要小气。他们不要在办事时，尽量榨取每一分钱。上帝藐视这样的方法。STT 1.897
工人们要按他们诚实工作的时间得到报酬。凡把全部光阴投入工作的人应按时取得报酬。如果一个人把灵，智，体都用来担负责任，他就应得到相应的工资。STT 1.898
不应当给予任何人过高的薪水，即使他或许拥有特殊的能力和资格。为上帝和祂的圣工所做的工作是不当以金钱为基础的。在出版社工作的工人们比起在其它领域工作的工人们，没有担当更为繁重的劳作，没有更为巨大的开销，没有更为沉重的责任。他们劳动并不比忠心的传道人更为辛苦。相反，传道人通常比在我们机构工作的工人们付出更大的牺牲。传道人要去他们被差派的地方；他们是随时应召的士兵，预备好随时行动，去应付任何紧急情况。在很大程度上，他们必须要和家人分离。在出版社工作的工人们通常有固定的家，而且可以和家人生活在一起。这样极大地节约了开支，在付给传道部门和出版社工人们报酬时，应该考虑这方面的关系。STT 1.899
那些全心全意地在主的葡萄园中劳作的人，竭尽自己最大的能力作工，他们不是那种对自己的服务做出最高估价的人。他们非但不骄傲自大，精确地计较每小时的工作量，而是把自己的努力和救主的工作相比较，并把自己看成是无用的仆人。STT 1.900
弟兄们，不要去研究你可以做得多么少以达到最低的水准；而当醒悟来领会基督的全备，以便你们为祂做许多事情。STT 1.901
主所需要的，就是那看明工作的伟大，领会从工作创始以来就交织在一起之原理的人。他不愿在工作中用世俗的制度，以致使工作与衪为其子民所创定的方式全然不同。我们的工作，必须与那创始者的性格相称。STT 1.902
在基督为堕落的人们做出牺牲时，慈爱和诚实彼此相遇，公义和平安彼此相亲。最出色最显然成功的工作若与这些品质脱节，就毫无意义。STT 1.903
上帝没有单独挑出少数几个人施予恩宠，而不顾念其他人。祂不会高举一个人，撇弃并压迫另一个人。所有真正回转的人都会表现出相同的精神来。他们将像对待基督一样对待自己的同胞。谁也不会忽视别人的权利。STT 1.904
上帝的仆人们对于自己经手的神圣工作应当极为尊重，这样，他们就不会把自私的痕迹带入其中。STT 1.905
关于我们疗养院的工人，已有宝贵的亮光赐给我。这些工人要本着道德的尊严站在上帝面前。医师们若将自己局限在专门做疗养院日常的工作，就犯了一个错误，因为他们以为自己的在场对机构的福利是必要的。每一位医师都应看到必须在尽可能宽广的范围内发挥主所赐给他的一切感化力。他受命要让自己的光照在人前，好叫人看见他的好行为，便归荣耀给在天上的父。STT 1.909
我们疗养院的负责医师不要把自己排斥在向人们传讲真理的工作之外。他们的灯不要藏在斗底下，而要放在能使信徒和非信徒受益的地方。救主论到祂的代表们说：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”(太5:13-16)。这是一项被奇怪地忽视了的工作，而且因为这种忽视，生灵会失丧。我的弟兄们哪，要醒来，要醒来！STT 1.910
我们的负责医师若是将自己的才干和感化力局限在一个机构里，就不荣耀上帝。他们有特权向世界显明：健康改革者们带有明确的影响，支持真理和公义。他们应当使自己在所工作的机构之外知名。他们的责任是向凡能接触到的人发出亮光。疗养院虽然是他们特别的工作园地，但是还有其它重要的地方需要他们的感化力。给医师们的指示乃是：要让你们的光照在人间。要把每一项才干用来以智慧的劝勉和指示对待不信的人。我们的基督徒医师若是愿意想到不可用未泡透的灰抹墙，并且愿意学习聪明地处理圣经真理的题目，设法在每一个可能的场合提出其重要性，就会打破许多偏见，感动许多生灵。STT 1.911
我蒙指示：某医生太局限于疗养院的工作。……应该给他机会发挥更加广泛的影响。……我们不要成为昏暗的教会，而要发出光来，以便世人接受亮光。上帝借着祂的仆人以赛亚宣布：“我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐”(赛65:19)。当那些能站在负责岗位的人发出光来，就会证明这些话是真实的。负责的医师在我们自己的人以外有一项工作要做。他们的影响不要受到限制。基督的工作方法要成为他们的方法，他们要学会实行祂圣言的教训。每一个在机构中居首的人都对上帝负有严肃的责任，在每一个出现机会的地方以越来越明亮的光线发出现代真理之光。STT 1.912
我们疗养院中的工人不要以为机构的兴旺惟独靠赖负责医师的影响力。在每一个机构中都应有男男女女会发挥一种公义文雅的感化力，且是能负责任的人。主要的责任应由几个工人分担，以免负责的医师太过局限于他的习惯。应当给他机会到需要说劝勉和鼓励之言的地方去。作为那如今在天庭的大医师的代表，他要向新的会众发言，拓宽自己的经验。他需要不断接受新思想，不断传授他所储存的知识，不断从一切智慧之源领受智慧。我们必须始终使自己处在能接受增强亮光的位置，有更深刻的新思想，对上帝和祂子民之间必须存在的亲密关系获得更清晰的见解。而我们是借着与那些蒙召向其说仁慈的话语和饶恕的恩典之人结交，才得到这些见解和思想的。STT 1.913
在我们一切的工作中，都要始终于着眼于交流才干的价值。要付出辛苦的努力接触人并争取他们归于真理。我们受命要在我们帐棚聚会的大型集会中传达健康改良的原则。在这些场合需要各种各样的恩赐，不仅是为了在那些与我们信仰不同的人面前讲道，也是为了指教我们的人如何作工以便获得最佳的成功。我们的医师要学习如何参加这种工作——他们借以向世人发出明亮光线的工作。STT 1.914
上帝已指出要完成的工作还没有完成。一个又一个城市还没有开工。在最贫困园地作工的传道人们一直被撇下去以不足的资金竭尽所能地作工。分配给他们的资金很少。一些人需要钱买食物和衣服，可是贪心的人却拒绝帮助他们。上帝看那些正设法传福音和做真正传道工作的人比其他一些人配得更高的工资。他们也比一些人更需要高工资。许多人要求他们帮助。他们接触那些处在可怜贫穷状况中的人，并且舍己以便帮助那些贫穷的人。STT 1.918
一天夜里我似乎在一个集会上，只有少数人在场。会上正在作出安排，要为一些人涨工资。有权威的一位伸出手来拿起记录，仔细审查。然后祂说：“不久就要发生改变。那些在某机构作领袖的人一直是不忠心的管家。他们若不拿出彻底悔改的证据，就要解除他们的责任。我必不为无原则的计划服务，他们若不悔改，我的灵也不会再与他们相争。工作将不再交给你们保管。主库中的钱本应该用来使人们能进入新园地，却被自私、不圣洁的人抓在手里。那些灵与魂与身子真正悔改的人，才充满自我牺牲的精神。”STT 1.919
人们写信给我说，他们必须要高工资，借口是家庭的开销大。而同时他们所属的机构却不得不精打细算来应付经营的费用。为什么会有人以家庭的开销大为借口要求高工资呢？基督所赐予的教训难道不充分吗？祂说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”(太16:24)。STT 1.920
我们机构的建立是要作为有效的媒介，推进救灵的工作。在这些机构中作工的人应当研究如何能帮助机构，而不是如何能多多支取钱财。他们若贪多过于自己所当得的，便妨碍了上帝的圣工。凡在这些机构中作工的人都当说：“我不会给自己的工资定下高数目，因为那会掠夺上帝的钱财，阻碍传讲怜悯信息的工作。我必须实行节俭。那些在外边园地做工的人，他们的工作和我正做的一样必不可少。我必须尽自己所能的帮助他们。我在处理的是上帝的钱财，我要像基督处在我的地位时会做的那样去做。我不会为了奢侈的目的花钱。我要记念主在布道园地的工人们。他们比我更需要钱。他们在工作中接触到许多的贫穷与困苦。他们必须给饥饿的人饭吃，给赤身露体的人衣服穿。我必须限制自己的开销，以便在他们爱心的劳苦中有份。STT 1.921
我们不是自己的人。我们是用重价买赎买的。我们在受洗时立誓要为上帝作工。我们要记住我们的钱财不可自私地消费，而要尽力节俭，以便用来推进上帝的圣工。我们的一言一行都要遵行上帝的旨意，对上帝和人都存无亏的良心。STT 1.922
主按照每一个人的能力指定了他的工作。上帝的子民应该克己，而不能让祂的圣工受损。他们要用自己的钱财荣耀上帝，而不是取悦于自己。这样，在审判的日子，他们会知道自己已经忠实地履行了传福音的本分。STT 1.923
在以前的一些《教会证言》中，我说过安息日复临信徒建立一个机构，使病人，特别是我们中间受苦患病的人受益的重要性。我说到过我们的人就财力而言有能力去做这事；并且敦促过，考虑到预备以高兴的心迎见主这项大工的这个部门的重要性，我们的人应该感到蒙召要各按能力将自己的一部分钱财投入这样的一个机构中。我还照着所蒙指示看到的指出了医生、经理和其他人在经营这样一个企业时会遭受的一些危险；我确实希望他们会避免我蒙指示看到的那些危险。尽管如此，我暂时享受的希望不料竟遭受了失望和忧伤。……STT 1.927
当我看到那些管理和指导这机构的人陷入了我蒙指示看到的危险中，就是我曾公开警告过他们也在私下的交谈和信件中警告过他们的危险中时，一个可怕的担子就临到了我身上。我蒙指示看到的我们中间的受苦的病人能得到帮助的地方，乃是一个牺牲、好客、信心和虔诚应该成为主导原则的地方。但是当作出不合适的呼召，要人投入大笔金钱，说所购买的股份会得到高百分比的回报时；当在那机构中任职的弟兄们似乎更愿得到更多工资，过于那些在真理和改革的大业中充任其他同等重要岗位的人所满意的工资时，当我痛苦地获悉，为了使这机构受那些非我们信仰之人的欢迎并获得他们的赞助，一种妥协的精神迅速在那机构中得势时，这种精神表现在使用“先生”、“小姐”和“夫人”，而不是“弟兄”“姐妹”的称呼上，表现在流行的娱乐上。在这种娱乐中，人人都可参加一种比较无罪的嬉戏——当我看到这些事时，我说：这并不是我蒙指示看到的一个适合于病人的机构，可以分享上帝显著祝福的机构。这是别的东西。……STT 1.928
在我所蒙指示看到的事和我所说过的话中，我没有接受任何其它看法，只是希望使得为圣工的这个部门筹集资金的事成为一件慷慨的事，像支持大工的其它部门一样。……支持博爱、真理与圣洁的人，应该按照牺牲与慷慨的计划对保健院采取行动。……要让那些捐赠照所需要的进来；让那些金额无论大小都进来。要明智地支出钱财。对病人的收费要尽可能地合理。要让捐赠的弟兄部分支付他们中间患病受苦的合适穷人在保健院的费用。要照着虚弱的病人所能忍受的带他们出来，耕种保健院所拥有的大片美好的田地。不要让他们带着挣钱的狭隘观念做这事，而要带着心胸宽大的想法，为他们耕作土地获得的收益支付的费用乃是为他们的益处行的一件善事。要让他们的劳作成为他们医病药方的一部分，就跟接受洗浴差不多。要让仁爱心、慈善、博爱、为他人的益处牺牲成为医生、经理、助理工人、病人和远近各处凡为耶稣朋友之人的主导观念，而不是由工资、良好的投资、划算的事、得利的股份来主导他们的心思。要让基督的爱，对生灵的爱，对受苦人类的同情支配我们与保健院有关的一切言行。STT 1.929
基督徒医生既相信、期待、仰望、等候并且渴望基督的降临和基督的国，那时疾病和死亡将不再对圣徒有权柄，他们为何还会期待自己的服务比同作基督徒的编辑或传道人得到更多的薪水呢？他可能说自己的工作更累人。那尚需证实。但愿他照着自己所能忍受的工作，不违背生命律，就是他所教导自己的病人的。他没有任何好理由应该工作过度，并且因此领受高工资，过于传道人和编辑。但愿凡在该机构中工作并领取工资的人，都遵照同样的慷慨原则行事。不该容让任何一个人仅仅为了工资而留在这机构中作帮助者。那些有能力的人因为对基督、对祂圣工和跟从主之受苦信徒的爱，会怀着牺牲的精神忠心而愉快地在保健院中充任各种岗位。那些没有这种精神的人应该离开，让位于那些有这种精神的人。STT 1.930
（摘自1905年11月1日致早期疗养院经理的信）STT 1.933
我们的生命是从耶稣身上得到的。祂的生命则是原有的，并非从别处获得的。在我们身上，流动着来自生命之源的小溪。在祂里面是生命的泉源。我们的生命是从主那里领受而来的。创造主可以把它再拿走。如果我们的生命与基督一同藏在上帝里面，基督显现的时候，我们也要与祂一同显现在荣耀里。我们在今生也会借着献身的服务，把上帝所赐的一切才能都奉献给祂。……STT 1.934
基督原是天国的君王，但祂作了无限的牺牲，来到这因那堕落大敌所招致的咒诅而弄得满目疮痍的世界。祂握住了堕落的人类，祂邀请我们说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:28-30)。只要我们接受这些条件，那邀请便是给我们的，每一项利益也是属我们的。我在设法极为认真地做这项工作。我们能借着乐意顺从上帝的旨意而成为别人的榜样。让我们遵从条件，在顺从中会得到我们所渴望的安息。STT 1.935
关于某弟兄的提议，我的看法和你一样。我们担不起以高额薪水开始的计划。这乃是某地人的不幸，关于此点我有话要说。我们面前有巨大的传道工作园地。我们一定要留心基督的要求，祂为我们的世界献出了自己。我们可能做的任何事情都不应当留下不做。应当有整洁和秩序，每件事都要尽可能做得在所有方面都表现出周到来。但涉及到每周支付二十五美元的工资，并且根据所完成的外科手术给予大笔提成，在澳大利亚时已有亮光赐给我，说明绝不能这样，因为我们的记录会陷入危险中。曾被呈现在我面前的事，乃是原应在加利福尼亚州南部建立许多疗养院；因为那里会有大量的人口流入。许多人会追求那里的气候。STT 1.936
我们看到在差遣使者前往的每一个国家里，这么多的帮助给予传福音的传道士。每一个地方都需要建一所学校。在许多地方都需要建疗养院。我们的帮助和我们智慧地推进圣工的资源在耶稣基督里。上帝看到了一些曾在纽约工作过的人所做的大炫耀；但祂并不赞同那种传福音的方式。严肃的信息与大量糠秕混在了一起，这给人留下的印象与我们的工作不协调。要把救恩的好消息传到每一个地方，要把警告传给世界；但我们若本着基督在祂一生的服务中给我们树立为榜样的精神行事，就必须实行节约。祂不会在任何地方以这么大的花销来表现健康改良。STT 1.937
福音与光明和生命有关联，假如没有日光全部植物都会死亡，人类的生命也就不存在。一切动物也都必死掉。我们都要考虑不可在任何方面奢侈。我们应当满足于用简单的方式所烹饪的清洁简单的饮食。这应当是上下各阶层人的饮食。要避免掺假的物质。我们正在为将来天国不朽的生命作准备。我们希望在光明中靠着那大医师的能力来做我们的工作。大家都要尽克己牺牲的本分。我们每人都要向基督学习。祂说：“你们当学我的样式”。“我心里柔和谦卑，……这样，你们心里就必得享安息”(太11:29)。STT 1.938
在医疗布道工作上、在楼房、在服装或任何一方面的装饰上大事炫耀，都是违背上帝旨意的。要慎重考虑我们的工作，使之符合我们救主的计划。祂原可让众天军来展示祂为真实君王的性质，但祂却撇下那一切，以人性的衣袍来到我们的世界，以人性忍受了人类所受的诸般试探。祂在凡事上受过试探，像世人受的试探一样，好显明我们也可以作得胜者，与基督合而为一，正如基督与天父合而为一一样。“祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”(约1:11,12)。STT 1.939
上帝号召安息日复临信徒向世界显明，我们是在为基督已去预备的地方作准备，基督是去为那些愿意借着顺从在耶稣里的真理来洁净自己心灵的人预备地方。要让每一个愿意来效法基督的人都舍己，背起自己的十字架来跟从祂STT 1.940
举办我们疗养院的原则应当得到那伟大的医疗布道士的批准。祂曾走遍加利利，在会堂里施教，医治民间的各种疾病。……STT 1.944
在建立和推进圣工时，始终要显出最严格的节约。要雇用既是生产者又是消费者的工人。决不可将钱财用于炫耀。福音医疗布道工作要本着简朴推进，因为它原是天上大君的工作，祂既看到一个有罪失丧之世界的需要，便撇下王袍和王冠，以人性披覆了自己的神性，以便作人类的家长。祂做传道工作的方式给人们留下了一个完美的榜样去效法。祂宣布：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”(太16:24)。每一个真正的医疗布道士都会顺从这些话。他不会绞尽脑汁去随从世俗的习惯和作炫耀，以为这样能争取生灵归于救主。不，不会的。既然天上的至尊能离开祂光荣显赫的家，来到一个因咒诅而伤痕累累的世界，来确定做医疗布道的正确方法，我们跟从祂的人也应该实行同样的舍己和自我牺牲。STT 1.945
基督向众人发出邀请说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:28-30)。若是人人都愿负基督的轭，若是人人都愿在祂的门下学习祂所教导的功课，就会有足够的财力，在许多地方建立福音医疗布道工作。STT 1.946
谁也不要说：“我从事这工作为的是得到规定的工资额。如果得不到这个数目，我就不会工作。”那些说这种话的人表明自己没有在负基督的轭；没有学习祂的柔和与谦卑。基督原可带着一队随行的天使来到这个世界，但祂反而成了一个婴孩，过了卑微贫穷的一生。祂的荣耀原在祂的简朴里。祂为我们忍受了穷困缺乏之苦。我们岂可拒绝为祂的缘故而舍己吗？我们岂可拒绝成为医疗布道士，除非我们能随从世界的风俗，作出像世人那样的炫耀吗？请想一想无穷上帝儿子的生活和痛苦。为了拯救人类，祂过着贫穷克己的生活。祂曾对一个希望跟随祂的人说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方”(路9:58)。自称跟随祂的人难道拒绝从事帮助苦难同胞的工作，除非把他们放在不减损他们尊严的位置上吗？STT 1.947
我的弟兄，我的姐妹啊，要就地开始从事你们的工作。要尽力而为，始终仰望为你们信心创始成终的耶稣。我们没有其它的方法可做上帝的工作，使祂的真理发扬光大。惟有跟从主耶稣的脚踪，祂放弃了自己的最高指挥部，来到了我们的世界，好借着祂的屈辱和苦难，使人类可以与祂的性情有份。祂为我们的缘故成了贫穷，好叫我们因祂的贫穷，可以拥有永恒的财富。STT 1.948
拥有属世的财富并不能增加我们在上帝眼中的价值。上帝所承认并尊荣的乃是温柔而痛悔的心。请读《以赛亚书》第五十七章。要仔细研究这一章；因为这对上帝的子民颇有意义。我不会就此做任何评论。你若愿意认真虔诚地研究它，就必具有得救的智慧。……STT 1.949
现在所需要的是聪明、舍己、自我牺牲人——认识到上帝工作的严肃性和重要性的人，作为基督徒慈善家愿意实现基督托付的人。所赐给我们去做的医疗布道工作对我们每一个人来说都是有意义的。它是一项救灵的工作；它是传扬福音信息。STT 1.950
昨夜我有奇妙的经历。我在异梦中参加了一次问答集会。我在凌晨一点钟醒了并且起来了。我在房间里踱了一会儿步，极其恳切地求主使我有清晰的思想，有眼力和体力写出必须写的事。我恳求主帮助我作一个见证，在为时永远太晚之前唤醒祂的子民。……STT 1.954
我倾心考虑上帝圣工将来进展的事。那些对这工作的开端没什么经验的人，常常就应该如何推进这工作做出错误的判断。他们在许多点上受试探。他们以为若是有才干的工人按照他们所做工作的重要性得到高工资，就会更好。STT 1.955
但是有权威的一位在昨夜我参加的会中站在我们中间，说了决定这个问题的话。他说：“要仰望为你们信心创始成终的耶稣，追溯祂取了人性之后的工作，要记得祂是你们的榜样。在救灵的工作中，祂在我们的世界所过神人二性的生活要作你们的向导。祂创造了世界，然而当祂住在这个世界时，却没有枕头的地方。”STT 1.956
要是给最有才干的工人更高的工资，那些做更辛苦工作的人就会也渴望得到更高的工资，且会说他们的工作与已经做的任何工作一样重要。STT 1.957
要在许多方面推进工作。要增添新的领土。但是不要造成耶路撒冷那样的中心。若是有了这样的中心，天上的主上帝就会把祂的子民从中分散出来。STT 1.958
上帝的工作要继续开展，不用外表的炫耀。我们在建立机构时，决不不要在规模和壮观上与世俗的机构竞争。我们不要与那些不爱上帝或不敬畏上帝的人结盟。那些没有现代真理的亮光、经受不住看见那不能看见之主的人，被像午夜一样黑暗的属灵黑暗包围着。内心里全是凄凉。他们不知道在主里喜乐的意义。他们对永恒的现实不感兴趣。他们全神贯注于地上的琐事。他们急速追求虚荣，力争用不公平的手段得利。他们既离弃了活水的泉源上帝，便给自己凿出破裂不能存水的池子。STT 1.959
不要让这样的人与那些已经尝过来世权能的人在一起。STT 1.960
只要有机会，就要撒播真理的种子。在新地区开展工作时，要尽可能在各方面实行节约。要把零碎收拾起来，免得有糟蹋的。进行救人之工，必须用基督所创定的方法。祂说，“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我”(太16:24)。我们惟有顺从这话，才能作祂的门徒。我们正在争取国度和冠冕。这需要负基督的轭并向祂学习。祂说：“你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:29,30)。STT 1.961
我们正接近世界历史的结局。上帝各部门圣工的推进，需要比以前作出更多的自我牺牲。末日的工作是一项传道的任务。现代真理自始至终都是传道的工作。要做的工作每一步都要作出牺牲。工人们要经过净化和精炼的考验，像金子经过火炼一样。STT 1.962
我没想到要这么久才会实现我写信给你的承诺。我一直在考虑你所琢磨的工资问题。你建议如果我们能付出较高的工资，我们就能获得可以充任要职的人才。事情也许会这样。可是我将会很遗憾地看到我们的工作人员为他们所得的工资来从事我们的工作。上帝的圣工需要凭着牺牲与上帝立约的工人。需要因爱人，而不是为得工资工作的工人。STT 1.967
我很尊重的弟兄，你关于工资的意见，说得是世俗的话。服务就是服务，一项工作与另一项是一样重要的。每一个人都有他的工作。有严肃，重大的工作要做，涉及不舒适的条件，要求技艺和机智。在上帝的圣工中既需要体力也需要脑力，两者都是重要的，都是必不可少的。如果我们在脑力和体力劳动之间试图划一条界限，我们就会使自己处于非常为难的境地。STT 1.968
出版社曾试行给人发高工资。一些人得到高工资，而另一些同样也从事严肃辛劳之工作的人所得的工资却难以维持家庭。然而他们的负担一样沉重，常常过度工作，过于疲劳，而其他的人没有负一半的担子，却拿两倍的工资。主监察这一切事情。祂一定会与人算账，因为祂是公正和公平的上帝。STT 1.969
凡具有现代真理知识的人应在一切业务交易中表现出高尚和纯洁。上帝的仆人决不要追求经理或主管之类的高位。这些职务伴随着很大的试探。STT 1.970
我们的护士受到鼓励保证自己为了一定的金额为某些人工作。他们约束自己如此如此地服务，后来就感到不满意了。有必要在对待我们的护士上表示更加平等。我们中间有聪明尽责的护士，一直忠心地工作着。这才是我们需要的护士，他们应当得到更好的工资，以便他们在生病时可以有足够的钱获得休息和改变。此外，这些护士的父母往往实行了很大的舍己才能使他们的儿女去学护士课程。这些护士在受了教育之后，就应得到足够的报酬，他们的父母若是需要帮助，他们就能帮助自己的父母了。STT 1.971
出版的工作原是以舍己为基础，故应实行严格的经济原则。钱财问题是可以处理的，若果有金钱方面的压力，工人们就要同意减低工资。这是主所启示给我，要带进我们各机构的原则。当缺乏金钱的时候，我们就应当乐于抑制自己的欲望。（《教会证言》卷七206页）STT 1.977
疗养院现在正处在兴旺状态，它的经理们不该坚持早些年间所必需的低工资。杰出有效的工人应该领合理的工资，应该让他们运用自己的判断力去使用自己的工资。决不该使他们工作过劳。负责的医生自己应该有较高的工资。STT 1.979
对负责的医生我要说：虽然工资问题不是你亲自管理的，但你最好还是仔细调查一下这件事；因为作为疗养院的领袖，你是有责任的。不要叫工人们做那么多的牺牲。要约束你扩大机构和增加责任的野心。要把涌入疗养院的一些财力用在各机构需要的帮助上。这肯定是正确的，是与上帝的旨意和道路一致的，也必带来上帝对疗养院的祝福。STT 1.980
我要特别对管理委员会的董事们说：“要记住应该按照工人们的忠心付给他们报酬。上帝要我们以最严格的忠诚彼此相待。你们中的有些人负担了过多的挂虑和责任，我蒙指示，你们有危险变得自私，错待你们所雇用的那些人。”STT 1.981
每一次的业务交易，无论是对身负重责的工人还是疗养院中职位最低的工人，都应做得能蒙上帝能嘉许。要趁你们拥有亮光时行在光中，免得黑暗临到你们。少花些钱在楼房上而按照与工人们的工作相应的价值付给他们工资，会好得多，要向他们行公义好怜悯。（《教会证言》卷八142,143页）STT 1.982
你知道某医生想收多少服务费吗？一位医生若是医术高明，他的才干就应该得到承认，但我们也有陷入混乱的危险。我们若是引入新的付费体制，给外科医生高工资，过不了多久可能就会有难题要解决。别的医生也会要求高工资，我们的传道人也会要求报酬。……STT 1.987
我们对我们疗养院中的工人的待遇极需坚决的改革。应当雇用忠心尽责的工人，而他们在一天之内做了合理数量的工作之后，应该换班以便得到所需要的休息。STT 1.988
只应要求合理的工作量，而且工人应当因此得到合理的工资。或是不给助工适当的休息时间，摆脱他们累人的工作，他们就会丧失力量和活力。他们便不能适当地处理工作，也不会有疗养院雇员应有的表现。如有必要，就应雇用更多的助工，工作的安排也应该使一个人在工作一天之后可以放假，得到必要的休息以维持体力。STT 1.989
谁也不要认为自己的职位是判定一个妇女应有的工作量。应当聘请一位胜任的妇女作女主管，若有女子没有忠心地作工，女主管就应处理那事。应当支付合理的工资，也应仁慈有礼地对待每一个女子，不可斥责她们。STT 1.990
那些主管男工的人也要谨慎，免得太过苛求。人们应当有定期的工作时间，及至他们的工作时间满了，不要舍不得给他们休息的时间。一所疗养院应当完全名副其实。STT 1.991
每一个工人都应教育自己迅速地做自己的工作。女主管应当教导她手下的人如何做出迅速而细致的动作。要训练年轻人机智周到地作工。这样，当工作时间结束时，人人都会觉得时间没有浪费，工人理当得到休息。STT 1.992
应当给每一个疗养院中的工人提供受教育的机会。应该使工人有一切可能的便利适应所指派给他们的工作。STT 1.993
你曾建议说若是我们机构的经理们提供更高的工资，他们就会获得更高阶层的工人，从而做出更高等级的工作。我的弟兄啊，这种推理与主的计划不符。我们都是祂的仆人。我们不是自己的人。我们是用重价买来的，要在我们属于上帝的身子和精神上荣耀祂。这是我们需要学习的一门功课。我们需要那对发展完全的基督徒品格来说十分必要的训练。STT 1.998
我们的机构应完全处在上帝的监督之下。这些机构是在牺牲中建立起来的，只有借着牺牲才能成功地推进它们的工作。STT 1.999
凡参加主的工作的人，都负有实现这个使命的责任：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”(太28:19,20)。STT 1.1000
基督亲自为我们树立了要如何作工的榜样。请读《马太福音》第四章，学习生命之君基督在祂的教训中所遵循的方法。“（耶稣）离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。这是要应验先知以赛亚的话，说：西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地，那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们”(太4:13-16)。STT 1.1001
“耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。耶稣对他们说：‘来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。’他们就立刻舍了网，跟从了祂。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们，他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣”(太4:18-22)。STT 1.1002
这些卑微的渔夫是基督最初的门徒。祂并没有说他们要为自己的服务得到一定的薪水。他们要与祂分担祂的舍己和牺牲。STT 1.1003
“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。祂的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们”(太4:23,24)。“当下，有许多人从加利利，低加波利，耶路撒冷，犹太，约旦河外，来跟着祂。耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到祂跟前来。祂就开口教训他们”（太94:25-3:2）。祂发表了著名的登山宝训，其中充满了给所有自称祂门徒之人的宝贵教训。祂医治病人的仁慈之举引起人们对祂工作的深深兴趣，为人们聆听祂的话语预备了道路。STT 1.1004
基督是完全意义上的医疗布道士。祂来到这个世界要传福音和医治病人。祂来既作身体的医治者也作人类心灵的医治者。祂的信息乃是顺从上帝国度的律法会给男男女女带来健康和兴盛。STT 1.1005
基督原可以在犹太国的师傅中，占一个最高的地位。但是祂宁可选择将福音传给贫穷的人。祂游行各地，使无论大街小巷的人，都可以听见福音真理的道。祂作工的方式正是祂希望自己现今的工人所要采取的。在海边，在山旁，在城里的街道上，在会堂里，都可听到祂的声音，讲解旧约圣经。祂的讲解与文士和法利赛人截然不同，以致紧紧吸引了百姓的注意力。祂教训人就像一个有权威的人，不像文士。祂带着权能清楚地宣讲了福音信息。STT 1.1006
从来没有像基督那样的传道人。祂是天上的君王，却降卑自己取了我们的性情，以便设身处地与人接触。立约的使者基督将救恩的福音传给天下万民，就是一切自主的，为奴的，贫穷的，富贵的。人们向祂蜂拥而来！远近各处都有人来求医，祂把他们都治好了。祂大医师的名声，传遍了巴勒斯坦，从耶路撒冷直到叙利亚。病人从各处来到他们认为祂会经过之处，以便向祂求助，祂医好了他们的疾病。富人也来了，急于听祂的话，并接受祂圣手的抚摸。祂就这样从这个城市到哪个城市，从这个乡镇到哪个乡镇，传扬福音，医治病人——荣耀的王披上了人性卑微的外衣。“祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足”(林后8:9)。STT 1.1007