Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents

Разум, характер, личность. Том второй

 - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "undefined".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Глава 62. Общение

    Далеко идущее влияние слов — Голос и язык — это дары от Бога, и, правильно использованные, они являются силой Божьей. Слова значат очень много. Они могут выражать любовь, посвящение, хвалу, песнь Богу или ненависть и месть. Слова выражают сердечные чувства. Они могут быть благоуханием жизни в жизнь или смертоносным запахом в смерть. Язык — это либо огромное благословение, либо огромное зло (Рукопись 40, 1896 г.; Библейский комментарий АСД, т. 3, c., 1159).2РХЛ 572.1

    Опустошающий град или семена любви? — Видно, что некоторые выходят после их повседневного общения с Богом облаченными в кротость Христа. Их слова не похожи на опустошающий град, крушащий пред собой все. Их уста источают приятную речь. Они разбрасывают семена любви и доброты вдоль всего их пути, и все это неосознанно, потому что Христос живет в их сердце. Их влияние чувствуется больше, чем его видно (Рукопись 24, 1887 г.; Библейский комментарий АСД, т. 3, с. [1159]).2РХЛ 572.2

    Слова, которые ободряют — Вопли страданий мира слышны всюду вокруг нас. Грех бросает тень на нас, и поэтому наш разум должен быть приготовлен ко всякому доброму слову и делу. Мы знаем, что с нами Иисус. Благоуханное влияние Его Святого Духа учит и направляет наши помыслы, побуждая нас говорить слова, ободряющие ближних на пути и освещающие его (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [115], 1900 г.).2РХЛ 572.3

    Ободряющие слова — Если мы будем смотреть на светлую сторону вещей, то найдем достаточно того, что сделает нас радостными и счастливыми. Если мы будем дарить улыбки, они вернутся к нам. Если мы будем говорить бодрые приятные слова, они будут сказаны нам (Знамения времени, 12 февраля 1885 г.).2РХЛ 573.1

    Слова, сосредоточенные на Христе — В словах людей отражены человеческие мысли, но слова Христа — это дух и жизнь (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [433], 1885 г.).2РХЛ 573.2

    Ангелы внимательно вслушиваются в то свидетельство о своем Небесном Учителе, которое вы несете миру. Будем же больше говорить о Том, Кто “всегда жив, чтобы ходатайствовать” за нас перед Отцом. Когда вы приветствуете друга, пусть ваши сердце и уста будут полны хвалы Богу. Это привлечет его мысли к Иисусу (Путь ко Христу, c. [119], 1892 г.).2РХЛ 573.3

    Христос переходил прямо к сути — В учении Христа не содержится длинных, заумных, сложных рассуждений. Он переходит прямо к сути. Совершая служение, он читал каждое сердце как открытую книгу, и из неисчерпаемых запасов Его сокровищницы Он извлекал новое и старое, чтобы иллюстрировать и подкреплять Свои учения. Он трогал сердце и вызывал отклик (Рукопись 24, 1891 г.; Евангелизм, c. [171]).2РХЛ 573.4

    Легко понять — Христос преподавал Свое учение привлекательно, красиво и всегда просто. Он раскрывал тайны Царства небесного, используя образы и символы, с которыми Его слушатели были знакомы. Простые люди слушали Его с наслаждением, ибо они понимали Его слова. Иисус не использовал высокопарных слов, понять которые можно было только со словарем (Советы родителям, учителям и учащимся, c. [240], 1913 г.).2РХЛ 573.5

    Он использовал простой язык — Аргументированные доказательства хороши на своем месте, однако куда большего можно достичь простыми объяснениями Слова Божьего. Свои уроки Христос пояснял примерами столь ясными, что их легко могли понять даже самые невежественные люди. Иисус не прибегал к длинным и трудным словам в Своих проповедях, Он пользовался простым языком, доступным для понимания. Христос развивал предмет, о котором Он рассуждал, лишь настолько, насколько люди были способны понять Его (Служители Евангелия, c. [169], 1915 г.).2РХЛ 574.1

    Серьезные темы в противовес сентиментальной чуши — Что может быть более достойно нашего внимания, чем план искупления? Это неисчерпаемая тема. Любовь Иисуса, спасение, предложенное падшему человеку через Его безграничную любовь, святость сердца, драгоценная спасительная истина для наших последних дней, благодать Христа — вот темы, которые могут оживить душу и дать чистым сердцем прочувствовать ту радость, которую ощутили ученики, когда Иисус шел с ними по дороге в Еммаус.2РХЛ 574.2

    Тот, кто всей душой привяжется ко Христу, со временем разовьет у себя вкус к такому же святому общению и будет черпать у него силу; но кому не нравится святое общение и кого больше устраивает сентиментальная чушь, значит, тот уклонился от Бога и стал мертвым для святых и благородных устремлений. Чувственные и земные страсти таковые принимают за небесную любовь (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [600], 1889 г.).2РХЛ 574.3

    Стремясь к человеческому сочувствию — Когда ведутся легкомысленные разговоры, когда неудовлетворенная душа мечется в поисках человеческого сочувствия и понимания, то это исходит из любовной сентиментальности, и в данном случае ни молодежь, ни седовласые мужи не могут чувствовать себя в безопасности. Когда Божья истина становится принципом, живущим в сердце, она уподобляется живому роднику. Могут предприниматься попытки унизить или даже подавить ее, но она пробьется в другом месте, ибо подавить ее невозможно. Истина в сердце — это источник жизни. Она несет отраду утомленному и сдерживает низкие помышления и высказывания (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [600, 601], 1889 г.).2РХЛ 574.4

    Никогда не произносите слова сомнения — Все люди встречают испытания, печали, которые тяжело переносить, искушения, которым трудно противостоять. Не несите ваши скорби смертным людям, но поведайте о них Богу в молитве. Возьмите за правило никогда не высказывать ни единого слова сомнения или уныния. Ваши слова надежды и ободрения могут сделать многое, озаряя жизнь других и подкрепляя их силы (Путь ко Христу, с. [119, 120], 1892 г.).2РХЛ 575.1

    Наши слова влияют на нас — Но слова — это нечто большее, чем показатель души: они способны воздействовать на сердце. Наши же слова влияют на нас. Часто, поддавшись внезапному побуждению, внушенному сатаной, люди облекают в слова свою зависть или подозрения. Они говорят то, чему, в сущности, и сами не верят, но произнесенное слово влияет на наши мысли. Оказавшись во власти самообмана, люди начинают считать истиной то, что было сказано ими по наущению сатаны. Изменить однажды высказанное мнение или суждение зачастую не позволяет гордость, и порой люди продолжают доказывать свою правоту до тех пор, пока сами не уверуют.2РХЛ 575.2

    Очень опасно произносить слова сомнения, опасно сомневаться в Божественном свете и критиковать его. Привычка легкомысленно и непочтительно критиковать влияет на человека, способствуя развитию неуважения и неверия. Многие люди, обремененные этой привычкой, не сознают всей опасности, таящейся в ней, до тех пор, пока не начинают критиковать и отвергать работу Святого Духа (Желание веков, c. [323], 1898 г.).2РХЛ 575.3

    Слова осуждения отражаются на произносящем их — Слова осуждения отражаются на произносящем их. Воспитывать язык нужно начать с самого себя. Не будем же ни о ком говорить злое (Рукопись 102, 1904 г.).2РХЛ 575.4

    Произносите слова, которые вселяют мужество и надежду — Многие прекрасные души бывают тяжело подавлены искушением. Они почти готовы сдаться в борьбе со своим “я” и с силами зла. Не лишайте уверенности таковых в их тяжелой борьбе. Поддержите их ободряющими словами надежды. И тогда свет Христов будет сиять в вашей жизни. “Никто из вас не живет для себя” (Римлянам 14:7). Наше влияние, о котором мы даже не подозреваем, может ободрить и укрепить других или, напротив, привести их в уныние и удалить от Христа и истины (Путь ко Христу, c. [120], 1892 г.).2РХЛ 576.1

    Небольшие любезности и ободряющие слова — Счастье складывается из скромных знаков внимания, из многочисленных малых событий и незначительных любезностей, тогда как несчастье является следствием недооценки значения ободряющих, ласковых слов и небольших любезностей. В конце концов обнаружится, что большая часть небесных записей о жизни человека посвящена тем случаям и эпизодам, когда человек отвергал себя ради блага окружающих его. Тогда также откроется, что наш Небесный Отец замечает все случаи, когда мы думаем только о себе, не обращая внимания на благо и счастье окружающих (Свидетельства для церкви, т. 2, c. [133, 134], 1868 г.).2РХЛ 576.2

    Остерегайтесь проявлять презрение, равнодушие и насмешки — Все должны собирать драгоценные сокровища любви не только для любимчиков, но для каждой души, которая полностью посвящает себя делу служения, ибо все, исполняющие это служение, принадлежат Господу. Он действует через них. Усваивайте уроки любви из жизни Иисуса.2РХЛ 576.3

    Пусть люди будут внимательны к тому, что они говорят своим ближним. Не должно проявляться ни самомнения, ни господства над Божьим наследием. Нельзя допускать горькую насмешку ни в уме, ни в сердце. В голосе не должно звучать ни тени презрения. Если будете говорить отсебятину, проявлять равнодушие, подозрение, предубеждение, зависть, то душе будет причинен огромный вред (Письмо 50, 1897 г.).2РХЛ 576.4

    Придирчивость и осуждение ведут ко лжи — Мой брат, твой повелительный тон ранит сердца твоих детей. Они будут расти, и их склонность к критике тоже будет возрастать. Придирчивость портит твою жизнь и передается твоей жене и детям. Твои дети не склонны доверять тебе и признавать свои ошибки, потому что знают, что за этим незамедлительно последует твой суровый укор. Твои слова часто напоминают опустошительный град, который ломает нежные растения. Невозможно оценить зло, которое совершается таким образом. Твои дети прибегают к обману, чтобы избежать твоих суровых слов. Они будут тяготеть ко лжи, чтобы избежать осуждения и наказания. Резкие, холодные повеления не принесут им пользы (Христианский дом, c. [439, 440]).2РХЛ 576.5

    Искорените каждое праздное слово — Помните, что от ваших слов вы оправдаетесь и от ваших слов осудитесь. Язык необходимо обуздывать. Сказанные вами слова — это посеянные семена, которые производят либо добрый, либо худой плод. Теперь время посева.2РХЛ 577.1

    Добрый человек из доброго сокровища сердца выносит доброе. Почему? Потому что в его душе пребывает Христос. Освящающая истина — это сокровищница мудрости всякого, кто применяет истину на практике. Как живой родник, она течет в жизнь вечную. Человек, в сердце которого не пребывает Христос, будет любить легкомысленный разговор, напыщенные высказывания, которые причиняют вред. Язык, произносящий непотребные, пустые, жаргонные слова, нуждается в прикосновении горящего угля (Рукопись 17, 1895 г.).2РХЛ 577.2

    Ропот останавливает рост — Есть люди, которые обладают великолепными способностями, но останавливаются в развитии. Они не идут вперед к победе. И способность, которой наделил их Бог, остается без употребления в Божьем деле, потому что не используется. Многие из этих людей оказываются среди ропотников. Они ворчат, потому что, по их словам, их не оценили. Но прежде всего они не ценят достаточно самих себя, чтобы сотрудничать с Величайшим Учителем, Которого когда-либо знал мир (Ревью энд Геральд, 10 марта 1903 г.).2РХЛ 577.3

    Никаких осуждающих, грубых или резких слов (совет служителю и писателю) — Господь поможет каждому из нас там, где мы нуждаемся в помощи прежде всего, — в грандиозном деле преодоления своего “я” и победы над ним. Пусть твои уста будут источать благожелательность, а в твоем сердце будет елей радости. Это приведет к дивным результатам. Ты будешь проявлять нежность, сочувствие, тактичность. Ты нуждаешься в этих благословенных качествах. Тебе нужно принять Святой Дух и Его водительство в жизни. Его действие уподобится святому огню, возносящему курение к Богу, не из уст, которые осуждают, но которые несут исцеление людям. На твоем лице будет отражаться Божественный образ.2РХЛ 578.1

    Не должны произноситься никакие резкие, грубые или суровые слова. Необходимо изъять этот чуждый огонь из всех наших деловых бесед и отношений с нашими братьями. Бог требует, чтобы каждая душа, участвующая в Его служении, зажгла свои кадильницы от углей священного огня.2РХЛ 578.2

    Необходимо сдерживать грубые, резкие, неприятные слова, которые ты произносишь так легко. Через человека должен говорить Дух Божий. Взирая на характер Христа, ты изменишься в Его подобие. Только благодать Христа может изменить твое сердце, и тогда ты будешь отражать образ Господа Иисуса. Бог призывает нас уподобиться Ему — чистому, святому, незапятнанному. Мы должны носить Божественный образ (Письмо 84, 1899 г.; Библейский комментарий АСД, т. 3, c., 1164).2РХЛ 578.3

    Слова, которые разрушают жизнь — Тебя постигнут суровые испытания. Доверься Господу Иисусу Христу. Помни, что своей резкостью ты ранишь себя. Если при всех сложившихся обстоятельствах ты желаешь сидеть на небесах во Христе, то твои слова не будут стрелять пулями, которые ранят сердца и разрушают жизнь (Письмо 169, 1902 г.).2РХЛ 578.4

    Разговор о сомнениях увеличивает сомнения — Мы не должны говорить о наших сомнениях и переживаниях, потому что они увеличиваются всякий раз, когда мы о них говорим. Каждый раз, когда мы их выражаем, сатана одерживает победу, но когда мы говорим: “Я вручу Ему как верному Создателю свою душу”, мы свидетельствуем о том, что безраздельно отдали себя Иисусу Христу, и тогда Бог дает нам свет, и мы радуемся в Нем. Нам необходимо встать под яркие лучи Солнца праведности, и тогда мы будем светом мира. “Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною” (1 Петра 1:8) (Рукопись 17, 1894 г.).2РХЛ 578.5

    Разговор о вере умножает веру — Чем больше вы будете говорить о вере, тем больше веры будете иметь. Чем больше вы будете сосредоточивать свое внимание на разочаровании, рассказывая другим о ваших переживаниях и вдаваясь в подробности, чтобы вызвать сочувствие, которого вы жаждете, тем больше затруднений и испытаний вы будете иметь. Зачем плакать о том, чего нельзя избежать? Бог приглашает нас закрыть окна души для земного и открыть их для небесного, чтобы Он мог наполнить наши сердца славой, которая сияет от небесного порога (Рукопись 102, 1901 г.).2РХЛ 579.1

    Иногда необходимо порицание — Хотя наши слова должны быть всегда доброжелательными и любезными, ни одним словом грешнику нельзя давать повод думать, будто его поведение неоскорбительно для Бога. Иначе мы проявим ложное мирское сочувствие. Не пристало проявлять неподобающую привязанность и сентиментальное сочувствие. Грешникам необходим совет, им необходимо обличение, а иногда и резкое порицание (Рукопись 17, 1899 г.).2РХЛ 579.2

    Что показывают слова — Не помешает быть осторожными в своих словах, ибо ваши слова показывают, какая сила владычествует в вашем разуме и сердце. Если Христос будет управлять вашим сердцем, то в ваших словах обнаружится чистота, красота и благоухание характера, созданного и сформированного по Его воле. Но со времени своего падения сатана является обвинителем братьев, и вы должны бодрствовать, чтобы не проявлять того же духа (Письмо 69, 1896 г.).2РХЛ 579.3

    Необходимо повторение — Обсудив какую-то тему один раз, не думайте, что ваши слушатели запомнят все, что вы сказали. Всегда опасно поспешно перескакивать с одной темы на другую. Преподайте краткие уроки простым, доступным языком, а затем почаще повторяйте их. Краткие проповеди запоминаются куда лучше, чем длинные. Нашим евангелистам следует помнить, что предметы, о которых они говорят, для кого-то из слушателей могут оказаться новыми. Поэтому следует вновь и вновь повторять основные положения (Служители Евангелия, c. [168], 1915 г.).2РХЛ 580.1

    Нервозность и спешка в манере говорить причиняют вред общению — Служители и учителя должны обратить особое внимание на выработку правильной манеры говорить. Они должны научиться говорить не нервозно и не спеша, а произнося слова медленно, отчетливо, ясно, сохраняя мелодичность голоса.2РХЛ 580.2

    Голос Спасителя звучал словно музыка для ушей тех, кто привык к монотонной, бездуховной проповеди книжников и фарисеев. Он говорил медленно и выразительно, выделяя те слова, на которые, по Его намерению, Его слушатели должны были обратить особое внимание. Пожилые и молодые, образованные и безграмотные понимали значение Его слов полностью. Это было бы невозможно, если бы Он говорил торопливо, предложение за предложением без всякой паузы. Люди слушали Его с большим вниманием, и о Нем сказано, что Он говорил не так, как книжники и фарисеи, ибо слово Его было со властью (Советы родителям, учителям и учащимся, с. [239, 240], 1913 г.).2РХЛ 580.3

    Ясность выражения и правильный акцент — Способность правильно говорить приобретается ревностной молитвой и прилежным усилием. Она включает в себя ясное произнесение каждого слога, выделение и акцент там, где это необходимо. Говорите медленно. Многие говорят быстро, произнося слово за словом с такой скоростью, что смысл сказанного ими теряется. Вложите в свои слова дух и жизнь Христа (Советы родителям, учителям и учащимся, с. [254, 255], 1913 г.).2РХЛ 580.4

    Говорите мелодично и отчетливо по одному предложению — В молодости я привыкла говорить слишком громко. Господь показал мне, что я не смогу оказать правильного впечатления на людей при неестественной высоте голоса. Затем Христос предстал передо мной и показал, как Он говорит. Его голос был благозвучным и мелодичным. Медленно и спокойно произнося слова, Он оказывал влияние на слушающих. Его слова проникали в их сердца, и они могли уловить сказанное Им, прежде чем Он говорил следующее предложение. Некоторые, видимо, думают, что они должны нестись быстрее впред, иначе потеряют вдохновение они сами и их слушатели. Если это — вдохновение, то пусть они потеряют его, и чем скорее, тем лучше (Рукопись 19б, 1890 г.; Евангелизм, c. [670]).2РХЛ 581.1

    Способность речи под контролем разума — Ваше влияние должно быть далеко простирающимся, а ваша способность речи должна находиться под контролем разума. Когда вы напрягаете органы речи, теряется модуляция голоса. Нужно решительно побеждать привычку быстро говорить. Бог призывает человека участвовать во всяком служении, на которое он способен. Все таланты, вверенные человеку, следует лелеять, ценить и использовать как драгоценный небесный дар. Труженики на духовном поле являются предназначенными Богом посредниками, каналами, по которым Он может передавать свет с неба (Особые свидетельства для служителей и работников, серия А, №7, с. [10], 6 января 1897 г.; Евангелизм, c. [668]).2РХЛ 581.2

    Умение читать имеет величайшую ценность — Умение правильно читать и делать верные акценты имеет величайшую ценность. Сколько бы знаний в других областях вы ни приобрели, если вы относитесь с пренебрежением к постановке вашего голоса и манере речи, чтобы говорить и читать отчетливо и с пониманием, от всего вашего образования будет мало проку, ибо, не обладая культурой речи, вы не сможете передать просто и ясно то, чему вы научились (Рукопись 132, 1902 г.; Евангелизм, c. [666]).2РХЛ 581.3

    Реальное и воображаемое — Однажды, когда знаменитый актер Беттертон обедал с доктором Шелдоном, впоследствии архиепископом Кентерберийским, архиепископ спросил его: “Господин Беттертон, скажите, пожалуйста, почему вы, актеры, так сильно влияете на своих зрителей, говоря о воображаемом?”2РХЛ 582.1

    “Ваше высокопреосвященство, — ответил Беттертон, — с глубоким уважением к Вашей светлости позвольте мне сказать, что причина проста: все дело в воодушевлении. Мы на сцене говорим о воображаемом, как о реальном, а вы с кафедры говорите о реальном, как о воображаемом” (Советы родителям, учителям и учащимся, с. [255] [6 июля 1902]).2РХЛ 582.2

    Возвышайтесь над окружением своей жизнью и речью — Хотя нас повсюду окружает нечестие, мы не должны сближаться с ним. Не говорите о беззаконии и нечестии, которые царят в мире, но возвышайте ваши мысли и говорите о вашем Спасителе. Видя окружающее вас нечестие, радуйтесь тому, что у нас есть Спаситель, а мы Его дети (Рукопись 7, 1888 г.).2РХЛ 582.3

    Учитесь красноречию молчания — Однажды дав волю гневу, человек возбуждается, словно поднеся к своим устам стакан с алкоголем. Научитесь красноречию молчания и познайте, что Бог уважает искупленных кровью Христа. Воспитывайте себя. Мы должны учиться каждый день. Нам следует подниматься выше и ближе к Богу. Удалите хлам с пути Царя. Приготовьте путь, чтобы Царь мог ходить среди нас. Отложите сквернословие уст ваших (см. Колоссянам 3:8) (Рукопись 6, 1893 г.).2РХЛ 582.4

    Святые ограничения — Без веры угодить Богу невозможно. Мы можем иметь спасение Божье в наших семьях, но надо верить в него, жить для него и постоянно уповать на Бога и доверять Ему. Мы должны подавлять вспышки гнева и контролировать себя; только в этом случае нам удастся одержать великую победу.2РХЛ 582.5

    Если мы не обуздываем свой нрав и не следим за тем, что и как мы говорим, значит, мы являемся рабами сатаны. Мы подчиняемся ему, и он уводит нас в плен. Когда люди разговаривают на повышенных тонах, проявляя вспыльчивость, раздражительность и ворчливость, они приносят жертву его сатанинскому величеству. И это будет им дорого стоить, дороже, чем те жертвы, которые они приносят Богу, ибо такие опрометчивые слова разрушают счастье и мир всей семьи, подрывают здоровье и силы и в конечном счете влекут за собой потерю вечной жизни.2РХЛ 583.1

    Ограничения, которые накладывает на нас Слово Божье, служат нашим же интересам. Они способствуют счастью наших семей и тех, кто нас окружает. Они облагораживают наши вкусы, освящают наше суждение, вселяют мир в сердце и в конце концов дают нам вечную жизнь. Подчиняясь этим святым ограничениям, мы будем возрастать в благодати и смирении, и нам станет легко говорить правду. Мы научимся подавлять нашу природную раздражительность. Живущий в нас Спаситель будет ежечасно укреплять нас, а служащие ангелы — подолгу задерживаться в наших домах и с радостью нести на небо известия о нашем возрастании в Божественной жизни; ангел же, ведущий записи в небесных книгах, сделает их радостными (Свидетельства для церкви, т. 1, c. [310], 1862 г.).2РХЛ 583.2

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents