上帝今日地上的教会在向各国、各族、各方、各民宣传永远福音的真理时，正是应验了古时的预言：“以色列要发芽、开花，他们的果实必充满世界”(赛27:6)。耶稣的信徒在天上的生灵的配合下，正在迅速地占领地上的荒废之处。他们工作的效果，就是收获了许多宝贵的生灵。今日献身的教会对圣经真理所进行的空前传播，正使人类得到古时上帝赐给亚伯拉罕和全以色列——上帝在地上历代的真教会——的应许中所预示的福惠：“我必赐福给你，…… 你也要叫别人得福”(创12:2)。PKX 1.2243

上帝所应许的这个福分，本来应该在以色列人从被掳之地归回以后的几百年中大致实现。上帝的计划原是要全地都预备好迎接基督的第一次降临，正像今日的信徒为祂的第二次降临预备道路一样。在那些屈辱的流亡岁月结束之后，上帝曾借着撒迦利亚赐给祂的子民以色列以下恩惠的应许：“我现在回到锡安，要住在耶路撒冷中；耶路撒冷必称为诚实的城；万军之耶和华的山必称为圣山。”祂又论到祂的子民说：“我要作他们的上帝，都凭诚实和公义”(亚8:3,7,8)。PKX 1.2244

这些应许的实现是以顺从为条件的。以色列人万不可再犯他们在被掳之前所犯的罪。耶和华劝勉那些参加重建工作的人说：“要按至理判断，各人以慈爱怜悯弟兄。不可欺压寡妇、孤儿、寄居的、和贫穷人；谁都不可心里谋害弟兄。”“各人与邻舍说话诚实；在城门口按至理判断，使人和睦”(亚7:9,10;8:16)。PKX 1.2245

上帝所应许赐给实行这些公义原则之人的属世和属灵恩惠是丰富的。祂说：“他们必平安撒种；葡萄树必结果子，地土必有出产，天也必降甘露；我要使这余剩的民享受这一切的福。犹大家和以色列家啊，你们从前在列国中怎样成为可咒诅的；照样，我要拯救你们，使人称你们为有福的”(亚8:12,13)。PKX 1.2246

以色列人经过被掳到巴比伦的经验之后，就彻底改正了敬拜偶像的习惯。他们回国之后十分注意宗教教育，而且经常研究律法和先知书中所记载有关敬拜真神的话。圣殿恢复之后，他们就能执行圣所的全部礼节了。在所罗巴伯，以斯拉和尼希米的领导下，他们屡次立约要遵守耶和华的一切命令和律例。那随之而来的兴盛时期，充分说明了上帝是乐意悦纳并饶恕他们的。可惜他们的眼光过于短浅，一次又一次转离了他们光明的前途，并自私自利地将那原可使无数群众得着健康和属灵生命的恩典占为己有。PKX 1.2247

在玛拉基的日子，犹太人在这方面的失败是很明显的。他们就是没有实现上帝的旨意。耶和华的使者严正地指摘了那些使以色列丧失属世福惠和属灵能力的罪恶。先知在责备罪人的时候，不问他们是祭司或平民，一概都予以谴责。“耶和华借玛拉基传给以色列的默示”乃是：不可忘记过去的教训，务要谨守耶和华与以色列家所立的约。以色列唯有痛心悔改，才能领受上帝的恩惠。先知劝他们说：“我劝你们恳求上帝，祂好施恩与我们”(玛1:1,9)。PKX 1.2248

但上帝所定救赎人类的永久计划，决不能因以色列暂时的失败而被破坏。先知当年所劝导的百姓纵然不听从他所传的信息，但耶和华的旨意依然要稳步发展，直到完全实现。祂曾借着祂的使者说： “万军之耶和华说：从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大；在各处，人必奉我的名烧香、献洁净的供物；因为我的名在外邦中必尊为大”(玛1:11)。PKX 1.2249

上帝同利未的子孙所立“生命和平安”的约，——如果他们遵守这约，就必得到无限的恩惠——这时耶和华愿与那些曾经作属灵领袖、后来因犯罪而“被众人藐视，看为下贱”的人重新订立(玛2:5,9)。PKX 1.2250

玛拉基严正地警告作恶的人关于将来的审判大日，以及耶和华以迅速的毁灭惩罚每一个犯罪之人的旨意。但玛拉基不让人陷于绝望。他所讲有关审判的预言也附带着劝人悔改的邀请，要顽梗不化的人赶快与上帝和好。耶和华劝他们说：“你们要转向我；我就转向你们”(玛3:7)。PKX 1.2251

按理每一个人都应该响应这种邀请。天上的上帝正在恳劝祂迷路的儿女转回归向祂，使他们能再与祂合作去推进祂在地上的圣工。主正在伸手要握住以色列民的手，帮助他们走在克己牺牲的窄路上，好承受作上帝儿女的名分。他们肯听劝吗？他们能看到自己唯一的希望吗？PKX 1.2252

可惜玛拉基时代的以色列人迟迟不肯放弃他们骄傲的心，不愿迅速而乐意地顺从，忠诚地与主合作。他们的回答：“我们如何才是转向呢？”暴露了他们自以为义的心理。PKX 1.2253

耶和华向祂的子民显明了他们的一种特别的罪恶，说：“人岂可夺取上帝之物呢？你们竟夺取我的供物。”这些违背祂的人还不自觉有罪，却反问说：“我们在何事上夺取祢的供物呢？”PKX 1.2254

耶和华的回答是肯定的：“就是你们在当纳的十分之一、和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产；你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地”(玛3:7-12)。PKX 1.2255

上帝赐福给人手所作的工，为的是要他们将祂的一份归还给祂。祂赐给他们阳光雨水；祂使植物茂盛；祂赐人健康和得财的力量。一切的福惠都从祂丰盛的手而来，所以祂要世人献纳十分之一和各种捐款——感恩捐、乐意捐、赎愆捐——将所得的财物奉还一部分，借以表示感谢。他们应该将自己的钱财用在祂的圣工上，使祂的葡萄园不至于长期荒废。他们必须研究：如果基督处于他们的地位，祂将要怎样行。他们应将一切困难的问题放在祈祷中求问祂。他们应当以无私的精神协助建立祂在世界各地的圣工。PKX 1.2256

以色列人因旧约时代最后的先知玛拉基所传的信息，又因异邦敌人的压迫，终于认识到：真正的兴盛在于顺从上帝的律法。但对于许多人而言，顺从不是信心和爱心的流露。他们的动机是自私的。他们不过在外表上侍奉上帝，将之作为国家富强的门路。结果这些选民没有成为世上的光，却闭关自守，不与外界接触，唯恐被引诱去敬拜偶像。上帝所加在他们身上的种种限制，例如不准他们与异邦人通婚、禁止以色列参加四围列国拜偶像的事等，竟被他们歪曲，以致在以色列人与其他民族之间筑起了一道隔墙，使别人得不到上帝委派以色列传给世人的福惠。PKX 1.2257

同时犹太人也因自己的罪而与上帝隔绝了。他们不能看出他们表号性崇事中深奥的属灵意义。他们凭着自以为义的心理，依靠自己的行为，以及祭物和礼节本身，而没有倚靠这些事物所预表之主的功劳。他们既“想要立自己的义”(罗10:3)，就在自满的形式主义中自己建立。他们既缺乏上帝的圣灵与恩惠，就企图用严格的宗教礼节和仪式来弥补这个缺欠。他们不以上帝所规定的仪式为足，还要加上许多人所发明的苛刻条文，来阻碍上帝命令的实施。他们离上帝越远，遵守这些形式就越严格。PKX 1.2258

律法既加上这些繁文缛节，一般百姓就无法遵守了。十条诫命所揭示伟大公义的原则，以及表号性崇事所象征荣耀的真理，都被掩蔽埋没在一大堆人所制造的遗传和规条之下。那些诚心要侍奉上帝，而试图遵守祭司和官长所吩咐全部律法的人，都被这沉重的担子压得苦不堪言。PKX 1.2259

以色列作为一个国家，虽然极愿弥赛亚降临，但在心灵与生活方面却已经远远离开上帝，甚至他们对于上帝所应许之救赎主的品德或使命，也不能有正确的观念。他们不指望从罪中得蒙救赎，不渴慕圣洁的荣耀与平安，而只一味地想念得蒙解救而脱离他们国家的敌人，并恢复属世的权势。他们指望弥赛亚来作一个征服者，折断他们的枷锁，并使以色列掌权统治列国。如此，撒但很成功地使以色列人在思想上准备好在救主出现时拒绝祂。他们自己心中的骄傲、以及他们对于祂品德与使命所有错误的观念，使他们不能诚诚实实地考察祂作为弥赛亚的凭证。PKX 1.2260

犹太人等候上帝所应许中的救主来临，已经有一千多年了。他们最光明的指望都集中于此。一千年来，他们常在诗歌与预言，圣殿的礼节和家庭的祈祷中尊祂的名为圣。可是到祂降临的时候，他们竟没有认出祂为他们所期待已久的弥赛亚。“祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂”(约1:11)。在他们那贪爱世俗的心眼看来，天上上帝的爱子“像根出于干地。祂无佳形美容”。他们看见祂的时候，祂也无美貌使他们羡慕祂(赛53:2)。PKX 1.2261

拿撒勒人耶稣在犹太人中的全部生活，对于他们的自私自利乃是一种谴责。因此他们不愿承认他们所受托看守之葡萄园主人的合理要求。他们仇视祂那诚实和敬虔的榜样，及至最后的试验，就是那决定顺命以至永生、或违命以至永死的试验来到时，他们竟拒绝了以色列的圣者，把祂钉死在髑髅地的十字架上。PKX 1.2262

基督在地上的工作行将结束时，祂曾用葡萄园的比喻使犹太的教师们注意到上帝所赐给以色列的丰盛恩典，借此说明上帝对于他们顺命的要求。祂清楚地向他们指明上帝荣耀的旨意。这也是他们原可借顺从而实现的。最后基督把将来的帷幔揭开，让他们看明犹太全国是如何因不实现祂的旨意而丧失了祂的福惠、并自取灭亡。PKX 1.2263

基督说：“有个家主，栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了”(太21:33)。PKX 1.2264

救主如此提到“万军之耶和华的葡萄园，”就是先知以赛亚在数百年前所说的“以色列家”(赛5:7)。PKX 1.2265

基督继续说：“收果子的时候近了”，葡萄园的主人“就打发仆人，到园户那里去收果子。园户拿住仆人，打了一个、杀了一个、用石头打死一个。主人又打发别的仆人去，比先前更多；园户还是照样待他们。后来打发他的儿子到他们那里去，意思说，他们必尊敬我的儿子。不料，园户看见他儿子，就彼此说：这是承受产业的；来吧，我们杀他，占他的产业。他们就拿住他，推出葡萄园外，杀了。”PKX 1.2266

基督向祭司们描述了他们最大的罪恶行径后，便问他们说：“园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？”祭司们很有兴趣地听祂讲这个故事。这时他们还没有想到这个题目与他们自己的关系，便与众人同声说：“要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。”PKX 1.2267

他们在无意之中宣布了自己的厄运。耶稣望着他们。他们在祂的注视之下，深知祂已经看到他们心中的秘密。这时祂的神性带着显著的能力向他们闪射出来。他们在那些园户身上看到自己的真相，不由得喊叫说：“这是万不可的” (路20:16)！PKX 1.2268

基督威严而感慨地问道：“经上写着：匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头；这是主所作的，在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过吗？所以我告诉你们：上帝的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂”(太21:34-44)。PKX 1.2269

如果百姓接受基督，祂就会扭转犹太国的厄运。可是嫉妒和仇恨使他们变成刚愎不化。他们决心不接受拿撒勒人耶稣为弥赛亚。他们拒绝了世上的光，所以此后他们的人生就被深夜的黑暗所笼罩了。所预言的厄运终于临到了犹太国。他们自己那种不受约束的炽烈情感，终于造成了他们的灭亡。他们在盲目的忿怒中自相残杀。他们那种悖逆、顽强的骄傲，招惹了罗马征服者的忿怒。耶路撒冷被毁灭了。圣殿成为一片废墟，而其基址竟如田地被耕种。犹大人在最残酷的情形之下死亡了。结果成千上万的人被卖到外邦为奴。PKX 1.2270

上帝原来打算借选民以色列为全世界所要成就的旨意，祂终必借着祂今日在地上的教会来完成。祂已“将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户”，就是祂守约的百姓。上帝在地上总有一班常以祂的事为念的真代表。祂的这些见证人乃是属灵以色列的一分子，所以耶和华向祂古代子民所赐立约的应许，都要实现在这些人身上。PKX 1.2271

上帝今日的教会可以自由地推进上帝拯救堕落人类的计划。祂子民的自由过去曾长期受到限制。那时当权的人不许他们传纯正的福音，而且凡胆敢违犯这人为法令的人常受到最严厉的惩罚。因此，主属灵的大葡萄园中几乎没有人作工。当时的民众得不到圣经的亮光。谬论与迷信的黑暗险些将真宗教的知识涂抹净尽。在教会遭遇无情逼迫的漫长岁月里，上帝在地上的教会实际上受到拘禁，就像古时以色列人被掳到巴比伦去一样。PKX 1.2272

但感谢上帝，祂的教会如今不再受捆绑了。属灵的以色列已经恢复了古时上帝子民在脱离巴比伦时所有的权利。在地上各方各处，男女人等都在响应写《启示录》的约翰所说，那必要在基督复临之前广泛宣扬的天上信息：“应当敬畏上帝，将荣耀归给祂；因祂施行审判的时候已经到了”(启14:7)。PKX 1.2273

邪恶的势力的再也没有能力把教会掳去；因为那“叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了”。有信息传给属灵的以色列说：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃”(启14:8;18:4)。古时被掳的流亡者怎样响应“你们要从巴比伦中逃奔”的信息(耶51:6)，回到应许之地，今日凡敬畏上帝的人也要听从脱离属灵巴比伦的信息。不久他们要在新天新地、就是天上的迦南，作上帝恩典的纪念品。PKX 1.2274

在玛拉基的时代，怙恶不悛之徒曾讥诮说：“公义的上帝在哪里呢？”这个问题得到了严肃的答复：“主必忽然进入祂的殿，立约的使者……快要来到。祂来的日子谁能当得起呢？祂显现的时候谁能立得住呢？因为祂如炼金之人的火，如漂布之人的碱。祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样，他们就凭公义献供物给耶和华。那时犹大和耶路撒冷所献的供物必蒙耶和华悦纳，仿佛古时之日、上古之年”(玛2:17;3:1-4)。PKX 1.2275

当上帝所应许的弥赛亚将要显现时，基督的先锋所传的信息是：税吏和罪人悔改吧；法利赛人和撒都该人悔改吧；因为“天国近了”(太3:2)！PKX 1.2276

今日上帝所指派的使者，带着以利亚和施洗约翰的“心志能力，” 正在唤醒这个临近审判大日的世界来注意那恩典时期结束，万王之王、万主之主基督耶稣显现的时候所要发生的严肃事件。再过不久，每一个人都要按自己的行为受审判。上帝审判的时辰已经来到。所以祂在地上教会的每一成员都负有严肃的责任，要警告那些站在永久沦亡边缘上的人们。我们必须向世界上每一个愿意聆听的人说明这场正在进行之大斗争的关键所在，因为全人类的命运都取决于此。PKX 1.2277

在此人类宽容时期的最后时刻，当每一个生灵的命运将要永远决定的时候，天地的主宰要祂的教会空前地奋起行动。主耶稣以那些因明白宝贵的真理而在基督里得到自由的人为祂的选民。他们比全地之上的任何民族都更为有福；所以祂要他们宣扬那召他们“出黑暗入奇妙光明者的美德。”祂所丰丰富富地赐给我们的恩典，我们必须传给别人。救恩的好消息必须传到各国、各族、各方、各民。PKX 1.2278

古时的众先知曾在异象之中看见荣耀的主在祂复临之前的黑暗与不信的日子里，将特别的亮光赐给祂的教会。祂要作为“公义的日头”向祂的教会显现，“其光线有医治之能”(玛4:2)。每一个真实的门徒都要发挥一种带有生命，勇敢，帮助和真医治的影响。PKX 1.2279

基督将要在这世界历史最黑暗的时辰中复临。挪亚和罗得的日子足以代表这世界在人子降临前夕的情形。圣经预言到这个时期说：撒但要“行各样出于不义的诡诈”(帖后2:9,10)。他的作为在迅速加剧的黑暗，即这末日的许多谬论、异端和迷惑上清楚地显现出来。撒但不仅俘虏了这个世界，而且他的骗局正在影响到一般自称为属于我们主耶稣基督的教会。这种广泛的背道现象将要一直发展到深夜的黑暗。这将要成为上帝的子民考验的一夜，痛哭的一夜，为真理受逼迫的一夜。但在黑夜之中必有上帝的亮光照射出来。PKX 1.2280

祂“吩咐光从黑暗里照出来”(林后4:6)。当“地是空虚混沌，渊面黑暗”的时候，“上帝的灵运行在水面上。上帝说：要有光；就有了光”(创1:2,3)。在那属灵黑暗之夜也是如此，上帝发话说： “要有光。”祂对祂的子民说：“兴起发光；因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你”(赛60:1)。PKX 1.2281

圣经说：“看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民；耶和华却要显现照耀你，祂的荣耀要现在你身上”(赛60:2)。基督是天父荣耀所发的光辉。祂曾来到世间作世上的光。祂来向人彰显上帝，所以圣经说：上帝“以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣”，使祂“周流四方行善事”(徒10:38)。祂曾在拿撒勒的会堂里说：“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年”(路4:18,19)。这就是祂委派祂的门徒去作的工。祂说：“你们是世上的光；……你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”(太5:14,16)。PKX 1.2282

这就是先知以赛亚所形容的工作。他说：“不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中？见赤身的，给他衣服遮体；顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？这样，你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾”(赛58:7,8)。PKX 1.2283

在属灵的黑夜里，上帝的荣耀就要这样借着祂的教会照耀出去，扶起那些被压害的人，并安慰伤心的人。PKX 1.2284

我们在四面八方都可以听到世界苦海中的哀声。处处都是遭难而需要帮助的生灵。我们的责任乃是帮助解除减轻人生的艰难与痛苦。唯有基督的爱才能满足人们心灵的需要。如果基督住在我们里面，我们的心就必充满上帝的慈悲。那一度封闭的真诚的基督化仁爱之源就必开启。PKX 1.2285

世间有许多已经断绝了希望的人。我们务要使他们重见光明。许多人已经失去勇气。我们要向他们讲鼓舞的话语，为他们祷告。还有那些需要生命之粮的人。要向他们宣读圣经中上帝的恩言。许多人患了心灵的疾病，是地上的药物和医师所不能治疗的。我们要为这些人祷告，把他们带到耶稣面前，要告诉他们基列有乳香，那里有医生（见耶 8:22）。PKX 1.2286

光乃是一种普世的福惠，它将它的财宝倾注给一个忘恩负义，污秽不堪，道德败坏的世界。公义日头的光辉也是如此。这个世界虽然被罪恶、忧伤和痛苦所包围，但必要因认识上帝的慈爱而得见光明。那来自天庭宝座的光芒，不可因任何人的宗派，地位或等级而不照在他身上。PKX 1.2287

希望与恩典的信息要传到地极。凡愿意的，都可以伸手持住上帝的能力而与祂和好，他就能实现和好。异邦人将不再被笼罩在午夜的黑暗之中。幽暗必在公义日头的照射下消散。PKX 1.2288

基督已经作了充分的安排，使祂的教会可以成为经过变化的团体，受“世界的光”所光照，赋有以马内利的荣耀。祂的旨意乃是要每一个基督徒为光明与和平的属灵气氛所包围。祂要我们在生活中彰显祂的喜乐。PKX 1.2289

“兴起发光；因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你”(赛60:1)。基督将要带着能力和大荣耀中降临。祂要带着祂自己的荣耀和祂父的荣耀来临。圣天使将一路护送祂。当全世界都沉沦在黑暗之中时，圣徒的每一个家里却要有光。他们必要看到祂降临的第一线光明。从祂的荣耀中要发出纯洁的光辉。救赎主基督要被一切侍奉祂的人所景仰。当恶人窜逃的时候，基督的门徒却要在祂面前欢腾。PKX 1.2290

那时，从人间被赎的人必要承受上帝所应许的产业。上帝为以色列所定的旨意就这样地字字应验了。凡上帝所定的旨意，世人不可能打消。即使在罪恶活动的时候，上帝的旨意依然稳步地推展，直至实现。从前在历史中分治的以色列家是如此，今日属灵的以色列也是如此。PKX 1.2291

拔摩岛的先知从古时展望到以色列在新天新地中复兴的时候说：PKX 1.2292

“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归于羔羊。PKX 1.2293

“众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜上帝，说：阿们；颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力、都归与我们的上帝，直到永永远远。阿们。”PKX 1.2294

“我听见好像群众的声音、众水的声音、大雷的声音，说：哈利路亚；因为主我们的上帝、全能者作王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂。”“羔羊是万主之主，万王之王；同着羔羊的，就是蒙召被选有忠心的”(启7:9-12;19:6,7;17:14)。PKX 1.2295

第58章拯救者的来临

第60章荣耀的远景