Предисловие

Когда была составлена эта компиляция, она не предназначалась для широкого использования. Первоначальная цель ее создания заключалась в том, чтобы помочь церковным администраторам и другим служителям в их усилиях поддерживать высокие нравственные стандарты в церкви на основе равновесия милости и справедливости, когда им приходилось иметь дело с членами Церкви с сомнительным или аморальным поведением. Однако книга оказалась настолько полезной и спрос на нее таким повсеместным, что сейчас она стала доступной для всех как часть серии Христианской домашней библиотеки.СИО 5.1

Читатели заметят, что многие из писем в этой книге были обращены к служителям, которые сбились с пути. Поскольку Елена Уайт вела интенсивную переписку со служителями и другими евангельскими работниками, это не должно вызывать удивления. Однако, несмотря на ошибки и грехи тех, кому она писала, Елена Уайт питала огромное доверие к служению Церкви христиан адвентистов седьмого дня. В возрасте 85 лет она направила два письма для прочтения на съезде Генеральной конференции в 1913 году. В первом письме она заверяла делегатов: “Хотя я по-прежнему глубоко встревожена, видя, что некоторые братья и сестры недостаточно осознают всю важность мер, которые необходимо предпринять для развития дела Божьего на земле, тем не менее я верю в наших работников на миссионерских полях. Я верю, что, если они будут регулярно собираться, смирять себя перед Господом и заново посвящать себя Ему на служение, они смогут исполнить Его волю” (Избранные вести, т. 2, c. [401, 402]).СИО 5.2

В своем втором и последнем послании к конференции Елена Уайт писала: “Когда мне не спится ночью, я возношу сердце мое в молитве к Богу, и Он укрепляет меня и дает уверенность в том, что Он поддерживает Своих рабов-служителей как дома, так и в отдаленных странах. Я воодушевляюсь и испытываю блаженство, когда сознаю, что Бог Израилев все еще направляет Свой народ и что Он пребудет с ним до самого конца” (Избранные вести, т. 2, c. [406]).СИО 5.3

Эти слова уверенности свидетельствуют о том, что нравственные проблемы, о которых идет речь в письмах, цитируемых в книге, не были обычными или широко распространенными. Тем не менее, поскольку современные нравственные проблемы похожи на проблемы прошлых десятилетий, мы верим, что многие письма, написанные Еленой Уайт более столетия тому назад, содержат предостережения и призывы, которые должны быть услышаны и сегодня. Относительно использования этих писем Елена Уайт сказала:СИО 6.1

“Я стараюсь с Божьей помощью писать письма, которые будут полезны не только тем, кому они адресованы, но и многим другим, кому они необходимы” (Письмо 79, 1905 г.).СИО 6.2

Настоящая компиляция не задумывалась в качестве сборника правил для решения проблем, связанных с безнравственностью, неверностью или небиблейскими разводами и повторными браками. Ни одно руководство не смогло бы осветить все возможные случаи нарушения моральных принципов. Когда У. К. Уайта попросили найти авторитетное заявление его матери, которое бы послужило стандартом, применимым во всех случаях заключения небиблейских браков, он ответил:СИО 6.3

“После прочтения документов, которые я прислал вам сегодня, вы скажете: ‘Но ведь он не предложил нам ничего авторитетного из трудов сестры Уайт, что прямо отвечало бы на поставленный вопрос’. Однако я считаю, вы увидите из посланных вам материалов, что сестра Уайт преднамеренно не желала, чтобы из-под ее пера вышло нечто, что могло бы быть использовано в качестве закона, или правила, для разрешения вопросов, связанных с браком, разводом, повторным браком и прелюбодеянием. Она считала, что различные ситуации, когда дьявол вводит людей в серьезные искушения, настолько разнообразны и настолько серьезны, что если бы она написала что-либо, что могло бы быть воспринято как правило для разрешения подобных ситуаций, оно было бы неправильно интерпретировано и использовано” (У. К. Уайт К. П. Боллману, 6 января 1931 г).СИО 6.4

Мы полностью разделяем точку зрения Елены Уайт. Нравственные проблемы сложны. Не бывает двух одинаковых ситуаций. Каждую из них нужно тщательно исследовать; и хотя различия могут быть незначительными, каждая ситуация требует своего решения. Святой Дух всегда будет необходим в качестве Божественного Наставника и Советника для помощи тем, кто сталкивается с нравственными проблемами. Все упомянутые в этой книге имена являются подлинными, но фамилии при описании различных проблемных ситуаций были заменены буквами алфавита. Также были даны названия всем разделам и подразделам книги.СИО 7.1

Мы надеемся и молимся о том, чтобы в руках постоянно познающей и искренне заботящейся Церкви материалы этой компиляции способствовали поднятию нравственных стандартов в Церкви и в то же время дарили утешение, ободрение и надежду тем, чьи нравственные проблемы настолько сложны, что их решение, кажется, лежит за пределами человеческих возможностей.СИО 7.2

Комитет по литературному наследию Е. Уайт