Злые ангелы противостоят Божьим планам

Вначале злые духи были безгрешны и по своей приро-де, силе и славе равнялись святым существам, которые теперь являются Божьими посланниками. Но, согрешив, они объединились, чтобы обесчестить Бога и уничтожить человека. Поддержав сатану в его восстании, они вместе с ним боролись против Божественной власти.GrHRus 19.2

В Ветхом Завете упоминается об их существовании, но во время земного служения Христа злые духи наиболее очевидным образом проявляли свою силу. Христос при¬шел, чтобы искупить человека, и сатана решил отстаивать свои права на этот мир. Ему удалось заронить семена идо¬лопоклонства в каждом уголке земли, кроме Палестины. И Христос пришел сюда, в единственное место, где влия¬ние искусителя было еще не очень сильно, простирая Свои руки с любовью и приглашая всех обрести в Нем прощение и мир. Силы тьмы видели, что в случае успеха миссии Христа их правлению быстро наступит конец.GrHRus 19.3

Новый Завет ясно говорит о том, что были люди, одер-жимые бесами. И они страдали не только телесно. Христос видел непосредственное присутствие злых духов и узнавал их деяния. Одержимые в стране Гергесинской были не¬счастными бесноватыми, которые разрывали любые путы, неистовствовали с пеной у рта и наполняли воздух вопля¬ми, причиняя увечья себе и представляя угрозу для всех, кто к ним приближался. Их окровавленные, изувеченные тела и помраченный разум являли собой картину, радовавшую князя тьмы. Один из бесов, мучавших страдальцев, заявил: «Легион имя мне, потому что нас много” (Мк. 5:9). В рим¬ской армии легион состоял из трех или пяти тысяч человек. Повинуясь приказу Иисуса, злые духи оставили свои жерт¬вы, и те, умиротворенные, успокоенные и в здравом рассуд¬ке, тихо сидели у ног Спасителя. Но бесы, которым разре¬шили войти в стадо свиней, ввергнули животных в морскую пучину. Жителям Гергесинской страны эта потеря показа¬лась настолько великой, что они отказались от благосло¬вений Христа, и Божественный Исцелитель был вынужден удалиться (см. Мф. 8:23-34). Обвинив Иисуса в гибели ста¬да, сатана пробудил в людях чувство эгоистичного страха, и они отказались выслушать Божественного Учителя.GrHRus 20.1

Он разрешил злым духам уничтожить стадо свиней и вместе с тем обличил иудеев, которые держали этих не-чистых животных ради прибыли. Если бы Христос не удержал бесов, они увлекли бы в море не только свиней, но также и их владельцев.GrHRus 20.2

Более того, это событие было допущено, чтобы Его уче¬ники получили возможность воочию убедиться, как же¬стоко сатана властвует над людьми и животными, дабы не быть обманутыми его лукавством. Он также хотел, чтобы жители той местности увидели, что Он способен сокрушать узы сатаны и освобождать его пленников. И хотя Иисусу и пришлось покинуть эти края, люди, чудесно освобожденные Им, остались, чтобы свидетельствовать о своем Благодетеле.GrHRus 20.3

В Писании встречаются и другие примеры. Иисус изгнал нечистого духа из дочери сирофиникиянки (см. Мк. 7:26-30). Один юноша имел духа немого, ко¬торый неоднократно «бросал его в огонь и воду, чтобы погубить его” (см. Мк. 9:17-27); бесноватый, которого мучил «нечистый дух” и который нарушил субботнее богослужение в Капернауме (см. Лк. 4:33-36), — все эти несчастные были исцелены Спасителем. Почти во всех случаях Христос обращался к бесам как к разумным су-ществам, повелевая им больше не мучить свою жертву. Молящиеся в Капернауме были изумлены и восклицали: «Что это значит, что Он со властию и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?» (Лк. 4:36).GrHRus 21.1

Для того чтобы обладать сверхъестественной силой, некоторые добровольно отдавали себя во власть сатаны. Безусловно, таковые не враждовали с бесами. К этой ка-тегории принадлежали прорицатели Симон-волхв, Ели- ма-волхв и служанка, которая следовала за Павлом и Си¬лой в Филиппах (см. Деян. 8:9, 18; 13:8; 16:16-18).GrHRus 21.2