八月 成圣、受印和圣所
Search Results
- Results
- Related
- Featured
- Weighted Relevancy
- Content Sequence
- Relevancy
- Earliest First
- Latest First
- Exact Match First, Root Words Second
- Exact word match
- Root word match
- EGW Collections
- All collections
- Lifetime Works (1845-1917)
- Compilations (1918-present)
- Adventist Pioneer Library
- My Bible
- Dictionary
- Reference
- Short
- Long
- Paragraph
No results.
EGW Extras
Directory
八月 成圣、受印和圣所
“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子”(林后6:2)。MarZ 1.1656
我们对基督快要降临深信不疑。这对于我们，并非寓言，乃是事实。多年以来，我们从不疑惑，直到今天，我们仍不疑惑。我们今日所持守的，乃是现代真理，我们是临近审判之日了。我们正在预备迎见主，祂要在圣天使全军护卫下，于云中显现，给忠心正义之人完成进入永生的最后手续。祂这次来，不是要洁净我们的罪恶，不是要除去我们品格的缺点，也不是要救治我们脾气及性情上的软弱。因为这一切工作，要做的都在此前完成了。在主降临时，凡圣洁的，就要仍旧圣洁。那些已保守自己身体和灵性完全圣洁尊贵的人，那时就要接受主完成他们进入永生的最后手续。但那些不义的，不圣洁的，污秽的，也要仍然如故，直到永远。那时再不能为他们做什么工作，无法除去他们的缺点，也不能赐他们以圣洁的品格了。这位熬炼人的主，不再坐下从事精炼的工作，以洁净他们的罪恶和败坏了。这一切都应当在宽容的时期中作成，也就是在现今要为我们作成的。MarZ 1.1657
我们接受上帝真理之时，各人资质不同，及至来到真理的感化之下，它就要为我们成就一番必要的工作。它使我们道德高尚，配进荣耀的国度，并加入天使的群体。我们现今身处上帝的工场之中，我们多是矿场上的粗糙石头。但我们若持守上帝的真理，真理的感化力就会影响我们，使我们高尚，除去我们各种性质的缺陷及罪恶。这样，我们就预备好，觐见荣美的君王，并最后在荣耀的国度中与圣洁的天使联合。此番工作，应在今世作成，我们的身体和精神都应当在此预备妥当，以便配得永生。MarZ 1.1658
“我们不仗着别人所劳碌的分外夸口；但指望你们信心增长的时候，所量给我们的界限，就可以因着你们更加开展”(林后10:15)。MarZ 1.1661
你们不可接近撒但迷惑的境地，不要容许自己的心思动摇对上帝的忠诚。靠着基督，你们可以而且应当快乐，并养成自制的习惯。就连你们的思想也必须应服从上帝的旨意。你们的感情要受理智和宗教的支配。你们蒙赋予想象力，并非任由它胡思乱想，随其所好，而毫不加以限制或训练。如果人的思想错误，情感也就必错误；而思想与情感的结合使造成了道德的品格。……如果你屈从自己的观感，让自己的思想沉溺于猜疑、疑惑和埋怨，你们就列在最不幸的人中间。……MarZ 1.1662
亲爱的F姐妹，你具有一种病态的想象力，容许情感完全控制你的理智与判断力，因此就羞辱了上帝。你的意志很坚决，以致思想在身子上引起了反作用，使血液循环不匀，部分器官充血；健康便成了情感的牺牲品。MarZ 1.1663
你这样的错行，若不予以矫正，结果并不止限于破坏你个人的幸福。你这样做，绝对不止单单伤害自己，同时也伤害了你家里的其他成员，你……容许自己过分使用想象力控制理智。……假使你原来无能力控制你自己的情感，这就会不算为罪。可是这样屈从仇敌却并非上策。你的意志需要圣化顺服，而不是与上帝的旨意对敌。……MarZ 1.1664
人置身于一个充满忧愁，挂虑与困惑的世界中。他之所以被安置在此，乃为经受试验与考验，正如以前亚当夏娃一样，好培养正直的品格，使不和与混乱，改为和谐。……有许多……是我们应当作的。……也有许多我们可享受的快乐。我们借着基督得以与上帝有联络。祂的恩慈使我们不住地负有义务；我们既感觉不配蒙祂的恩宠，就应存心感谢，连最小的恩宠也当如此。MarZ 1.1665
“珊瑚、水晶都不足论。智慧的价值胜过珍珠”(伯28:18)。MarZ 1.1668
按照上帝的形像塑造的品格，乃是我们能从今世带入来生的唯一财富。凡在今世遵循基督教诲的人，必将他们的每一项属灵成就带到他们的天家去。在天上我们要继续进步。……MarZ 1.1669
智力和天资并不是品格，因为品格败坏的人也往往也拥有这些秉赋。名誉也不是品格。真正的品格乃是心灵的特质，表现在行为上。……MarZ 1.1670
美好的品格是比金银更贵重的资本。它决不受经济恐慌或者银行倒闭的影响。当地上万物尽都扫除的日子，它必为你带来丰富的收益。各人都应设法造就正直、坚定和恒心的美德，因为它会给人带来不可战胜的能力——这种能力使他秉公行义，抵挡罪恶，经得起艰难。MarZ 1.1671
品格的坚强在于两个方面——意志的毅力和自制的能力。许多青年人误以为强烈而不加控制的情感就是坚强品格的标志。但事实上，一个为其情感所支配的人乃是一个软弱的人。人真正的伟大和高尚在于他管理自己情感的能力，而不是他的情感管理他的程度。最刚强的人在受到屈辱时仍能控制自己的情感而赦免他的仇敌。MarZ 1.1672
若是人们认为年轻人拥有美好的品格和亲切的性情，像他们在服装和行为上效法世界的时尚那么重要，我们就会看到今日在有一个人的地方，有数百人预备好登上人生的舞台，对社会发挥一种高尚的感化力。MarZ 1.1673
“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了”(罗5:19)。MarZ 1.1676
由于堕落的人类无法靠自己的力量战胜撒但，基督就从天庭下来，用祂神人结合的能力来帮助人类。基督知道亚当在伊甸园里凭着他十分有利的条件，本来可以抵挡撒但的试探而胜过他。祂也知道人类自从堕落离开伊甸园之后，既与上帝的慈爱和真光隔开，就无法依靠自己的力量抵抗撒但的试探。为了给人类带来希望，救他们脱离完全的毁灭，祂屈身取了人的性情，把祂的神能与人力结合起来，设身处地与人类接触。祂为亚当堕落的儿女取得了他们靠自己所无法得到的能力，使他们能靠着祂的名战胜撒但的试探。……MarZ 1.1677
伊甸园中的亚当和夏娃曾处在最有利的环境中。……他们没有罪的重担。……他们的创造主乃是他们的老师。但他们在狡猾仇敌的权势与试探之下跌倒了。四千年来，撒但一直在从事敌挡上帝政权的工作。他从不断的实践中获得了经验和力量。堕落的人类没有亚当在伊甸园中的有利条件。他们与上帝分离已达四千年之久。他们识别撒但试探的智慧和抵挡试探的能力越来越弱，直到撒但似乎在地上胜利掌权。食欲和情欲、贪爱世界之心和狂妄的罪，乃是罪恶的枝干，从中滋生出各样的……腐败。MarZ 1.1678
我们的人生或许似乎凌乱不堪，但当我们将自己交托给智慧的大师之时，祂必为我们造成一种足以荣耀祂的人生和品格。而且那能以彰显基督的荣耀——祂的品格——的品格，必得进入上帝的乐园。MarZ 1.1679
凡凭着信心遵守上帝诫命的人，必达到亚当在犯罪之前的无罪状况。MarZ 1.1680
“那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在祂荣耀之前的我们的救主独一的上帝”(犹24)。MarZ 1.1683
借着祂完全的顺从，祂使每一个人都能遵守上帝的诫命。当我们归顺基督时，我们就与祂心心相印。我们的意志就融入祂的意志。我们的心志就与祂合而为一。我们的思想就会顺从祂。我们就会过祂所过的生活。这就是穿上祂义袍的意义。于是当主来视察我们时，祂所看见的，不是无花果树叶的衣服，也不是罪恶赤裸的丑态，而是祂自己的义袍，就是完全服从耶和华的律法。MarZ 1.1685
上帝借着救赎计划，已经预备了征服每一罪恶特性，抵挡一切试探的方法，无论它们多么强烈。MarZ 1.1686
最强烈的试探也不能作为犯罪的借口。无论心理的压力有多么大，犯罪总还是我们自己的行动。世界或阴间都无权强迫人犯罪。一定是意志先屈从，心思先降服，否则情欲胜不过理智，罪恶胜不过正义。MarZ 1.1687
你如果站在以马内利大君血染的旌旗之下，忠诚地为祂服务，就不必屈从试探；因为有一位能保守你不至于跌倒的主站在你身旁。MarZ 1.1688
我们不必保留任何罪恶的倾向。（参弗2:1-6）……MarZ 1.1689
当我们接受上帝的性情时，遗传和后天养成的不良倾向都会从品格上清除，我们就成了行善的活泼力量。我们不断地向神圣的教师学习，日日接受祂的性情，就是与上帝合作战胜撒但的试探。上帝工作，人也工作，使人与基督合而为一，正如基督与上帝合而为一。将来我们在天上与基督一同会坐席，在耶稣里得到保证和安息。MarZ 1.1690
“上帝能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的”(弗3:20)。MarZ 1.1693
你们若以上帝为你们的能力，即使在最沮丧的环境下，你们也能达到你们很难想象可以达到的基督化完美的高度与宽度。你们的思想可以变得高尚，你们可以有崇高的志向，对真理的清晰认识，和提拔你们远超越卑鄙动机的行为宗旨。MarZ 1.1694
你们若要达到品格的完全，思想和行动都是不可少的。你们在与世人接触时，应当谨防自己过分热心地寻求世人的称赞和照着他们的意见生活。……要培养谦卑的美德，将你们无助的心灵寄托于基督。……在属世群众的迷惑与试探之中，你们仍能以全然甜美的精神保守心灵的独立自主。MarZ 1.1695
你们若每日与上帝交往，就会学习以祂的标准去衡量他人，这样，你们所承当造福苦难人类的职责就必赢得甘心情愿的响应。你们不是自己的人，你们的主对于你们至上的爱情和人生的至高服务，都有神圣的要求。祂有权使用你们身体与心灵全部的才能来增添祂自己的尊贵与荣耀。无论要你们背怎样的十字架，……你们都要毫无怨言地去承当。……MarZ 1.1696
许多人活在世上既没有上帝，也没有指望。他们有罪、败坏、堕落，受着撒但诡计的奴役，然而这些人还是基督从天而来所要救赎的。他们乃是最深切怜悯，同情和不倦努力的对象；因为他们已濒于灭亡了。他们苦于不得满足的愿望，错乱的情欲，以及自己良心的谴责；他们真是痛苦万状，因为他们对今生已失去了把握，对来生也全无指望。MarZ 1.1697
你们既有重要的工作园地，就应当活泼警醒，愉快而全然顺从地响应主的呼召。MarZ 1.1698
“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”(太5:48)。MarZ 1.1701
我们的救主知道人的一切性情。祂对每一个人说：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”(太5:48)。上帝怎样在祂的范围里完全，人也要在自己的范围里完全。圣经里有充满希望的话论到接受基督的人：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐给他们权柄，作上帝的儿女”(约1:12)。这些话要我们非得到最美好最高尚的品格不可。这种品格是按照上帝的品格塑造的。有了这样的品格，人的生活、信心和纯洁的信仰就成了教育别人的榜样。MarZ 1.1702
然而那些自己不作切实努力战胜罪恶，却等着要看自己品格发生神奇变化的人，必要失望。我们仰望耶稣的时候，就没有理由惧怕，没有理由怀疑祂会不会将凡到祂面前来的人拯救到底。但是我们却应时常担心自己原有的习性会不会再次获得优势，致使仇敌设下某种网罗，把我们重新掳走。我们要恐惧战兢作成自己得救的工夫，因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意。我们应当凭着自己有限的能力，在我们的范围内圣洁，正如上帝在祂的范围内圣洁一样。我们应当尽力彰显上帝品格的真诚、仁爱和完美。蜡怎样接受印章的印记，我们的心灵也当照样接受上帝圣灵的感化，保留基督的形像。MarZ 1.1703
我们应当天天在属灵的美德上长进。我们往往无力效法神圣的榜样。我们应当常常跪在耶稣脚前，为我们的过失和缺欠哭泣。但是我们不必灰心，而要更加恳切地祷告，更加充满信心，更加坚决，继续努力长成我们主的样式。我们既不信赖自己的力量，就当信靠我们救赎主的大能，将颂赞归于上帝，因为祂是我们面上的荣光，是我们的上帝。MarZ 1.1704
“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样”(弗4:32)。MarZ 1.1707
应当永远怀存原则、正义与诚实。若心怀权术，诚实就不在心里了。这两者永不相合；一个是出自巴力，一个是出自上帝。上帝要求祂仆人的动机和行为光明正大。……凡选择以诚实为伴的人，就必在自己的一切行为上将它具体表现出来。这等人对大多数人来说，是不讨人喜欢的，但在上帝看来，他们却是美好的。MarZ 1.1708
撒但到处在插手工作。他要使最好的朋友分开。有些人不断地闲聊作假见证，撒布不和的种子，挑起争端。上天把这等人看作撒但最有效的仆人。可是受到伤害的人，所处的危险远远比不上他因表面上取得的一点成功而受到夸奖赞扬那么大。表面友善的夸奖比责备更加危险。MarZ 1.1709
每一个称赞自己的人，都抹掉了他最佳努力的光彩。真正高贵的人不会屈尊对仇敌的诬告显示愤怒。每一句诬告的话都不会带来损害，反而只能加强其所无力推翻的事业。主甚愿祂的子民与祂有亲密的联合；祂是有忍耐和仁爱的上帝。人人都当在自己的生活行为上表扬基督的爱。但愿无人胆敢轻视他人的名望或地位；如此行便是自负自大。……MarZ 1.1710
切不可说贬抑任何人的话；因为在主眼中，他也许为大，同时，自觉为大的人，也许因为心中的执拗，而被上帝看轻。我们唯一的安全保障就是俯伏在十字架的脚下，小看自己，信靠上帝，因为唯有祂有能力使我们为大。……MarZ 1.1711
如今人人都需要有判断力有才干。每一个人的工作都足够重要，要做得慎重而忠诚。一个人不可能做所有人的工作。各人都有其各自的位置和特殊的工作，各人也当认识到自己从事工作的方式必须经得起审判的考验。MarZ 1.1712
教育的一个重要方面，乃是懂得什么是心灵、心智和身体方面的清洁。MarZ 1.1716
若是品格缺乏纯正，若是罪恶已成了品格的一部分，它就有一种蛊惑人的能力，与杯中醉人的酒相似。自制力和理智因污秽整个人的习惯行为而被压服；这些有罪的行为若是继续下去，大脑就会削弱、患病、失去平衡。这样的人对于自己和与他们接触的人都是一种祸害。……MarZ 1.1717
坏习惯比好习惯更容易养成，但更难消除。人心本性的败坏说明以下众所周知的事实：败坏青年，腐化他们对于道德和宗教品格的观念，要比在他们的品格中培养公义和真理之持久、清洁而未受腐化的习惯容易得多。放纵自我、贪爱宴乐、仇恨、骄傲、自高自大、忌恨、嫉妒等，都会自发生长，不需要言传身教。在我们目前堕落的状况中，所需要的只是让思想品格顺从自然的倾向。在自然界，一块田地若听其自然，不久就长满荆棘和蒺藜。但是若指望收获宝贵的谷粒或美丽的花卉，就需要关怀和不停地劳动。MarZ 1.1718
现在我们将不断抵制罪恶的必要性摆在你们面前。全天庭都在关怀上帝所重视，甚至赐下祂的独生子来救赎的人。在上帝所造的生物中，没有一样比得上人类那么先进、优雅和高贵。所以人若因自己低级的情欲而致智力迟钝，沉沦在罪孽中，在上帝看来是何等奇怪！人无法理解自己的前途和希望。靠着基督的恩典，他能在智力方面不断地进步。但愿真理的光照进他的内心，上帝的爱流淌于他的胸怀，使他借着基督受死所赐给他的恩典，成为有能力的人——虽属世上的人，却能承受永生。MarZ 1.1719
“又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁”(弗4:23,24)。MarZ 1.1722
真理要使人全身心的圣洁，包括他们的心思、意念、心灵和力量。人的精力不应消耗纵欲上。这些行为必须予以克服，否则他会被它们所制服。……他们的思想需要洁净。如果人能明白对待自身的行为是与心思意念的活力和纯洁息息相关的话，他们就会大不一样了。MarZ 1.1723
真正的基督徒能获得成圣的经验。他的良心没有丝毫瑕疵。他的心灵也没有一点败坏的痕迹。上帝律法的属灵意义及其约束的原则已渗入他的生活。真理的光照亮了他的悟性。对于救赎主完全之爱的光辉，驱散了在他的心灵与上帝之间的罪恶毒雾。上帝的旨意已成为他的意志，就是纯洁、高尚、优雅而神圣。他的容颜反映天上的光。他的身体成为圣灵的殿。圣洁装饰了他的品格。上帝可以与他交往，因为他的身心与上帝是和谐的。……MarZ 1.1724
上帝要我们明白，祂有权拥有我们的灵、智、体和一切。我们因创造和救赎而属祂。作为我们的创造主，祂要求我们完全的事奉；作为我们的救赎主，祂要求我们公义和仁爱——无比的爱。我们一生每时每刻都应认识到这个要求。……我们的身体、心灵、和生命都是属于祂的。不仅因为它们是上帝白白赐给的礼物，而且因为祂不断供应我们福惠，又赐给我们力量来运用我们的才能。……祂说：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”(约1:12)。……MarZ 1.1725
上帝的儿女要在品格上代表基督。他们的行为要表现出上帝儿子无穷的恩慈、怜悯、仁爱和纯洁。他们的身心要更加完全地顺服圣灵。献给祂的祭物也要更加芳香。MarZ 1.1726
“求祢赐我悟性，我便遵守祢的律法；且要一心遵守”(诗119:34)。MarZ 1.1729
人既重生，他的心就得与上帝和谐，并与祂的律法相符。当罪人心中起了这种变化时，他就已出死入生，出罪入圣，不再违背和叛逆上帝，而是服从效忠祂了。……MarZ 1.1730
那由于轻忽或拒绝上帝的律法而产生有关成圣的谬论，在今日的宗教运动上起了很大的作用。这些学说在道理上既属虚伪，在实际的效果上又是有危害性的。况且它既为多人所赞同，这就更能说明人人必须清楚地了解圣经对于这个问题有什么教训。MarZ 1.1731
真正的成圣乃是圣经的道理。保罗在写给帖撒罗尼迦教会的书信中这样说：“上帝的旨意就是要你们成为圣洁。”他又祈祷说：“愿赐平安的上帝，亲自使你们全然成圣”(帖前4:3;5:23)。圣经清清楚楚地教训我们何为成圣，以及如何可以达到成圣的地步。救主曾为祂的门徒向上帝祷告说：“求祢用真理使他们成圣；祢的道就是真理”(约17:17,19)。保罗教训信徒要“因着圣灵，成为圣洁”(罗15:16)。圣灵的工作是什么呢？耶稣告诉祂的门徒说：“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切的真理”(约16:13)。诗人说：“祢的律法尽都诚实”（诗119:142;“诚实”原文即“真理”）。上帝的话和祂的灵都向人阐明祂律法中所含公义的大原则。上帝的律法既然是“圣洁，公义，良善的，”既然是上帝完美品德的写真，那么，那由于顺从律法而造成的品格必然也是圣洁的。基督是这种品格的完全模范。祂说：“我遵守了我父的命令。”“我常作祂所喜悦的事”(约15:10;8:29)。基督的门徒必须变成祂的样式——靠着上帝的恩典造就一个符合祂圣洁律法之原则的品格。这就是圣经中所显示的“成圣。”MarZ 1.1732
这种工作惟有借着信靠基督并因上帝圣灵住在心中的能力才能完成。MarZ 1.1733
“人若说：‘我认识祂”，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱上帝的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面”(约壹2:4,5)。MarZ 1.1736
现代在基督教界得势的“成圣”带有一种自高自大和轻看上帝律法的精神，这就证明它是与圣经的宗教毫无相干的。维护这种谬论的人教训人说，成圣乃是一种立时成功的工作。他们只要有信心，就能达到完全圣洁的地步。他们说：“只要相信，这福气就是你的。”他们以为接受这恩典的人就不需要作进一步的努力了。同时，他们否定上帝律法的权威，主张自己已经摆脱了一切遵守诫命的义务。其实人若与那表现上帝性质和旨意……的原则不协调，又怎能成为圣洁而与上帝的旨意和品德相符呢？……MarZ 1.1737
人都喜欢一种容易的宗教，不愿作任何努力，不愿克己，不愿与世俗愚妄的事断绝。这就使那主张单靠信心的说法成为一种很流行的道理。但是圣经是怎样说呢？使徒雅各说：“我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？……虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗”(雅2:14-20)？……MarZ 1.1738
圣经的见证反对这种单靠信心而没有行为的迷惑人的道理。单想领受上天的恩典而不肯履行蒙恩的条件的心理决不是信心，而是僭越自恃的心；因为真正的信心是以圣经的应许和条件为基础的。MarZ 1.1739
不要自欺，不要相信任何人能故意违犯上帝的律法中的一条而还能成为圣洁。人何时犯一个明知的罪，势必止息圣灵向人心作见证的声音，并使自己与上帝隔绝。……“人若说我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱上帝的心在他里面实在是完全的”(约壹2:4,5)。MarZ 1.1740
“我藉着祢的训词得以明白，所以我恨一切的假道”(诗119:104)。MarZ 1.1743
许多人有浮躁不安的精神，不守纪律，制度，及秩序。他们以为放弃自己的意见，去顺从那些有经验之人的意见，乃是剥夺了他们的自由。若非遵守秩序，除去聚会中那种轻妄糟乱的狂热精神，上帝的工作就不能前进。MarZ 1.1744
感情冲动的情形，并不一定证明那人就是出于上帝的领导。撒但，在人不疑之下，也会使人感情兴奋和大受感动。这些情形并不能当作安全的指导。人人应当彻底亲自明白我们信仰的凭据。他们的重大研究题目，应当是如何发扬自己的信仰，并结出果子来荣耀上帝。……MarZ 1.1745
他（一个巴特尔克里克疗养院的病人）一度认为自己获得了新亮光。他病得非常厉害，不久就要死了。……他把自己的观点向那些人提出，他们热切地听了他的话，有些人还认为他受了上帝的默示。……在许多人看来他的推理似乎是没有瑕疵的。他们谈到他在自己病房中的大有能力的劝勉。最奇妙的景象从他眼前经过。但他的灵感来自什么呢？来自给他镇痛的吗啡。MarZ 1.1746
许多所谓的药品中含的毒质，足以使人成瘾，危害身体和心灵。许多被称为专卖药的流行成药，甚至一些医生所开的药，也会引发酒瘾，烟瘾和吗啡瘾，成为现今社会很可怕的祸害。MarZ 1.1747
如果自称成圣的人所领受的福气引导他依赖某种特殊的情绪，宣称不需要查考圣经，以明白上帝所显示的旨意，那么所谓的福气就一定是赝品，因为它使人看重自己不圣洁的情绪和想象，闭耳不听圣经中上帝的声音。MarZ 1.1748
“凡事都要规规矩矩地按着次序行”(林前14:40)。MarZ 1.1751
主指示我说，你所描述……的事，还会在恩门快要关闭之时重演。所有怪异的事都会粉墨登场。会有人呼喊狂嚣，鼓点阵阵，音乐四起，手舞足蹈。有理性之人的感官将会紊乱，无法作出正确的判断。这竟然还被称为是圣灵的感动！MarZ 1.1752
圣灵从来不会以这种方式，在如此喧嚣嘈杂中显示。这是撒但的发明，目的是想掩盖他的阴谋，好让纯洁，真诚，高尚，使人脱俗成圣的当代真理失效。……喧闹声震撼着人的感官，把原本可以是福气的东西给滥用了。撒但爪牙的势力与喧闹声混杂在一起，掀起了一场狂欢，还称之为圣灵的运行。……那些参与了所谓复兴的人受到的影响，使他们偏离了正道。他们说不出先前所了解的圣经原则。MarZ 1.1753
不可鼓励这种崇拜的方式。在1844年的时间过去之时，曾发生过这样的事，也有过类似的种种表现。人们变得很亢奋，自以为受了上帝能力的激励。……MarZ 1.1754
据称是受圣灵引导的男人和女人，举行裸体的聚会。他们谈论所谓圣洁的肉体，说自己已经摆脱了试探的权势。他们唱歌，呼喊，进行形形色色喧闹的表演。……撒但正在操纵这项工作，结果便是放纵情欲。上帝的圣工受到了羞辱。神圣的真理被人踩在尘埃之中。……MarZ 1.1755
我作了见证，宣布这些狂热运动，这些喧哗吵闹都是出于撒但之灵的鼓动。他正在施行奇事，倘若可能，连选民也迷惑了。MarZ 1.1756
我们需要时刻警惕，与基督保持密切的关系，不为撒但的诡计所欺骗。上帝希望祂的礼拜井然有序、规规矩矩，而不是亢奋激动、混乱不堪。MarZ 1.1757
“那时我说：‘祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华’”(赛6:5)。MarZ 1.1760
那些有圣经中所阐明成圣之经验的人，必能显出一种谦卑的精神。他们像摩西一样，已经看见上帝圣洁的威荣，并因自己在无穷之主纯洁完全的对照之下而深觉不配。MarZ 1.1761
先知但以理是一个真正成圣的模范。他那漫长的一生充满了他为主所作崇高服务的伟迹。他是大蒙上天眷爱的一个人（见但10:11）。然而他并没有自居纯洁圣善。当他在上帝面前为他的同胞祷告时，这位尊贵的先知却把自己与犯罪的以色列视同一体，说：“我们在祢面前恳求，原不是因自己的义，乃因祢的大怜悯。”他说：“我们犯了罪，作了恶。”“我说话，祷告，承认我的罪，和本国之民以色列的罪”(但9:18,15,20)。……MarZ 1.1762
当约伯听见耶和华从旋风中所发的声音时，他说：“我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔”(伯42:6)。当以赛亚看见耶和华的荣光，听见撒拉弗呼喊：“圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华”时，他就说：“祸哉，我灭亡了。”保罗在被提到第三层天上去并听见人不可说的事之后，他说自己“比众圣徒中最小的还小”（见林后12:2-4;弗3:8）。那曾仆倒在天使脚前，像死了一样的，乃是那曾靠着耶稣胸膛并看到祂荣耀的蒙爱的约翰（见启1:17）。MarZ 1.1763
凡行在髑髅地十字架阴影之下的人不能有自高的表现，或夸口说自己已经脱离了罪。他们觉悟到，那使上帝的儿子惨痛以至心碎的，乃是他们的罪。这种认识必使他深为自卑。那些生活与耶稣最亲近的人最能看清楚血肉之体的脆弱和邪恶，而且他们唯一的希望乃是倚仗那钉死而复活之救主的功劳。MarZ 1.1764
“所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒”(林前10:12)。MarZ 1.1767
彼得的跌到不偶然的，而是逐渐酿成的。自持之心使他相信自己已经得救。于是他就一步一步往下走，直到否认他的主。在我们到达天国之前，我们切不可怡然自得，以为自己不怕试炼。凡接受救主的人，不论他们的悔改是多么诚恳，我们决不要教导他们断言或觉得自己已经得救了。这会把人引入歧途的。应当教导每一个人怀着希望和信心。但即使我们已献身给基督，确知祂已经悦纳了我们，我们仍没有超越试探的范围。……唯有忍受试炼的人，才能得到生命的冠冕(雅1:12)。MarZ 1.1768
那些接受基督，并在初信时就说：“我已经得救了”的人，有自恃的危险。……主曾告诫我们：“自己以为站得稳的，需要谨慎，免得跌到”（林前20:12）。我们唯一的保障，在于始终不依赖自己，而依靠基督。MarZ 1.1769
有许多承认基督的人，永远作不了成熟的基督徒。他们承认人类的堕落和机能的衰弱，无法达到道德的完善境地，但他们说基督已经承担了所有的重担和痛苦，作出了一切克己牺牲。他们很愿意让耶稣来承担，说自己什么都不用做，只要信就可以了。但基督说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我”(太16:24)。……MarZ 1.1770
我们决不可安于现状，不再进步，说：“我已经得救了。”人有了这个念头，就不再愿意警醒、祈祷、努力追求更高的目标了。当基督再来，我们进入上帝圣城门户之前，成圣的口舌绝不会说出这样的话来。到那时，我们将要为永远得救而极其恭敬地将荣耀归给上帝和羔羊。MarZ 1.1771
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”(林后5:17)。MarZ 1.1774
从血气和肉体而生的旧性情不能承受上帝的国。旧的方法，遗传的倾向和过去的习惯都必须放弃，因为恩典不是与生俱来的。新生乃在于有新的动机、品位和倾向。圣灵所重生的人必与上帝的性情有份。他们的一切习惯和行为都会证明他们与基督的关系。自称为基督徒的人如果在性格上保留原有的一切缺点，他们与属世的人还有什么区别呢？他们没有接受真理提炼人，使人成圣的功能。他们还没有重生。……MarZ 1.1775
真正的悔改会改变先天和后天的不良倾向。上帝的宗教是由无数纤维精心编织而成的织物。只有来自上帝的智慧才能完成这块布料。许多布匹在开始的时候很漂亮，但却经不起试验。它们不中洗，颜色不牢固。在夏天的炎热中褪色了。布料经不起磨损。MarZ 1.1776
许多人的宗教也是如此。他们品格的纤维经不起考验，证明所用的材料毫无价值。缝缝补补是无济于事的。因为旧料补上新布一扯就破，而且破得比原来还大。所以缝补是不行的。唯一的方法就是抛弃旧衣服，换一件全新的衣服。MarZ 1.1777
基督的计划是唯一安全的计划。祂说：“看哪，我将一切都更新了。”“若有人在基督里，他就是新造的人”(林后5:17)。……修修补补的宗教在上帝看来是毫无价值的。祂要的是一颗完整的心。MarZ 1.1778
耶稣为我们舍命，我们岂不应向祂奉献我们至上的爱情，至圣的愿望，至完美的服务吗？MarZ 1.1779
“当记念安息日，守为圣日。……第七日是耶和华你上帝当守的安息日。这一日，……无论何工都不可作”(出20:8-10)。MarZ 1.1782
上帝在祂的圣言中宣布，第七日是祂与祂选民之间的记号，以证明他们的忠诚。……MarZ 1.1783
第七日是上帝所选定的日子。祂没有允许神职人员或世俗官员予以修改。这件事关系重大，不可由人来判断。上帝看到人会谋求自己方便，选一个符合他们自己心意，却没有上帝权威的日子。祂明确宣布第七日是耶和华的安息日。MarZ 1.1784
上帝所造世界上的每一个人都受祂政权律法的约束。上帝将安息日置于十诫的中心，以它作为顺从的标准。我们借着它学习祂的作为和圣言所显示的权能，……MarZ 1.1785
人坚决反对上帝的作为和祂律法的行动，莫过于高举一个没有神圣凭证的日子，并声称在这日敬拜上帝的了。那些用伪安息日代替上帝的圣安息日，从而败坏上帝律法，并强迫人遵守这伪安息日的人，乃是高抬自己超过上帝，并尊重虚假胜于真实。MarZ 1.1786
那些自命为基督徒，却不顾上帝的圣安息日而遵守伪安息日的人，竟声称自己已经成圣。但上帝却宣布自祂而来的成圣，只赐给因遵守祂的命令而尊荣祂的人。那些继续犯罪的人所声称的成圣乃是虚假的成圣。宗教界就是这样被上帝和人类的仇敌撒但所欺骗了。……MarZ 1.1787
世人追求许多发明。他们选了一个上帝所没有分别为圣的普通日子，赋予它神圣的特权。他们宣称这日要作为圣日，但是这样作并不使它带有丝毫神圣的证据。他们接受人的制度，向世界提供一个没有“耶和华如此说”为权威的日子，作为基督徒的安息日，从而羞辱了上帝。MarZ 1.1788
“在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路”(箴3:6)。MarZ 1.1791
我们在一切所行的事上都要认定祂，祂必指引我们的路。我们当存心谦卑请教祂的圣言，求问祂的指示，将我们的意志归服祂的旨意。离了上帝我们就不能作什么。MarZ 1.1792
我们有充分的理由尊重真安息日并捍卫它，因为这是把上帝的子民与世人区别开来的标志。正因为世人废弃了这条命令，上帝的子民就要更加尊重它。在不信的人侮慢上帝圣言的时候，正需要有忠心的迦勒们。他们必要坚守岗位，既不夸耀，也不因侮辱而动摇。不信的探子准备杀害迦勒。他看见那些报假信的人手里拿着石头，但这吓不倒他。他有一个信息要传。今日凡忠于上帝的人，也必显示这同样的精神。MarZ 1.1793
诗人说：“人废了祢的律法，所以我爱祢的命令胜于金子，更胜于精金”(诗119:126,127)。当人靠近耶稣的身边，因着信而有基督住他们心中的时候，世人越藐视上帝圣洁的律例，他们就越爱祂诫命。现在正是需要用笔和口把真安息日传给世人的时候。在第四条诫命和遵守它的人受到忽略和藐视之际，忠心的人必要感觉到现在不可隐瞒自己的信仰，而当展开旌旗，上面写着第三位天使的信息，就是上帝的诫命和耶稣的真道，借以高举耶和华的律法。……MarZ 1.1794
但愿凡持有那在耶稣里的真理的人，不要赞助，甚至不因保持缄默而赞助那不法的隐意所做的事。他们绝不可停止发出警告。……真理决不可隐藏，也不可否认或掩饰，而要完全地承认，并大胆地传扬。MarZ 1.1795
“耶和华对他说：‘你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上’”(结9:4)。MarZ 1.1798
请注意这个要点：凡接受真理纯洁的记号，而心中有圣灵能力作工的，就是那身穿细麻衣者所盖印的人，他们是因教会中“所行可憎之事叹息哀哭的人。”MarZ 1.1799
那等不为自己的灵性堕落而忧伤，也不为别人的罪恶而痛苦的人，必被撇下不受上帝的印记。……MarZ 1.1800
凡自称遵守安息日的人，并非都受印记。甚至于在那些向别人教授真理之人中，也有许多在额上不得受上帝的印记。他们虽有了真理之光，知道主的旨意，也明白我们信仰的每一要点，但他们的行为却不与此相称。……MarZ 1.1801
我们当中任何人若在品格上仍有一点污点，就决不能受上帝的印记。要纠正品格上的缺点，洁净心灵殿宇的各样玷污，全在乎我们自己。然后晚雨就必降在我们身上，正如早雨降在门徒们身上一样。……MarZ 1.1802
弟兄们哪，在这种预备的大工上，你们正在作什么呢？那些与世俗联合的人，正在接受世界的陶铸，预备受兽的印记。凡不信靠自己，而在上帝面前虚己，及因顺从真理而洁净己心的人，乃是接受上天的陶铸，预备在额上受上帝的印记。及至命令发出之时，印记已盖好了，他们的品格就要永远保持纯洁，无瑕无疵。MarZ 1.1803
现在正是预备的时候。上帝的印绝不会盖在一个不纯洁的人额上。它绝不会盖在那有野心，爱世界的人额上。它也绝不会盖在舌头惯说谎，心中有诡诈的人额上。一切受印的人都必须在上帝面前毫无瑕疵——是有资格承受天国的人。MarZ 1.1804
“在他们的口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的”(启14:5)。MarZ 1.1807
唯有接受永生上帝印记的人，才拥有通过圣城门户的护照。……MarZ 1.1808
永生上帝的印记，只盖在那些在品格上像基督的人身上。MarZ 1.1809
蜡怎样留住印章的痕迹，人的心灵也必接受上帝之灵的印象，保留基督的形像。MarZ 1.1810
许多人不能接受上帝的印记，因为他们不遵守上帝的诫命，没有结出公义的果实。MarZ 1.1811
许多自称为基督徒的人，在上帝的大日里必遭到痛苦的失望，因为他们的额上没有永生上帝的印记。他们不冷不热，三心二意，比那些公然不信的人更羞辱上帝。他们本来可以行走在正午的光明中，受永无差错之主的引导，却偏要在黑暗中摸索。……MarZ 1.1812
羔羊要领他们到生命水的泉源，擦去他们的一切眼泪。他们必是现在接受和明白上帝之道——圣经的人。……MarZ 1.1813
我们不应效法人，因为没有一个人具有足够的智慧可以作为我们的标准。我们应当仰望人子基督耶稣。祂有完全的公义和圣洁。祂是我们信心创始成终的主，是人类的模范。祂的经验是衡量我们经验的标准。祂的品格是我们的榜样。所以我们要把今生一切的烦扰和困难都交给基督，借着仰望祂而变成祂的形像。我们可以因仰望基督而获益。我们可以放心瞻仰祂，因祂具有无限的智慧。当我们这样仰望和默想祂的时候，祂必在我们里面成为有荣耀的盼望。MarZ 1.1814
但愿我们尽量运用上帝所赐的能力，争取加入十四万四千人之中。MarZ 1.1815
“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了”(约9:4)。MarZ 1.1818
盖印的时期是很短暂的，很快就要结束了。现今当那四位天使执掌四方的风的时候，正是我们使我们“所蒙的恩召和拣选坚定不移”的时候。MarZ 1.1819
我蒙指示，看到第三位天使的信息结束的时候。上帝的能力已经降在祂百姓身上；他们已经完成了他们的工作，并为他们所面临的考验时辰作好了准备。……MarZ 1.1820
他们已经领受了晚雨，就是从主面前来的“安舒的日子”，活泼的见证复兴了。那最后的警告已经到处传开，并且已经在各地激起并激怒了那些不肯接受这信息的人。MarZ 1.1821
我看到许多天使在天上匆忙地来来往往。一个身边带有墨盒子的天使从地上回来，向耶稣报告他的工作已经完成，众圣徒的数目已经数点好，并且他们已经接受了印记。于是我看见……耶稣丢下香炉。祂举手大声说：“成了”。……MarZ 1.1822
我还看到许多人还没有体会到自己必须达到怎样的程度，才能在艰难时期，没有大祭司在圣所中的时候，仍旧生存在主的面前。那些接受永生上帝的印记，而在艰难时期得蒙保守的人，必须充分反映耶稣的形像。MarZ 1.1823
我看到有许多人还在忽略非常必需的准备，竟指望将来“安舒的日子”和“晚雨”使他们有资格得以在主的日子站立得住，并存活在祂面前。哦！我看见多少人在艰难时期中没有藏身之所啊！……MarZ 1.1824
当耶稣离开圣所时，凡是圣洁和为义的人仍要圣洁为义；因为他们一切的罪都已涂抹，而且他们必被盖上永生上帝的印记。但那些不义的和污秽的人却要仍旧不义，仍旧污秽；因为那时圣所里不再有大祭司在父的宝座之前献上他们的牺牲，他们的认罪和他们的祈祷了。故此，我们为抢救生灵脱离未来忿怒的风暴而作的一切努力，必须趁耶稣还没有离开天上圣所的至圣所之时完成。MarZ 1.1825
“我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生上帝的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：‘地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额’”(启7:2,3)。MarZ 1.1828
这世界上的每一事物都在动荡不安中。列国在发怒，准备大战一场。民要攻打民，国要攻打国。上帝的大日很快就要来到。但虽然各国都在积极备战，上帝给天使的命令依然有效。他们要执掌四方的风，直到上帝众仆人的额上都盖了印。……MarZ 1.1829
四方的风还被执掌着，直到上帝众仆人的额上都盖了印。然后地上的各国就要集结军队进行最后的大战。我们应该何等小心地利用剩下的一点点宽容期间啊！MarZ 1.1830
惯于放纵而时常胡思乱想的心，需要改变过来。……思想必须集中于上帝。现在就是应付出诚恳的努力克胜属乎肉体之心的本性倾向的时候。MarZ 1.1831
我们在进入大艰难时期以前，都要接受永生上帝的印记。我看见那时四位天使不再执掌四方的风。有饥荒，瘟疫和刀剑。国要起来攻打国。全世界一片混乱。MarZ 1.1832
盖在上帝子民额上的永生上帝的印是什么呢？这个记号肉眼看不到，天使却能识别。灭命的天使必定能看到这个救赎的记号。他们看到上帝所接纳的儿女身上带有髑髅地十字架的记号。违犯上帝律法的罪被除掉了。他们都穿上婚宴的礼服，忠心顺服上帝的一切命令。MarZ 1.1833
人如果明白真理而不在言行上顺从主的命令，祂必不原谅他们。MarZ 1.1834
“又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的”(结20:12)。MarZ 1.1837
在以色列人出离埃及进入地上的迦南之时，安息日怎样作了区分他们的记号，照样，在现今上帝的子民脱离世界进入天上的安息时，安息日也要作为他们的标志。MarZ 1.1838
遵守安息日乃是上帝所命定的一个方法，借以保存对祂自己的认识并将祂忠诚的国民与违背祂律法的人区别开来。MarZ 1.1839
所以（安息日）是属于基督的。……万物既是基督造的，安息日也必是祂设立的。安息日是由祂分别出来作为创造之工的纪念。安息日指出祂是造物主，也是使人成圣的主，又宣称这位创造天地万物并托住万有的主宰乃是教会的元首。我们靠着祂的能力得与上帝和好。因为祂论到以色列说：“又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的”(结20:12)。这样看来，安息日乃是基督使我们成圣能力的一个标记，也是赐给一切借着基督而成为真以色列民一分子的人。……MarZ 1.1840
对于凡接受安息日为基督创造和救赎大能标记的人，安息日必成为喜乐的日子。他们既在安息日中看见基督，就必以基督为乐。安息日向他们指出创造的种种功绩作为祂救赎人类大能的凭证。安息日一面使人回想起那已经丧失的伊甸园的平安，同时也带来那因救主而得恢复的安息。自然界的每一事物，都在重述救主的邀请：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”(太11:28)。MarZ 1.1841
安息日乃是一个金扣，将上帝和衪的子民联系起来。MarZ 1.1842
“耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”(赛58:14)。MarZ 1.1845
安息日我们度过了甘美愉快的时光。……我们欢喜快乐，且因上帝对我们极其良善而归荣耀于祂。……我被带入异象中。……MarZ 1.1846
我看到我们对于安息日的重要性只有一点点的认识与感悟，远不如我们对它的重要性和荣耀应有的认识和了解。我看到我们现在还不明白何谓“乘驾地的高处，并以你祖雅各的产业养育你”(赛58:14)。可是当安舒的日子和春雨从主面前带着祂荣耀的权能来到之时，我们就会晓得何为受雅各的产业养育与乘驾地的高处了。那时我们就会更加清楚的认明安息日的重要性和荣耀。然而我们还不会认明它全部的荣耀与重要性，直等到那平安的约由上帝发表而与我们订立了，同时新耶路撒冷的珍珠门在其灿烂的铰链上大大的敞开着，并有可爱的耶稣欢喜快乐的声音发出，较比世人耳朵所曾听闻的任何音乐更加甘美，邀请我们进去。（我看到）我们拥有全权进城，天国——和美的天国是我们的家乡，因为我们已经遵守了上帝的诫命。MarZ 1.1847
我看见上帝亲手所写的十条诫命。一块上面写着四条，另一块上面写着六条。那第一块石版的四条焕发着比那六条更亮的光辉，但第四条，就是安息日的诫命，又比其他各条更光亮；因为安息日乃是被分别出来的，要被遵守以尊荣上帝圣名的。圣安息日看上去是光辉灿烂的——有一道荣耀的光环环绕着它。我看出安息日的诫命并没有被钉在十字架上。如果有的话，那么其他九条也同样被钉了；而且我们也可以随意干犯它们，像干犯第四条一样。……MarZ 1.1848
我看到圣安息日现在和将来都是上帝的真以色列民和不信的人之间的隔墙。安息日乃是使上帝所爱并等候祂的圣徒团结的大前提。MarZ 1.1849
“且以我的安息日为圣。这日在我与你们中间为证据，使你们知道我是耶和华你们的上帝”(结20:20)。MarZ 1.1852
以色列人曾在门楣上涂着血，表明他们是上帝的产业。现今上帝的子民也要带着上帝所设立的记号。他们务要顺从上帝的神圣律法。那盖在上帝每个子民身上的记号，与涂在希伯来住家门楣上的记号是一样的，都是为了保护人免遭普遍的毁灭。上帝说：“又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的”(结20:12)。……MarZ 1.1853
借着创造和救赎，我们每一个人都成了上帝的产业。各人都在接受人生的考验。他有没有把属于上帝的东西献给祂呢？有没有将一切都交给上帝作为祂所购买的产业呢？凡是爱主，以主为今生之份的人，必处在祂的管理之下接受祂的印记。这个印记证明他们是上帝的特殊产业。基督的义必行在他们面前。上帝的荣耀必作他们的后盾。上帝保护每一个有祂记号的人。MarZ 1.1854
“耶和华晓谕摩西说：你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。……六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的；凡在安息日作工的，必要把他们治死。’故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅”(出31:12-17)。MarZ 1.1855
上帝的这个记号，对于每一个人来说是极有价值的。凡爱上帝和侍奉祂的人，在祂眼中是十分宝贵的。祂将让他们站在能体现耶稣真理的位置上。MarZ 1.1856
“他对我说：‘到二千三百日，圣所就必洁净’”(但8:14)。MarZ 1.1859
我们应当认真研究预言，不探明但以理和约翰的异象所显示的圣所题目，就决不罢休。这个题目给我们眼前的地位与工作带来了极大的亮光，给了我们无误的证据，证明上帝已在我们过去的经验中领导我们。它解释了我们一八四四年的大失望，向我们显明被洁净的圣所不是我们所想象地上的圣所；基督那时进入天上的至圣所，履行祂祭司职分的最后工作，应验了天使向先知但以理所说的话。MarZ 1.1860
他们先前已经查出二千三百日是在亚达薛西王重建耶路撒冷的命令生效，就是公元前四百五十七年秋季开始的。照着这个起点来计算，则《但以理书》第九章二十五至二十七节所预言的事都已一一应验。……七十个七，就是四百九十年，乃是特别为犹太人定出来的。在这时期结束的时候，犹太人还是坚执拒绝基督，迫害祂的门徒，所以门徒便转向外邦人去传道了，时在公元三十四年。到了此时，那二千三百年的前部时期，即四百九十年，便终止了。所余下的，还有一千八百一十年。公元三十四年加上一千八百一十年，便到了公元一八四四年。在这时候，照天使所预言的，“圣所就必洁净。”MarZ 1.1861
我们关于第一、第二和第三位天使信息的信念是正确的。我们所经过的大路标也是不可移动的。虽然阴间的众军想把那些路标从基础上拔除，并自以为成功了，但实际上并没有成功。这些真理的柱石要坚立如永恒的山冈，是世人的一切努力加上撒但及其党羽的力量所无法动摇的。我们可以多多学习，不断地查考圣经，看看事情是否如此。MarZ 1.1862
“我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前”(但7:13)。MarZ 1.1865
我们的救主在升天之后就开始祂的工作，作我们的大祭司。保罗说：“基督并不是进了人手所造的圣所，（这不过是真圣所的影像）乃是进了天堂，如今为我们显在上帝面前”(来9:24)。……MarZ 1.1866
基督曾在第一层圣所中执行这种赎罪的工作一千八百多年。祂的血曾为悔改的信徒代求，从父那里领受饶恕和悦纳，同时他们的罪还留在记录册上。在地上圣所的表号崇祀中，到一年结束的时候，必有一番赎罪的工作；照样，在基督为人类所作的救赎工作完成之前，也要行一番赎罪的工作，从圣所中清除罪迹。这就是在二千三百日结束的时候开始的工作。那时，……我们的大祭司进了至圣所，去执行这严肃工作的最后一部分，就是洁净圣所。……MarZ 1.1867
《但以理书》第八章十四节所说我们的大祭司基督来到至圣所作洁净圣所的工作；《但以理书》第七章十三节所提到人子来到亘古常在者面前；先知玛拉基所预言主来到祂的殿；这三处圣经都是叙述同一件事，并且这件事也就是基督在《马太福音》第二十五章十个童女的比喻中所说新郎来娶亲的事。MarZ 1.1868
洁净圣所的工作……也就是审判的工作。这种工作必须在基督来救赎祂子民之前完成；因为在祂来的时候，祂是要带着赏罚，照各人所行的报应各人（见启22:12）。MarZ 1.1869
在最后算账的日子，地位、阶级或财富对案情没有丝毫影响。洞悉一切的上帝在审判人的时候，只依据他们心中的纯洁、高尚和对基督的爱。MarZ 1.1870
“我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到上帝面前”(来10:22)。MarZ 1.1873
“见有一位像人子的驾着天云而来，被领到亘古常在者面前”(但7:13)。……这里所描写的基督的降临，并不是指着祂第二次临到世上。祂乃是来到天上亘古常在者面前，要承受权柄、荣耀、国度。这些都是要在祂的中保工作结束之时赐给祂的。预言中所提到在一八四四年（二千三百日的终点）要实现的，乃是祂这次的来临，而不是祂复临到地上。那时我们的大祭司由众天使护送着进入至圣所，到了上帝的面前，……开始查案审判的工作，为一切显明为配蒙救恩的人赎罪。MarZ 1.1874
愿上帝让我们看到自己需要就饮于生命水的活水泉源。这纯洁的水能振奋、治疗和复兴一切与我们接触的人。惟愿我们的心被上帝的圣灵所制服！如果我们单纯地仰望上帝的荣耀，天国的光将倾降在我们身上。作我们导师的，是从来没有人像祂那样说话的主。祂复活以后，教导以马忤斯路上孤独失望的门徒，和在楼上聚集的门徒。祂向他们展示了与祂有关的经文，使他们的心充满圣洁的新希望和快乐。MarZ 1.1875
从至圣所那里，伟大的教育工作仍在继续。上帝的天使正在与世人交流。基督在圣所里履行职责。我们没有照应该的跟随祂进入圣所。基督与天使在人心中工作。天上的教会与地上的教会联合起来，正在世上打那美好的仗。我们的内心在地上必须经过洁净，与基督在天上圣所的洁净工作保持一致。MarZ 1.1876
上帝的子民现在应定睛于天上的圣所；我们的大祭司正在那里……为祂的子民代求。MarZ 1.1877
“所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道”(启3:3)。MarZ 1.1880
到了预定审判的时候，——二千三百日的末了，即公元一八四四年，——查案审判和涂抹罪恶的工作便开始了。凡曾信奉基督圣名的人，都必须经过一次精密的审查。无论活人死人，“都凭着这些案卷所记载的，照他们行的受审判”(启20:12)。MarZ 1.1881
审判者说：“众人必因他们的信心称为义，也必照着他们的行为受审判。”MarZ 1.1882
人所没有悔改，没有丢弃的一切罪，决不能蒙赦免，也不能从记录册上涂掉，乃是要留到上帝大而可畏之日来证明罪人的不是。……MarZ 1.1883
凡要胜过这些癖性的人必须经过一番苦斗。预备得救的工作乃是一种个人的工作。我们的得救，不是成群成批的。某一个人的纯洁与热忱，并不能抵消另一个人品格上在这方面的缺欠。天下万国的人固然都要经过上帝审判，但祂还是要查察每一个人的案情，其严密精细的程度，犹如世上只有这一个人存在一样。每一个人必须经过考验，必须显出自己毫无瑕疵皱纹等类的病。MarZ 1.1884
现今天上圣所中正在进行审判的工作。这工作已经进行多年了。再过不久，——究竟多久，无人知道——就要审问到现今还活着的人了。在可敬畏的上帝面前，我们的生活要经过检查。现今每一个人最重要的事，就是听从救主的劝告：“你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到”(可13:33)。“若不警醒，我必临到你那里如同贼一样；我几时来到，你也决不能知道”(启3:3)。MarZ 1.1885
“有些人的罪是明显的，如同先到审判案前；有些人的罪是随后跟了去的”(提前5:24)。MarZ 1.1888
查案审判和涂抹罪恶的工作是要在主第二次降临之前完成的。死了的人既是要凭着案卷所记载的受审判，所以人的罪是不能在查案审判决定案情之前被涂抹的。……在查案审判结束之后，基督就要降临，按着各人的行为报应各人。MarZ 1.1889
众人都要按案卷上所记的受审判，并照自己所行的受报应。这一场审判并不是在人死的时候举行的。MarZ 1.1890
在预表性的崇祀礼节中，大祭司为以色列人赎罪之后，就出来为会众祝福。照样，基督也要在中保工作结束之时显现，“并与罪无关，乃是为拯救他们”(来9:28)，将永生之福赏赐给一切等候祂的人。古时祭司怎样把圣所中的罪带出来，按手在那归于阿撒泻勒的羊头上，照样，基督也要把一切的罪归在罪恶的发起者和主动者撒但的身上。那担负以色列民众罪恶的阿撒泻勒羊，要被“带到无人之地”(利16:22)。照样，撒但也要担负他引诱上帝子民所犯的一切罪恶，而被拘禁在将来凄凉荒废杳无人烟的地球上一千年之久。到了最后，他还要在那毁灭一切恶人的烈火中遭受罪恶充分的刑罚。MarZ 1.1891
地上数额巨大的群众中，只有很少的人会得救进入永生，大多数人都没有因顺从真理而完善自己的心灵，所以注定要受第二次的死。MarZ 1.1892