Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "undefined".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Глава 8. Послушание Еноха

    “Давайте осознавать слабость человеческого и видеть, в чем человек в своей независимости оказывается несостоятельным. Тогда мы будем стремиться быть именно тем, чем мы по воле Божьей должны быть: чистыми, благородными и освященными. Мы будем алкать и жаждать праведности Христовой. Единственное желание души будет состоять в том, чтобы быть такими, каков Бог.ЖЕ 24.1

    Именно это стремление наполняло сердце Еноха, и мы читаем, что он ходил пред Богом. Он созерцал характер Божий с определенным намерением. Он не связывал себя своим собственным путем и не настоял на своей воле, словно считая себя совершенно способным регулировать вопросы. Он стремился к тому, чтобы уподобиться Божественному образу”. — Письмо 169, 1903 г.ЖЕ 24.2

    “Мы должны повиноваться Заповедям Его Царства и делать с нашей стороны все, что возможно. Мы должны добросовестно культивировать высшие силы нашего существа и не упускать из виду то, что мы являемся собственностью и строением Божиим. Мы должны каждый день подниматься выше. Даже в этом грешном и горестном мире мы можем посредством серьезных, упорных усилий подняться к высшей духовной работоспособности. … Мы должны быть угодны Богу. Мы можем это, ибо Енох был угоден Богу, хотя он жил в испорченную эпоху. И люди, подобные Еноху, есть в эти наши дни”. — Сыновья и дочери Бога, [314.2].ЖЕ 24.3

    “Мужчины и женщины могут уклониться от насмешек, которые они навлекают на себя вследствие того, что они страдают за Дело Христа; они могут делать дела детей грешников. Однако так же верно, как они это сделают, они получат возмездие злодеев. Они могут достичь репутации знаменитости, они могут пользоваться высоким авторитетом в литературном мире и в гордом высокомерии противиться Истине, имеющей Небесное происхождение. Но в конце они потеряют все.ЖЕ 24.4

    Наше счастье и наше спасение зависят от того, что мы вкушаем от Хлеба Жизни. Это означает, что мы послушны словам Христа и делаем Его дела, что мы поддерживаем праведность и подавляем неправедность. Ничто не может дать такую уверенность в себе и такое мужество и так способствовать возрастанию дарований и способностей, как истинное признание требований Божественного Закона. … Любовь к Иисусу ведет нас к повиновению Божьим Заповедям — ведь они есть светильник ногам нашим и свет стезям нашим. Они гарантируют нам озаряющее, очищающее и блаженное присутствие Отца и Сына. Тот, кто послушен, может так же общаться с Богом, как некогда Енох”. — Сыновья и дочери Бога, [194.3—4].ЖЕ 24.5

    “Бог разочарован, когда Его дети низко оценивают самих себя. Более того, Он желает, чтобы Его избранные судили о себе согласно той цене, которую Он за них уплатил. Господь жаждал их. Иначе Он не послал бы Своего Сына с таким дорогостоящим поручением, а именно — искупить их. У Него есть для них задача, и Ему нравится быть до крайности затребованным ими с целью иметь возможность прославить Его имя. Они вправе ожидать великого, если верят Его обетованиям.ЖЕ 24.6

    Это много значит — молиться во имя Христа. Это должно означать, что мы принимаем Его характер, проявляем Его Дух и делаем Его дела. Спаситель Сам обусловливает Свое обетование: ‘Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди’ (Иоанна 14:15). Бог спасает людей не в их грехах, а от их грехов; и все любящие Господа докажут свою любовь послушанием.ЖЕ 24.7

    Всякое истинное послушание исходит из сердца. И у Христа оно было делом сердца. Если мы находимся в согласии с Ним, то Христос так отождествится с нашими мыслями и целями и так сплавит наши сердца и чувства со Своей волей, что мы, будучи послушны Ему, будем осуществлять наши собственные намерения. Воля, очищенная и освященная, будет находить наивысшее восхищение в том, чтобы следовать Его примеру самоотверженности.Если бы мы так знали Бога, как нам, по благодати Его, следовало бы Его знать, тогда наша жизнь была бы жизнью постоянного послушания. Вследствие уважения характера Христа, вследствие связи с Богом мы возненавидели бы грех.ЖЕ 24.8

    Как однажды Иисус, как Человек, подчинился Закону, так можем сделать это и мы, если будем держаться за Его силу. Однако мы не имеем права сваливать на других ответственность за наш долг и ожидать от них, чтобы они нам сказали, что надо делать. Нам нельзя быть зависимыми от совета людей. Бог так же охотно научит нас нашему долгу, как Он научит ему и кого-либо другого. Если мы в вере придем к Нему, Он объявит нам Свою волю. Наше сердце часто будет пылать в нас, когда Он будет приближаться к нам, чтобы так же соединиться с нами, как некогда с Енохом. Те, кто принял решение никоим образом не делать чего-то, что не нравится Богу, точно будут знать, после того как изложат Ему свое дело, каким путем они должны идти. Они получат не только мудрость, но и силу. Они будут иметь силу быть послушными и служить, как это обетовал Иисус”. — Желание веков, [668.1—4].ЖЕ 24.9

    “Бог постоянно предостерегал людей о грядущих судах. Те, кто доверял Его вестям предостережения и — повинуясь Его Заповедям — действовал по Его воле, оставались сохраненными от кар, обрушивавшихся на непослушных и неверующих. …ЖЕ 25.1

    Так как мы не знаем дня и часа Его Пришествия, мы призваны бодрствовать. ‘Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими’ (Луки 12:37). Все ожидающие Пришествия Господа не будут бездеятельны. Ожидание возвращения Христа побудит их бояться Господа и Его судов. Необходимо пробудиться от греха, заключающегося в отказе от Божественной благодати. Ожидающие явления Иисуса очищают свои души, повинуясь Истине, и соединяют свое внимательное бодрствование с ревностным трудом. … Они учат Истине, которая особенно соответствует современному положению. Как Енох, Ной, Авраам и Моисей провозглашали Истину для своего времени, так вестники Божии теперь должны будут передать особую весть предостережения и этому поколению”. — Желание веков, [634.1—2].ЖЕ 25.2

    “Если ты доверишься своему Небесному Отцу, нуждаясь в помощи, Он не подведет тебя. Бог располагает Небесами, полными благословений, которые Он желает дать тем, кто искренне ищет помощи, которую может дать только Господь. Енох ходил пред Богом, верою взирая на Иисуса, прося Его и веруя, что каждое сказанное слово исполнится. Он держался в тесной близости с Богом и повиновался каждому Его слову. … Он жил чудесной жизнью единения. Христос был его Спутником. Он имел глубокую общность с Богом”. — Рукопись 111, 1898 г.ЖЕ 25.3

    “Если мы веруем в Бога, то мы вооружены праведностью Христа. Мы ухватились за Его силу. … Мы желаем говорить с нашим Спасителем, как если бы Он находился непосредственно рядом с нами. … Это наша привилегия — носить в себе рекомендательное письмо нашей веры: любовь, радость и мир. Благодаря этому мы способны представлять могущественные аргументы креста Христова. Если мы научимся ходить верою, а не видением, мы именно тогда будем получать помощь от Бога, когда она нам будет нужна, и Его мир будет наполнять наше сердце. Такой простой жизнью послушания и доверия жил Енох. Если мы научимся этому уроку скромного доверия, то свидетельство, которое он получил и в котором сказано, что он был угоден Богу, может быть нашим”. — Моя жизнь сегодня, [14.3—4].ЖЕ 25.4

    “Человек не является тем, чем он мог бы быть и чем он, по воле Божьей, должен был бы быть. Могущественная власть сатаны над человеческой расой держит его на низкой ступени. Однако так не должно быть, иначе Енох не был бы таким благородным и возвышенным, что мог ходить пред Богом. Не является необходимым, чтобы человек во время своей жизни перестал умственно и духовно расти. Но умы многих людей настолько наполнены самими собой и своими эгоистичными интересами, что в них нет места для более высоких и благородных мыслей. И стандарт интеллектуальных, а также духовных навыков слишком низок. Чем ответственнее должность многих, тем самодовольнее они, и они лелеют мысль, что пост придает человеку характер. Немногие понимают, что они постоянно должны работать над тем, чтобы развить терпение, сострадание, доброту, добросовестность и верность”. — Свидетельства для церкви, т. 4, c. [547.3].ЖЕ 25.5

    “Он, Который вскоре придет, говорит: ‘Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его’ (Откровение 22:12). Каждое доброе деяние, совершенное народом Божиим как плод их веры, будет иметь свою награду. Так же, как одна звезда отличается от другой по великолепию, так верующие в грядущей жизни займут то положение, которое им будет назначено. Будет ли среди победителей найден такой человек, который ходил не с Богом, подобно Еноху, а на стороне сатаны, прислушивался к его нашептываниям, повиновался его внушениям и ради удовлетворения своих плотских желаний подвергал опасности свою душу и души тех, за кого умер Христос, и который своим примером учил уступчивости по отношению ко греху?ЖЕ 25.6

    Когда человек умирает, его влияние не умирает с ним, но живет и умножается. Влияние человека, который был добр, чист и свят, продолжает жить после его смерти, подобно сиянию заходящего солнца, которое погружает все небо в великолепие и еще долго освещает вершины гор после того, как солнце исчезло за холмом”. — Свидетельства для проповедников, [428.2—429.1].ЖЕ 25.7

    “Существует множество опасностей от элементов, которые только и ждут того, что смена обстоятельств поощрит их поставить все свое влияние на сторону нечестия. Если бы все, кто связан с нашими учреждениями, были беззаветны и духовно настроены и полагались бы больше на Бога, чем на самих себя, то имел бы место гораздо больший рост, чем мы видели до сих пор. Однако, так как существует такой явный недостаток смиренного доверия и полной зависимости от Бога, мы ни от чего не можем быть застрахованы. В чем мы настоятельно нуждаемся в это время, так это в людях, которые крещены Святым Духом — людях, которые, как некогда Енох, ходят пред Богом. Мы не можем использовать людей, которые настолько ограничены, что сокращают Дело, вместо того, чтобы расширять его, или следуют девизу: ‘Религия есть религия, а бизнес есть бизнес’. Нам нужны люди дальновидные, могущие верно оценить ситуацию и сделать вывод от причины к следствию”. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [555.1].ЖЕ 26.1

    “Имейте привычку к чистоте мыслей и жизни. Благодать Божья будет вашей силой для обуздания ваших страстей и вашего аппетита. В результате искреннего бодрствования и молитвы Дух Святой придет к вам на помощь, чтобы завершить Дело и уподобить вас вашему непогрешимому Образцу” — Свидетельства для церкви, т. 2, c. [91.2].ЖЕ 26.2

    “Если же ты пожелаешь освободиться от освящающего, оберегающего влияния Истины, то сатана без ограничения подчинит тебя своей воле. Ты окажешься в опасности дать волю своим прихотям и страстям и предаться дурным привычкам, чувственным удовольствиям и отвратительным желаниям. Вместо того чтобы и в испытаниях и скорбях выказывать на своем лице, подобно верному Еноху, безоблачное спокойствие, нося на нем сияние полноты надежды и того мира, который превыше всякого разумения, на его чертах будут отпечатываться похотливые мысли и вожделения. Вместо печати Божественного ты будешь носить на себе печать дьявольского.ЖЕ 26.3

    ‘Kоторыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью’ (2 Петра 1:4). Это теперь твоя привилегия — посредством смиренного исповедания и искреннего раскаяния ухватиться за эти слова и возвратиться к Господу. Драгоценная кровь Христа может очистить тебя от всякого порока, снять с тебя все твое бремя греха и привести тебя в Нем к совершенству”. — Свидетельства для церкви, т. 2, c. [91.2—92.2].ЖЕ 26.4

    “Врач должен, так же, как ты и я, быть человеком, который так же ходит пред Богом, как Енох. Это сохранит от всех обманчивых и вредоносных мыслей, которые столь многих делают неверующими и скептиками. Если Истина Божья практикуется жизнью и является постоянным путеводителем во всем, что касается интересов других людей, то она обнесет душу оградой Небесных принципов. Богу хорошо известна наша борьба за поддержание Истины. Если мы будем каждое слово из Его уст ставить выше мирского ума и всех заявлений грешных, смертных людей, то будем водимы всяким добрым и святым путем”. — Советы родителям, учителям и учащимся, c. [487.1].ЖЕ 26.5

    “Посредством примера Еноха павших духом верующих учили, что они, как он, могут достичь праведности и быть приняты Богом, чтобы в конце быть вознесенными в Его Небесную обитель, если они будут послушны Ему и будут иметь веру в обетованного Искупителя, хотя они живут среди развращенного и грешного народа, который находится в открытом и дерзком восстании против Бога, их Создателя”. — Дух пророчества, т. 1, c. [64.2].ЖЕ 26.6

    “Молодые люди в нашем учебном заведении желают, чтобы их обучение было успешным. Даниил был успешен, когда он боялся Бога, и такой путь приведет к успеху других, ибо ‘начало мудрости — страх Господень’ (Псалтирь 110:10). Возможно, ты находишься на такой должности, на которой твое влияние будет иметь последствия в пользу стороны Господа. Твоим высоким преимуществом является то, чтобы силою Христа быть победителем над желаниями и страстями плоти. Енох 300 лет ходил пред Богом. Он был в согласии с волей Неба и представляет тех, которые будут вознесены от земли. Не настало ли время для того, чтобы мы полностью отдали себя Богу? Мы должны серьезно стремиться к Его благословениям. Мы должны распять ветхого человека вместе с его страстями и похотями, чтобы исполнить Божии условия. Те, которые были благословлены Богом, не переставали искать Его до тех пор, пока не знали, что исполнили Его требования и стоят пред Ним как принятые”. — Ревью энд Геральд, 12 марта 1889 г., абз. 3.ЖЕ 26.7

    “Бог приобрел нас [ценой] смерти Своего Сына. По воле Его мы должны помнить о том, что мы принадлежим Ему, чтобы посредством правильного применения наших талантов сделать из себя как можно большее. Мы должны серьезно развивать наши лучшие способности и настойчивыми усилиями достичь наивысшей духовной работоспособности. Мы должны стать угодными Богу умом, словом и делом. Мы можем это, ибо Енох угодил Богу, хотя он жил в испорченное время. Сила, находившаяся в распоряжении Еноха, находится и в нашем распоряжении”. — Знамения времени, 24 июля 1901 г.абз. 2.ЖЕ 26.8

    “Тот образ мыслей, который имели Енох, Иосиф и Даниил, можем иметь и мы. Мы можем черпать из того же Источника силы, реализовать ту же силу самообладания, и из нашей жизни могут сиять те же добрые качества”. — Наше высшее призвание, c. [278.6].ЖЕ 27.1

    “Наше счастье и наше спасение зависят от того, что мы вкушаем от Хлеба Жизни. Это означает, что мы послушны словам Христа и делаем Его дела, что мы поощряем праведность и подавляем неправедность. Ничто не может дать такую уверенность в себе и такое мужество и так способствовать возрастанию дарований и способностей, как истинное признание требований Божественного Закона. … Любовь к Иисусу ведет нас к тому, чтобы повиноваться Заповедям Божиим, ведь они есть светильник стопам нашим и свет стезям нашим. Они гарантируют нам просвещающее, очищающее и блаженное присутствие Отца и Сына. Тот, кто послушен, может так же общаться с Богом, как некогда Енох”. — Сыновья и дочери Бога, [194.4].ЖЕ 27.2

    “Сколь немногие осознают, что служат излюбленным идолам и излюбленным грехам! Бог видит эти грехи, которыми вы, возможно, очарованы; Он берет Свой нож, чтобы нанести глубокий удар и отделить от вас эти излюбленные грехи. Все вы хотите сами выбрать себе процесс очищения. Как тяжело вам покориться распятию вашего я? Однако если это дело полностью подчинено Богу, Который знает нашу слабость и греховность, то Он изберет наилучший путь для достижения желаемого результата. Посредством постоянного борения и простой веры Енох ходил с Богом. Вы все можете действовать так же. Вы можете быть вполне обращенными и преображенными, истинными детьми Божиими, которые не только имеют познание Его воли, но которые своим примером ведут и других людей на тот же путь смиренного послушания и самоотверженности. Подлинное благочестие распространяется и оно общительно. Псалмист говорит: ‘Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим’ (Псалтирь 39:11). Где бы ни была налицо любовь Божия, нам не терпится и выразить ее”. — Свидетельства для церкви, т. 3, c. [543.1].ЖЕ 27.3

    “День за днем мы должны подвизаться добрым подвигом веры. Каждый день Бог будет давать нам наше дело, и хотя мы не видим конца от начала, мы должны ежедневно испытывать себя, находимся ли мы на пути праведности. Мы должны стремиться победить, взирая на Иисуса, ибо во всяком искушении Он помогает нам, чтобы дать нам победу. Каждый день должен был бы быть для нас таким, как если бы он был нашим последним днем, в который мы имеем преимущество трудиться для Бога, и многое из этого должно быть сделано объектом молитвенного прошения, чтобы мы могли трудиться в силе Христа. Таким образом ходил пред Богом Енох. Он предостерегал и порицал мир, проявляя перед ним праведный характер”. — Ревью энд Геральд, 18 августа 1891 г, абз. 6.ЖЕ 27.4

    “Посредством тех благословений и почестей, которые Он излил на Еноха, Господь преподает урок высочайшей важности, а именно — что воздастся всем, верою полагающимся на обетованную Жертву и верно соблюдающим Заповеди Божии. Здесь также опять представлены два класса людей, которые будут существовать до Второго пришествия: праведные и безбожные, верные и мятежники. Бог воспомянет праведных, боящихся Его. Ради возлюбленного Сына Своего Он уважит и почтит их и даст им вечную жизнь. Безбожных же, которые попирают ногами Его авторитет, Он истребит с земли, и они будут, как будто бы их никогда не было”. — Знамения времени, 20 февраля 1879 г., абз. 8.ЖЕ 27.5

    “Нам никогда нельзя полагаться на мирские познания или должности. При основании учреждений нам никогда нельзя состязаться с мирскими учреждениями в отношении величины или великолепия. Великим желанием руководителей наших санаториев должно быть послушное хождение пред Господом, чтобы все помощники в этих учреждениях могли, подобно Еноху, верою ходить пред Богом”. — Медицинское служение, [158.2].ЖЕ 27.6

    “Бог всегда ценит послушание. За свое послушание Енох был перенесен на Небо, а Ной был сохранен от потопа, затопившего землю. ‘Вот’, — говорит псалмист, — око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его, что Он душу их спасет от смерти и во время голода пропитает их’ (Псалтирь 32:18—19). ‘Видел я нечестивца грозного, расширявшегося, подобно укоренившемуся многоветвистому дереву; но он прошел, и вот нет его; ищу его и не нахожу. Наблюдай за непорочным и смотри на праведного, ибо будущность такого человека есть мир; а беззаконники все истребятся; будущность нечестивых погибнет’ (Псалтирь 36:35—38)”. — Знамения времени, 11 февраля 1897 г., абз. 15.ЖЕ 27.7

    “Люди, которые, подобно Еноху, ходят во свете Христа, будут проявлять самообладание, даже при искушении и провокации. Хотя и искушаемые испорченностью и своенравием других, они не смеют позволить импульсу господствовать над собой. Если ты ходишь во свете, ты будешь доказательством Божественной силы, объединенной с человеческими усилиями, и другие будут видеть, что ты водим и обучаем Богом. Ты будешь чувствовать, что святой Страж поддерживает тебя и слышит твои слова”. — Медицинское служение, [206.2].ЖЕ 28.1

    “Что есть Закон Божий? — Это есть выражение Его характера. Что есть служение? — Это то Дело, которое человеческие существа делают для Христа. Неся иго послушания , мы можем быть Его соработниками. Посредством полного послушания Енох ходил пред Богом. Жизнь, в которой разум, душа, сердце и сила отдаются Богу, предствляет собой часть Божественного плана”. — Знамения времени, 16 июня 1898 г.абз. 8.ЖЕ 28.2

    “Требования Господа распространяются на наши слова и действия. Даже мысли должны быть приведены в послушание Христу. Тогда вся жизнь есть свидетельство в пользу правильного. Истинные слуги Божии каждое действие подчиняют универсальному Закону послушания. ‘Господи, что Ты желаешь, чтобы я сделал?’ — вот вопрос души. Они держат взоры направленными к Небу , чтобы они могли быть принятыми Богом как работники , которым не нужно стыдиться. Они остаются в бодрствовании и молитве. Они помнят слова: ‘Не знаете ли, что … вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших ’ (1 Коринфянам 6:19—20). Так ходил пред Богом Енох, осознавая свою постоянную ответственность”. — Наставник молодежи, 17 августа 1899 г., абз. 8.ЖЕ 28.3

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents