دری ویشتم فصل—مزار څه شی دی؟

انجیل ، کوم چې د هر څه څخه ډیر د عقیدې اساس و ، دا اعلان و: “تر دوه زره درې سوه ورځو پورې. بیا به بیت المقدس پاک شي.” ډینیل 8:14. دا د خدای په نږدې راتلو کې ټولو مومنانو ته پیژندل شوي ټکي وو. دا وړاندوینه د زرګونو په ژبه د دوی د باور کلیدي کلمې په توګه تکرار شوه. هرڅوک احساس کاوه چې د دوی روښانه هیلې او تر ټولو ګرانې هیلې په هغو پیښو پورې اړه لري چې وړاندوینه شوې وه. دا وښودل شوه چې دا پیغمبرۍ ورځې به د 1844 په مني کې پای ته ورسیږي. ادونتیستان د نورو عیسوي نړۍ په څیر، باور درلود چې ځمکه، یا د هغې یوه برخه، پناه وه. دوی پوه شول چې د حرم پاکول د وروستۍ لویې ورځې د اور په واسطه د ځمکې پاکول دي، او دا به په دویم وحی کې ترسره شي. له همدې امله موږ دې پایلې ته ورسیدو چې مسیح به په 1844 کې ځمکې ته راستون شي. مګر ټاکل شوی وخت تیر شوی و او خدای څرګند شوی نه و. مومنان پوهیدل چې د خدای کلمه نشي ناکام کیدی. د دوی د نبوت تفسیر باید غلط وي. خو تېروتنه چېرته وه؟ ډېرو په عاجله توګه له دې څخه انکار وکړ، چې ۲۳۰۰ ورځې په ۱۸۴۴ کال کې پای ته رسېدلې وې. یو برید استدلال وکړ چې که د پیغمبرۍ ورځې په 1844 کې پای ته ورسیږي، مسیح به بیرته د اور په واسطه ځمکه پاکه کړي. او دا ځکه چې هغه نه و راغلی، ورځې پای ته نه رسیږي. د دې نتیجې منل د نبوي دورې د پخوانیو حسابونو له پامه غورځول دي. 2300 ورځې پیل شوې کله چې اردشیر د بیت المقدس د بیارغونې امر د 457 ق م په مني کې ترسره شو. د دې سره د پیل ټکي په توګه ، د ټولو پیښو په پلي کولو کې بشپړ همغږي شتون لري چې د ډینیل 9: 25-27 کې د دې دورې په توضیح کې وړاندوینه شوې. نهه شپیته اونۍ، د 2300 کلونو لومړۍ 483 اونۍ باید مسیح ته راشي، مسح شوی. او د روح القدس لخوا د مسیح بپتسما او مسح کول، 27 AD، په سمه توګه دا ځانګړتیاوې پوره کړې. د اویا اونیو په مینځ کې ، مسیح باید قطع شي. د مسیح د بپتسما څخه درې نیم کاله وروسته، هغه د 31 میلادي کال په پسرلي کې په صلیب ووژل شو. اویا اونۍ یا 490 کاله، په ځانګړې توګه د یهودانو لپاره. د دې دورې په پای کې، ملت، د خپلو پیروانو په ځورولو سره، د مسیح په ردولو مهر وکړ، او رسولانو په 34 AD کې غیر یهودیانو ته مخه کړه. د هغه د 490 کلونو پای ته رسیدو وروسته2300، 1810 به پاتې شي. له 34 زیږدیز کال، 1810 څخه تر 1844 پورې.GC 156.4

فرښتې وویل: “بیا به بیت المقدس پاک شي.” د نبوت ټولې پخوانۍ ځانګړتیاوې بې له شکه په ټاکل شوي وخت کې پوره شوې. په دې حساب، هر څه روښانه او همغږي وه، پرته له دې چې په 1844 کې د زیارت د پاکولو په غبرګون کې هیڅ پیښه ونه لیدل شوه. او د نبوت د نه منلو وړ تکمیل له امله رامینځته شوي دریځونه پریږدي. مګر خدای د خپل قوم د لوی ظهور غورځنګ مشري کړې وه. د هغه ځواک او جلال په کار کې شتون درلود او اجازه یې نه ورکوله چې تیاره شي خپګان پای ته ورسوئ چې د دروغجن او جنونی حوصلې په توګه تورن شي. هغه خپلې خبرې په شک او ابهام کې نه پرېښودلې. که څه هم ډیری د پیغمبرۍ دورې په اړه خپل پخوانی حساب پریښود او د دې پر بنسټ د حرکت درستیت یې رد کړ، نور نه غواړي د باور او تجربې ټکي له پامه غورځوي چې د بائبل او د خدای د روح شاهدي یې ملاتړ کوي. دوی باور درلود چې د نبوت په مطالعه کې د تفسیر سم اصول غوره کړي او دا د دوی دنده ده چې هغه حقایق وساتي چې دمخه ترلاسه کړي دي.د انجیل څیړنې ته دوام ورکړئ. دوی د وضعیت دعا وکړه او انجیل یې مطالعه کړه ترڅو خپل غلطۍ ومومي.GC 157.1

څرنګه چې دوی د نبوي دورې په محاسبه کې کومه تېروتنه نه وه لیدلې، نو د حرمت د موضوع په اړه نور تفصیلي مطالعې ته لارښوونه وکړه. د دوی په څیړنه کې، وموندل چې په انجیل کې هیڅ داسې شواهد شتون نلري چې د دې عامه نظر ملاتړ وکړي چې ځمکه پناه ده. مګر په انجیل کې د بیت المقدس موضوع، د هغې طبیعت، ځای او خدماتو بشپړ توضیحات وموندل. د سپېڅلي لیکوالانو شاهدي خورا روښانه او پراخه ده کوم چې مسله له هرډول پوښتنې څخه بهر کوي. د عبرانیانو په لیک کې ، پاول رسول وايي ، “نو په لومړي تړون کې د الهی خدمت احکام او د نړۍ مقدس ځای و. GC 157.2

ځکه چې هلته یوه خیمه جوړه شوې وه. لومړی یو شمعې، د میز جامې او ډوډۍ وه. چې د زیارت په نوم یادیږي او د دوهم حجاب نه وروسته هغه خیمه چې تر ټولو مقدس بلل کیږي. په هغې کې د سرو زرو مشعل او د لوظ صندوق و چې شاوخوا یې په سرو زرو پوښل شوي وو، په هغې کې د مینې د سرو زرو کڅوړه او د هارون د ټوټو امسا او د لوظ میزونه وو. او د جلال کروبی د رحمت په تخت کې غورځولي دي. عبرانيانو 9: 1-5. GC 157.3

د عبادت ځای چې پاول دلته ورته اشاره کوي هغه خیمه وه چې موسی د خدای په امر د خدای تعالی د ځمکې د استوګنې ځای په توګه جوړه کړې وه. “هغوی ته اجازه راکړئ چې ما ته پناه ځای جوړ کړي. “د دوی په مینځ کې اوسیدل.” (خروج 25: 8) ، هغه لارښود و چې موسی ته ورکړل شوی و پداسې حال کې چې هغه د خدای سره په غره کې و. بنى اِسرائيلو په دښته کښې سفر وکړو او داسې جوړه شوه چې د يو ځائ نه بل ځائ ته منتقل شى. بیا هم دا یو عالي جوړښت و. GC 157.4

د بهرنۍ انګړ نه علاوه، چې د سوزېدونکې نذرانې قربانګاه پکې ځای پر ځای شوې وه،خیمه پخپله د دوه اپارتمانونو څخه جوړه وه چې ترټولو مقدس ځای بلل کیږي، د بډایه او ښکلي پردې یا پردې لخوا جلا شوي. ورته حجاب د لومړي اپارتمان دروازه وتړله. په مقدس ځای کې په جنوب کې یوه شمع وه، چې اوه څراغونه یې شپه او ورځ د قربانۍ ځای روښانه کاوه. د ډوډۍ میز شمال ته یو مشر و. او د پردې څخه مخکې چې مقدس له خورا مقدس څخه جلا کوي، د بخور د سرو زرو قربانګاه وه، له هغې څخه د عطرو ورېځ هره ورځ د اسراییلو په دعا سره خدای ته پورته کیږي. GC 157.5

په مقدس ځای کې د قیمتي لرګیو سینه د سرو زرو سره دا پوښل شوی و. د تابوت پورته او د مقدس سینې پوښ، د رحم څوکۍ وه، یوه عالي ټوټه چې دوه کروبیمونه، په هر پای کې یو، ټول د سرو زرو څخه جوړ شوي وو. په دې اپارتمان کې، د جلال په ورېځ کې الهی شتون د کروبیمونو ترمنځ څرګند شو. په کنعان کې د عبرانیانو له میشت کیدو وروسته ، خیمه د سلیمان معبد لخوا بدله شوه ، کوم چې د دایمي جوړښت او پراخه پیمانه سره ورته تناسب ساتلی و او د دې مطابق سمبال شوی و. په دې توګه د عبادت ځای شتون درلود - پرته له دې چې دا د ډینیل په وخت کې ویجاړ شو - تر هغه پورې روميانو دا په 70 ميلادي کال کې ويجاړ کړ. دا یوازینی سرپناه ده چې په ځمکه کې شتون لري، چې انجیل یې په اړه معلومات ورکوي. دا د پاول لخوا د تړون د لومړي مقدس ځای په توګه اعلان شو. خو ایا نوې عهد نامې مقدس ځای نه لري؟د عبرانیانو کتاب ته بیرته تللو، د حقیقت لټونونکو وموندله چې د دویم مقدس یا نوې عهد نامې شتون په واضح ډول د پاول په الفاظو کې ذکر شوی چې مخکې یې یادونه شوې وه: “همدارنګه د الهی بندګۍ اصول او د نړۍ حرمت او د “هم” د کلمې کارول ته اشاره کوي پاول لا دمخه د دې مقدس ځای یادونه کړې ده. د مخکیني څپرکي پیل ته بیرته ځي، دوی لوستل: “اوس ټول هغه څه چې موږ ویلي دي دا دي: موږ په آسمان کې د تخت ښي خوا ته یو لوی کاهن لرو “د قدس وزیر او اصلي خیمه چې خدای جوړه کړې، نه انسان.” عبرانيانو 8: 1، 2. دلته د نوي عهد نامې مقدس ځای څرګند شوی.GC 157.6

د لومړي تړون قربانګاه د انسان لخوا جوړه شوې وه او د موسی لخوا جوړه شوې وه. دا د خدای لخوا راپورته شوی ، نه د انسان لخوا. په هغه عبادت ځای کې، د ځمکې پادریانو خپل خدمتونه ترسره کړل. په دې کې، مسیح، زموږ لوی کاهن،د خدای په ښي لاس کې خدمت کوي. یو زیارت په ځمکه او بل په آسمان کې و. سربیره پردې، هغه خیمه چې موسی جوړه کړې وه د یوې نمونې په اساس جوړه شوې وه. مالِک خدای هغۀ ته ووئيل، “د هر څۀ مطابق چې ما تا ته ښودلى دى، نو د خېمې د نمونې او د هغې د نمونې په مطابق يې جوړ کړه. او بيا دا حُکم شو، “ګورئ چې دا د خپلې نمونې په مطابق جوړ کړئ چې تاسو ته په غره کې ښودل شوي وو. خروج 25: 9، 40. GC 158.1

او پاول وايي چې لومړۍ خیمه “د اوسني وخت یوه بڼه وه، دواړه ډالۍ او قربانۍ وړاندې کوي.” دا مقدس ځایونه د آسماني شیانو مثالونه وو. دا کاهنان چې د قانون سره سم ډالۍ وړاندې کوي د آسماني شیانو په عکس او سیوري کې خدمت کوي او دا چې مسیح د لاسونو سره جوړ شوي مقدس ځایونو ته نه ننوځي ، کوم چې د حقیقت څرګندونه دي. خو په جنت کې، اوس موږ ته د خدای په حضور کې راڅرګند شو.” عبرانيانو 9: 9، 23; ۸:۵; ۹:۲۴ GC 158.2

په جنت کې د عبادت ځای، چیرې چې عیسی زموږ په استازیتوب خدمت کوي، یو لوی اصول دی چې د موسی معبد جوړ شوی یوه کاپي وه. خدای خپل روح د ځمکې د معبد جوړونکو کې ځای په ځای کړ. په هنري مهارتونو کېد دې ساختمان په نندارې کې و، د الهی حکمت څرګندونه دېوالونو په پراخه کچه طلایی بڼه درلوده چې د اوو زرو شمعې څراغونو رڼا هر لوري ته منعکس کوله. د مېز کالي او د خوشبويۍ قربانګاه د سرو زرو په شان ځلېدله. GC 158.3

هغه عالي پرده چې چت یې جوړ کړی په نیلي ، ارغواني او سور رنګ کې د فرښتو انځورونو سره د صحنې ښکلا ته وده ورکوي. او د دوهم پردې هاخوا ، مقدس شکینا د خدای د جلال څرګندونه وه ، د کوم په مقابل کې هیڅوک نشي کولی مګر لوی کاهن دننه شي او ژوند وکړي. د ځمکې د خیمې بې مثاله ویاړ د هغه آسماني معبد ویاړ چې مسيح د خدای د تخت څخه مخکې زموږ پرمختګ موږ ته خدمت کوي، د انسان لید کې منعکس کیږي. د پاچاهانو کور، چیرې چې په لسګونو زره د هغه خدمت کوي او لس زره ځله لس زره د هغه په وړاندې ودریږي (دانیل 7:10). دا معبد، د ابدي تخت له جلال څخه ډک دی، چیرې چې سیرفیم، د هغې عالي ساتونکي، خپل مخونه ښکلوي، د انسان لخوا جوړ شوي ترټولو عالي جوړښت کې موندلی شي، مګر د هغې د پراخوالي او عظمت یو کمزوری انعکاس. په هرصورت، د آسماني تقدس او د هغه لوی کار په اړه مهم حقایق شتون لري چې هلته ترسره کیږي، د انسان د نجات لپاره ترسره شوی، د قدس او د هغه د خدماتو لخوا روزل شوی.GC 158.4

په جنت کې د زیارت مقدس ځایونه په ځمکه کې د دوه اپارتمانونو سره ښودل شوي. لکه څنګه چې په جنت کې د خدای د معبد لید په خوب کې یوحنا رسول ته ورکړل شوی و، هغه هلته ولیدل چې “د تخت په وړاندې د اور اووه څراغونه سوځي.” وحی 4: 5. GC 158.5

هغه یوه فرښته ولیده چې “د سرو زرو خوند یې درلود. او هغه ته ډیر خوشبویي ورکړل شوه چې د ټولو مقدسانو په دعاګانو سره د سرو زرو قربانګاه باندې مصرف کړي چې د تخت په وړاندې وه.” وحی 8: 3 دلته پیغمبر ته اجازه ورکړل شوه چې په هغه کې لومړی د زیارت اپارتمان جوړ کړي وګورئ. او هلته هغه “اوه د اور څراغونه” او “د سرو زرو قربانګاه” ولیدل چې په ځمکه کې د سرو زرو شمعې او د بخور قربانګاه سره په بیت المقدس کې ښودل شوي. یوځل بیا د خدای معبد پرانستل شو (وحی 11: 19) ، او هغه د داخلي پردې ته وکتل ، د مقدساتو مقدس ته. دلته هغه د “د هغه تړون تابوت” ولید چې د مقدس صندوق سره ښودل شوی و چې موسی د خدای قانون درلودو لپاره جوړ کړی و. له همدې امله، هغه کسان چې د دې مسلې مطالعه کوله په جنت کې د زیارت د شتون لپاره د نه منلو وړ دلیل وموند. موسی د هغه نمونې سره سم چې ورته ښودل شوي د ځمکې مقدس ځای جوړ کړ. پاول ښوونه هغه نمونه ورکوي چې په جنت کې ریښتینی سنت و. او جان شاهدي ورکوي چې هغه په اسمان کې ولیدل. د آسمان په معبد کې، د خدای کور، د هغه تخت د عدالت او قضاوت پر بنسټ ولاړ دی. په سپیڅلي ځای کې د هغه قانون دی، د حق لوی قانون چې په واسطه ټول انسانیت ازمول کیږي. هغه بکس چې د قانون میزونه لري د رحم د څوکۍ سره پوښل شوي ، د کوم په مقابل کې مسیح د ګناهګار لپاره د هغه وینې غوښتنه کوي. نو د عدالت او رحمت اتحاد د انسان د نجات په پلان کې ښودل شوی دی. د حکمت دا لامحدود اتحاد یوازې کولی شي نوښت او ستاینه وکړي. GC 158.6

دا هغه اتحاد دی چې ټول جنت د حیرانتیا او ستاینې سره ډکوي. د ځمکې د معبد کروبیم ، څوک چې د رحمت تخت ته په احترام سره ګوري ، د نجات په کار کې د آسماني کوربه علاقه ښیې. دا د رحمت راز دی چې فرښتې یې لیدل غواړي - دا چې خدای کولی شي صادق وي پداسې حال کې چې ګناهګار توبه کونکی توجیه کوي او د زوال نسل سره خپل اړیکه نوي کوي. دا چې مسیح کولی شي بې شمیره ډله د تباهۍ له کندې څخه راوباسي او د هغه صداقت په صداقت پوښي. د هغو فرښتو سره یو ځای شئ چې هیڅکله نه دي راوتلي او د تل لپاره د خدای په حضور کې اوسیږي. د انسان د شفاعت کونکي په توګه د مسیح کار د هغه په اړه د زکریا په هغه ښکلی پیشنهاد کې وړاندې شوی چې “د چا نوم څانګه ده.” پیغمبر وايي: “هغه به د خدای معبد جوړ کړي. او هغه به جلال واخلی او ناست او په خپل تخت به حکومت کوی. او به په خپل تخت باندې پادشاه وي، او د دوی ترمنځ به سوله وي.” زکریا 6:12، 13. GC 159.1

“هغه به د څښتن معبد جوړ کړي.” مسیح، د هغه د قربانۍ او شفاعت له لارې، دواړه د خدای د کلیسا بنسټ او جوړونکی دی. پاول هغه ته د “اصلي ډبرې” په توګه اشاره کوي. او وايي چې په هغه کې ټولې ودانۍ چې په ښه توګه سره یوځای شوي د خدای په مقدس معبد کې وده کوي. افسیان 2: 20-22. “هغه به ویاړ راوړي.” د زوال نسل لپاره د نجات ویاړ د مسیح څخه دی. د ټول عمر په اوږدو کې، د خلاصون سندره به وي: “هغه چا ته چې موږ سره مینه لري، او موږ یې زموږ د ګناهونو څخه په خپله وینه کې وینځل ... هغه ته د تل لپاره جلال او واکمني وي.” وحی 1: 5، 6. هغې کېنئ او په خپل تخت باندې حکومت وکړئ. او به په خپل تخت کې پادشاه وي. اوس نه د هغه د جلال په تخت ، د جلال سلطنت لا تر اوسه نه دی تاسیس شوی. تر هغه چې د منځګړیتوب په توګه کار پای ته ورسیږي، خدای به “هغه ته د خپل پلار ډیویډ تخت ورکړي، یو داسې سلطنت چې پای نه لري.” لوقا 1:32، 33. GC 159.2

مسیح د پادری په توګه اوس د خپل پلار سره په تخت ناست دی. وحی 3:21. د هغه ابدي او ځان موجودیت سره په تخت باندې ، هغه څوک دی چې “زموږ غمونه یې وړي” ، څوک چې “زموږ په څیر په ټولو قضیو کې ازمول شوی و ، مګر پرته له ګناه” ، ترڅو هغه “آزمویل شی د هغې سره مرسته وکړئ. که څوک ګناه وکړي، موږ د پلار سره وکیل لرو.” یسعیاه ۵۳:۴ ; عبرانيانو 4:15; 2:18; 1 جان 2: 1. GC 159.3

د هغه شفاعت یو سوری شوی او مات شوی بدن دی، بې داغ ژوند دی. ټپي شوي لاسونه، سوري شوي اړخونه، ټپي شوي پښې، د هغه سقوط شوي سړي لپاره دعا کوي چې نجات یې په دومره لامحدود قیمت اخیستل شوی و. او د دواړو ترمنځ به سوله وي. د پلار مینه، له زوی څخه کمه نه ده، د ورک شوي نسل لپاره د نجات سرچینه ده. عیسی د وتلو دمخه خپلو پیروانو ته وویل: “زه تاسو ته نه وایم چې زه به ستاسو لپاره پلار ته دعا وکړم ځکه چې پلار پخپله تاسو سره مینه لري.” جان 16:26، 27. خدای هغه په مسیح کې و، نړۍ له ځان سره پخلا کړه. ۲ کورنتیانو ۵:۱۹ او په لوړ حرم کې عبادت کې، د دواړو ترمنځ به د سولې مشوره وي. GC 159.4

خدای د نړۍ سره دومره مینه وکړه چې خپل یوازینی زوی یې ورکړ، ترڅو څوک چې په هغه باور ولري هغه باید هلاک نشي، مګر تل ژوند ولري. جان 3:16. دا پوښتنه چې مقدس ځای څه شی دی په روښانه توګه په انجیل کې ځواب شوی. د مقدس اصطلاح لکه څنګه چې په بائبل کې کارول کیږي، لومړی هغه خیمې ته اشاره کوي چې موسی د آسماني شیانو د نمونې په توګه جوړ کړی. او دوهم، په آسمان کې “ریښتینې خیمې” ته چې د ځمکې مقدس ځای دی هغه ورته اشاره وکړه. د مسیح د مړینې سره، عادي خدمتونه پای ته ورسیدل. په جنت کې “حقیقي خیمه” د نوي عهد نامې پناه ده. او لکه څنګه چې د ډینیل 8:14 وړاندوینه د نشتوالي په دې دوره کې بشپړه شوې ، هغه سینټ چې ورته اشاره کوي باید د نوي عهد نامې مقدس ځای وي. د 2300 ورځو په پای کې، په 1844 کې، د پیړیو لپاره په ځمکه کې هیڅ سرپناه نه وه. په دې توګه نبوت تر دوه زره درې سوه ورځو پورې. هغه بې له شکه په جنت کې قدس ته اشاره وکړه “بیا به حرمت پاک شي.” خو تر ټولو مهمه پوښتنه دا ده چې باید ځواب ورکړل شي: د حرمینو پاکول، د قدس په اړه دا ډول خدمت څه شی دی؟دلته یوه ځمکه وه، دا په زاړه انجیل کې یادونه شوې ده. مګر ایا په آسمان کې داسې څه شتون لري چې پاک شي؟ د عبرانیانو په 9 کې، د ځمکې او آسماني مقدس ځای پاکول په روښانه توګه ښوول شوي. تقریبا هرڅه د قانون لخوا په وینه پاک شوي.GC 159.5

او پرته له وينو بښنه نشته. نو اړینه وه چې په دې [حیواناتو] سره په آسمانونو کې نمونې پاکې شي. مګر آسماني شیان پخپله د دې څخه غوره قربانۍ دي “(عبرانیان 9: 22، 23)، حتی د مسیح قیمتي وینه. پاکوالی، که په عادي خدمت کې وي یا په حقیقي خدمت کې، باید په وینه ترسره شي. په لومړي سر کې د څارویو په وینو سره. په وروستي کې، د مسیح د وینې سره. پاول د دلیل په توګه بیانوي چې ولې دا پاکول باید د وینې سره ترسره شي، چې د وینې پرته، بخښنه شتون نه لري. بخښنه، یا د ګناه پریښودل، هغه څه دي چې باید ترسره شي. مګر د بیت المقدس سره په تړاو کې ګناه څنګه کیدی شي، که په آسمان کې وي یا په ځمکه ې؟ د هغو کاهنانو لپاره چې په ځمکه کې خدمت کوي دوی “د آسماني شیانو د مثال او سیوري په توګه” خدمت وکړ. عبرانيانو 8: 5. د ځمکې د پټنځای خدمت دوه برخې لري. کاهنانو د یو کال لپاره هره ورځ په مقدس ځای کې خدمت کاوه. یوځل لوی کاهن د بیت المقدس د پاکولو لپاره په مقدس ځایونو کې یو ځانګړی کفاره ترسره کړه. توبه کونکی ګناهګار هره ورځ خپلې ډالۍ خیمې ته راوړي، خپل لاسونه قرباني ته اچوي، په خپلو ګناهونو اعتراف کوي، او په دې توګه یې له ځان څخه بې ګناه قرباني ته لیږدوي. بیا څاروی ووژل شو. رسول وايي: “د وینې تویولو پرته، بخښنه ګناه نه ده. “د بدن ژوند په وینه کې دی.” لیویتیک 17:11. د خدای مات شوی قانون د سرغړونکي روح ته اړتیا درلوده. GC 160.1

هغه وینه چې د ګناهګار د ورک شوي ژوند استازیتوب کوي، کوم چې د هغه د ګناه قرباني شوی، برچ وه کاهن مقدس ځای ته بوتلل شو او د پردې مخې ته یې توی کړل، د هغې شاته یو بکس و چې قانون پکې وو چې ګناهکار یې سرغړونه کړې وه. . د دې مراسمو سره، ګناه د وینې په بڼه زیارت ته لیږدول شوې. په ځینو مواردو کې، وینه مقدس ځای ته نه وړل کیږي. مګر وروسته به کاهن هغه غوښه وخوري لکه څنګه چې موسی د هارون زامنو ته امر کړی و، ” پاک خدای تاسو ته دا د جماعت د ګناه د زغملو لپاره درکړی دی.” لیویت 10:17. دواړه مراسم په مساوي توګه د توبه کونکي څخه مقدس ځای ته د ګناه د لیږد سمبولیک وو. دا هغه حالت و چې د کال په اوږدو کې ورځ په ورځ دوام درلود. په دې توګه، د اسراییلو ګناهونه مقدساتو ته لیږدول شوي او د دوی د لرې کولو لپاره ځانګړي کار ته اړتیا وه. خدای د هر سپیڅلي اپارتمان لپاره د کفارو امر کړی. هغه به د بنى اِسرائيلو د ناپاکۍ، د هغوئ د ټولو ګناهونو او د هغوئ په مينځ کښې د جماعت د خېمې د پاره کفاره ادا کړى. “د دوی د ناپاکۍ څخه.” په کال کې یو ځل، د کفارې په لویه ورځ، کاهن به د قربانګاه پاکولو لپاره ترټولو مقدس ځای ته ننوځي. هلته ترسره شوي کارونه د وزارت کلنۍ دوره بشپړه کړه. د کفارې په ورځ دوه وزې ورکول هغوی یوه خیمه راوړه او د هغوی لپاره یې قرعې واچولې، “یوه د خدای لپاره او بله د وزو لپاره.” آیت 8.GC 160.2

هغه وزه چې د څښتن لوټ په خلکو کې د ګناه د قربانۍ په توګه راوتلی و. کاهن به خپله وينه راواخلي او د رحم په څپليو او د رحمت په څوکۍ دې وويشي. وینه باید د حجاب څخه دمخه د خوشبو په قربانګاه باندې هم توی شي. هارون به خپل لاس په ژوندۍ وزې باندې کېږدي او د بني اِسرائيلو د ټولو ګناهونو او د هغوئ د ټولو ګناهونو اقرار به وکړي او هغه به په وزو باندې کېږدي او هغه به يې ولېږي. هغه ته“د یو وړ سړي لاس هغه دښتې ته بوځي او وزه به د دوی ټول ګناهونه داسې ځمکې ته بوځي چې اوسیږي.” 21، 22 آیتونه. د قربانۍ وزه د اسراییلو کمپ ته نه وه راغلې، او هغه سړی چې دا یې اخیستی باید کمپ ته د بیرته راستنیدو دمخه خپل ځان او خپلې جامې په اوبو سره ومینځي. ټول مراسم د اسراییلو ماشومانو ته د خدای پاک او د ګناه څخه د هغه نفرت سره د متاثره کولو لپاره ډیزاین شوي. برسېره پردې، دوی ته وښایاست چې دوی د ګناه په ناروغۍ اخته کیدو پرته اړیکه نشي کولی. له هر انسان څخه پوښتنه وشوه چې په داسې حال کې چې دا کفاره روانه وه، د هغه روح دې ووژل شي خپګان. او د اسراییلو ټول جماعت به ورځ د خدای په وړاندې په کرکه او بې عزتۍ کې په لمانځه او روژه نیولو او ژور لټون کې تیره کړي. د کفارو په اړه مهم حقایق د عادي خدماتو لخوا تدریس کیږي. GC 160.3

د ګناهګار لپاره بدیل ومنل شو. مګر د قرباني په وینه سره ګناه نه ده ختمه شوې. په دې توګه، یوه وسیله چمتو شوه چې هغه یې زیارت ته لیږدول. د وینې په ورکولو سره، ګناهګار د قانون واک ومانه، خپله ګناه یې ومنله، او په راتلونکي نجات ورکوونکي باندې د باور له لارې یې د بخښنې هیله څرګنده کړه. مګر هغه لاهم د قانون له مخې په بشپړ ډول محکوم دی نه پریښودل شوی. د کفارې په ورځ، لوی کاهن، چې له جماعت څخه یې قرباني اخیستې وه، د دې قربانۍ په وینه سره مقدس ځای ته لاړ او د رحم په شګو باندې یې په مستقیمه توګه د قانون په چوکاټ کې، د خپلو ادعاوو د پوره کولو لپاره وشیندل. بیا، د منځګړی په توګه، هغه ګناهونه واخیستل او د زیارت څخه یې لرې کړل. هغه خپل لاسونه وزې ته کېښودل او اعتراف یې وکړ چې دا ټول ګناهونه یې له ځانه وزې ته انتقال کړي دي. بیا وزو هغوی ښکار کړل او د تل لپاره یې له خلکو څخه جلا کړل.GC 160.4

دا یو خدمت و چې “د آسماني شیانو په سیوري کې” ترسره شوی. او هغه څه چې د ځمکې د مقدساتو په خدمت کې ترسره کیږي په حقیقت کې د آسماني حرم په خدمت کې ترسره کیږي. د هغه له پورته کیدو وروسته، زموږ ژغورونکي زموږ د لوی پادری په توګه خپل کار پیل کړ. پاول وايي، “مسیح د لاسونو سره جوړ شوي مقدس ځایونو ته نه دی ننوتلی، کوم چې د حقیقت ارقام دي. خو په جنت کې، اوس موږ ته د خدای په حضور کې راڅرګند شو.” عبرانيانو 9:24. GC 160.5

او د بهرنۍ محکمې څخه د مقدس ځای جلا کول، دا د هغه وزارت کار استازیتوب کوي چې مسیح د هغه په لوړښت کې داخل شو. په ورځني خدمت کې د کاهن خدمت دا و چې خدای ته د ګناه د نذرانې وینه او همدارنګه هغه بخور وړاندې کړي چې د اسراییلو د دعا په واسطه راپورته شوی و.مسیح هم خپله وینه د پلار په حضور کې د ګناهکارانو لپاره وړاندې کړه، او د هغه د صداقت قیمتي عطر سره د هغه په حضور کې د توبه کونکو مومنانو دعاګانې وړاندې کړې. په جنت کې د لومړي زیارت اپارتمان کې دا ډول خدمت و. هلته د مسیح د پیروانو ایمان د هغه تعقیب کړ، ځکه چې هغه د دوی د سترګو په وړاندې پورته شو. د دوی هیلې دلته متمرکزې وې، کوم چې موږ هیله لرو، پاول وویل، د روح د لنگر په توګه، دواړه ډاډمن او ثابت، پردې ته ننوتل. “هغه هغه ځای ته ننوتل چې زموږ رهبري کوي، او حتی عیسی د تل لپاره لوی کاهن شو. نه بد وزو او خوسکیو په وینه سره، مګر د هغه د وینې په واسطه، هغه یو ځل مقدس ځای ته ننوتل او زموږ لپاره یې ابدي نجات ترلاسه کړ. “د عبرانیانو 6: 19، 20؛ 9: 12.GC 161.1

دغه خدمت د زيارت په لومړي اپارتمان کې اتلس پېړۍ دوام وکړ. د مسیح وینه ، د توبه کونکو مومنانو لخوا غوښتنه شوې ، د پلار سره د دوی بخښنه او منلو تضمین کړی ، لاهم د دوی ګناهونه د ریکارډ کتابونو کې پاتې دي. لکه څنګه چې د کال په پای کې په عادي خدمت کې د کفارې کار و، مخکې له دې چې د مسیح کار د انسانانو د نجات لپاره بشپړ شو، د بیت المقدس څخه د ګناه لرې کولو لپاره د کفارې کاردلته ده. دا یو خدمت دی چې د 2300 ورځو په پای کې پیل شوی. په هغه وخت کې، لکه څنګه چې د ډینیل پیغمبر وړاندوینه کړې وه، زموږ مشر کاهن مقدس ځای ته ننوتل، ترڅو د هغه لوی کار وروستۍ برخه ترسره کړي - د مقدس ځای پاکول. لکه څنګه چې په پخوانیو وختونو کې د خلکو ګناهونه د عقیدې له لارې د ګناه قرباني باندې ایښودل شوي او د هغې د وینې له لارې د ځمکې مقدس ځای ته لیږدول شوي ، په نوي عهد کې د هغه چا ګناهونه چې د ایمان له لارې توبه کوي په مسیح باندې ایښودل شوي او په حقیقت کې دي لیږدول شوی ، د جنت مقدس ځای ته. او لکه څنګه چې د ګناهونو د معافیت په واسطه د ځمکې عادي پاکول چې به کله چې دوی ناپاک شوي ، د جنت ریښتیني پاکول باید هلته د ثبت شوي ګناهونو په لرې کولو یا له مینځه وړلو سره ترسره شي.GC 161.2

مګر مخکې له دې چې دا ترسره شي ، ریکارډونه باید وڅیړل شي ترڅو معلومه کړي چې څوک د ګناه څخه توبه او په مسیح باندې د باور له لارې د هغه د کفارې ګټو مستحق دي. نو ځکه، د بیت المقدس پاکول د تحقیقاتو کار ته اړتیا لری. دا باید مخکې له دې چې مسیح د خپلو خلکو د خلاصون لپاره راشي ترسره شي. ځکه چې کله هغه راشي، اجر دهغه سره دی، ترڅو هر سړي ته د هغه د عملونو سره سم ورکړي. وحی 22:12. GC 161.3

له همدې امله، هغه کسان چې په کې دي د نبوت د کلمې په تعقیب، دوی ولیدل چې مسیح د 2300 ورځو په پای کې په 1844 کې ځمکې ته د راتلو پر ځای، بیا د کفارو وروستی کار ترسره کولو لپاره په آسمان کې ترټولو سپیڅلي ځای ته ننوتل، کوم چې وړاندیز و. راځي دا هم لیدل شوي چې پداسې حال کې چې د ګناه قرباني مسیح ته د قربانۍ په توګه او د مسیح لوی پادری د منځګړیتوب په توګه اشاره کوي، خواړه د شیطان سمبول دی، د ګناه لیکوال، چې په نهایت کې د ریښتینې توبې ګناه ته ورکول کیږي. . کله چې مشر کاهن، د ګناه د نذرانې د وینې له لارې، د قربانګاه څخه ګناهونه لیرې کوي کله چې هغه وکړل، هغه د وزو په مقابل کې غچ واخیست. GC 161.4

کله چې مسیح، د هغه د وینې له لارې، د هغه د وزارت په پای کې د آسماني قربانګاه څخه د هغه د خلکو ګناهونه لیرې کوي، هغه به دوی په شیطان کې ځای پرځای کړي، څوک چې باید د قضاوت په اجرا کولو کې وروستنۍ سزا په غاړه واخلي. دا خواړه یو ناامنه ځمکې ته لیږل شوي ترڅو نور د اسراییلو په ټولنه پورې اړه ونه لري. نو شیطان به د خدای او د هغه د خلکو له حضور څخه د تل لپاره له مینځه ویسي او په وروستي تباهي کې به ګناه او ګناهکاران له وجود څخه ورک شي.GC 161.5