Плечом к плечу — В других церквах есть христиане, стоящие на защите принципов воздержания. Нам следует старательно сближаться с этими работниками и предоставлять им возможность стоять плечом к плечу с нами. Нам нужно обращаться к влиятельным и добрым людям с призывом поддержать наши усилия по спасению погибающих (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. [110, 111]).Воз 217.1

Объединяйтесь, когда есть возможность — Всякий раз, когда у вас появляется возможность объединить усилия со сторонниками воздержания, не медлите сделать это (Ревью энд Геральд, 14 февраля 1888 г.).Воз 217.2

В своих трудах мой муж, всякий раз, когда у него была такая возможность, приглашал на свои собрания тех, кто трудился в деле воздержания, и предоставлял им возможность сказать слово. И когда те приглашали нас на свои собрания, мы тоже всегда откликались на эти приглашения (Письмо 274, 1907 г.).Воз 217.3

Соединяйтесь только с теми, кто верен Богу — Нам не следует выступать единым фронтом с обществами и клубами трезвости и воздержания, имеющими разнородный состав и состоящими из людей, которые придерживаются всякого рода эгоистичных пристрастий. Назвать реформаторами их никак нельзя. Наш народ должен равняться на более высокие стандарты. Мы как народ должны отличать тех, кто верен закону Божьему, от тех, кто ему не верен (Письмо 1, 1882 г.).Воз 217.4

Разумное отношение к другим организациям — Вопрос воздержания должен быть в центре внимания каждого истинного христианина, и особенно он должен пользоваться поддержкой у всех, кто считают себя реформаторами. Однако будут в церкви и такие, кто не проявит мудрости в отношении к этому вопросу. Некоторые будут явным образом пренебрегать любыми реформами, если они начаты теми, кто не принадлежит к их вере; и в этом они заблуждаются, будучи слишком высокомерными.Воз 217.5

Другие будут с большой охотой подхватывать все новое, что подается под видом воздержания, сосредоточивая на этом все свое внимание; благополучие и отличительный, святой характер нашей веры остается в небрежении, они становятся сторонниками разных течений в сфере воздержания, и возникает союз между народом, соблюдающим Божьи заповеди, и всеми прочими категориями людей. Многочисленные опасности осаждают веру всякой души, которая не имеет тесной связи с Богом (Письмо 1, 1882 г.).Воз 218.1

Уроки, извлеченные из неудачного сотрудничества с группой, имевшей поверхностные представления о воздержании — В среде тех, кто не исповедует истину, возникают клубы и общества трезвости… Мне было показано, что церковь в городе Н. находится в довольно удручающим состоянии. Если бы многие из тех, кто участвует в работе клуба “Красная лента”, трудились с неменьшим рвением и проявляли не меньше миссионерского духа в деле реформы среди нас как народа, то они снискали бы Божье одобрение. Однако различные общества трезвости весьма ограничены в своих представлениях о реформе.Воз 218.2

Кто постоянно говорит о трезвости и воздержании и в то же время употребляет табак, пьет чай и кофе и с удовольствием питается вредными для здоровья продуктами, того никак нельзя считать подлинным сторонником воздержания. Таковые образуют слабые и неустойчивые движения, в них много ревности и энтузиазма, но они не зрят в корень и не видят, что на самом деле нужно изменить, и потому вскоре их интерес слабеет и многие из них возвращаются к прежним дурным привычкам, ибо они всего лишь обрывали листву с дерева, тогда как нужно было приложить к его корню топор. Говоря о воздержании, нужно видеть корень зла, а иначе проку от этого никакого не будет.Воз 218.3

Мы должны сотрудничать с теми, кто верен Богу и истине —- Пока наш народ сообщается с теми, кто враг Христу и истине, он не окрепнет и не сможет укрепить других… В нас как народе не должно быть духа исключительности; наш свет светит для всех, неся спасение погибающим. Но при этом наша сила и наше влияние должны быть всегда на стороне тех, кто верен Богу и истине…Воз 219.1

Осквернение Божьего дома — В дом, посвященный для богопоклонения, нельзя приводить людей, которые входят в дом Божий и оскверняют храм Божий употреблением табака, на словах же отстаивая воздержание. Непристойные речи, шумные разговоры и поведение говорят отнюдь не в пользу этих братьев…Воз 219.2

Нашему народу ни в коем случае нельзя сообразовываться с любым течением или обществом трезвости, настолько отличающимся от нас в своих принципах…Воз 219.3

Наши неверующие друзья ликуют, видя разногласия в церкви, возникающие из-за участия наших людей в работе клуба “Красная лента”. Они нисколько не сочувствуют нам как народу в нашей работе по пропаганде воздержания. Они далеко отстали от нас и высмеивали наш народ как фанатиков здорового образа жизни. Теперь им очень хочется воспользоваться плодами нашего труда и укрепить свое влияние за наш счет, не проявляя никакого расположения к нашей вере. Тогда как если бы дела велись более осмотрительно и разумно, некоторые из них под нашим влиянием могли бы изменить свое мнение о нашей вере.Воз 219.4

Если бы мы предоставили этот клуб трезвости самому себе, а сами как народ не опускались до его уровня, но соответствовали бы высоким стандартам, которые указал нам Бог как необходимые для нашего положения и веры, то оказали бы гораздо более благотворное влияние на развитие воздержания в церкви, чем наблюдается ныне (Письмо 1, 1882 г.).Воз 219.5

Нельзя жертвовать принципами — Исходя из света, полученного мной от Бота, каждый член церкви должен поставить свою подпись под обязательством и участвовать в работе общества трезвости и воздержания…Воз 220.1

Мы должны по возможности сотрудничать с другими людьми, не жертвуя при этом нашими принципами. Это вовсе не значит, что мы должны вступать в их братства и общества, но нам нужно дать им понять, что мы всем сердцем на их стороне в вопросе воздержания.Воз 220.2

Мы должны трудиться не только ради нашего народа, но и совершать служение ради благородных душ, находящихся вне наших рядов. Мы должны быть во главе реформы воздержания (Ревью энд Геральд, 21 октября 1884 г.).Воз 220.3

Эффективное сотрудничество с христианами — сторонниками воздержания — Вскоре после того, как мы с мужем вернулись из Калифорнии в Мичиган весной 1877 года, нас убедительно попросили принять участие в массовом собрании сторонников воздержания. Лучшие граждане Батл-Крика решили организовать это в высшей степени похвальное мероприятие. Это движение объединило Батл-крикский клуб реформаторов, насчитывавший шестьсот членов, и Женский союз за христианское воздержание, насчитывавший двести шестьдесят человек. Эти ревностные труженики были хорошо знакомы с такими словами, как Бог, Христос, Святой Дух и Библия. Они уже сделали много добра, и деятельность этих тружеников, методы их работы и дух, характерный для их собраний, обещали принести обильный и благодатный урожай в будущем…Воз 220.4

По приглашению организационного комитета, мэра Остина, кассира Первого национального банка У. X. Скиннера, а также К. К. Пиви я выступила в гигантском шатре в воскресенье вечером 1 июля по вопросу о христианском воздержании. Бог помогал мне в тот вечер, и, хотя я говорила полтора часа, собравшиеся пять тысяч человек слушали меня затаив дыхание (Рукопись 79, 1902 г.).Воз 221.1

Проводите беседы о воздержании в других церквах — Нам нужно проводить в других церквах беседы о реформе воздержания, знание о которой было дано адвентистам седьмого дня… Адвентисты седьмого дня не должны выступать ни письменно, ни устно против любого рода движений за трезвость и воздержание (Письмо 107, 1900 г.).Воз 221.2

Доктринальные разногласия — не повод для разрыва — Хотя его друзья и не разделяют многие пункты нашего учения, мы тем не менее будем объединять с ними усилия, если это объединение пойдет на пользу нашим ближним. Бог желает, чтобы каждый из нас в отдельности учился трудиться с тактом и умением в деле воздержания и в других реформах и употреблял свои таланты мудро во благо и ради спасения человечества.Воз 221.3

Если мы хотим войти в радость Господа своего, нам нужно стать Его соработниками. С горящей в наших сердцах любовью Иисуса мы всегда найдем способ достучаться до ума и сердца наших ближних. Она сделает нас бескорыстными, чуткими и добрыми; а доброта открывает двери сердца; и нежность гораздо сильнее духа Ииуева (Ревью энд Геральд, 10 февраля 1885 г.).Воз 221.4

Осознать нашу ответственность — Те, кто потрудился в деле воздержания и кто в работе своей исполнял Божью волю, должны ощутить на себе нашу всестороннюю поддержку. Мы должны осознать свою ответственность за эту работу (Ревью энд Геральд, 8 мая 1900 г.).Воз 221.5

Освобожденные от строительства — Сатана имеет намерение и прилагает постоянные усилия, чтобы вовлечь дело Божье в полезную и замечательную на первый взгляд работу и помешать работникам выйти на новые поля и потрудиться вместе с людьми, обладающими немалыми знаниями о принципах воздержания. Тогда как, объединив с ними усилия, мы могли бы совершить особую работу для нашего времени, не прибегая к проектам, которые потребовали бы дополнительных расходов на строительство зданий и весьма стеснили бы конференции, то есть к таким проектам, которые поглощают и потребляют, но не производят (Рукопись 46, 1900 г.).Воз 222.1

Бог откроет путь — Изыскивайте любую возможность просветить активных сторонников воздержания и принести им пользу. Я всегда уважала организации сторонников воздержания. Если вы будете водимы Святым Духом, вам откроются пути для работы (Письмо 316, 1907 г.).Воз 222.2

Глава 5. Нравственный долг

Глава 2. Сотрудничество с ЖСХВ