Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents

Разум, характер, личность. Том первый

 - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "undefined".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Глава 21. Христос влияет на разум

    Учение Христа должно быть руководством — Учение Христа, как и Его любовь, объяла весь мир. Не существует обстоятельств жизни или кризиса в человеческом опыте, которых Он не мог бы предвидеть в Своем учении и для которых в Его принципах не содержалось бы урока. Он — самый величайший из учителей, и Его слова останутся руководством для Его соработников до конца времени (Воспитание, c. [81, 82], 1903 г.).1РХЛ 181.1

    Он соединял Себя с интересами Его слушателей — Христос учил таким образом, чтобы люди чувствовали, что Он глубоко заинтересован в их делах и желает им счастья. Наставления Иисуса были такими конкретными, Его иллюстрации столь уместными, а слова в такой мере исполненными сочувствия и ободрения, что все вместе очаровывало слушателей (Служение исцеления, c. [24], 1905 г.).1РХЛ 181.2

    Он понимает скрытые движения мыслей — Тот, Кто уплатил безграничную цену за спасение человека, читает с безошибочной точностью все движения мыслей и знает, как обращаться с каждой душой. В отношениях с людьми Христос проявляет те же принципы, что существуют в естественном мире (Особые свидетельства для служителей и работников, серия А, №3 с. [17], 1895 г.; Свидетельства для проповедников, c. [189, 190]).1РХЛ 181.3

    Он трудится, используя спокойное, размеренное действие законов —Бог действует по средствам спокойного и постоянного исполнения Им установленных законов. Сатана постоянно стремится достичь успеха грубыми и яростными вторжениями, Иисус же находит доступ к умам людей, следуя по пути наиболее знакомых для них ассоциаций. Он стремится как можно реже вмешиваться в привычный ход их мыслей резкими действиями или предписанными правилами. Он почтил человека Своим доверием. Он представляет старые истины в новом и драгоценном свете. Так, будучи всего двенадцати лет от роду, Он поразил ученых толкователей закона Своими глубокими вопросами (Рукопись 44, 1894 г.; Евангелизм, c. [139, 140]).1РХЛ 182.1

    Всегда окруженный миром — Вместе с исцеляющим прикосновением Его деликатное сострадание изливалось на утомленные и огорченные сердца. Даже в окружении злейших врагов Иисус сохранял внутренний мир. Красота Его облика, притягательность характера и прежде всего любовь, которая выражалась и во взгляде, и в интонациях, привлекали к Нему всех, кто не был ожесточен неверием. Именно дух милосердия и любви, который светился в каждом Его взгляде и слове, и привлекал к Иисусу такое огромное количество людей. Страждущие, стекавшиеся к Нему, сразу чувствовали — перед ними верный и чуткий Друг, и старались постичь те истины, которым Он учил. Небо приблизилось к людям, и они стремились быть рядом с Ним, чтобы Его любовь всегда утешала их (Желание веков, c. [254, 255], 1898 г.).1РХЛ 182.2

    Его жизнь была гармоничной — Своей жизнью Иисус из Назарета отличался от всех других людей. Вся Его жизнь характеризовалась бескорыстным человеколюбием и красотой святости. В Его сердце жила самая чистая любовь, свободная от эгоизма и греха. Его жизнь была совершенно гармонична. Он является единственным примером благости и совершенства. С начала Его служения люди начали яснее понимать характер Бог.).1РХЛ 182.3

    До времени Первого пришествия Христа люди поклонялись жестоким, деспотичным богам. Даже на разум иудеев больше влиял страх, а не любовь. Задачей Христа на земле было открыть людям, что Бог является не деспотом, а Небесным Отцом, исполненным любви и милости к Своим детям (Рукопись 132, 1902 г.).1РХЛ 183.1

    Он не был лишен сердечной теплоты и жизнерадостности — Многие люди имеют неправильное представление о характере и жизни Христа. Они думают, что Христос был лишен сердечной теплоты и жизнерадостности, что Он был суров, строг и печален. И поэтому часто христианская жизнь некоторых бывает окрашена мрачными тонами (Путь ко Христу, c. [120], 1892 г.).1РХЛ 183.2

    В каждом человеческом существе есть безграничные возможности — В каждом человеке Он видел безграничные возможности. Люди для Него были такими, какими они могли быть, — преображенными по Его благоволению — в “благоволение Господа Бога нашего” (Псалтирь 89:17). Взирая на них с надеждой, Он внушал им надежду. Встречая их с доверием, Он внушал им доверие. Являя Собой истинный идеал человека, Он пробуждал и желание, и веру в достижение такого идеала. В Его присутствии отверженные и падшие души осознавали, что они тоже люди, и страстно желали стать достойными Его уважения. Во многих сердцах, которые, казалось, были чуждыми ко всему святому, пробуждались новые порывы. Для отчаявшихся открывалась возможность новой жизни (Воспитание, c. [80], 1903 г.).1РХЛ 183.3

    Сердце Иисуса было источником жизни — Часто говорят, что Иисус плакал, и неизвестно, улыбался ли Он когда-нибудь. Наш Спаситель действительно был “Мужем скорбей, изведавшим болезни”. Он открывал Свое сердце для всех горестей людских. Но хотя Его жизнь и была полной самоотречения и обремененной скорбями и заботами, дух Его не был подавлен. Его лицо не выражало скорби и недовольства, но всегда свидетельствовало о внутреннем спокойствии. Сердце Иисуса было источником жизни, и куда бы Он ни приходил, всегда приносил с Собой покой и мир, радость и счастье (Путь ко Христу, c. [120], 1892 г.).1РХЛ 183.4

    Христос никогда не выходил из Себя — Христос Своей жизнью воплощал Свои Собственные Божественные учения. Его ревность никогда не приводила Его к горячности. Он проявлял стойкость без упрямства, благоволение не означало слабости, мягкость и сочувствие не были сентиментальностью. Он общался со всеми, но обладал достоинством, не допускающим фамильярности. Его воздержанность не переходила в фанатизм или аскетизм. Он возвышался над миром, но тем не менее не был безразличен к нуждам самых низших среди людей. Он знал потребности каждого (Рукопись 132, 1902 г.; Евангелизм, c. [636]).1РХЛ 184.1

    Спаситель умел тактично заинтересовать предвзятого человека — Весть о милости звучала по-разному, в зависимости от того, к кому Он обращался. Он знал, как “словом подкреплять изнемогающего” (Исаии 50:4), ведь из Его уст исходила благодать и Он мог раскрывать людям сокровища истины наиболее убедительным образом. Предвзятого человека Спаситель умел тактично заинтересовать и покорить необычными примерами (Желание веков, c. [254], 1898 г.).1РХЛ 184.2

    Он достигал глубин человеческого горя — Иисус шел туда, где люди сбились с истинного пути. Он достигал всех глубин человеческого горя и несчастья (Письмо 50, 1897 г.).1РХЛ 184.3

    Борьба сатанинской силы за ум человека — Он [Христос] видел сатанинскую силу обольщения, влиявшую на разум людей, и Он обещал [взял на Себя обязательство] прийти на эту землю. Он снимает Свои царские одежды. Он слагает Свой царский венец, Он оставляет Свое положение Повелителя, сходит со Своего престола славы, на котором Он восседал как Властелин всех небес, и облекает Свою Божественность в человеческое естество, чтобы сделаться единым с нами. Он пришел ради этого. Он сошел на нашу землю, чтобы взять на Себя естество человека, перенести все испытания, все бедствия и искушения, которым подвергается человек. Здесь Он сражался с этими искушениями, победив там, где пал Адам, чтобы искупить постыдный промах и падение Адама.1РХЛ 184.4

    Находясь в человеческом естестве в качестве нашего Заместителя и Поручителя, Он подкреплялся тем же упованием, на которое можем положиться и мы и в котором таится безграничная сила. Благодаря этому наш Спаситель победил искушения врага и обрел победу. Для кого? Для нас. Зачем? Чтобы ни один член человеческой семьи не споткнулся на пути к вечной жизни. Поскольку Он прошел этой дорогой до нас, Он знает все помехи, Он знает все затруднения, с которыми должна столкнуться на земле каждая душа. Он знает это, и поэтому при крещении, когда Он возносил Свою молитву к небесам, она прошла прямо сквозь адскую тень, которую сатана бросает на вашем и моем пути, и вера вошла “во внутреннейшее за завесу” (Евреям 6:19) (Рукопись 18, 1895 г.).1РХЛ 185.1

    Христос помогает нуждающемуся проявить свою веру — Христос знал каждую ее мысль [женщины, которая прикоснулась к краю Его одежды] и направился туда, где она стояла. Он видел ее великую нужду и помогал ей проявить веру в Него (Служение исцеления, c. [60], 1905 г.).1РХЛ 185.2

    Божественное знание может стать знанием человеческим — Божественное знание может стать знанием человеческим. Каждый служитель должен внимательно изучить то, как учил Христос. Они должны усвоить Его уроки. Нет и одного из двадцати, кто знает красоту и суть служения Христа. Служители должны постигать его. Тогда они приобщатся к обильным плодам Его учений. Они настолько полно вплетут эти учения в свою собственную жизнь и практику, что идеи и принципы, которые Христос привнес в Свои Собственные уроки, будут привнесены в их учение. Истина уподобится цветку, она принесет самый замечательный плод. Тогда будет согрето сердце самого работника; оно запылает обновляющей духовной жизнью, которая передастся другим (Рукопись 104, 1898 г.).1РХЛ 185.3

    Сталкиваясь с разными типами мышления — Каждому, кто называет себя чадом Божьим, следует постоянно помнить, что в качестве миссионера он столкнется с самыми разными типами людей. Среди них будут люди утонченные и грубые, скромные и гордые, настроенные религиозно и скептически, образованные и невежественные, богатые и бедные. С разными личностями нельзя обращаться одинаково, но все они в равной мере нуждаются в доброте и сочувствии. Благодаря взаимному общению оттачивается и совершенствуется наш ум. Мы зависимы друг от друга и тесно связаны меду собой узами братства (Служение исцеления, c. [495, 496], 1905 г.).1РХЛ 186.1

    Наш разум приходит в единство с Его разумом — Когда мы подчиняемся Христу, наше сердце сливается с Его сердцем, наша воля растворяется в Его воле, наш разум приходит в единство с Его разумом, все наши мысли сосредоточиваются на Нем: мы живем Его жизнью. Это и означает быть облаченными в одежду Его праведности. Когда теперь Господь вновь смотрит на нас, Он видит уже не одежду из фиговых листьев, не наготу и не изуродованность грехом, но Свою Собственную одежду праведности, которая есть совершенное послушание Закону Иеговы (Наглядные уроки Христа, c. [312], 1900 г.).1РХЛ 186.2

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents