Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Глава 16

    6. См. Комментарий ЕУ на Луки 12:1.5БК 1095.1

    18. Истинное основание — [Цитирование Матфея 16:18. “Слово ‘Петр’ означает отдельно лежащий камень. Христос не ссылается на Петра, как на ту скалу, на которой Он имеет создать Свою церковь. Его выражение ‘и на сем камне’ относится к Нему же, как к основанию христианской церкви” (Знамения времени, 28 октября 1913 г.).5БК 1095.2

    18, 19. См. Комментарий ЕУ на Иоанна 20:23.5БК 1095.3

    22, 23. (Луки 22:31, 32). Сатана между Петром и Христом — “Смотрите, что Господь говорит Петру … Он говорит: ‘Отойди от Меня сатана!’ Что сделал сатана? Он возник между Петром и Господом, так что Петр даже стал по его поручению прекословить Господу. Но Господь подошел близко к Петру, и сатана отошел от Христа. Господь сказал Петру, что сатана пожелал сеять его как пшеницу, но Он сказал: ‘Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя’. Если бы Петр научился тому, чему надлежало учиться, если бы он стоял прямо перед Богом в час испытания, то он бы тогда устоял. Если бы он не был равнодушен к урокам, преподанным Христом, то он никогда не отрекался бы от Господа” (Рукопись 14, 1894).5БК 1095.4

    Сатана говорил через Петра — “Когда Христос открыл Петру о времени испытаний и страданий, непосредственно ожидавших Его, то Петр ответил: ‘да не будет этого с Тобою, Господи’, Спаситель повелел: ‘Отойди от Меня, сатана!’. Сатана говорил через Петра, заставляя его исполнять роль искусителя. Присутствие сатаны было невидимо для Петра, но Христос обнаружил присутствие лукавого, и в Своем возражении Петру обратился к истинному врагу” (Письмо 244, 1907).5БК 1095.5

    “Делом сатаны было внушить Христу малодушие при Его страданиях спасти развращенный род, и слова Петра были именно тем, что он желал услышать. Они противоречили Божественному плану, и все, что имеет такой характер, является мерзостью для Бога. Эти слова были произнесены по наущению сатаны, так как они противоречили единственному намерению, которое Бог мог предпринять, чтобы сохранить Свой закон и правление над Своим творением и все же спасти падшего человека. Сатана надеялся, что эти слова сделают Христа малодушным и приведут Его в уныние. Но Христос обратился к автору этой мысли со словами; ‘Отойди от Меня, сатана!’” (Ревью энд Геральд, 6 апреля 1897 г.).5БК 1095.6

    24. (Марка 8:34; Луки 9:23; см. Комментарий ЕУ на Матфея 11:28—30). Идти путем Христа — “Спасенные должны идти тем же путем, которым шел Христос. Он говорит: ‘Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и следуй за Мною’. Характер должен быть развит в подобие Христа” (Рукопись 105, 1901).5БК 1095.7

    Крест возвышает — “Мы должны взять крест и следовать за Христом. Те, которые поднимают крест, убедятся, что крест поднимает и их, дает им стойкость и мужество и указывает им на Агнца Божия, который берет на Себя грехи мира” (Ревью энд Геральд, 13 июля 1905 г.).5БК 1095.8

    (Иова 19:25). Вверх из долины — “Крест возносит нас из долин земли и приводит нас в прекрасное общение с Богом. Неся ваш крест, опыт будет таким, что вы сможете сказать: ‘Я знаю, что Искупитель мой жив, и потому, что Он жив, и я смогу жить’. Какая это уверенность!” (Рукопись 85, 1901).5БК 1095.9

    (гл. 7:13, 14). На распутье — “Крест стоит там, где расходятся два пути. Один из них путь послушания, ведущий к небесам. Второй ведет на широкий путь, по которому человек может легко пройти с ношей греха и испорченности, но он ведет к погибели” (Рукопись 50, 1898).5БК 1095.10

    (гл. 12:30; Луки 11:23). Жизнь для себя бесславит Искупителя — “Христиане, которые живут для себя, бесславят своего Искупителя. Внешне они могут быть весьма деятельны в служении Господу, но во всех своих делах они вплетают свое я. Сея семена самолюбия, они, наконец, пожнут жатву испорченности. … Служение себе принимает различные формы. Некоторые из этих форм кажутся безвредными. Внешняя добродетель имеет видимость добродетели настоящей. Но они не приносят славы Господу. Их служение является препятствием для Его дела. Христос говорит: ‘Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает’.5БК 1096.1

    Нельзя доверять тем, которые вкладывают в работу свое я. Если бы они погрузили свое я во Христе и забыли бы о нем, то их старания были бы ценны для дела Божия. Они тогда согласовали бы свою жизнь с Его учением. Они планировали бы свою жизнь в соответствии с Его великим планом любви. Самолюбие было бы изгнано из их усилий. … Самоотречение, смиренномудрие и благородство намерений были характерны для жизни Спасителя … [цитирование Матфея 16:24] ” (Рукопись 2, 1903).5БК 1096.2

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents