Глава 3. Учение о “святой плоти”

[Фанатичное учение, называемое его сторонниками учением о “святой плоти”, зародилось в 1900 году в штате Индиана и увлекло президента конференции и других работников. Утверждая, что во время душевной агонии в Гефсимании Христос получил святую плоть, плоть Адама до грехопадения, эти люди подразумевали, что все последователи Спасителя также должны обрести подобное состояние физической святости в составе необходимого приготовления к переселению на небеса. Очевидцы рассказывали, что на своих богослужениях фанатики доводили себя до крайней степени возбуждения с помощью таких музыкальных инструментов, как органы, флейты, скрипки, тамбурины, трубы. Использовался даже большой барабан. Они стремились к необычным физическим проявлениям, поэтому молились, восклицали и пели до тех пор, пока кто-нибудь в собрании не падал со своего сидения на пол, потеряв сознание. Тогда один или два человека, специально прохаживающиеся по проходу между рядами, волокли упавшего на кафедру. Затем с десяток людей собирались вокруг безжизненного тела: одни кричали, другие пели, третьи молились — и все это одновременно. Когда потерявший сознание приходил в себя, его причисляли к тем, кто якобы прошел через опыт Гефсимании, получил святую плоть и веру, которая переселит его на небо. После этого, как утверждалось, он не может согрешить и умереть. Пасторы Хаскелл и Брид, ведущие служители нашей Церкви, были отправлены на лагерное собрание, проводимое в Манси, штат Индиана, с 13-го пo 23 сентября 1900 года, чтобы противостоять этому фанатичному движению. Сведения об этих событиях дошли в январе 1900 года до г-жи Уайт, жившей тогда в Австралии. Она высказала обличения и предостережения против этого опасного заблуждения в следующих двух посланиях.2ИВ 31.1

Составители]