شپږم څپرکی—هوس او جروم

انجیل د نولسمې پیړۍ په لومړیو کې په بوهیمیا کې کرل شوی و. انجیل ژباړل شوی او عامه عبادت د خلکو په ژبه ترسره شوی. مګر د پوپ د لوړیدو سره، د خدای کلمه پټه شوه. ګریګوري VII چې د پاچاهانو د غرور د سپکاوي دنده یې په غاړه اخیستې وه، هم لږ غوښتل چې خلک غلامان کړي، او په دې اساس یو بیل خپور شو چې په بوهیمیا ژبه کې د خلکو عبادت منع دی. پاپ اعلان وکړ چې “دا د خدای رضا ده چې د هغه عبادت په نامعلومه ژبه ترسره کیږي، او دا چې د دې قاعدې د نه مراعات کولو ډیری بدعتونه شتون لري.“راغلی دی.” ویلی، ب. 3، لومړی څپرکی. پدې توګه روم پریکړه وکړه چې د خدای د کلمې رڼا باید مړه شي او خلک باید په تیاره کې بند شي. مګر جنت د کلیسا د ساتنې لپاره نور سازمانونه چمتو کړل. ډیری والډین او البیګینسیان چې په فرانسه او ایټالیا کې له خپلو کورونو څخه د ځورونې له امله ایستل شوي، بوهیمیا ته راغلل. که څه هم دوی په ښکاره درس ورکولو جرات نه درلود، دوی په پټه توګه په لیوالتیا سره کار کاوه. GC 40.2

په دې توګه ریښتینی باور له پیړۍ څخه تر پیړۍ پورې ساتل شوی و. د لیوالتیا دمخه په بوهیمیا کې داسې سړي شتون درلود چې د کلیسا د فساد افشا کولو لپاره راپورته شوي او د خلکو د اسراف غندنه کوي. د دوی کار پراخه علاقه راپارولې. په طبقه کې ویره راپورته شوه ، او د پیروانو ځورونه پیل شوه. سرتیري په ځنګلونو او غرونو کې عبادت ته واستول شول، ډیری یې ووژل. یو څه وخت وروسته، پریکړه وشوه چې ټول هغه کسان چې د روم عبادت یې پریښی و، وسوځول شي. مګر لکه څنګه چې عیسویانو خپل روحونه تسلیم کړل، دوی په لیوالتیا سره د دوی د بریا په تمه وو. “د دښمن قهر،” یو چا وویل چې نجات یوازې په نجات ورکوونکي باور کولو سره صلیب شوی دی.حقیقت اوس موږ ته زیان رسولی، مګر دا به د تل لپاره پاتې نشي. یو عام وګړی پرته له تورې او ځواک څخه راپاڅیږي او نه ماتیږي. - هماغه، ب. 3، څپرکی 1. GC 40.3

د لوتر وخت لا هم اوږده لاره وه، مګر د هغه څخه مخکې یو څوک راپورته شوی و چې د روم په وړاندې شهادت یې ملتونه وهڅول. جان یو عاجز عاشق و او د خپل پلار په مرګ یتیم شو. د هغه سپیڅلې مور، چې زده کړه او د خدای ویره یې د هغې ترټولو ارزښتناکه شتمنۍ ګڼله، د خپل ماشوم لپاره د دې میراث د ساتلو هڅه وکړه. هوس په ولایتي ښوونځي او بیا د پراګ پوهنتون کې ګډون وکړاو د خیریه محقق په توګه ومنل شو. هغه د خپلې مور سره پراګ ته په سفر کې و. کونډه او بې وزله، هغه خپل زوی ته د نړۍ د شتمنیو ډالۍ نه درلوده، مګر کله چې دوی لوی ښار ته نږدې شول، هغه د ځوان یتیم څنګ ته کښیناست او د خپل پلار څخه یې د جنت نعمت وغوښت. مور نه پوهیده چې د هغې دعا به څنګه ځواب شي. په پوهنتون کې، لیسټ ژر تر ژره د هغه د نه منلو وړ غوښتنو او چټک پرمختګ له امله ځان ته توپیر وکړ، په داسې حال کې چې د هغه بې عیب ژوند او نرم جلاوطنۍ هغه په نړیواله کچه شهرت ترلاسه کړ.ورو ورو هغه د رومن کلیسا یو وفادار پیروان و او د هغه روحاني نعمتونو جدي غوښتونکی و چې هغه یې د ورکولو ادعا کوي. د یوې کلیزې په مناسبت یې اعتراف وکړ او وروستۍ څو سکې یې په خپل لږ پلورنځي کې ورکړې او په لاریونونو کې یې ګډون وکړ تر څو په وعده شوي بخښنه کې شریک شي. د پوهنتون د زده کړو له پای ته رسولو وروسته پادری شو او ډېر ژر د پاچا په دربار کې وګمارل شو او لوړ مقام ته ورسېد. هغه د استاد او بیا د هغه پوهنتون رییس هم وټاکل شو چې هلته یې زده کړې کړې. دا څو کاله مخکي دغه خوار محقق د خپل وطن وياړ او نوم يې په ټوله نړۍ کي خپور شو.هغه په اروپا کې مشهور و. مګر دا په بل شرایطو کې و چې د اصلاحاتو لیوالتیا پیل شوه. د پادری د حکمونو ترلاسه کولو څخه څو کاله وروسته، هغه د بیت المقدس د کلیسا پادری وټاکل شو. د دې کلیسا بنسټ ایښودونکي، د یوې مهمې موضوع په توګه، د خلکو په ژبه کې د انجیل د تبلیغ ملاتړ وکړ. د دې عمل سره د روميانو مخالفت سره، دا په بوهیمیا کې په بشپړه توګه ودرول شو. مګر د انجیل په اړه خورا ناپوهي وه، او د هرې درجې په خلکو کې خورا بد بدمرغۍ شتون درلود. شهوت په بې شرمۍ سره دا بدې وغندلې او د خدای کلام ته یې د صداقت او پاکوالي اصولو ته لاره هواره کړه.GC 41.1

د اعدامولو لپاره یې هڅولي وو. جیروم، د پراګ یو تبعه، چې وروسته له هاس سره ډیر تړاو درلود، له انګلستان څخه د راستنیدو وروسته د ویکلیف لیکنې له ځان سره راوړې. د انګلستان ملکه، چې د ویکلیف تعلیمات یې تعقیب کړل، یوه بوهیمیا شهزادګۍ وه، او د هغې د نفوذ له امله، د اصلاح غوښتونکي کارونه په پراخه توګه په خپل هیواد کې خپریدل. هغه دا اثار په شوق سره لوستل. هغه په دې باور و چې د دوی لیکوال یو مخلص عیسوی و او د هغه اصلاحاتو لپاره ښه پام کولو ته لیواله و چې هغه یې غوښتنه کوله. هوس لا دمخه لاره ته ننوت ، که څه هم هغه نه پوهیده دا باید هغه د روم څخه لیرې کړي. په همدې وخت کې له انګلستان څخه دوه بهرني ساينس پوهان پراګ ته ورسېدل، چې رڼا يې ترلاسه کړې وه او په دې لېرې خاوره کې يې د خپراوي لپاره راغلي وو. د پوپ په واکمنۍ باندې په ښکاره برید سره، چارواکي ډیر ژر غلي شول. خو د خپل هدف د نه ورکولو له امله دوی نورو اقداماتو ته مخه کړه. دوی خپل مهارتونه د هنرمندانو او همدارنګه مبلغین په توګه تمرین کړل. دوه عکسونه په هغه ځای کې اخیستل شوي چې د خلکو لپاره خلاص وو. یو بیت المقدس ته د مسیح د ننوتلو استازیتوب کوي، “نرم او په خره ناست” (متی 21: 5)، اوشاګردانو د سفر په جامو او په لوڅو پښو د هغه تعقیب کړ. بل عکس د پوپل بهیر انځوروي - پوپ په خپلو بډایه جامو او درې ګوني تاج کې، په ښکلي سینګار شوي آس کې سپاره، د ټرامپټر، کارډینال او پادریانو په زړه پورې میک اپ کې. دلته یوه واعظ وه چې د ټولو ټولګیو پام یې ځانته راواړوله. ګڼه ګوڼه د انځورونو لیدو ته راغله. هیڅوک د اخلاقو لوستل نشو کولی، او ډیری یې د خپل خادم مسیح د عاجزۍ او نرمۍ او د پوپ د غرور او غرور تر مینځ د توپیر څخه اغیزمن شوي. په پراګ کې یو ګډوډي وه، او اجنبیانو دا اړینه وموندله چې د خوندیتوب لپاره لاړ شي. مګر هغه درس چې دوی یې ښوولی و هیر شوی نه و. دې عکسونو په هوښیار ذهن ژور اغیزه درلوده ، هغه د دې لامل شو چې د انجیل او ویکلیف لیکنې له نږدې مطالعه کړي. که څه هم هغه حتی چمتو نه و چې د ویکلیف په ملاتړ ټول اصلاحات ومني، هغه د پوپ ریښتینی شخصیت په ډیر روښانه او جوش سره ولید. رڼا له بوهیمیا څخه آلمان ته وړل شوې وه، ځکه چې د پراګ په پوهنتون کې ګډوډي د دې لامل شوه چې په سلګونو آلماني محصلین ووځي.GC 41.2

ډیری یې د دوی لومړنۍ پوهه لري له شهوت څخه انجیل ترلاسه کړی و او په بیرته راستنیدو سره یې په خپل پلرني ټاټوبي کې د انجیل تبلیغ وکړ. په پراګ کې د کار خبر روم ته خپور شو، او لیسټ ژر تر ژره د پوپ په وړاندې حاضر شو. د اطاعت معنی دا ده چې ځان د ټاکلي مرګ سره مخ کړي. د بوهیمیا پاچا او ملکه، د اشرافو غړي او دولتي افسران سره متحد شول او له پاپ څخه یې وغوښتل چې په پراګ کې د پاتې کیدو هوس ته اجازه ورکړي او په روم کې د مرستیال لخوا ځواب شي. پوپ د دې پر ځای چې غوښتنې ته غاړه کېږدي، د محاکمې او محکومولو هڅه وکړه، او بیا یې د پراګ ښار په توقیف کې اعلان کړ. په هغه دوره کې، هرکله چې دا جمله وویل شوه ، نو د الارم غږ یې وکړ. دا مراسم د هغو خلکو د ډارولو لپاره ښه وو چې پاپ ته د خدای د استازي په توګه ګوري، څوک چې د جنت او دوزخ کیلي لري، او د نړۍ او روحاني قضاوتونو د بللو واک لري، مطابقت درلود. داسې انګیرل کیږي چې د جنت دروازې د محدودې سیمې لپاره تړل شوې وې. مړی به د خوښۍ له کورونو څخه تیریږي تر هغه چې پوپ د بندیز لرې کولو موافقه وکړي. د دې ناوړه تراژیدۍ د یوې نښې په توګه،ټول مذهبي خدمتونه وځنډول شول. کلیساګانې وتړل شوې. واده په کلیسا کې ترسره شو. هغه مړي چې په سپېڅلې خاوره کې له ښخولو څخه بې برخې شوي وو د قبرونو له مراسمو پرته په کنډو او کروندو کې ښخېدل. په دې توګه، د هغو کړنو سره چې تصور ته یې اپیل کړی، روم د انسان ضمیر کنټرول کړ. GC 41.3

د پراګ ښار له شوره ډک وو. د طوفان د آرامولو لپاره، اصلاح کونکی د یو څه وخت لپاره خپل پلرنی کلي ته راستون شو. هغه ملګرو ته په یوه لیک کې چې هغه په پراګ کې پریښوده، هغه وویل:زه وخت نلرم چې د بدمرغه خلکو په نښه کړم. په خپل ځان باندې ابدي ملامتي او د دې لپاره چې دوی د متقیانو لپاره تکلیف ونه کړي. زه هم تقاعد شوی یم ځکه زه اندیښمن یم چې ظالم پادریان به تاسو د اوږدې مودې لپاره ستاسو په مینځ کې د خدای کلمه تبلیغ کولو څخه منع کړي. “مګر زه تاسو نه پریږدم چې د الهی حقیقت څخه انکار وکړئ، د کوم لپاره چې زه د خدای د مرستې لپاره مرګ ته چمتو یم.” - بونیچوس، د سمون څخه مخکې اصلاح کونکي، ټوک. ۱، مخ. ۸۷. هوس یې ونه دریدله، بلکې شاوخوا هیواد ته یې سفر وکړ او د لیوالتیا خلکو ته یې تبلیغ وکړ.په دې توګه، هغه کړنې چې پوپ د انجیل د ځپلو لپاره ترسره کړې د هغې د پراخې پراختیا لامل شو. موږ له حق پرته بل څه نه شو کولای. 2 کورنتيانو 13: 8. داسې بریښي چې د هوس ذهن د هغه د کیریر په دې مرحله کې د دردناک شخړې په صحنه کې و. که څه هم کلیسا د هغه د تندر سره د برلاسي کولو هڅه وکړه، هغه خپل ځواک نه پریښود.GC 42.1

د روم کلیسا لا تر اوسه د هغه ښځه وه، او پوپ د خدای استازی او جانشین و. هغه څه چې لیونتوب یې په وړاندې مبارزه کوله د واک څخه ناوړه ګټه اخیستنه وه پخپله اصول. دې کار د هغه د عقیدې او د هغه د وجدان د ادعاوو تر منځ سخت تضاد رامنځته کړ. که واک یوازې او بې ګناه و، نو څنګه به یې احساس کاوه چې هغه به یې نافرماني ته اړ کړي؟ هغه ولیدل چې اطاعت ګناه وه. مګر ولې د یوې بې ګناه کلیسا اطاعت باید داسې ستونزه رامینځته کړي، دا یوه ستونزه وه چې هغه یې نشي حل کولی. داسې شک و چې هغه د ساعتونو لپاره شکنجه شوی و. ترټولو نږدې لاره چې هغه یې موندلی و هغه دا و چې لکه څنګه چې د نجات ورکوونکي په ورځو کې د کلیسا پادریان بدکار شوي وو او خپل قانوني واک يې د ناقانونه موخو لپاره استعمال کړ، اوس هغه صحنه تکرار شوه. دا د دې لامل شوی چې هغه د ځان او نورو لارښود کولو اصول تبلیغ کړي چې د انجیل حکمونه ، د پوهیدو له لارې څرګند شوي ، د ضمیر حاکمیت دی. په بل عبارت، هغه خدای چې په انجیل کې خبرې کوي، نه کلیسا چې د کاهن له لارې خبرې کوي، یوازینی بې کفایته لارښود دی. 3، فصل 2. GC 42.2

کله چې په پراګ کې هوس یو څه وروسته کمه شوه، لیسټ په بیت لحم کې خپلې کوچنۍ کلیسا ته راستون شو ترڅو ډیر ځیرک او زړور شي.د خدای کلام تبلیغ ته دوام ورکړئ. د هغې دښمنان فعال او ځواکمن وو، مګر ملکه او ډیری اشرافیان د هغې ملګري وو او ډیر شمیر خلک ورسره وو. ډیری یې د هغه سره یوځای کیدل یو ویاړ وګڼله، د هغه پاک تعلیمات او سپیڅلي ژوند یې د رومیانو لخوا د سپکاوي عقیدې او هغه بخل او فحشا سره پرتله کړ چې دوی یې ترسره کوي. تر هغه وخته پورې، هوس په خپل کار کې یوازې ولاړ و. مګر اوس جیروم، چې په انګلستان کې یې د ویکلیف تعلیمات منلي وو، د اصلاحاتو سره یوځای شو. دواړه په نهایت کې متحد شوي او باید مړه نشي جلا شي. هوښیارتیا، فصاحت، او د خلکو لخوا د خوښې ډالۍ زده کړه په جیروم کې څرګنده وه. مګر په هغه ځانګړتیاو کې چې د کرکټر ریښتیني ځواک رامینځته کوي ، هوس غوره وه. د هغه آرامه قضاوت د جیروم زړه راښکونکی روح منع کړ، کوم چې په عاجزۍ سره د هغه ارزښت درک کړ او د هغه مشورې ته یې وسپارل. د دوی د متحد کار لاندې، اصلاحات په چټکۍ سره خپریږي. خدای اجازه ورکړه چې د دې غوره شوي سړي په ذهنونو کې یو لوی رڼا روښانه کړي او دوی ته د روم ډیری غلطۍ ښکاره کړي. مګر دوی ټول رڼا بوی کوي د نړۍ لپاره ورکړل شوي نه دي ترلاسه شوي. د دې بندګانو په واسطه، خدای خلک د رومانیت له تیارو څخه راوباسي. خو د دوی په مخ کې ډیر خنډونه وو او هغه یې په ګام ګام پورته کړ تر هغه چې دوی یې برداشت کولی شي. GC 42.3

دوی چمتو نه وو چې په یوځل کې ټولې رڼا ترلاسه کړي. د نیم لمر بشپړ جلال په څیر د هغو کسانو لپاره چې د اوږدې مودې لپاره په تیاره کې ژوند کوي، که وړاندې شي، دا به دوی وګرځوي. له همدې امله، هغه په تدریجي ډول مشرانو ته ښکاره کړ، ځکه چې خلک یې ترلاسه کولی شي. له پیړۍ څخه تر پیړۍ پورې،د اصلاح په لاره کې د خلکو د ساتلو لپاره باید نور وفادار کارکونکي وموندل شي. په کلیسا کې شخړې دوام درلود. درې پاپان اوس د برتري لپاره جګړه کوله، او د دوی شخړو عیسوي نړۍ له جرم او ګډوډۍ ډکه کړه. هغه چا چې د سپکاوي نه ډډه وکړه د لنډمهاله وسلو لاره هواره کړه. هر یو په هغه کې رول لوبولی ترڅو وسلې واخلي او سرتیري ترلاسه کړي. البته تاسو باید پیسې ولرئ. او د دې تحفو د چمتو کولو لپاره د کلیسا دفترونه او برکتونه د پلور لپاره وړاندې شوي. (په 59 مخ کې یادونه وګورئ.) پادریان هم به دوی د خپلو لوړپوړو مشرانو په تقلید سره د خپلو سیالانو د ذلیلولو او د خپل ځواک د پیاوړي کولو لپاره جګړې ته لاره هواره کړه. هویت د مذهب په نوم د تل پاتې کفرونو په وړاندې د مخ په زیاتیدونکي بې رحمۍ سره مخالفت وکړ. او خلکو په ښکاره توګه د روم مشران د هغه بدبختیو لپاره ملامت کړل چې د عیسوي نړۍ سره مخ شوي. یو ځل بیا، د پراګ ښار د خونړۍ جګړې په څنډه کې ښکاري. لکه څنګه چې په پخوانیو وختونو کې، د خدای بنده “هغه څوک چې اسراییل ځوروي” تورن شوی و. 1 پادشاه 18:17.GC 42.4

ښار یو ځل بیا محاصره شو او هوس خپل پلرني کلي ته راستون شو. شهادتی کوم چې په صادقانه توګه په بیت المقدس کې د هغه کوچنۍ کلیسا څخه ترلاسه شوی و. هغه باید د یوې پراخې مرحلې څخه ټولې عیسوي نړۍ سره خبرې وکړي مخکې له دې چې هغه د حقیقت شاهد په توګه خپل ژوند تیر کړي. د هغو ناروغیو د حل لپاره چې اروپا یې ځپلې وه، په کانسټانس کې عمومي شورا جوړه شوه. دا شورا د امپراتور سیګسموند په غوښتنه د دریو سیالانو پاپانو څخه یو، د پاپ جان لپاره د شورا غوښتنه، د هغه شخصیت او سیاست حتی د وخت د کلیساګانو په څیر د ضعیف پادریانو لخوا هم نشي څیړل کیدی. په هرصورت، هغه د سیګسموند د ارادې مخالفت کولو جرئت نه درلود. ( ضمیمه وګورئ.) د شورا اصلي موخه په کلیسا کې د تعصب درملنه او د بدعت له منځه وړل وو. له همدې امله د اپوزیسیون پوپ او همدارنګه د نوي نظرونو مشهور تبلیغ کونکي ، جان هاس په خپل شتون کې رابلل شوي و. پخوانیو په شخصي توګه د خپل خوندیتوب لپاره ګډون نه درلود، مګر د دوی د خپلو استازو لخوا استازیتوب شوی و. پاپ جان، ظاهرا شورا ته بلنه ورکړه، د لوی شک سره راغی او د هغه د راپرځولو لپاره د امپراتور په پټ نیت شکمن و.هغه ویره درلوده چې هغه به د هغه بدیو لپاره حساب شي چې تخت یې بدنام کړی و او همدارنګه د هغه جرمونو لپاره چې تخت یې بدنام کړی و.GC 43.1

په هرصورت، هغه د لوړ پوړو کلیساګانو او بیا د درباریانو د روزنې په شتون سره د قسطنطین ښار ته ننوتل. د ښار ټولو علماوو او مخورو د ښاریانو په ګڼه ګوڼه کې ورته ښه راغلاست ووایه. د هغه په سر کې یو طلایی کوپۍ وه چې د څلورو لوړ پوړو قاضیانو لخوا وړل کیده. کوربه هغه ته بوتلل شو، او د کارتینالانو او اشرافیانو بډایه جامې اغیزمنې وې. په عین حال کې قسطنطین ته یو بل مسافر نږدې وه. لیونتوب د هغه خطرونو څخه خبر و چې هغه یې ګواښلی و. هغه له خپلو ملګرو څخه داسې جدا شو لکه چې بیا به یې ورسره نه وي لیدلی، او په داسې سفر روان شو چې فکر یې کاوه هغه به یو ځناور ته ورسوي. که څه هم هغه د خپل سفر په جریان کې د بوهیمیا پاچا او د امپراتور سیګسموند څخه خوندي درملنه ترلاسه کړې وه، هغه د هغه د مړینې د احتمال سره سم خپل ټول انتظامات وکړل. په پراګ کېث خپلو ملګرو ته په یوه لیک کې، هغه وویل: “زما وروڼو، ... زه په خوندي ډول پاچا ته ځم چې د خپلو ډیرو وژونکو دښمنانو سره ووینم ... زه په خدای تعالی باور لرم. زه ډاډه یم چې هغه به ستاسو په زړه پورې دعاګانې واوري او خپل احتیاط او حکمت به زما په خوله کې واچوي ترڅو مقاومت وکړي. او هغه به ماته خپل روح القدس راکړي ترڅو ما په خپل حقیقت کې قوي کړي ، ترڅو زه د زړورتیا ، فتنې ، زندان او که اړتیا وي ، ظالمانه مرګ سره مخ شم. عیسی مسیح د خپل محبوب لپاره درد وکړ. او نو موږ باید پوه شو چې هغه زموږ لپاره خپل مثال ټاکلی دی ترڅو موږ په صبر سره د خپل ځان ژغورلو لپاره هرڅه برداشت کړو. هغه خدای دی او موږ د هغه مخلوق یو. او دا خدای دی او موږ د هغه بندګان یو.GC 43.2

هغه رب العالمین دی او موږ خوار انسانان یو، خو هغه په عذاب شو! نو ولې موږ باید غم ونه خورو، په ځانګړې توګه کله چې مصیبت زموږ لپاره پاکوالی وي، نو ګرانو، که زما مرګ د هغه په تسبیح کې مرسته وکړي، دعا وکړئ چې هغه ژر تر ژره راشي، او هغه ما ته دا توان راکړئ چې د هرچا ملاتړ وکړم، مګر که دا وي. زما لپاره دا غوره ده چې تاسو ته بیرته راستون شم، راځئ چې خدای ته دعا وکړو چې زه به د داغ پرته بیرته راستون شم - دا چې زه نشم کولی د انجیل یو څه حقایق د خپلو وروڼو لپاره یو ښه مثال وټاکم. نو، شاید زما بل مخ تاسو به په پراګ کې ونه مومئ. “مګر که چیرې د خدای تعالی اراده وغواړي چې زه بیرته تاسو ته راشم ، نو راځئ چې د هغه قانون په پوهیدو او مینه کې د قوي زړه سره پرمخ لاړ شو.” - Bonnechose، vol. ۱، ۱۴۷ مخ، ۱۴۸. پادری ته په بل لیک کې چې د انجیل شاګرد شوی و ، هاس د خپلو غلطیو په اړه په ژوره عاجزۍ سره خبرې وکړې ، په ځان یې تور ولګاوه چې “د بډایه جامو اغوستلو څخه خوند اخلي او په بې ګټې کارونو کې ساعتونه ضایع کوي.” بیا یې دا ټکان ورکوونکي نصیحتونه اضافه کړل: د خدای جلال او د خلکو نجات دې ستاسو په ذهن کې وي، نه د خیرات او ملکیت. له زینت څخه د خپل ژوند څخه ډیر د کور څخه ډډه وکړئ. او تر ټولو مهم، روحاني ماڼۍ ته پام وکړئ. له مسکینانو سره پرهیزګاري او تواضع وکړه او خپل مال په مېلمستيا مه خورئ. که تاسو د خپل ژوند د ښه کولو او د ضایع کولو څخه ډډه ونه کړئ، زه ویره لرم چې تاسو به سخته سزا درکړل شي، لکه څنګه چې زه یم ... تاسو زما په تعلیم پوهیږئ، ځکه چې تاسو زما لارښوونې په ماشومتوب کې ترلاسه کړې.GC 43.3

نو دا بې ګټې ده چې ستاسو لپاره نور څه ولیکم. “مګر زه تاسو ته د خپل رب په رحمت سره وصیت کوم چې تاسو زما په څیر مه کوئ په هغه دروغو کې چې تاسو ما لیدلی دی.” هغه د لیک په پوښ کې زیاته کړه:“زما ملګري، زه تاسو ته امر درکوم چې دا مهر مه ماتوئ تر څو چې تاسو ډاډه نه یاست چې زه مړ یم.” - Ibid.، Vol. 1، 148، 149 مخونه. د هغه په سفرونو کې هرچیرې هاس د هغه د تعلیماتو د خپریدو او هغه مهربانۍ نښې لیدلې چې د هغه مثال ته ورکړل شوی و. خلک د هغه د لیدو لپاره راټول شوي وو، او په ځینو ښارونو کې قاضیان د هغه په کوڅو کې راغلل. ثبات ته د رسیدو وروسته، هاس د بشپړ آزادی څخه برخمن شو. د امپراتور خوندي چلند ته د پوپ شخصي تضمین د هغه د ساتنې تضمین اضافه شو. مګر، د دې سختو او تکراري اعلانونو برعکس، په فیشن کې اصلاح هغه د لنډ وخت لپاره د پوپ او کارډینال په امر ونیول شو او په یوه کره کوټه کې واچول شو. هغه وروسته د راین بلې غاړې ته یوې کلا ته ولیږدول شو، چیرې چې هغه د بندیانو په توګه ساتل کیده. پوپ، چې د خپل خیانت څخه یې ډیره ګټه ونه کړه، ډیر ژر په ورته زندان محکوم شو. ورته، ج. ۱، مخ. 247.GC 43.4

په شورا کې دا ثابته شوه چې پوپ د قتل، تقلید او زنا سربیره په بدترین جرمونو مجرم و، هغه ګناهونه چې د نوم اخیستلو وړ نه دي. نو شورا اعلان وکړ او بالاخره له تاج څخه محروم او زنداني شو. د پاپ مخالف هم له دندو ګوښه شول او نوی پاپ وټاکل شو. که څه هم پوپ پخپله د هغو جرمونو په پرتله لوی جرمونه کړي وو چې حس یې کله هم پادریان تورن کړي وو او د هغه لپاره یې د اصلاحاتو غوښتنه کړې وه، هماغه شورا چې پوپ ته یې سپکاوی کړی و، د اصلاح غوښتونکو تر فشار لاندې راوستل. بندي بوهم ډېر په غوسه کړ. زورواکو مشرانو شورا ته وینا وکړه او په دې اړه یې خپل سخت اعتراض څرګند کړ. امپراتور، د خوندي چلند څخه د سرغړونې اجازه ورکولو ته زړه نازړه، څارنوالۍ ته یې اعتراض وکړ. خو د اصلاح دښمنان خوار او هوډمن وو. دوی تعصب ته لاره هواره کړه .دوی د ثابتولو لپاره اوږده دلیلونه وړاندې کړل چې “عقیده باید د کفارو سره نه ساتل کیږي، یا هغه خلک چې د بدعت شکمن وي، که څه هم امپراتوران او پاچان د دوی سره خوندي چلند کوي.” - جاکس لامپانت، د کانسټانس د شورا تاریخ، ټوک. ۱، مخ. ۵۱۶. په دې توګه د اصلاح غوښتونکو مخالفين بريالي شول. د ناروغۍ او بند لپاره لیواله - ځکه چې د تبې د کوټې مرطوب، خرابه هوا تقریبا د هغه ژوند پای ته ورساوه، هاس په پای کې شورا ته راوړل شوه. هغه په زنځیرونو تړلی و دامپراتورۍ شتون ولاړ و، د هغه د عزت او نیکمرغۍ لپاره د هغه د ساتنې لپاره ژمن و. د خپلې اوږدې محاکمې په جریان کې، هغه په ټینګار سره حق وټاکه او د کلیسا او دولتي مشرانو په شتون کې یې د اداري فساد په وړاندې جدي او صادقانه لاریون وکړ. کله چې له هغه څخه وپوښتل شول چې پریکړه وکړي چې ایا خپل عقیده پریږدي یا مړ شي، هغه د شهادت برخلیک ومنل. GC 44.1

خدای دې رحم پرې وکړي. د کړاوونو اونیو په جریان کې چې د هغه د وروستي قضاوت دمخه و ، آسماني سکون د هغه روح ډک کړ. هغه یو ملګري ته وویل: “تاسو دا لیک زما په زندان کې لیکلی دی.“زما د لاسونو تړلو سره، زه سبا زما د مرګ سزا ته سترګې په لار یم ... کله چې، د عیسی مسیح په مرسته، موږ بیا په ډیلي کې سره وینو او پوهیږو چې خدای په ما څومره مهربان دی او هغه په ما کې څومره اغیزمن دی. زما په ازموینو او ازمایښتونو کې زما ملاتړ وکړ (بونیچوز، 2 جلد، مخ. 67). د هغه د کوټې په تیاره کې ، هغه د ریښتیني باور بریا وړاندوینه وکړه. کله چې هغه په خپل خوبونو کې په پراګ کې کوچنۍ کلیسا ته راستون شو چیرې چې هغه د انجیل تبلیغ کاوه ، هغه ولیدل چې پوپ او د هغه بشپان په دیوالونو کې د مسیح عکسونه نقاشي پاکه شوه‌ .دې لید هغه خواشینی کړ: مګر بله ورځ یې ډیری انځورګران ولیدل چې دا ارقام په ډیرو او روښانه رنګونو کې جوړ کړي. GC 44.2

کله چې کار پای ته ورسېد، انځورګرانو، چې د ګڼې ګوڼې په شاوخوا کې و، چغې وهلې: اوس راځه پاپان او بشپان، دوی به هیڅکله بیا له مینځه یوسي! “زه په کلکه باور لرم چې د مسیح عکس به هیڅکله له مینځه لاړ نشي ،” اصلاح کونکي وویل لکه څنګه چې هغه خپل خوب بیان کړ. دوی غوښتل چې دا له منځه یوسي، مګر دا باید بیا زما څخه د ډیرو غوره مبلغین لخوا ترسره شي تول زړونه رنګ کړئ. D'Aubigne، ب. ۱، شپږم څپرکی. د وروستي ځل لپاره، هاس شورا ته راوړل شوه. دا یوه لویه او شانداره غونډه وه. امپراتور، د امپراتورۍ شهزادګان، شاهي نمایندګان، کارډینالان، پادریان او لوی خلک چې د دې ورځې پیښې لیدلو ته راغلي. د ټولې عیسوي نړۍ څخه شاهدان د ضمیر د آزادۍ لپاره په اوږده مبارزه کې د دې لومړۍ لویې قربانۍ لپاره راټول شوي. د خپلې وروستۍ پریکړې لپاره غږ وکړ، هاس د استعفا کولو څخه انکار وکړ، او سلطنت ته یې د پام وړ لید سره چې له بده مرغه دده خبرې په وحشیانه ډول تر پښو لاندې شوې، هغه وویل: ما په خپله خوښه پریکړه وکړه چې د امپراتور تر عمومي ملاتړ او باور لاندې په شورا کې ګډون وکړم. - Bonnechose، vol. ۲، مخ. 84.GC 44.3

د سیګسموند مخ سور شو او د مجلس د ټولو غړو سترګې هغه ته واوښتې. د فیصلې په اوریدو سره د درناوي مراسم پیل شول. پادشاهانو خپلو بندیانو ته جامې اغوستې ، او په داسې حال کې چې هغه د کاهن جامې اغوستې وې ، هغه وویل: “زموږ مالک عیسی مسیح سپینې جامې اغوستې وې کله چې هیرود هغه پیلاطس ته وغوښتل.” ، 2 ټوک، مخ. ۸۶. هغه څوک چې دوه ځله شاتګ ته یې وهڅول، ځواب یې ورکړ او خلکو ته یې مخ واړوه: نو زه باید په کوم مخ اسمانونه وګورم، زه څنګه د خلکو ګڼې ګوڼې ته وګورم چې ما د خالص انجیل تبلیغ کړی دی. زه د دې بې وزله بدن څخه د دوی نجات ته ډیر ارزښت ورکوم چې اوس برباد دی. جامې یو په یو لرې شوې، او هر بشپ د مراسمو د یوې برخې په ترڅ کې لعنت ویل. په نهایت کې ، د هغه په سر کې یوه خولۍ یا کاغذ د اهرام په شکل کې کیښودل شو ، چې د دوی په مخ کې د “آرچریټیک” کلمې سره د شیطانانو ویرونکي څیرې رنګ شوي. لیونی په خوښۍ وویل، ته زه به ستاسو لپاره د شرم دا تاج په غاړه واخلم، عیسی، چا چې ما ته د اغزو تاج کړی و. کله چې هغه په دې لاره کې کېښودل شو، چارواکو وویل: موږ اوس وقف کوو. جان هوس، چې سترګې یې آسمان ته پورته کړې وې، وویل: او زه، رب عیسی، خپل روح ستاسو په لاسونو کې سپارم، ځکه چې تا ما وژغوره. - ویلی، بی. 3، څپرکی 7. GC 44.4

هغه اوس سیکولر چارواکو ته سپارل شوی او د اعدام ځای ته لیږدول شوی. یو لوی لاریون پیل شو، په سلګونو وسله وال سړي، پادریان په قیمتي جامو کې او د قسطنطین اوسیدونکي.. کله چې هغه په لرګیو تړل شوی و او هر څه د اور د رڼا کولو لپاره چمتو وو، شهید ته یو ځل بیا مشوره ورکړل شوه چې د خپلو تیروتنو څخه ځان وژغوري. هغه وويل: “څه اشتباه ده، زه په هيڅ يو ځان ملامت نه کړم.” زه خدای ته ګواهي ورکوم چې هر څه چې ما لیکلي او تبلیغ کړي دي هدف یې د ګناه او تباهي څخه د روحونو ژغورل دي. او له همدې امله زه به په خوښۍ سره د خپلې وینې سره هغه حقیقت تایید کړم چې ما لیکلی او تبلیغ کړی دی. - Ibid.، B. 3، څپرکی 7. کله چې اورونه د هغه په شاوخوا کې اوریدل، هغه سندرې پیل کړې:“عیسی، د داود زوی، په ما رحم وکړه،” او داسې نور تر هغه چې د هغه غږ د تل لپاره خاموش شو، حتی د هغه دښمنان د هغه د زړورتیا له امله وځپل شول. هوښیار فکر یې وکړ، اور ته یې داسې تیار کړل لکه واده ته چې روان وي، له درده یې چیغې نه وهلې، کله چې لمبې راپورته شوې، نو سندرې یې پیل کړې، او ډېر لږ یې د اور د شدت مخه نیولای شي. ”- Ibid.، B. 3، څپرکی 7.GC 45.1

کله چې د شهوت بدن په بشپړه توګه ویجاړ شو، د هغه ایرو د هغه خاورې سره راټولې شوې چې دوی په کې ځای پرځای شوي وو او په راین کې غورځول شوي، په دې توګه سمندر ته لیږدول کیږي. د هغه ځورونکي بې ګټې فکر کاوه چې دوی هغه حقایق له منځه وړي چې هغه یې تبلیغ کاوه. دوی د یو څه وخت لپاره خوب ولید چې د هغې ورځې ایرې به د ځمکې په ټولو هیوادونو کې د بحر ته توییدلو تخمونو په څیر وي. کوم چې په ځمکو کې د حقایقو شاهدانو لپاره ډیرې میوې راوړي چې لاهم نامعلوم دي. د کانسټانس د شورا په تالار کې غږ واورېدل شو،دا هغه غږونه بیدار کړل چې د راتلونکي عمر په اوږدو کې اوریدل کیدی شي. هاس ورکه شوه، مګر هغه حقایق چې د هغه لپاره مړ شو هیڅکله به له لاسه ورنکړي. د هغه د ایمان او استقامت مثال ډیری خلک هڅوي چې د حق لپاره د شکنجې او مرګ په وړاندې ودریږي. د هغه اعدام د روم ظالمانه ظلم وښود. د حق دښمنان که څه هم له دې خبر نه وو، خو د هغه هدف په لټه کې وو چې له منځه یې وړي. بل سټاک باید په کانسټانس کې رامینځته شي. د بل شاهد وینه باید د حقیقت شاهدي ورکړي. جیروم د الوداع ویلو وروسته کله چې هغه له شورا څخه ووت، هوس هغه وهڅول چې زړور او قوي وي، او اعلان یې وکړ چې هغه به د هغه سره مرسته وکړي که هغه په خطر کې وي. د مصلح د بند د خبر په اورېدو سره وفادار شاګرد سمدستي د خپلې وعدې پوره کولو ته چمتو شو. د خوندي چلند پرته، هغه د یو ملګري سره قسطنس ته لاړ. کله چې هغه هلته ورسید، هغه په دې باور شو چې هغه یوازې ځان په خطر کې اچوي، پرته له دې چې د هاس څخه د خلاصون لپاره هیڅ شی نشي کولی. هغه له ښاره وتښتېد، خو کور ته د تګ پر مهال ونيول شو او لاسونه يې اغوستې اوبیرته راستانه شو د سرتېرو د يوې ډلې مشري يې وکړه. په شورا کې د هغه د لومړي حاضریدو په وخت کې، د هغه په وړاندې د تورونو د ځواب لپاره د هغه هڅې په چیغې سره ولیدل: “له هغه سره اورونه! “د اور لمبو ته!” - Bonnechose، vol. ۱، مخ. 234. GC 45.2

هغه په کوټه کې واچول شو او په داسې ځنځیرونو کې وتړل شو چې د هغه د لوی تکلیف سبب شو او هغه ته ډوډۍ او اوبه ورکړل شوې. له څو مياشتو وروسته د زندان ظلمونو جيروم ناروغ کړ. داسې ناروغي چې د مرګ له ګواښ سره مخ شوه او دښمنانو یې د تېښتې له وېرې له هغه سره لږ سخت چلند وکړ، که څه هم یو کال په بند کې پاتې شو. د هوس مړینه لکه څنګه چې پاپانو هیله درلوده هیڅ پایلې نه وې. د هغه د خوندي چلند څخه سرغړونه د غصې طوفان رامینځته کړی و، او د یوې خوندي لارې په توګه، شورا پریکړه وکړه چې هغه د جیروم د سوځولو پر ځای د امکان په صورت کې شاتګ ته اړ کړي. هغه پارلمان ته راوستل شو، او د استعفا وړاندیز یې وکړ او یا یې د مرګ وړاندیز ونه منل. د زندان په پیل کې مرګ د هغه ناوړه کړاوونو په پرتله چې هغه یې زغملی یو رحمت و. مګر اوس چې هغه د ناروغۍ، د زندان سختیو او شکنجو له امله ضعیف شوی و، له خپلو ملګرو څخه جلا شوی و او د شهوت له مړینې څخه نا امید شوی و، د جیروم سختۍ د تسلیت لاره هواره کړه او هغه په قناعت کې و.هغه شورا ته تسلیم شو. هغه ژمنه وکړه چې کاتولیک عقیدې ته غاړه کیږدي او د ویکلیف د تعلیماتو او غوښتنو په غندلو کې د شورا عمل یې ومنله، مګر د “مقدس حقایقو” په استثنا سره چې دوی یې درس ورکړی و. ۲، مخ. ۱۴۱.GC 45.3

په دې مصلحت سره، جیروم هڅه وکړه چې د ضمیر غږ خاموش کړي او د خپل عذاب څخه ځان وژغوري. مګر د هغه د کوټې په محرمیت کې هغه کولی شي ډیر روښانه وګوري چې هغه څه کړي دي. هغه د هوښيارۍ او وفادارۍ په اړه فکر کوي او د هغه د حقایقو د انکار پرځای ،هغه د څښتن خدای په اړه فکر کاوه چې د هغه د خدمت کولو نذر یې کړی و او په صلیب باندې د هغه لپاره مړ شو. د وتلو دمخه، هغه د خدای د فضل په ډاډ کې د خپلو ټولو مصیبتونو په مینځ کې آرام کړی و. خو اوس پښیماني او شک د هغه روح عذابوي. هغه پوهیده چې نور نیول باید مخکې له دې چې هغه د روم سره سوله وکړي. هغه لاره چې هغه یې اخیستې یوازې د بشپړ ارتداد لامل شو. هغه خپله پریکړه وکړه: د لنډ مصیبت څخه د خلاصون لپاره، هغه د خپل رب څخه انکار نه کوي. هغه ډیر ژر بیرته شورا ته راوستل شو. د هغه تسلیمیدل د هغه قاضیان راضي نه کړل. د دوی د وینې تنده، چې د هاس د مړینې له امله سخته شوې وه نوي قربانیان هم حاضر وو. یوازې په غیر مشروط ډول حقیقت ته تسلیمولو سره جیروم کولی شي خپل ژوند وژغوري. خو هوډ یې وکړ او خپل شهید ورور یې د اور لمبې تعقیب کړ. هغه خپله پخوانۍ استعفا ورکړه او د یو مړ سړي په توګه، په جدي توګه د ځان د دفاع لپاره فرصت ته اړتیا درلوده. د هغه د څرګندونو د اغیزې له ویرې، مشرانو ټینګار وکړ چې هغه باید په هغه باندې لګول شوي تورونه تایید یا رد کړي. جیروم د دې ډول ظلم او بې عدالتۍ احتجاج وکړ. هغه وويل: “تا زه درې سوه څلوېښت ورځې په يو وحشتناک زندان کې بندي کړم.“، د کثافاتو په مینځ کې ، ګډوډي ، بوی او په پای کې د هرڅه نشتوالی. نو ته ما له خپل حضور څخه لرې کړه او زما د مرګ دښمنانو ته غوږ ونیسه ، تاسو زما له اوریدو څخه انکار کوئ ... که تاسو واقعیا هوښیار او د نړۍ څراغونه یاست ، نو پام وکړئ چې د عدالت پروړاندې ګناه مه کوئ. زما په اند زه یو کمزوری انسان یم. زما ژوند لږ اهمیت لري. او کله چې زه تاسو ته نصیحت کوم چې په ناحقه قضاوت مه کوئ، زه ستاسو په اړه لږ وايم. - هماغه، ج. 2، مخونه 146، 147.GC 45.4

په پای کې د هغه غوښتنه ومنل شوه. جیروم د خپلو قاضیانو په وړاندې زنګون وکړ او د الهی روح لپاره یې دعا وکړه چې د هغه فکرونه له مینځه یوسي د هغه په خبرو کې مهارت ولرئ او د خپل بادار د حق یا غیر حق سره مخالف څه مه وایئ. په هغه ورځ، د خدای وعده د لومړیو پیروانو سره پوره شوه: “تاسو به زما په خاطر د واليانو او پاچاهانو په وړاندې حاضر شئ ...” تاسو ته به هغه څه درکړل شي چې تاسو یې وایئ، ځکه چې دا تاسو نه یاست چې خبرې کوئ. پلار په تاسو کې خبرې کوي.” متی 10: 18-20. د جیروم خبرې حتی د هغه په دښمنانو کې حیرانتیا او ستاینه وکړه. هغه ټول یو کال د روح په فزیکي کړاو او عذاب کې په کوټه کې تیر کړډوب شو او لوستل یا حتی لیدلی نشو. په هرصورت، د هغه دلیلونه په خورا وضاحت او ځواک سره وړاندې شوي، لکه څنګه چې هغه د مطالعې فرصت درلود. هغه خپلو اورېدونکو ته د سپېڅلو انسانانو په اوږده ليکه کې اشاره وکړه چې د ظالمو قاضيانو لخوا غندل شوي وو. نږدې په هر نسل کې داسې کسان شته چې د خپل وخت د خلکو د لوړولو په لټه کې شوي او رد شوي دي، مګر په وروستیو وختونو کې دوی د عزت وړ ښودل شوي. مسیح پخپله په یوه بې انصافه محکمه کې د یو بدکار په توګه وغندل شو. جیروم د استعفا وروسته،هغه د هاس له سزا سره موافقه کړې وه. اوس یې توبه وکړه او د شهید په معصومیت او پاکوالي یې ګواهي ورکړه. هغه وویل: “زه هغه د ماشومتوب څخه پیژنم.” هغه یو لوی، عادل او مقدس سړی و. هغه د خپلې بې ګناهۍ سره وغندل شو ... زه مرګ ته هم چمتو یم: زه به د هغه عذاب په مقابل کې چې زما د دښمنانو او د دروغو شاهدانو لخوا زما لپاره چمتو شوی و، شا نه وګرځم. “د لوی خدای په وړاندې چلونه چې هیڅ شی نشي کولی هغه دوکه کړي.” - Bonnechose، vol. ۲، مخ. 151.GC 46.1

جیروم د حقیقت څخه د انکار کولو لپاره خپل ځان ملامت کړ: “د ټولو ګناهونو په منځ کې چې ما دا د یو ځوان په توګه کړی دی، کوم چې زما په ذهن کې دومره دروند وزن نه لري او زما د ډیر افسوس لامل نه کیږي، لکه څنګه چې ما په دې وژونکي ځای کې کړی و، کله چې ما د ویکلیف په وړاندې ناسمه سزا تایید کړه. د سپیڅلي شهید جان هاس په مقابل کې، زما سرور او ملګری هو! زه د زړه له تله اعتراف کوم او په ویره سره اعلان کوم چې ما په شرم سره دوی ته سپکاوی وکړ کله چې ما د مرګ له ویرې د دوی تعلیمات وغندل. “له دې امله، زه له خدای تعالی څخه غواړم چې زما ګناهونه وبخښي، په ځانګړې توګه دا ګناه چې تر ټولو لویه ګناه ده.” د هغه قاضیانو ته اشاره وکړه، په پریکړه سره هغه وویل: “تاسو د ویکلیف او جان هاس غندنه کړې ، نه دا چې دوی د کلیسا تعلیمات ګډوډ کړي ، بلکه یوازې د دې لپاره چې د پادریانو رسوایی د مشرانو او پادریانو ویاړ ، غرور او بدمرغۍ وغندلې ” هغه وویل. “هغه شیان چې هغه یې منلي او د انکار وړ نه دي، زه فکر کوم او د دوی په څیر اعلانوم.” د هغه خبرې ودرول شوې. مشران په غوسه وو، چیغې یې کړې: “د دې بل څه اړتیا ده چې موږ په خپلو سترګو وینو تر ټولو سخت بدعت!” جیروم، د طوفان نه متاثره شوی، چیغې وهي څه ! ایا ته فکر کوې چې زه له مرګه ویره لرم؟تا زه ټول کال په یوه وحشتناکه کوټه کې ساتلی یم، له مرګ څخه هم ډیر وحشتناک دی؟ تا زما سره تر یو ترک، یهودي یا کافر څخه ډیر ظالمانه چلند وکړ، او زما غوښه په حقیقت کې زما له هډوکو څخه ژوندۍ راوتلې وه. بیا هم زه شکایت نه کوم، ځکه چې د سړي ژړا د زړه او روح سره ده. مګر زه نشم کولی، او زه حیران یم، چې د یو عیسوی په وړاندې دا ډول وحشت څرګند نه کړم. 2، مخونه 151-153.GC 46.2

• د قهر طوفان یو ځل بیا راپورته شو او جیروم زندان ته یوړل شو. په هرصورت ځینې په کې دوی د پارلمان وکيلان وو، چې خبرې يې پر زړه اغېز درلود او غوښتل يې د هغه ژوند وژغوري. د کلیسا چارواکو له هغه سره لیدنه وکړه او له هغه یې وغوښتل چې شورا ته تسلیم شي. روښانه امکانات د هغه په وړاندې د روم سره د خپل مخالفت د پریښودلو لپاره د انعام په توګه وړاندې شوي. مګر جیروم، د خپل مالک په څیر، ثابت پاتې شو کله چې هغه د نړۍ جلال هغه ته وړاندې کړ. هغه وویل: ما ته له صحیفو څخه ثابته کړه چې زه په خطا کې یم او زه ترې کرکه لرم. د هغه یو ازمایښتي چیغې وهلې، “نو هر څه باید د دوی لخوا قضاوت وشي چې څوک یې راوړي. ترهغه چې کلیسا دوی تشریح کړي.” جیروم ځواب ورکړ، “ایا د سړیو دودونه زموږ د نجات ورکوونکي د انجیل په پرتله د باور وړ دي؟” پاول هغو کسانو ته مشوره ورنکړه چې هغه چا ته لیک لیکلی و چې د خلکو دودونو ته غوږ ونیسي، مګر ویې ویل: “بائبل ولټوئ. ځواب یې دا و: “زه د دومره اوږدې مودې لپاره تاسو ته پښیمانه یم. زه ګورم چې شیطان په تاسو ټینګار کوي. - ویلی، بی. 3، 10 فصل.GC 46.3

یوه اوږده سزا صادره شوه. هغه هغه ځای ته لیږدول شوی و چیرې چې لیونتوب خپل ژوند له لاسه ورکړی و. هغه ته سندرې وویلې هغه په لاره روان شو، مخ یې په خوښۍ او آرامۍ روښانه شو. د هغه سترګې په مسیح باندې ټینګې شوې، او مرګ خپله ویره له لاسه ورکړې وه. کله چې اعدام کوونکي، چې غوښتل یې په ډله کې رڼا واچوي، د هغه شاته روان شو، شهید چیغې کړې: “په زړورتیا سره مخ شه. “زما مخ ته اور واچوه. که زه ډارېدم، زه باید دلته نه وای.” هغه ته د هغه وروستنۍ خبرې لکه څنګه چې د اور لمبې پورته شوې یوه دعا وه. هغه چیغې کړې، “رب، ډیر مهربان پلاره، په ما رحم وکړه او زما ګناهونه معاف کړه.” “ځکه چې تاسو پوهیږئ چې ما تل ستاسو حقیقت خوښ کړی دی.” - Bonnechose، vol. ۲، مخ. ۱۶۸. غږ يې پرې شو، خو شونډې يې په لمانځه روانې وې. کله چې اور پای ته ورسېد، نو د شهید جسد یې له ځمکې سره راټول کړ، چې په هغه کې ناست وو او د شهوت په څېر یې سیند ته وغورځاوه. له همدې امله د خدای وفاداران هلاک شول. مګر د حقایقو رڼا چې دوی یې اعلان کړل - د دوی د اتلولي مثال رڼا - بهر نه شوه. GC 47.1

خلک ممکن هم هڅه وکړي چې لمر په خپله لاره بدل کړي ترڅو د لمر د راختلو مخه ونیسي چې حتی په هغه وخت کې نړۍ ته ننوځي. د شهوت اعدام په بوهیم کې د قهر او وحشت اور بل کړی و. ټول ملت احساس وکړدا چې هغه د پادشاهانو د شر او خیانت ښکار شو. هغه د حقایقو وفادار ښوونکی اعلان شو، او هغه شورا چې هغه یې د مرګ په سزا محکوم کړ د قتل په تور تورن شو. د هغه تعلیمات اوس د پخوا په پرتله ډیر پام ترلاسه کوي. د پوپ په امر، د ویکلیف لیکنې اور ته وغندل شوې. مګر هغه کسان چې د تباهۍ څخه ژغورل شوي وو اوس د دوی د پټنځایونو څخه د انجیل مطالعې لپاره ایستل شوي ، یا د هغې برخې چې خلک یې ترلاسه کولی شي ، او په دې توګه ډیری د عقیدې منلو ته اصلاح شوي.دوی وهل شوي وو. د شهوت وژونکي غلي نه شول او د هغه د ایډیال د بریا شاهدان وو. پاپ او امپراتور د غورځنګ د ځپلو لپاره متحد شول، او د سیګسموند پوځ په بوهیم کې وغورځول شو. خو یو نجات ورکوونکی راغی. زیسکا، چې د جګړې له پیل څخه سمدستي وروسته په بشپړه توګه ړوند شو، مګر د هغه د ورځې ترټولو پیاوړی جنرال و، د بوهیمیانو مشر و.GC 47.2

د خدای په مرسته او د هغوی په مشروعیت باندې تکیه کول، خلک د قوي لښکرو په وړاندې ودریدل. وخت او وخت بیا امپراتور د نویو لښکرو سره په بوهیمیا برید وکړ، مګر هغه په فخر سره په شا شو. د مرګ له وېرې لېونتوب دوی لوړ وو او هیڅ شی نشي کولی د دوی په وړاندې ودریږي. د جګړې د پیل څخه څو کاله وروسته، زړور زیکا مړ شو. مګر هغه د پروکوپیوس لخوا بدل شو، څوک چې یو مساوي زړور او ماهر جنرال و، او په ځینو لارو کې یو ډیر وړ مشر و. د بوهیمیانو دښمنان، په دې پوهیدل چې ړوند جنګیالی مړ شوی، یو فرصت ولید چې هرڅه یې له لاسه ورکړي بیرته ترلاسه کړي. اوس پاپ د حوثیانو پر وړاندې صلیبي جګړه اعلان کړه، او بیا یو لوی ځواک په بوهیمیا یرغل وکړ، مګر یوازې د یوې سختې ماتې سره مخ شو. بل صليبي جګړه اعلان شوه. د ټولو هیوادونو څخه اروپا، سړي، پیسې او مهمات راټول کړل. ګڼې ګوڼې د پاپ معیارونو ته راوتلې، په دې ډاډه چې بدعتیان به په پای کې پای ته ورسیږي. GC 47.3

د بریا په ډاډ، یو لوی ځواک بوهم ته ننوتل. خلک د دوی د مخنیوي لپاره راټول شول. دواړه لښکر یو بل ته نږدې شول تر دې چې د دوی تر منځ یوازې یو سیند پاتې شو. “صليبيان ډېر پياوړي وو، خو د دې پر ځای چې له سيند څخه تېر شي او په هغو هوسونو باندې چې د هغوی سره د مقابلې لپاره راغلي وو، په چپه خوله جنګېدونکو ته کتل.“(ویلی، ب. 3، څپرکی 17. بیا ناڅاپه په کوربه باندې یو پراسرار ویره راغله. پرته له ضربې، هغه ځواکمن ځواک مات شو او منتشر شو لکه څنګه چې د ناڅرګند ځواک لخوا ویجاړ شوی. د حسینیانو د لښکر له خوا چې د تښتیدلو په لټه کې وو، ډیری یې ووژل شول، او لوی مالونه د فاتحانو په لاس کې شول، چې جګړه د بوهیمیانو د بې وزله کولو پرځای بډایه کړي. څو کاله وروسته، د نوي پاپ تر مشرۍ لاندې، یو بل صلیبي جګړه پیل شوه. د پخوا په څیر، خلک او وسایل د ټولو اروپایی پوپل هیوادونو څخه ترلاسه شوي. د هغو لپاره عالي هڅونې دوی باید په دې خطرناک کار کې برخه واخلي. GC 47.4

هر صليبي ته د خورا سختو جنايتونو بشپړه بخښنه تضمین شوې وه ټول هغه کسان چې په جګړه کې مړه شوي په جنت کې د بډایه انعامونو ژمنه شوې، او هغه څوک چې د جګړې په ډګر کې ژوندي پاتې شوي عزت او شتمني ترلاسه کوي. یو ځل بیا یو لوی لښکر راټول شو او د پولې څخه بوهیمیا ته لاړ. د شهوتونو ځواکونه د دوی په مخ کې شاته شول، په دې توګه اشغالګر هیواد ته په لیرې پرتو راښکته شول، او دوی یې دې ته اړ کړل چې هغه بریا حساب کړي چې مخکې یې ترلاسه کړې وې. په پای کې د پروکوپیوس پوځ ودرېد او مخامخ شوپه دښمن باندې، هغه د هغوی سره د جګړې لپاره پرمختګ وکړ. صلیبیان اوس په خپله تېروتنه پوه شوي، په خپلو کمپونو کې پراته دي چې د پیل په تمه دي. د نېږدې ځواکونو له وېرې، حتی مخکې له دې چې حسینان راښکاره شي، صلیبیانو بیا وېره خپره کړه. شهزادګان، جنرالان او عادي عسکر چې زغره یې پرې ایښې وه ټولو لورو ته وتښتېدل. GC 47.5

د پاپ استازی، چې د یرغل مشر و، هڅه وکړه چې خپل ډارونکي او مغشوش ځواکونه راټول کړي. د هغه د ټولو هڅو سره، هغه پخپله د تیښتې په جریان کې دیر واخستل. ماتې بشپړه شوه او لوی غنیمتونه بیا د فاتحانو په لاس کې شول. په دې توګه د دوهم ځل لپاره د اروپا د سترو ځواکمنو هېوادونو له خوا يو ستر پوځ چې ډېر زړور، جنګي، روزل شوي او مجهز کسان يې د جګړې لپاره ولېږل، پرته له دې چې د يوه کوچني هېواد مدافعينو ته زيان ونه رسېږي، کمزوری شو. تښتېدلی دلته د الهی قدرت څرګندونه وه. برید کوونکي د مافوق الفطرت وحشت سره مخ شول. هغه چا چې په سور سمندر کې د فرعون لښکر او د جدعون او درې سوو په مقابل کې د مدینې لښکر ړنګ کړ، هغه څوک چې په یوه شپه کې مغرور اسوریان په وینو او ځمکه کیناست، هغه وتښتید، هغه بیا خپل لاس اوږد کړ ترڅو ظالم له منځه یوسي. “هغوی ویریدلي وو، چیرته چې هیڅ ویره نه وه، ځکه چې خدای د هغه چا هډوکي وغورځول چې ستاسو په وړاندې یې خیمه وهلې، تاسو دوی ذلیل کړي، ځکه چې خدای دوی ذلیل کړي دي.” زبور ۵۳:۵. GC 48.1

د فتح څخه نا امیده، پاپ مشرانو بالاخره ډیپلوماسۍ ته مخه کړه. یو جوړجاړي ته رسیدلي، چې د بوهیمیانو د وجدان د ازادۍ ادعا یې کوله، په حقیقت کې د روم له ځواک سره خیانت کړی و.. بوهیمیانو د روم سره د سولې لپاره څلور ټکي په ګوته کړل: د انجیل وړیا تبلیغ، په ټولنه کې د ډوډۍ او شرابو د بشپړې کلیسا حق او په الهی عبادت کې د مورنۍ ژبې کارول. د ټولو سیکولر پوستونو او چارواکو څخه د پادریانو محرومیت، او د جرمونو په قضیه کې، د پادریانو او عامو خلکو په اړه د مدني محاکمو واک، د پوپ چارواکو بالاخره “موافقه وکړه چې څلور هیلې باید ومنل شي، مګر دا چې د دوی د توضیح کولو حق، دا دی چې د دوی دقیق مقدار معلومول باید شورا ته پریښودل شي - په بل عبارت، پوپ او امپراتور ته.” 3، 18 فصل. GC 48.2

په دې اساس، یو تړون پای ته رسیږي او روم د درغلیو له لارې هغه څه ترلاسه کړل چې د جګړې له لارې یې نه دي ترلاسه کړي. ځکه چې، هغه په لغوي مقالو باندې د خپل تفسیر په ځای کولو سره، لکه انجیل، کولی شي د خپلو موخو سره سم د دوی معنی تحریف کړي. په بوهیمیا کې یوې لویې طبقې چې ولیدل چې دوی د خپلو آزادیو سره خیانت کوي، د دې تړون سره موافق نه و. شخړې او ویشل شوي چې د جګړې او وینې تویولو لامل شوي. په دې شخړه کې لوی پروکوپیوس راوتلی او د بوهیمیا آزادۍ له منځه تللې. سیګسموند، د هاس او جرم خیانت او قاتل، اوس د بوهیمیا پاچا شواو د بوهیمیانو د حقونو د ساتنې لپاره د هغه د قسم په پام کې نیولو پرته، هغه د پوپل سیسټم تاسیس کړ. مګر هغه د روم اطاعت کولو سره لږ څه ترلاسه کړي وو. د هغه د ژوند شل کاله له ستونزو او خطرونو ډک وو. د هغه پوځ ضایع شو او خزانې یې له اوږدې او بې پایلې مبارزې وروسته تشې شوې. او اوس، د یو کال واکمنۍ وروسته، هغه مړ شو او د کورنۍ جګړې په وخت کې یې خپله پاچاهي پریښوده، د راتلونکي لپاره یې داسې نوم پریښود چې د بدنامۍ پرته بل څه نه و. اوږده جنجال او وینه تویونه وه. یو ځل بیا بهرنیو لښکرو پر بوهیمیا یرغل وکړ او داخلي جنجالونه یې پیل کړل د ملت ګمراهۍ ته يې دوام ورکړ. هغه څوک چې انجیل ته وفادار پاتې شوي په وینه سره ځورول شوي.GC 48.3

ځکه چې د دوی پخواني وروڼه شکنجه شوي وو، دوی د روم سره د یوې موافقې په لاسلیک کولو سره خپلې تېروتنې په ګوته کړې، او هغه څوک چې د لرغوني عقیدې پیروي کوي جلا کلیسا شوه، چې د “متحده وروڼو” په نوم یادیږي. دا عمل د ټولو طبقو له خوا وغندل شو. په هرصورت، د دوی ځواک بې ثباته و. هغه کسان چې په ځنګلونو او غارونو کې یې پناه اخیستې وه د خدای کلام لوستلو لپاره راټولیدو ته دوام ورکړپه عبادت کې یو ځای شئ. مختلفو هیوادونو ته د پټو سفیرانو په لیږلو سره، دوی وموندل چې دلته او هلته “اعترافان له حقیقت څخه جلا دي، یو څو په دې ښار کې او یو څو په دې کې. “او په الپس کې، د انجیل پر بنسټ یوه لرغونې کلیسا وه، چې د روم د بت پرست فساد په وړاندې یې اعتراض کاوه.” - ویلی، بی. 3، 19 فصل. GC 48.4

دا معلومات په ډیر خوښۍ سره ترلاسه شول، او د والډینسیان عیسویانو سره یو لیک پیل شو. بوهیمیان، چې په انجیل باندې ټینګ ولاړ وو، د شپې په تیاره کې د ځورونې لپاره انتظار کاوه.ساعت اوس هم خپلې سترګې افق ته داسې ګرځوي لکه نارینه چې سهار ګوري. په بدو ورځو کې د دوی لوحه راښکاره شوه، مګر ... دوی هغه کلمې په یاد ول چې لومړی د لیسټ لخوا ویل شوي او د جیروم لخوا تکرار شوي، چې د هغې ورځې له راتګ څخه مخکې باید یوه پیړۍ تیر شي. د غلامۍ کور: “زه به مړ شم، او څښتن به خامخا تاسو سره ملاقات وکړي او تاسو به بهر راوړي.” Ibid., B. 3, 19 څپرکی. “د پنځلسمې پیړۍ په وروستۍ دوره کې د وروڼو په کلیساګانو کې یو ورو مګر ثابت زیاتوالی لیدل کیده.. که څه هم دوی د ګډوډۍ څخه لرې وو، دوی د نسبي آرامۍ څخه خوند اخیست. د شپاړسمې پیړۍ په پیل کې، په بوهیمیا او موراویا کې د دوی د کلیساګانو شمیر 200 و. ۲، مخ. 570. “هغه پاتې شوني چې د اور او تورې له ویجاړونکي غضب څخه تښتیدلي وو، د هغې ورځې سهار لیدلو ته اجازه ورکړل شوې وه چې لیسټ یې وړاندوینه کړې وه، ډیر ښه وو.” - ویلی، بی. 3، 19 فصل.GC 48.5