Первоначальный Божий замысел — Бог праздновал первый брак. Таким образом, семейный очаг также создан Творцом Вселенной. “Брак почетен”.Он является одним из первых даров, преподнесенных человеку Богом. Он был одним из тех двух установлений, которые Адам вынес за врата рая после падения. Когда в браке руководствуются Божественными принципами и повинуются им, тогда он служит благословением и помогает беречь нравственную чистоту и счастье человеческого рода. Такой брак удовлетворяет общественные запросы и возвышает человека физически, умственно и нравственно (Патриархи и пророки, c. [46]).СИО 13.1

Одобрен Богом сегодня [В 1885 г. Елена Уайт заявила: “В наш век, когда перед нами проходят последние события земной истории и мы вот-вот вступим во время скорби, какого не бывало от начала мира, чем меньше заключается браков, тем лучше для всех: и для мужчин, и для женщин” (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [366]). Она верила, что конец мира близок. Но возвращение Христа задержалось. В 1901 г. Елена Уайт писала: “Возможно, нам придется остаться здесь, в этом мире, по причине непокорности еще на многие годы”. Она продолжала давать советы по вопросам брачных отношений на протяжении всей своей жизни.] — Нет греха в том, чтобы есть и пить, или в том, чтобы жениться и выходить замуж. Законно было жениться во дни Ноя, законно жениться и сейчас, если то, что является законным, должным образом трактуется и не доводится до греховного излишества (Христианский дом, c. [121]).СИО 13.2

Относительно брака я бы сказала: “Читайте Слово Божье”. Даже в это время, в последние дни мировой истории, браки заключаются среди адвентистов седьмого дня...СИО 13.3

Мы как народ никогда не запрещали браки, за исключением случаев, когда были очевидные свидетельства того, что брак принесет несчастье обоим. И даже тогда мы только давали советы и рекомендации (Письмо 60, 1900 г.).СИО 14.1

Подготовка к небесам — Пусть они не забывают, что дом на земле должен являться символом и подготовкой для жизни в доме небесном (Служение исцеления, c. [363]).СИО 14.2

Бог хочет, чтобы семья стала самым счастливым местом на земле, символом небесной семьи. Выполняя домашние обязанности, соединяя свои интересы с волей Иисуса Христа, полагаясь на Его силу и заверения, муж и жена могут разделить счастье в этом союзе, который хвалят ангелы Божьи (Христианский дом, c. [102]).СИО 14.3

Союз на всю жизнь — Супружество, союз на всю жизнь, есть символ единства между Христом и Его Церковью (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [46]).СИО 14.4

В сознании молодых брак облечен в романтический ореол, и трудно отбросить эту особенность, которой наделяет его воображение, и запечатлеть в разуме чувство большой ответственности, связанной с брачным обетом. Этот обет объединяет судьбы двух людей узами, которые не может расторгнуть ничто, кроме смерти.СИО 14.5

Каждая брачная помолвка должна быть тщательно обдумана, потому что брак — это шаг, который определяет всю человеческую жизнь. Мужчина и женщина должны внимательно обсудить, смогут ли они быть верными друг другу вопреки превратностям судьбы все то время, пока будут жить вместе (Христианский дом, c. [340]).СИО 14.6

С возвышенной точки зрения — Называющие себя христианами не должны вступать в брачные отношения до тех пор, пока этот вопрос не будет тщательно и с молитвой рассмотрен с возвышенной точки зрения, чтобы увидеть, будет ли Бог прославлен этим союзом. Затем они должны надлежащим образом обдумать следствия каждого преимущества брачных отношений; освященные принципы должны быть основой всех поступков (Ревью энд Геральд, 19 сентября 1899 г.).СИО 15.1

Внимательно исследуйте, будет ли ваша семейная жизнь счастливой или же негармоничной и несчастной. Задайте себе следующие вопросы: поможет ли мне этот союз на пути к небесам? Усилит ли он мою любовь к Богу? Расширит ли сферу моей полезности в этой жизни? Если эти размышления не выявят никаких преград, тогда в страхе Божьем двигайтесь вперед (Основы христианского воспитания, c. [104, 105]).СИО 15.2

Все во имя Господа Иисуса — Мужчина, который намеревается вступить в брак, должен остановиться и откровенно подумать, почему он делает этот шаг. Будет ли его жена для него помощником, соратником, равной ему, или он будет придерживаться по отношению к ней такого образа действий, что она не сможет и шага сделать для славы Божьей? Осмелится ли он дать волю своим страстям, чтобы увидеть, как много забот и обязанностей сможет возложить на свою жену, не погасив при этом ее жизни, или он будет учиться, что означают слова: “Итак, едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, все делайте во славу Божию” (Рукопись 152, 1899 г.).СИО 15.3

Необходимость тщательной подготовки — Прежде чем брать на себя связанную с супружеством ответственность, юноши и девушки должны приобрести навыки практической жизни, тем самым подготавливая себя к исполнению семейных обязанностей и к трудностям семейной жизни. Не следует поощрять ранние браки. Брак — это такое важное событие, закладывающее основу для серьезных последствий, что его не стоит заключать поспешно, без достаточной подготовки, прежде чем разовьются умственные и физические силы (Служение исцеления, c. [358]).СИО 15.4

Моя дорогая Эмма [Написано 27 июня 1869 г. Эмме МакДирмон, которой был 21 год, когда она вышла замуж за сына Елены Уайт, Эдсона, в его 21-й день рождения, 28 июля 1870 года. Эмма родилась 16 ноября 1848 года. Другому сыну Елены Уайт, Уильяму К. Уайту, был 21 год, когда он женился на Мэри Келси, которой еще не было 19 лет.] нет человека, которого бы я приняла в свое сердце с большей радостью, чем тебя. И все же я советую тебе... действовать осторожно, взвешивая каждый шаг. Ты совершаешь поступок, который продлится всю жизнь. Поэтому не торопись. Не будь полностью поглощена этим одним событием, браком (Письмо 7, 1869 г.).СИО 16.1

Ищите совета у Бога — В сознании всегда нужно хранить слова Христа: “И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого... женились, выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех”. Мы видим такое же безрассудство относительно брака. Молодежь и даже взрослые мужчины и женщины, которым бы следовало быть мудрыми и рассудительными, поступают так, будто околдованы этим вопросом. Кажется, что ими овладела сатанинская сила. Ухаживание и брак — всепоглощающая тема. Заключаются самые неразумные браки. У Бога не ищут совета. Человеческие чувства, желания и страсти сметают все перед людьми, пока жребий не брошен. Результатом такого состояния вещей становятся невыразимые страдания, и Бог обесчещен. Супружеское ложе не освящено. Не должна ли произойти решительная перемена в отношении этого важного вопроса? (Письмо 6а, 1890 г.).СИО 16.2

Только с верующими — Жена Лота была себялюбивой неверующей женщиной, под ее влиянием Лот отделился от Авраама. Если бы не она, Лот не остался бы в Содоме, лишенный советов мудрого и богобоязненного патриарха. Влияние жены и жителей нечестивого города привело бы его к отступничеству от Бога, если бы не святые наставления, которые он в свое время получил от Авраама. Женитьба Лота и его переселение в Содом явились первыми звеньями в цепи событий, в течение многих поколений обрекавших мир на многочисленные несчастья.СИО 17.1

Никто из боящихся Бога не может связать свою жизнь с тем, кто не боится Его, не подвергая при этом свою душу опасности. “Пойдут ли двое вместе, не сговорившись?” (Амоса 3:3). Счастье и благосостояние семейного союза зависят от единства взглядов обеих сторон. Между верующим и неверующим — огромная разница в наклонностях, вкусах, стремлениях. Они служат двум господам, между которыми нет ничего общего. Как бы святы и справедливы ни были принципы одного супруга, влияние неверующего спутника жизни постоянно будет отдалять его от Бога.СИО 17.2

Если же кто вступил в брак еще до своего обращения, то, став верующим, он этим самым принимает на себя еще большую ответственность сохранять супружескую верность, как бы ни была велика разница в их религиозных воззрениях. Но все же требования Божьи должны быть выше всех земных привязанностей, даже если испытания и гонения последуют за этим. Любовное, кроткое обхождение со стороны верующего мужа или жены может обратить к Богу неверующее сердце. Но брак верующих людей с неверующими запрещен в Библии. Божье повеление гласит: “Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными” (2 Коринфянам 6:14) (Патриархи и пророки, c. [174, 175]).СИО 17.3

Да не возникнут порочные узы между детьми Божьими и друзьями мира. Да не будут заключены браки между верующими и неверующими. Пусть народ Божий твердо стоит за истину и праведность (Ревью энд Геральд, 31 июля 1894 г.).СИО 17.4

Христианская молодежь с большой осторожностью должна выбирать себе друзей и партнеров. Берегитесь, дабы то, что сейчас вам кажется чистым золотом, не превратилось в низкопробный металл. Мирские связи имеют тенденцию воздвигать преграды на пути вашего служения Богу, и многие души погублены несчастливыми союзами (деловыми или супружескими) с теми, кто никогда не может ни возвысить, ни облагородить. Божий народ никогда не должен подвергать себя риску, вступая на запретную территорию. Брак между верующими и неверующими запрещен Богом. Но слишком часто необращенное сердце следует собственным желаниям и заключаются не освященные Богом браки. Из-за этого многие мужчины и женщины остаются в этом мире без надежды и без Бога. Их благородные стремления мертвы; цепью обстоятельств они удерживаются в сетях сатаны (Основы христианского воспитания, c. [500]).СИО 17.5

Божьи требования — прежде всего — Даже если твой избранник в высшей степени и во всех других отношениях достойный человек (чего нельзя сказать о твоем женихе), тем не менее он не принял истину для нашего времени. Он — неверующий человек, и Небо запрещает тебе вступать с ним в союз. Ты не можешь пренебречь данным Божественным предписанием, не рискуя при этом своей душой.СИО 18.1

Я хотела предостеречь тебя о грозящей опасности, пока еще не слишком поздно. Ты слушаешь приятные, нежные слова и веришь, что все будет хорошо, но не читаешь мотивы, лежащие в основе этих красивых речей. Ты не можешь видеть глубин нечестия, скрытых в сердце. Ты не можешь заглянуть за кулисы и увидеть ловушки, расставленные сатаной для твоей души. Он хочет побудить тебя идти таким путем, чтобы найти легкий доступ к твоей душе и обложить тебя своими искушениями. Не давай ему ни малейшего преимущества.СИО 18.2

Если Бог воздействует на умы Своих рабов, то сатана действует через сынов противления. Не может быть согласия между Христом и Велиаром. Эти двое никогда не придут к согласию. Вступить в союз с неверующим — значит оказаться на территории сатаны. Ты огорчаешь Духа Божьего и отказываешься от Его защиты. Позволишь ли ты нанести себе такие страшные удары в борьбе за вечную жизнь? Ты можешь сказать: “Но я дала обещание и неужели теперь мне надо отказаться от него?” Я отвечаю: если ты дала обещание вопреки Писаниям, то во что бы то ни стало без промедления откажись от него и в смирении перед Богом покайся в увлечении, побудившим тебя дать такое поспешное обязательство. Куда лучше отказаться от своего обещания в страхе Божьем, чем выполнить его и тем самым обесчестить своего Создателя (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [364, 365]).СИО 18.3

Господь в Своем Слове дал ясные указания Своему народу не соединяться с теми, кто не руководствуется Его любовью и страхом. Такие спутники жизни редко будут удовлетворены любовью и уважением, которые по праву принадлежат им. Они будут постоянно стремиться к тому, чтобы добиться от богобоязненной жены или богобоязненного мужа доли расположения, которая будет включать в себя неуважение к Божественным требованиям. Для благочестивого человека и Церкви, к которой он принадлежит, мирская жена или мирской друг подобны шпиону в лагере, ждущему любой возможности предать слугу Христова и выставить его перед атаками врага.СИО 18.4

Сатана постоянно стремится укрепить свою власть над Божьим народом, склоняя их вступать в союз с воинством тьмы (Знамения времени, 6 октября 1881 г.).СИО 19.1

Предисловие

Глава 2. Предостережения и советы