23 장 — 토론의 효과

1871년 12월 10일, 내게 K 형제의 위험이 보여졌다. 그는 현재나 과거에 마땅한 만큼의 감화를 하나님의 사업에 끼치지 않았다. 그는 자기의 길의 결국에 대해 눈먼 것처럼 보인다. 그는 자기가 지나간 자리에 어떤 흔적이 남는지 식별하고 있지 않다. 그는 하나님께서 가납하실 만한 방식으로 일하고 있지 않다. 나는 그가 모세 훌 (Moses Hull) 이 진리를 떠나가기 전에 빠졌던 것과 같은 큰 위기에 빠져 있음을 보았다. 그는 자기 자신을 신뢰하였다. 그는 자기가 사업에 차지하는 비중이 너무 막중하기 때문에 사업에서 자기를 도외시할 수 없다고 생각했다. 그는 자기 스스로의 힘과 지혜를 지나치게 의지한다. 만일 그가 하나님께서 보시는 것처럼 자기 자신의 약점을 볼 수 있다면, 그는 결코 스스로 우쭐거리거나 조금도 뻐길 마음이 없을 것이다. 또한 하나님을 자기의 의지와 힘으로 삼지 않는 한 그는 모세 훌처럼 믿음의 파선을 겪을 것이 분명하다.3T 212.1

그는 일할 때 하나님의 능력을 빌리지 않는다. 별 특별한 흥분이 일어나지 않는 곳에서 몇몇 사람과 일함으로 그는 용기를 잃고 있다. 일이 점점 어려워지고 이러한 특별한 흥분으로 고무되지 않을 때, 그는 하나님께 더욱 굳건하게 매달려 열렬하게 흑암을 뚫고 나아가 승리를 거두지 못한다. K 형제여, 그대는 자주 어리석고, 연약하고 그대가 가장 굳건히 섰어야 할 바로 그때에 쓸모가 없다. 이것은 그대의 열성과 활력이 항상 올바른 근원으로부터 흘러나오고 있는 것은 아님을 그대에게 증거해 준다. 3T 212.2

젊은 목사들이 토론 속에 빠져 들 위험이 있다는 것이 내게 보여졌다. 그들은 날카로운 것들을 모으기 위해 하나님의 말씀을 연구하는 일에 마음을 쏟는다. 그들은 반대자들에게 대처하기 위해서 풍자적이 되며, 또한 하나님에 대해 전혀 생각하지 않는 경우가 허다하다. 토론에 대한 갈망은 이런 특별한 흥분이 존재하지 않는 집회에 대한 관심을 감소시킨다. 토론에 참여하는 이들은 가장 성공적인 교역자들이 아니며, 사업을 일으켜 세우기에 가장 적합한 인물이 아니다. 어떤 이들은 토론을 탐내며, 그 어떤 일보다도 이런 종류의 수고를 선호한다. 그들은 바울이 말한 것처럼 하나님의 사랑을 어떻게 해야 얻을 수 있는지 알기 위해서 겸손한 마음으로 성경을 연구하지 않는다. “믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하옵시고 너희가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라.”3T 212.3

젊은 설교자들은 토론을 피해야 한다. 왜냐하면 그것들은 영성이나 겸비한 마음을 증진시키지 않기 때문이다. 어떤 경우에 하나님의 진리를 대적하는 교만한 허풍쟁이들을 공개적으로 만나는 것이 필요할 것이다. 그러나 일반적으로 이러한 토론들은 말로 하든 글로 하든 간에 유익보다는 해를 끼친다. 토론 후에 목사들은 흥미를 지속시키는 더 큰 책임을 진다. 그는 신앙적인 흥분 후에 일어나기 쉬운 반응들에 유의해서 스스로 낙망 가운데 빠지지 말아야 한다. 3T 213.1

그토록 명백한 하나님의 율법의 요구를 인정하려고 하지 않는 이들은 일반적으로 불법의 길을 걷게 될 것이다. 왜냐하면 그들은 천지간에 당신의 통치의 기초가 되는 하나님의 율법을 거스려 싸우는 대 반역에 오랫동안 가담하여 이 일에 훈련되어 있기 때문이다. 그들은 싸울 때에 빛을 향해 눈이나 양심을 열지 않을 것이다. 그들은 계몽되지 않도록 저들의 눈을 감는다. 그들의 처지는 그리스도께서 저들에게 가져오신 빛을 보지 않으려 한 유대인들의 경우처럼 절망적이다. 주님께서 병을 고치시고 죽은 자를 살리시고 그 누구도 행했거나 할 수 없었던 일들을 행하시는 기적들을 통해서 당신이 메시야라는 놀라운 증거들을 제시하셨건만, 그들의 마음은 녹아 내려 굴복하고 저들의 악한 편견을 정복하는 대신에 사단이 하늘에서 추방될 때 가졌던 것과 같은 사단의 증오와 분노로 고무되었다. 빛과 증거가 클수록 그들의 증오는 더욱 컸다. 그들은 그리스도를 죽임으로 빛을 소멸하기로 작정하였다. 3T 213.2

천지간에 당신의 정부의 근본이 되는 하나님의 율법을 증오하는 이들은 불신적인 유대인들이 행했던 것과 동일한 입장에 있다. 하나님의 계명을 지키는 자들에 대해 훼방을 자행할 것이며, 적은 빛이라도 거절할 것이다. 그들은 너무 오랫동안 양심을 거스렸으며, 빛보다는 흑암을 택함으로 그 심령이 지나치게 강퍅케 되었으므로 자기의 목적을 달성하기 위해서는 마치 유대인들이 그리스도를 거절할 때 그랬던 것처럼 거짓 증거를 대거나 모호하고 기만적인 어떤 길이든지 선택하는 것을 덕스러운 것으로 느낀다. 그들은 목적이 수단을 정당화한다는 논리를 댄다. 그들은 마치 유대인들이 그리스도를 십자가에 못박았던 것처럼 사실상 아버지의 율법을 못 박고 있다.3T 213.3

우리의 사업은 우리의 믿음에 관한 이유를 듣고자 하는 갈망이나 흥미가 있는 어떤 곳에서든지 진리를 순수하고 단순하게 증거할 수 있도록 모든 기회를 붙잡을 수 있는 것이어야 한다. 대부분 예언과 우리 신앙의 이론적인 면에만 치중해 온 이들은 실제적인 주제들에 관해 지체하지 말고 성경을 연구해야 한다. 그들은 신적인 진리의 샘으로부터 끌어내어야 한다. 그들은 그리스도의 생애와 그분의 실제적인 경건에 관한 교훈들을 주의해서 연구해야만 하는데, 이것들은 모든 사람들에게 유익을 주고 그분의 이름을 믿는 모든 이들에게 올바른 생활의 규칙이 되도록 주어진바 되었다. 그들은 그들의 위대한 모본자의 정신으로 고무되어야 하며, 그리스도를 따르는 자의 신령한 생애에 관해 높은 의식을 갖고 있어야 한다. 3T 214.1

그리스도께서는 당신께서 가르치신 주제들과 방법들을 통해서 모든 부류의 사람들을 만나셨다. 그분께서는 빈부를 막론하고 그들과 잡수시고 유하셨으며, 사람들의 관심사와 직업에 친숙하심으로 그들의 마음에 접근하실 수 있었다. 식자들과 아주 지성적인 인물들은 그분의 말씀에 매혹될 정도로 만족하였지만, 그것들은 아주 비천한 마음들까지도 이해할 수 있을 정도로 단순하고 분명하였다. 그리스도께서는 그들의 생애속에 짜 넣어짐으로 저들의 거룩하고 고상한 품성을 인해 다른 어느 종교인들과도 구별되도록 할 하늘의 교리들과 계율들을 가르치시기 위해서 가능한 모든 기회를 잡으셨다. 이러한 신적인 교훈들이 마땅한 만큼 사람들의 양심을 향해 제시되고 있지 않다. 그리스도의 이러한 설교들은 현대 진리를 믿는 목사들에게 거의 모든 경우에 합당한 말씀들을 제공한다. 여기에 성경 연구가들의 연구 분야가 있는데, 하늘의 교사의 영께서 그 마음 속에 역사하시지 않고는 이 분야에 관심을 가질 수 없다. 그리스도께서 모든 계층의 사람들에게 제시하신 주제들이 여기에 있다. 각양 각색의 성품과 사회적 계층의 수많은 사람들은 그들 앞에 제시된 사물에 이끌리고 매혹되었다.3T 214.2

현대 진리를 전파하는 일에 오랫동안 관여한 어떤 목사들은 저들의 수고에 큰 실패를 경험했다. 그들은 논쟁가가 되도록 스스로를 교육했다. 그들은 토론을 목적으로 논쟁적인 주제들을 연구했으며, 이러한 주제들을 즐겨 사용할 준비가 되었다. 하나님의 진리는 명백하고, 결정적이다. 그것은 조화를 갖추고 있으며 오류와는 대조적으로 분명하고 아름답게 빛난다. 그 일관성 때문에 편견으로 가득 차 있지 않은 모든 이들의 마음은 판단하여 받아들일 수 있다. 우리의 설교가들은 그들을 위해 미리 준비한 논증을 진리에 덧붙임으로 전혀 반대를 만나지 않았을 경우에 진리가 승리를 거둔다. 그러나 내게 보여진 바로는 많은 경우에 그 가련한 인간 도구가 승리에 대한 공로를 독차지하게 되며, 영적이라기 보다는 이 땅에 더 많이 속했다고 해야 할 사람들이 그 도구를 찬양하고 영광되게 한다. 반면에 하나님의 진리는 거둔 승리에 의해서 높임을 받지 않는다. 3T 215.1

토론에 참여하기를 즐기는 이들은 일반적으로 저들의 영성을 상실한다. 그들은 하나님을 신뢰해야 할 만큼 신뢰하지 않는다. 그들은 반대자를 채찍질하기 위해 준비된 진리의 이론을 갖고 있다. 그들은 성화되지 않은 감정을 통해 날카롭고 혹독한 것들을 많이 마련하여 저들의 반대자를 자극시키고, 격분시키는 채찍으로 삼는다. 그리스도의 정신은 이것과는 전혀 상관 없다. 결정적인 논증으로 무장하였으므로 토론자는 그 반대자를 이길 만큼 강하다고 스스로에 대해 생각하기 쉬우며, 하나님을 도외시하게 된다. 우리의 목사들 중 어떤 이들은 토론을 주된 업무로 삼고 있다. 토론을 통해 흥분하게 될 때, 그들은 고무된 것처럼 보이며 강자처럼 느끼고 강경하게 말한다. 흥분 속에서 수많은 것들을 백성들은 당연한 것으로 받아들이게 되는데, 그것들 자체는 결정적으로 그릇되었을 뿐 아니라 그리스도교 목사의 신분에 맞지 않는 말을 한 죄를 범한 그에게 수치스러운 것이다. 3T 215.2

이러한 것들은 신령하고 고상한 진리, 곧 그것을 듣는 이들에게 생명에서 생명에 이르는 향기가 되든지 사망에서 사망으로 이르는 냄새가 되든지 할 진리들을 취급하는 목사들에게 나쁜 영향을 끼친다. 일반적으로 우리 목사들에게 끼치는 토론의 영향은 저들로 하여금 자만적인 인물이 되게 하고, 또한 스스로 높게 평가하도록 한다. 이것이 전부가 아니다. 토론을 즐기는 이들은 양의 목자로서 부적합하다. 그들은 대적자를 대처하고, 신랄한 비평의 말을 하도록 그 지성을 연마했기 때문에 슬픔에 싸여 위로를 필요로 하는 심령들을 만나기 위해 내려갈 수 없다. 그들은 너무 많이 논쟁에 몰두했기 때문에 하나님의 양떼들이 필요로하는 실제적인 주제들을 등한히 하여 왔다. 그들은 그리스도인의 일상생활과 관련된 그리스도의 설교에 대한 지식을 거의 갖고 있지 않으며, 또한 그것들을 연구할 의향이 별로 없다. 그들은 사업의 단순성으로부터 벗어나 버렸다. 저들이 스스로를 낮게 여겼을 때, 하나님께서 저들을 도우셨다. 하나님의 천사들이 저들을 섬겼으며, 남녀들에게 진리를 확신시키기 위해 행하는 저들의 수고가 큰 성공을 거두도록 하였다. 그러나 토론을 위해 저들의 지성을 단련함으로 말미암아 그들은 흔히 야비하고 거칠게 되었다. 그들은 그리스도의 목자들의 노력에 언제나 수반되어야 할 관심과 부드러운 동정심을 상실하였다.3T 216.1

토론에 빠진 목사들은 양떼가 가장 필요로 할 때 도움을 베풀 수 있는 준비가 되어 있지 않기 일쑤이다. 저들의 심령과 생애 속에서 실제적인 경건을 등한히 하였으므로, 그들은 양떼들에게 그것을 가르칠 수 없다. 흥분이 존재하지 않는 한, 그들은 일하는 법을 알지 못한다. 그들은 힘을 빼앗긴 것처럼 보인다. 그들이 말하려고 할 때, 경우에 합당한 주제를 전달하는 법에 대해 알지 못하는 것처럼 보인다. 하나님의 양떼를 먹이고, 감동을 줌으로 심령을 녹이게 될 주제를 전달해야 할 때, 저들은 오래되고 판에 박힌 일로 되돌아가 일련의 논증을 제시하나 그것들은 메마르고 흥미없는 것이다. 따라서 빛과 생명 대신에 그들은 어두움을 양떼에게, 아울러 저들 자신의 영혼에게 가져온다. 3T 216.2

우리 목사들 중 어떤 이들은 영성을 계발시키는 일에 실패하고, 오직 열성을 과시하며 불확실한 기초 위에 서 있는 어떤 활동들을 나타내 보인다. 조용히 묵상하는 목사, 사색적이며 헌신적인 목사, 양심적이고 신앙적인 목사, 아울러 활동과 영성을 겸비한 목사가 이 시대에 부족하다. 사색과 헌신, 활동과 열성, 이 두 가지 자질들은 함께 가야 한다.3T 217.1

토론적인 목사는 우리들 중에서 가장 믿을 수 없는 존재들인데, 왜냐하면 사업이 힘들게 될 때 저들을 신뢰할 수 없기 때문이다. 저들을 거의 흥미를 가질 수 없는 곳에 처하게 하라. 그러면 그들은 용기와 열성과 진정한 관심의 부족을 드러내게 될 것이다. 그들은 마치 주정뱅이가 술로 말미암아 그러한 것처럼 토론과 반대가 야기시키는 활기와 활력을 지나치게 의존한다. 이러한 목사들은 다시 거듭나야 할 필요가 있다. 그들은 영원하신 반석으로부터 흘러나오는 다함없는 시냇물로부터 흠뻑 마셔야 할 필요가 있다. 3T 217.2

죄인들의 영원한 복리가 예수님의 행함을 좌우하였다. 그분께서는 선을 행하시며 두루 다니셨다. 자애로움은 그분의 영혼의 생명이었다. 그분은 당신께 나아 와 그분의 자비를 간청하는 모든 이들에게 선을 베푸셨을 뿐 아니라 인내하시며 그들을 찾아다니셨다. 그분은 갈채로 우쭐해지거나 비난이나 실망 때문에 움츠러든 적이 결코 없으셨다. 최대의 반대와 극도로 잔인한 대접을 받으셨을 때도 그분은 용기를 내셨다. 영감으로 우리에게 주신 것 중 가장 중대한 말씀을 그리스도께서는 오직 한 명의 청중에게 전파하셨다. 피곤하기 때문에 쉬기 위하여 우물가에 그분께서 앉으셨을 때, 사마리아 여인이 물을 긷기 위해 나왔다. 그분은 그녀의 마음에 접근할 수 있는 기회를 파악하셨고, 그녀를 통해서 큰 흑암과 오류 속에 빠져 있는 사마리아인들의 마음에 접근하고자 하셨다. 비록 피곤하셨지만, 그분은 당신의 영적인 왕국의 진리들을 제시하셨으며, 그것은 그 이방 여인을 매혹시켜 그리스도께 대한 찬사로 가득 차게 했다. 그녀는 기별을 전파하기 위해 나아갔다. “나의 행한 모든 일을 내게 말한 사람을 와 보라 이는 그리스도가 아니냐 하니.” 이 여인의 증거를 통해 많은 사람이 그리스도를 믿게 되었다. 그녀의 기별로 말미암아 많은 사람들이 친히 그분의 말씀을 듣기 위해 나아왔으며, 그분의 말씀을 인해 믿었다. 3T 217.3

흥미를 지닌 청중의 수효가 아무리 적을지라도 만일 심금을 울리고 지성적 확신을 준다면, 그들은 마치 사마리아 여인처럼 수백명의 사람들의 흥미를 불러일으켜 스스로 연구하도록 할 기별을 전달하는 자가 될 것이다. 여러 곳에서 흥미를 일으키기 위해 수고할 때, 많은 실망도 당하게 될 것이다. 그러나 맨 처음에 거의 관심을 가지지 않은 것처럼 보일지라도 그것은 그대가 자신의 의무를 잘못 깨달았다거나 수고할 지역을 잘못 선택했다는 증거는 결코 아니다. 서서히 관심이 고조되고, 백성들이 충동으로 말미암아서가 아니라 원칙에 의하여 지성적으로 감동된다면, 그러한 흥미는 갑자기 생겨난 큰 흥미와 관심, 또한 진리에 대한 찬반을 두고 양편으로 갈라져 신랄하게 토론을 벌이는 것을 들음으로 말미암아 고조된 감정에 의한 것보다도 훨씬 더 건전하고 지속적이다. 그렇게 함으로 격렬한 반대가 야기되고, 입장을 취하게 되며, 갑작스러운 결정들이 이뤄지게 된다. 그 결과로 들뜬 상태가 된다. 침착한 고려와 판단이 결핍된다. 이러한 흥분을 가라앉혀야 하며, 그렇게 하지 않을 경우에는 분별없는 처리로써 거부 반응이 일어나 결단코 흥미를 다시 일으킬 수 없게 된다. 백성들의 감정과 동정이 고무되었지만, 그들의 양심은 각성되지 못했고, 그들의 심령은 하나님 앞에서 깨어지거나 겸비하게 되지 못하였다.3T 218.1

십자가를 수반하는 인기 없는 진리를 제시할 때, 설교자는 모든 말이 하나님께서 하시는 말처럼 되도록 조심해야 한다. 그들의 말은 결코 마음을 아프게 하지 말아야 한다. 그들은 영혼에 대한 깊은 애정과 저들의 구원에 대한 열렬한 갈망감을 갖고 겸손하게 진리를 제시해야 하며, 진리가 마음을 괴롭히도록 해야 한다. 그들은 다른 교단의 목사들을 모욕하고 토론을 일으키지 말아야 한다. 그들은 골리앗이 이스라엘의 군대를 모욕할 때 그랬던 것과 같은 입장에 서지 말아야 한다. 이스라엘은 골리앗을 모욕하지 않았지만, 골리앗은 하나님과 그분의 백성을 거스려 교만하게 뽐내었다. 모욕과 자랑과 야유는 골리앗의 역할을 하는 진리의 대적자들로부터 나와야 한다. 그러나 이러한 정신은 하나님께서 멸망에 빠진 세상을 향해 마지막 경고의 기별을 전파하도록 파송하신 이들에게서 전혀 발견되지 말아야 한다. 3T 218.2

골리앗은 자기의 갑옷을 신뢰하였다. 그는 자신의 힘이 되는 자기의 갑옷을 아주 크게 과시하면서 모욕적이고 야비한 자랑으로 이스라엘 군대를 공포에 빠뜨렸다. 다윗은 겸손함과 하나님과 그분의 백성을 향한 열성을 가지고 이 뽐내는 자를 맞으러 나갈 것을 제안하였다. 사울은 허락과 함께 자기에게 있는 왕의 갑옷을 다윗에게 주었지만, 그는 그것을 입기를 동의하지 않았다. 그는 그것을 시험해 보지 않았기 때문에 왕의 갑옷을 벗었다. 그는 하나님을 알았으며, 그분을 신뢰하는 중에 특별한 승리를 거두었다. 사울의 갑옷을 입음으로 양치기에 불과한 어린 다윗은 마치 전사와 같은 인상을 끼칠 수 있었다. 그는 사울의 갑옷을 전혀 신뢰하지 않았다. 왜냐하면 그의 신뢰는 이스라엘의 주 하나님께 있었기 때문이다. 그는 시내에서 자갈 몇개를 골라서 유일의 무기인 자기의 물매와 막대기를 갖고서 이스라엘의 하나님의 이름으로 무장한 전사를 만나러 나아갔다.3T 218.3

골리앗은 다윗이 전술이라고는 배워 본 적이 없는 젊은이에 불과한 외모였기 때문에 다윗을 경멸하였다. 골리앗은 다윗을 야유하고 자기의 신들의 이름으로, 그를 저주하였다. 그는 갑옷도 입지 않고 단지 풋내기에 불과한 자가 자기와 싸우려고 다가오자 자기 체면에 모독을 가한 것으로 여겼다. 그는 다윗에게 어떻게 할지를 과시하였다. 다윗은 그토록 형편없는 인물로 여겨졌다고 해서 격분하지 않았으며, 또한 그의 무시무시한 위협 앞에 두려워 떨지도 않았다. 다윗은 이렇게 대답하였다. “너는 칼과 창과 단창으로 내게 오거니와 나는 만군의 여호와의 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 네게 가노라” (삼상 17:45). 다윗은 골리앗에게, 골리앗이 다윗에게 행하기로 협박한 바로 그 일을 여호와께서 당신의 이름으로 그에게 행하실 것이라고 말한다. “또 여호와의 구원하심이 칼과 창에 있지 아니함을 이 무리로 알게 하리라 전쟁은 여호와께 속한 것인즉 그가 너희를 우리 손에 붙이시리라” (삼상 17:47). 3T 219.1

우리 목회자들은 토론에 도전하거나 촉발시키지 말아야 한다. 진리의 대적자들 편에서 도전하게 하라. 내게 보여진 바로는 K 형제와 다른 목회자들이 골리앗 역을 너무 많이 해 내고 있다. 또한 그들이 감히 토론을 벌여 놓은 다음에는 마치 사울이 다윗으로 하여금 그의 갑옷을 신뢰하도록 하려던 것처럼 미리 준비해 놓은 논증을 신뢰한다. 그들은 겸비한 다윗처럼 이스라엘의 하나님을 신뢰하지 않았으며, 그분을 저들의 힘으로 삼지도 않았다. 그들은 마치 골리앗처럼 자신을 갖고 뻐기면서 나아갔으며, 예수님 뒤에 숨지 않고 자신을 높였다. 그들은 진리가 강하다는 것을 알았다. 그렇기 때문에 그 마음을 낮추지 않고, 하나님께서 진리로 하여금 승리하게 해주시기를 믿음으로 그분께 의탁하지 않았다. 그들은 자고하였으며, 그 균형을 상실했다. 또한 자주 토론이 성공을 거두지 못했고, 그 결과는 자신의 영혼뿐 아니라 타인의 영혼들에게까지 해를 입혔다.3T 219.2

내게 보여진 바로는 우리의 젊은 목회자들 중 어떤 이들은 토론에 대한 정열을 갖고 있는데, 그들이 자신의 위험을 깨닫지 못하는 한, 그것은 저들에게 올무가 될 것이다. 내게는 L 형제가 큰 위험에 빠져 있다는 것이 보여졌다. 그는 자기 마음을 그릇된 방향으로 훈련하고 있다. 그는 사업의 단순성으로부터 빠져 나갈 위험 속에 처해 있다. 그가 사울의 갑옷을 입게 될 때, 만일, 다윗처럼 스스로 효능을 입증해 본 적이 없기 때문에 벗어 버릴만한 지혜가 있다면, 그는 너무 멀리 빗나가기 전에 회복이 될 것이다. 이 젊은 설교자들은 이론적인 것뿐 아니라 그리스도의 실제적인 가르침을 연구해야 하며, 또한 예수님께 배워야 한다. 그렇게 함으로 그들은 그분의 은혜, 그분의 온유, 그분의 겸손과 정신적 겸비를 갖추게 될 것이다. 만일 그들이 다윗처럼 하나님의 사업 때문에 이스라엘의 대적을 만나기 위해 나아가는 일이 정말로 필요하다는 것을 인식하는 지점에 이르게 된다면, 또한 만일, 그들이 하나님만을 전적으로 의지하면서 그분의 힘으로 나아간다면, 그분께서는 그들을 끝까지 인도하실 것이며, 그분의 진리가 영광스런 승리를 얻게 하실 것이다. 그리스도께서는 우리에게 모본을 끼치셨다. “천사장 미가엘이 모세의 시체에 대하여 마귀와 다투어 변론할 때에 감히 훼방하는 판결을 쓰지 못하고 다만 말하되 주께서 너를 꾸짖으시기를 원하노라 하였거늘” (유 9). 3T 220.1

설교자가 목사의 본연의 위치에서 내려와 희극의 한 장면 속에서 그러는 것처럼 그 대적자를 웃음거리로 만들어 버린다면, 혹은 그가 독설적이고 날카로운 인물이 되어 그를 야유한다면, 세상의 구주께서도 감히 행하시지 않은 일을 행하는 것이다. 왜냐하면 그가 자신을 원수의 수중에 놓았기 때문이다. 하나님의 진리를 반대하는 이들과 논쟁을 벌이는 목회자들은 단순히 인간만 만나는 것이 아니라 사단과 그의 악한 천사들의 무리와도 싸우게 된다. 사단은 진리를 옹호하는 목사들을 이용할 수 있는 기회를 노리고 있으며, 그들이 하나님께 대한 전적인 신뢰를 중단하게 될 때, 또한 저들의 말이 그리스도의 정신과 사랑에 의해 이루어지지 않을 때, 하나님의 천사들은 그들에게 능력을 더해 줄 수 없으며, 또한 그들을 계몽할 수도 없다. 그들은 저들 스스로의 능력으로 행하도록 저들을 떠나며, 악한 천사들이 흑암 가운데로 몰려온다. 이러한 이유 때문에 진리의 반대자들은 때때로 이익을 얻는 것처럼 보이며, 토론은 실제적인 선보다는 더욱 많은 해를 끼친다.3T 220.2

하나님의 종들은 그분께 가까이 나아가야 한다. K, L, M, N 형제는 토론에 대한 사랑을 격려하기보다는 개인적인 경건 연마에 애를 써야 한다. 그들은 사람들의 감정을 휘어잡음으로 흥미를 자아내는 데 익숙해지기 위해 애쓰기보다는 양떼의 목자가 되기 위해 애써야 한다. 이 형제들은 겸손하고 층성스러운 일꾼이 되어 온유하게 헌신적으로 그리스도를 따르는 자, 그분의 조력자가 되는 것을 바라기보다는 영특한 토론자로서 백성들로부터 인기와 성공을 거두는 일에 더 기대는 위험 속에 빠져 있다. 3T 221.1