十一月 一千年中的天地
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十一月 一千年中的天地
“又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判”(犹6)。MarZ 1.2319
全地看上去好像一个广大的荒野一样。城市和乡村被地震所摧毁，成了一堆一堆的瓦砾。诸山岭已被挪移，离开了本位，留下了宽大的沟壑。被海啸或地震所抛出来的粗糙岩石四散在地面上。大树被连根拔起，散在遍地。这地要作为撒但和他恶使者的家，达一千年之久。MarZ 1.2320
要被拘禁于此，在这崎岖不平的破碎地面上来回飘荡，观看他背叛上帝律法的结果。一千年之久，他可以享受他所造成之咒诅的结果。撒但既被拘禁在地球上，他就没有权利到别的星球上去试探并扰乱那些没有堕落过的生灵。在此期间，撒但要受极度的痛苦。自从他堕落以来，他的邪恶性情一直是活动着的。但到了那时，他的权力既被剥夺，就可反省自己从堕落以来所行的一切，并且战兢恐惧地展望到那可怖的将来，那时他必要为他所犯的一切罪恶受苦，并因自己鼓动别人去犯的罪受惩罚。MarZ 1.2321
我听到众天使和蒙赎的众圣徒所发出的胜利的欢呼，听起来好像千万的乐器，因为他们以后不再受到撒但的骚扰和试探，而且其它诸世界的居民也已经脱离了他的侵扰和他的试探。MarZ 1.2322
上帝的子民对于撒但的被捆绑，却要欢喜快乐。先知说：“当耶和华使你脱离愁苦，烦恼，并人勉强你作的苦工，得享安息的日子，你必题这诗歌论巴比伦王（指撒但）说：欺压人的何竟息灭，强暴的何竟止息！耶和华折断了恶人的杖，辖制人的圭，就是在忿怒中连连攻击众民的，在怒气中辖制列国，行逼迫无人阻止的”(赛14:3-6)。MarZ 1.2323
“因祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你”(诗91:11)。MarZ 1.2326
直到我们能凭永恒的眼光观察上帝的旨意时，我们才明白自己曾怎样得到天使的照顾和干预。天上的生灵积极参与人间的事务。他们曾穿着发光如同闪电的衣服出现。他们也曾穿着旅客的衣服，以人的样式来临，接受人类家庭的款待。他们曾引领迷路的行人，阻挠侵略者的意图，转移毁灭者的打击。MarZ 1.2327
地上的掌权者虽然没有察觉，但在他们的议会中，常有天使向他们发言。人的眼睛曾看见他们的形体；人的耳朵曾听见他们的劝告。在议事厅和法庭上，天上的使者曾为遭受迫害和压迫的人辩护。他们曾破坏和阻挠那使上帝的子民蒙冤受苦的阴谋与祸患。这一切都将向天上学校中的学生显明。MarZ 1.2328
每一个蒙救赎的人都必明白天使在他一生中所作的服务。天使从他最小的时候起就保护他，关注他的脚步，在危险的日子遮盖住他的头，在死亡的幽谷中与他同在，记住他的安息之地，并在复活的清晨第一个迎接他。他要与这位天使交谈，了解上帝干预他的个人生活、上天在为人类所作的一切工作中配合的历史，那将是何等的快乐！MarZ 1.2329
一个人不论生活境遇如何，只要掌握了上帝的圣言，就可以选择所交往的人。他可以在圣经的篇章中与人间最高尚最优秀的人交谈，并倾听永活之主对人说话的声音。当他研究和思考“天使也愿意详细察看”(彼前1:12)的题目时，他就可以与他们来往。MarZ 1.2330
“主人说：好，你这又良善又忠心的仆人；你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐”(太25:23)。MarZ 1.2333
耶稣用说不出来的爱欢迎祂忠心的子民来“享受他主人的快乐。”救主的快乐是因为祂能在荣耀的国里看到那些因祂的痛苦和羞辱而得救的人。得救的子民也要分享这快乐，因为他们要见到在这些蒙福的人中，有一些是由于他们的祷告、劳苦和仁爱的牺牲而归向基督的。当他们聚集在那伟大的白色宝座之前，他们要看到自己所引领归向基督的人，并要发现这些人又引了别人，而别人又引了更多的人，一齐都来到这永久安息的天乡，在那里他们摘下冠冕放在耶稣脚前，并永远颂赞祂，这时他们的心中要盈溢着莫可言喻的喜乐。MarZ 1.2334
当得赎的人受欢迎进入上帝圣城的时候，空中便要发出一阵颂赞的欢呼。“两个亚当”将要相会了。上帝的儿子站在那里伸手来拥抱人类的始祖。亚当原是祂所造的，后来犯罪干犯了创造主。他的罪曾使救主的身体受到十字架的钉痕。在亚当看见这残酷的钉痕时，他不敢投身在主的怀中，只是谦卑抱愧地俯伏在祂脚前，说：“被杀的羔羊是配得权柄的！”救主温柔地把他扶起来，叫他再看伊甸的家乡，就是他长久离别的老家。MarZ 1.2335
自从亚当被逐出伊甸之后，他在世上的生活是充满着忧患的。每一片凋残的树叶，每一个献祭的牺牲，以及自然美景中的每一个创痕，人类纯洁品性上的每一个污点，都曾使亚当清楚地想起自己的罪来。当他见到地上恶贯满盈，听见世人怎样拒绝他的警告，斥责他为罪恶的祸首时，他的悔恨悲伤是非常剧烈的。他曾谦卑忍受犯罪的刑罚，几有一千年之久。他曾诚诚实实地痛悔己罪，信靠上帝所应许之救主的功劳，并怀着复活的希望而死。现在上帝的儿子已经救赎了人类的失败和堕落，所以借着祂赎罪和好的工作，祂已使亚当能以恢复他起初的国权。MarZ 1.2336
“祂因那摆在面前的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边”(来12:2)。MarZ 1.2339
基督说：“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足”(约15:11)。MarZ 1.2340
基督随时看到祂使命的结果。祂在地上的生活虽然尽是辛苦和自我牺牲，但有一个希望鼓舞着祂：祂一切的劳苦不至于徒然。祂为要拯救世人的生命而舍弃了自己的生命，要在人身上恢复上帝的形像。祂要从尘埃中救拔我们，按照祂自己品德的模样，重塑我们的品格，使之反映出祂荣耀的华美。MarZ 1.2341
基督“看见自己劳苦的功效，便心满意足”(赛53:11)。祂看见永生的长久，看见那些因祂的屈辱而得享赦免和永生之人的快乐。祂曾为他们的过犯受害，为他们的罪孽压伤；因祂受的刑罚，他们得到平安，因祂受的鞭伤，他们得医治。祂听见赎民的欢呼，耳闻得救之人高唱摩西和羔羊的歌。虽然祂必须先受血的洗礼，世人的罪要压在祂无辜的心上，莫可言喻的阴影要笼罩在祂身上，但祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难(来12:2)。MarZ 1.2342
跟随基督的人都要分享这种喜乐。来生不论多么伟大而光荣，我们的报赏并非完全要等到最后得救时才获得。即使在今生，我们凭信心也能享受救主的喜乐。MarZ 1.2343
凡接待祂的人，祂就赐他们权柄作上帝的儿女，以便最后得蒙上帝收纳作属祂的人，永远和祂同居。他们若在今世忠于上帝，最后他们“也要见祂的面，祂的名字必写在他们的额上”(启22:4)。天国的福乐若不是得见上帝，那究竟是什么呢？那因基督恩典而得蒙拯救的罪人，除了瞻仰上帝圣颜并认祂为父之外，还能得到什么更大的喜乐呢？MarZ 1.2344
“王要回答说：我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”(太25:40)。MarZ 1.2347
我们每一件帮助上帝子民的行为都要得到报偿，就如作在祂身上一样。MarZ 1.2348
每位收割者都将得到极大的满足，他们要听见耶稣像音乐般的嘹亮声音说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国”(太25:34)。“可以进来享受你主人的快乐”(太25:21)。MarZ 1.2349
救赎主得着荣耀，因为祂没有徒然而死。那些与上帝同工的人，怀着喜乐欢欣的心情，看见自己为沦亡待毙的罪人所作劳苦的功效，便心满意足了。那些使他们忧心的时刻，那些他们不得不面对的错综复杂的环境，以及因为一些人拒绝看到和接受给他们带来平安的事而使工人们伤心的情景全被忘记了。他们为支持这工作而实行的自我牺牲，不再被追想了。当他们看到自己所曾寻找归向耶稣的生灵，看到他们永远得救，作为上帝怜悯和救赎主慈爱的纪念时，赞美和感恩的欢呼声，就要响彻整个天庭。MarZ 1.2350
有一个天国在我们面前，其中的居民是不会有纷争的。……MarZ 1.2351
我们要迎见赎民的圣洁家庭，听见基督的话说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”我们将弹起金琴。天上要响起悠扬的乐声（参启14:2）。我们要将灿烂的冠冕投放在祂脚前，将荣耀归给为我们得胜的主。MarZ 1.2352
在今生也许有些事情我们不明白。圣经的有些内容我们似乎感到深奥，因为超越了我们有限的理解力。但当我们的救主领导我们走在活水旁边时，祂必让我们明白原先所不明白的事。MarZ 1.2353
“祂必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在祂手中亨通。祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足”(赛53:10,11)。MarZ 1.2356
上帝的爱无法度量，无可比拟，无穷无尽！……当我们思考基督的尊严和荣耀时，我们会看出，是多么伟大的爱促使主牺牲在十字架上，为救赎沦亡的世界。这个题目永远使圣徒惊讶希奇。我们为什么不在今生思考这个题目呢？……MarZ 1.2357
敬虔的奥秘，就是上帝在肉身显现！我们越试图理解它，它就越发显得奥秘。这奥秘原是不可思议的，但世人竟让尘世的事物遮挡他们对耶稣和祂无比之爱的模糊见解。……我们怎能热衷于属世凡俗的事物，却对髑髅地十字架的画面，就是上帝爱子受死所彰显的爱无动于衷呢？……MarZ 1.2358
主忍受这一切羞辱和痛苦，是为了将有罪而不知感恩的流浪者领回父家。蒙福之人的家乡，我实在不能丧失！假使我得蒙拯救进入上帝的国，我就必不断地领悟救恩计划新的奥秘。一切蒙救赎的圣徒都必空前地理解和赏识天父和祂儿子的爱，于是不朽的舌头唱出赞美的诗歌。祂爱我们，祂为我们舍了自己的性命。那时我们要以得了荣耀的身体，扩展了的才能，已获洁净的心灵和没有玷污的嘴唇，歌唱丰盛的救赎之爱。在天国里绝无受痛苦者，绝无必须努力说服使之相信永恒事实的怀疑者，也绝无需要根除的偏见。众人都必感受到出人意外的爱。感谢上帝！将有安息赐给上帝的子民。在那里耶稣要引领得赎的群众来到青草地上，来到构成我们上帝圣城喜乐的活水河边。那时耶稣向天父所献上的祷告：“我在哪里，愿祢所赐给我的人，也同我在那里”(约17:24)，就得蒙应允了。MarZ 1.2359
“好，你这又良善又忠心的仆人，……可以进来享受你主人的快乐”(太25:21)。MarZ 1.2362
如果你依恋地上的美物，劝你默想将来的世界。那里绝无罪恶与死亡。自然界不再被咒诅的阴影所笼罩。得救者家园的荣美，胜过你最灿烂的遐想。从上帝在自然界的各种恩赐中，我们只能看见祂的一线荣耀。圣经说：“上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”(林前2:9)。……MarZ 1.2363
不久，天国的门户将会敞开，迎接上帝的儿女。从荣耀大君的口中，将发出祝福的话，犹如最佳美的音乐一般，对他们说：“你们这蒙我父赐福的．可以承受那创世以来为你们所预备的国”(太25:24)。MarZ 1.2364
那时，赎民将被接进耶稣为他们所预备的家乡。MarZ 1.2365
后来我看见耶稣带领那被赎的群众到圣城门前。祂持住那门，使之从其光耀闪烁的枢纽上向后转开，并吩咐那些坚守了真理的国民进去。城内有各种赏心悦目的东西。他们处处所看到的全是丰富的荣耀。耶稣看着祂被赎的圣徒，他们的脸上容光焕发；当祂以慈爱的目光注视他们时，祂用祂那富丽的音乐般的声音说：“我看到了我劳苦的功效，便心满意足了。这丰美的荣耀是供你们永远享受的。你们的忧患已经结束。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛”（赛53:11;启21:4）。……MarZ 1.2366
言语总的说来实在太无力了，无法尝试形容一下天国的美景。当这景象出现在我面前时，我就不胜惊叹之至。那超过一切的光辉和卓越的荣耀使我激动忘形，只得放下笔赞叹道：“啊！何等的爱！何等奇妙的爱”（诗31:21;约壹3:1）！最崇高的言语也不足以形容天国的荣美或救主无比的深爱于万一。MarZ 1.2367
“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心”(撒上16:7)。MarZ 1.2370
我们所认为没有希望的人，往往是基督所要吸引归向祂的对象。……将来进入天国的人中，必有许多是他们的邻居所以为决不能进入的人。人是凭着外貌来判断，上帝却鉴察内心。MarZ 1.2371
在赎民中间有些人是在生命的最后时刻接受基督的。他们在离世时还没有完全明白救恩的计划，所以在天上将要继续教导他们。MarZ 1.2372
在十字架上受惨痛的耶稣，所得一点安慰，就是那悔改的强盗的祷告。……在被压伤，受戏弄，并挂在十字架上的耶稣身上，他看出那除去世人罪孽的上帝的羔羊。当这无倚无靠而垂死的人，依赖这一位垂死的救主时，他以一种希望和痛苦交织的声音喊叫说：“耶稣啊！祢得国降临的时候，求祢记念我。”他立时得了答复。……“我今日实在告诉你，你要同我在乐园里了”(路23:42,43)。MarZ 1.2373
这样的信心可以用酉初所雇的工人来代表。他们接受的赏赐与工作多时的工人是一样的。这个强盗以痛悔的态度，凭着信心祈求。他诚恳地祈求，似乎充分意识到主若愿意，就定能救他。MarZ 1.2374
在审判的日子，那些为基督所称赞的人，可能没有多少神学的知识，但是他们心中存有基督的精神。……还有一些异教徒，在蒙昧无知之中敬拜上帝，从来没有人把真光传给他们。但他们并不至于灭亡。他们虽然不知道上帝明文的律法，却听见上帝在自然界中向他们说话的声音，而且作了律法所要他们作的事。他们的行为证明圣灵已经感动他们的心，他们就被承认为上帝的儿女。MarZ 1.2375
在各国里和异教徒之中的那些卑微的人将来听见救主说：“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”他们听了这话，该是多么惊奇而快乐啊！同时，那无穷慈爱者看见跟从祂的人用惊奇和喜乐的神情听祂赞许的话，祂的心又将感到多大的快乐啊！MarZ 1.2376
“天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念”(赛55:9)。MarZ 1.2379
主对我们的了解，胜过我们对自己的了解。祂本着对我们的关心和爱护，经常不让我们自私地谋求满足自己的野心。……我们计划的失败，常常是为了上帝计划的成功。……MarZ 1.2381
到了来生，如今令我们困惑烦恼的奥秘都将解开。我们将会看到，表面上没有回答的祈祷和失望，实际上列在我们最大的福气中。MarZ 1.2382
我们现在还没有充足的属灵造诣去理解上帝的奥秘。但当我们进入天家以后，这些奥秘都必向我们启明了。……MarZ 1.2383
我们现在还没有准备好鉴赏的许多永恒奥秘，到那时上帝不再保持静默，而都要解释清楚了。天意的轨迹将要显明。基督恩典的奥秘将要揭示。如今人心所不能把握和理解的事，那时都要得到解释。我们将在似乎无法解释的事上看到秩序，在上帝所保留的事上看到智慧，在上帝所赐予的事上看到良善和恩典。真理将要毫不含糊地向人心启明。我们将受得了它的光辉。我们的心将欢乐歌唱。大斗争永远结束了。一切难题都要得到解答。MarZ 1.2384
在未来的世界中，我们就会明白在上帝美意之下所遇的困惑，究竟有何用意。难懂的事也都能得到解释了。那种种恩典的奥秘也都能向我们显明了。我们这有限的心思所看出的，只是混乱与背约，到那时就会变成天衣无缝的美妙的和谐了。那时我们就会知道现在所受的似乎极其困难的经验，无非是无限的慈爱使然。我们便看出上帝是如何地眷顾我们，如何地使万事都互相效力，叫我们得益处，就有说不出来满有光荣的大喜乐了。MarZ 1.2385
“你们要思念上面的事，不要思念地上的事”(西3:2)。MarZ 1.2388
上帝的子民若将眼目转离此世的事物，专注于天国和天国的事物，就必成为特选的子民，因为他们会看出上帝向世人所显示的恩慈、良善与怜悯。祂的仁爱必激起他们的反应。他们的生活必向周围的人说明有上帝的圣灵在管辖他们。他们的感情寄托于天上的事物，而不是地上的事物。MarZ 1.2389
我们思念天国时，可以尽情想象，把自己的思想提到最高的观念。我们虽然冥思苦想，仍测不透这个题目的长阔高深。我们的心思不可能完全领悟永恒的伟大论题。但是我们努力领悟这些题目，肯定会对我们的整个品格产生良好的影响，对我们的思想产生提高的作用。当我们思考基督怎样到我们的世界上来，为堕落的人类受死时，我们便对主为救赎我们所付的代价有所领会，并认识到离了上帝就没有真正的良善和伟大。MarZ 1.2390
我们唯有借着髑髅地十字架所放射的亮光，才能明白人类因罪而堕落在罪恶与败坏中有多深。我们唯有从上天垂下拯救我们之链子的长度，才能明白我们沉沦的深度。我们唯有借着时时注目那看不见的永恒事实，才能对奇妙的救赎题目有所理解。……MarZ 1.2391
我们快要回家了。我们不久就会听见救主比音乐更美妙的声音说：你们的战争结束了，可以进来享受你主人的快乐。这是有福的祝福。我愿从祂不朽的嘴唇听见这样的祝福。我要赞美祂。我要荣耀那一位坐在宝座上的主。我希望自己的声音能在天上院宇中发出回声反响。你们愿意到那里吗？……愿上帝帮助我们，使我们充满丰盛与力量，这样，我们就能尝到来生的福乐。MarZ 1.2392
“人……所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐”(林前3:14)。MarZ 1.2395
那些忠心的工人聚集在上帝和羔羊的宝座前，他们所要得的赏赐真是荣耀。当仍在肉身的约翰见到上帝的威荣之时，就仆倒在地，像死了一样；因为他受不住这威荣。但是到上帝的子民得了不朽坏的生命以后，他们就要得“见衪的真体”(约壹3:2)。他们必站在宝座前，在爱子里蒙悦纳。他们的一切罪恶都被涂抹了，一切的过犯都被挪去了。现在他们可以清楚地看见上帝宝座的荣光。他们曾与基督共患难，在衪救赎的计划中曾与衪同工，也必与衪同享那目睹许多在上帝国中得救之人的快乐，在那里颂赞上帝，直到永永远远。……MarZ 1.2396
到那日凡被救赎的人，必发出圣父圣子的荣光。天使也要弹着金琴，迎接王和衪的战利品。……凯旋的歌声洋溢在全天庭之中。基督战胜了。衪带着衪所救赎的人同入天庭，这些人就是见证：衪所作的牺牲和所受的苦难究竟不是徒然的。……MarZ 1.2397
世上寄居的客旅是有家可归的。义人必身穿义袍，头戴荣冠，手执得胜的棕树枝。在未来的世界中，我们就会明白在上帝美意之下所遇的困惑，究竟有何用意。难懂的事也都能得到解释了。那种种恩典的奥秘也都能向我们显明了。我们这有限的心思所看出的，只是混乱与背约，到那时就会变成天衣无缝的美妙的和谐了。那时我们就会知道现在所受的似乎极其困难的经验，无非是无限的慈爱使然。我们便看出上帝是如何地眷顾我们，如何地使万事都互相效力，叫我们得益处，就有说不出来满有光荣的大喜乐了。……MarZ 1.2398
我劝你们预备迎接那驾天云而来的基督。……当为审判而做准备，以致基督降临，在一切信的人身上显为可羡慕的时候，你们也可加入那安然见主的人群之中。MarZ 1.2399
“上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”(林前2:9)。MarZ 1.2402
真正爱上帝的人必希望运用祂所赋予他们的才能造福他人。不久天国的门户将敞开，欢迎他们进来。荣耀的王向他们所发出的祝福，在他们的耳中必如最优美的音乐，说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国”(太25:34)。赎民就这样将被接进耶稣现今正在为他们而预备的住处。在那里与他们作伴的，不再是世上的败坏之辈；而是那些靠着上帝的帮助造就了完美品格的人。每一犯罪的倾向，每一不完美之点，全都被基督的血除去了；并且祂那远超于日午之光明的佳美辉煌的荣耀，必要赐给他们。而那道德之美，就是祂品格的完美，也要借着他们照耀出来，其价值远胜这外表的辉煌。他们要全然无瑕疵地侍立在那白色的大宝座前，分享天使的尊荣和权利。MarZ 1.2403
“上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”鉴于人有权利可承受这样荣耀的基业，“人还能拿什么换生命呢”(太16:26)？他也许是穷人，但他却拥有这个世界所无法提供的财富和尊荣。一个从罪中得蒙救赎和洁净，尽心尽力侍奉上帝的人，是价值无比的。MarZ 1.2404
永远住在这蒙福者的家乡，在灵、智、体方面，不再留有罪恶和咒诅的黑暗痕迹，却带有创造主的完全形像，千秋万代在智慧和知识及圣洁方面的提高，还要永远探究新的思想领域，发现新的奇迹和新的荣耀，增加见识，欣赏和仁爱的能力，并认识到还有我们所追求不尽的无限喜乐、慈爱和智慧——这就是基督徒盼望的目标。MarZ 1.2405
“在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民”(启22:2)。MarZ 1.2408
伊甸园里生命树的果子具有超自然的功效。吃这果子就能永远活着。它的果子乃是死亡的解药。……MarZ 1.2409
罪恶侵入以后，天上的农夫把生命树移植到天上的乐园中。MarZ 1.2410
在地上爱上帝并遵守祂诫命，蒙祂所救赎的圣徒，要从城门进去，有权享受生命树。他们可以自由地食用，像我们始祖在没有堕落之前那样。永远茂盛的生命树叶能医治万民。一切祸患都已消除。他们不再品尝疾病、忧愁和死亡，因为生命树的叶子医治了他们。那时耶稣要看见祂“劳苦的功效就心满意足了”(赛53:11)。那些曾备受患难、劳碌、忧伤、在咒诅之下呻吟的赎民，要聚集在生命树周围，吃我们始祖因违背上帝命令而无权再吃的永生之果。享用生命树果子的权利再也不会丧失，因为那试探我们始祖犯罪的撒但将被第二次的死所消灭。MarZ 1.2411
服从上帝一切的命令是吃生命树果子的条件。亚当因悖逆而堕落。……MarZ 1.2412
人靠着耶稣基督而顺从，就能获得完美的品格和享受生命树的权利。在耶稣基督给约翰的证言中，彰示了重享生命树果子的条件:“那些遵守祂诫命的人有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”(启22:14)。MarZ 1.2413
蒙救赎的子民要吃那久已失落的伊甸园中之生命树的果子，便渐渐长成人类在起初的荣耀中所有的身量。罪的咒诅所留下的残痕余迹都要完全消除。基督忠心的子民要在“耶和华我们上帝的荣美之中”显现，在意识、心灵和身体三方面反照耶和华的完全形像。奇哉救恩！久被人所谈论，久为人所仰望，并用热切预期的心情冥思默想，但始终不为人所完全领会。MarZ 1.2414
“见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐着的，好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，好像绿宝石”(启4:2,3)。MarZ 1.2417
宝座上方的彩虹永远证明“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。……MarZ 1.2418
云中的彩虹是阳光与雨滴结合而成的。同样，围绕宝座的彩虹也象征着慈爱与公义的结合。不能单单维护公义，因为这会掩盖宝座上方应许之虹的荣耀，使人只看见律法的惩罚。要是没有公义和惩罚，上帝的政权就不稳定。只有公义与慈爱相结合，才能成就救恩。……MarZ 1.2419
恩典邀请我们从门进入上帝的圣城，而公义则乐意赐给每一个顺命的生灵以王室成员和天上大君儿女的完全特权。我们的品格若有瑕疵，就不能经过恩典为顺从的人所敞开的门，因为有公义站在门口，要求凡希望见上帝的人必须圣洁。MarZ 1.2420
倘若公义灭绝，上帝的恩典不问品格就向全人类敞开城门，就会在天上造成比撒但被驱逐以前更加严重的不满和背叛的状态了。天国的平安，喜乐与和谐也会遭到破坏。从地上到天上并不改变人的品格。赎民在天国的快乐，来自今生按基督形像所塑造的品格。天国的圣徒必须首先在地上作圣徒。MarZ 1.2421
唯有基督作出重大牺牲为世人争取的救恩才是有价值的，因为它要救人脱离罪恶。……上帝的律法就这样不因福音而削弱，罪恶的权势却被击破，恩典的权杖伸向悔改的罪人。……上帝绝不会忘记祂与罪恶搏斗的子民。但愿耶稣成为我们的主题。MarZ 1.2422
“你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地”(赛33:17)。MarZ 1.2425
我们若希望看见王的荣美，就应当行为端方。我们必须摆脱幼稚。遇到刺激时要保持沉默。有时沉默胜过雄辩。我们要表现那使我们配称为上帝儿女的忍耐、仁慈与宽容。我们要依赖祂，相信祂，倚靠祂。我们必须跟从祂的脚踪行。祂说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架，来跟从我”(路9:23)。……在你必须保持沉默时，沉默或许是一个沉重的十字架。这或许是一种痛苦的锻炼，但容我向你保证：沉默对于制胜罪恶，比暴怒的话有效得多。MarZ 1.2426
我们在此世必须学习如何行事为人，以求在天庭获得一席之地。我们必须学习基督希望传授我们的教训，预备妥当升入天庭更高的学府。在那里救主必领我们到生命水的河边，向我们解释许多我们在今生所不理解的事。……我们在那里必得见上帝的荣耀，是我们在这里从未见过的。我们现在见到的不过是荣耀的一瞥而已，因为我们没有竭力追求认识主。MarZ 1.2427
地上学校所学得的每一正确的原则和真理，都会使我们在天上学校中有相应的进步。基督在地上传道的时候，怎样与祂的门徒同行共语，祂也必照样在天上的学校中教导我们，领我们到生命水的河边，向我们显示那些在今生必然是隐藏的奥秘的真理，因为人类被罪损毁了的心智是有限的。在天上的学校中，我们将有机会一步一步地攀上知识的最高梯级。在那里，我们作为天上君王的儿女，得以与王室家庭的成员同居。在那里，我们必得见“王的荣美”，瞻仰祂光华无比的风采。MarZ 1.2428
我们虽然等待已久，但我们的盼望却并不趋于暗淡。我们若能看见大君的荣美，就必永远蒙福。MarZ 1.2429
“我又观看，见羔羊站在锡安山，同祂又有十四万四千人，都有祂的名和祂父的名写在额上”(启14:1)。MarZ 1.2432
在宝座之前仿佛有火搀杂的玻璃海，因上帝的荣耀而极其辉煌。聚集在其上的群众，就是那已经“胜了兽和兽的像，并他名字数目的人”(启15:2)。那从人间赎回来的十四万四千人，要与羔羊同站在锡安山上。他们手里“拿着上帝的琴”。随即有声音发出，“像众水的声音，和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声”(启14:1-5;15:3)。他们要在宝座前唱出“新歌”。除了那十四万四千人之外，没有人能学这歌。这是摩西和羔羊的歌——一首拯救的歌。MarZ 1.2433
这歌除了那十四万四千人之外，无人能学，因为这是他们经验之歌--其中所叙述的经验是他人所未曾经历的。“羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。”这些人是从世界上活着的人中变化升天的，要被算为“初熟的果子，归与上帝和羔羊。”“这些人是从大患难中出来的，”他们曾经历过那从有国以来最大的艰难；他们已经忍受了雅各大患难的困苦；他们曾在上帝倾降最后刑罚和人类没有中保的时候坚定站立。这时他们已经蒙了拯救，是因为“曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。”“在他们的口中查不出谎言来，他们是没有瑕疵的”站在上帝面前。“所以他们在上帝宝座前，昼夜在祂殿中侍奉祂，坐宝座的要用帐幕护庇他们”（但12:1;启7:14,15）。MarZ 1.2434
他们已经看见地球被饥荒和瘟疫所蹂躏，太阳发出大热烤人，并且他们自己也曾忍受患难和饥渴之苦。但今后“他们不再饥，不再渴，日头和炎热必不伤害他们”(启7:16)。MarZ 1.2435
“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝”(启7:9)。MarZ 1.2438
各等、各国、各族、各民、各方的人，都要站在上帝的宝座和羔羊面前，身穿毫无玷污的白衣，头戴镶嵌珍珠的冠冕。天使说：这些人是从大患难中出来的，并且曾将自己的衣裳洗白净了，而那爱宴乐胜似爱上帝、自我放纵与悖逆的人，却丧失了今世和来世。他们既得不到今生的事物，也没有不朽的生命。MarZ 1.2439
得胜的大众唱着胜利之歌，头戴冠冕，手持金琴。他们在极度炎热的时候曾行过地上患难的火窑。他们经历过贫困、饥饿和折磨，也经历过极度地克己牺牲和痛苦的失望。请看他们现在成为得胜者，不再贫穷，不再忧伤痛苦，不再因基督的缘故为众人所恨恶。且看他们属天的衣裳，又洁白又光明，比世上任何君王的衣服更为华丽。且凭着信心看看他们的珍珠冠冕，地上的君王从未戴过这样的冠冕。MarZ 1.2440
且听他们高声欢唱和散那，手里挥舞胜利的棕树枝。当他们唱出下列的词句时，那佳美的音乐便充盈了天国：“被杀复活而永永远远活着的羔羊，是配得尊荣的”。“愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归于羔羊”(启7:10)。于是天军、天使、天使长，遮盖施恩座的基路伯和荣耀的撒拉弗，都一同回应那快乐凯旋的诗歌，说：“阿们!颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力，都归于我们的上帝，直到永永远远，阿们”(启7:12)。MarZ 1.2441
啊!当那日就必发现义人才是智慧的，而犯罪悖逆的人真是愚拙。……羞耻与永远被藐视乃是他们的份。凡与基督同工的人，此时都必靠近上帝的宝座，以纯洁为腰带，并披着永远公义的外袍。MarZ 1.2442
“智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远”(但12:3)。MarZ 1.2445
当我想到但以理的这段话时，我情不自禁地从夜间的睡梦中醒来，再三再四重复：“智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。”且看那排列在天空中的太阳和众星。祂一一知其名。主说：那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。MarZ 1.2446
我们为了确定使一个生灵弃假归真之关系是多么地重要，就必须先赏识不朽生命的价值；我们必须感悟到第二次死的痛苦是多么的可怕；我们必须领悟那等待得赎之人的尊贵与荣耀，并明白要在那位受死以便提拔人使之高贵，并赐给得胜者王冠之主面前生活的真义。MarZ 1.2447
人类有限的心思，不能完全估出一个生灵的价值。将来蒙救赎得荣耀的群众，回想起那些曾为其得救而效劳的人们，他们真要何等地感激啊！那时，无人会后悔自己的克己努力与恒心劳因行善工丧志而灭亡。MarZ 1.2448
此时这些身穿白衣的人，要被招聚在大牧者的圈中。忠心的工人以及因他的劳苦而得救的生灵，要蒙宝座中的羔羊欢迎，被引到生命树及活水的泉源那里。基督的仆人见到这些得赎之民，配得同享救赎主的荣耀，他真要感到何等的快乐啊！对于那些曾忠心作救灵之工的人，天国是多么地更觉宝贵啊！“智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远”(但12:3)。MarZ 1.2449
通过人与上帝合作所做的工作是永不朽坏，而要历经永世的。MarZ 1.2450
“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了”(启7:14)。MarZ 1.2453
约翰在异象中看见一班穿着白色衣袍的人。……他们出现在上帝的圣殿中。凡把握住基督的功劳，将自己的衣服在祂血里洗净的人，就必有这样的结果。已作出一切安排，使我们可以与基督一同坐在祂的宝座上，条件是我们必须与上帝的律法和谐。……MarZ 1.2454
我们担不起丧失天国。我们务须谈论天上的事。在那里没有死亡，也没有疼痛。我们为什么如此迟疑而不愿谈论这些事呢？我们为什么专注地上的事呢？使徒劝我们谈论天上的事。“我们却是天国的国民，并且等候救主，就是耶稣基督从天上降临”(腓3:20)。……基督不久就要复临，召集凡已准备妥当的人，将他们带往那荣耀的地方。“像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候祂的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们”(来9:28)。MarZ 1.2455
我们是爱慕想念这事呢？或是有意将它推托？……我们越多谈论耶稣，就必越多反映祂神圣的形像。我们因注目而得以变化。我们需要将基督结合在自己的宗教经验之中。你们聚会时，当谈论基督与祂的救恩。……我们越多谈论耶稣，就必越多看出祂那无比的优美。……MarZ 1.2456
那些在今生不喜欢思考或谈论上帝的人，不会享受来生。在那里上帝要永远与祂的子民同居。但那些喜欢思念上帝的人，却会自如地呼吸天国的空气。在地上喜欢思考天国的人，在天国圣洁的交往和快乐之中也必是幸福的。……“以后再没有咒诅。在城里有上帝和羔羊的宝座，祂的仆人都要侍奉祂，也要见祂的面。祂的名字必写在他们的额上”(启22:3,4)。MarZ 1.2457
“从古以来人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见，在祢以外有什么神为等候祂的人行事”(赛64:4)。MarZ 1.2460
许多人渴望洞察未来世界的荣耀，了解永恒的奥秘，但他们却徒然叩门。凡已启示的事都属于我们和我们的儿女。……伟大的启示者已经向我们的悟性启示了许多必要的事，使我们能明了天国的优美动人，并重视所得的报偿。……MarZ 1.2461
耶稣就天国的事所作的启示，唯有属灵的人才能赏识。为了描述天国的荣耀，人们充分发挥了想象力。但“上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心未曾想到的”(林前2:9)。天上的生灵环绕着我们。……光明的天使在人的心灵周围营造属天的气氛，使我们瞻仰看不见的永恒事物。我们以肉眼的视力看不见他们的形状，唯有靠赖属灵的眼光，才能辨识属天的事物。我们人类的官能必因光明天使莫可言喻的荣耀而暗淡失色。唯有属灵的耳朵才能辨别天上和谐的声音。基督并不想用华美的形容刺激人的情感。……祂很清楚地说自己“是道路、真理、生命”(约14:6)，是得救的唯一途径。除此以外，别无拯救。MarZ 1.2462
祂可以把人带到天国门口，从那敞开的门向我们显示那洋溢天上圣所，并从圣所的门户照射出来的荣耀。然而我们必须凭信心，而非以肉眼来观看它。祂不会忘记我们是祂的代表，在一个完全被咒诅所灼伤和损害的世界上从事上帝的工作。这个世界被道德的黑暗像尸衣一般地笼罩着。“黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民”(赛60:2)。我们却要在上天的光明中行走。MarZ 1.2463
“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”(林后4:18)。MarZ 1.2466
教会若能披上基督的义袍，而不肯顺从世俗，那么在她面前必要出现光明与荣耀的曙光。上帝对于教会的应许必永远坚立。……真理必要胜利。而那些藐视并拒绝它的人，终必被撇在后面。虽然真理有时似乎是被拦阻了，但实际上它的进展却从来没有迟缓片刻。……它既赋有上帝的能力，就必冲破最坚固的屏障，并战胜一切的阻碍。MarZ 1.2467
那在上帝儿子辛劳牺牲的一生中支持祂的是什么呢？乃是祂看到了自己“劳苦的功效，便心满意足。”祂眺望到永恒的将来，看到那些因祂的屈辱而得蒙赦免并承受永生之人的幸福。祂的耳朵似乎已经听到赎民胜利的呐喊，听到他们欢唱摩西和羔羊的凯歌。MarZ 1.2468
我们都可以看到将来的异象和天国的幸福远景。圣经向我们显明将来的荣耀，是上帝的圣手所描述的，也是祂的教会所珍视的。我们可以凭着信心站在那永久圣城的门槛之上，听到基督欢迎那些在今生与祂同工，并以自己配为祂受苦而夸耀的人。当祂说：“你们这蒙我父赐福的，可来”时，他们就要将自己的冠冕放在救赎主脚前，并高声赞美：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。……但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势、都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远”（太25:34;启5:12,13）。MarZ 1.2469
赎民要在那里迎见那些曾经带领他们归向救主的人。于是他们要同声赞美基督，因祂曾舍命，使人类可以承受那足与上帝的生命相比的永生。斗争已经结束了。磨难和祸患也终止了。胜利的歌声洋溢天庭。赎民应声歌唱：被杀，复活而得胜的羔羊是配得荣耀的。MarZ 1.2470
“那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”(启22:14)。MarZ 1.2473
我们希望最终能去天国并加入天上的唱诗班吗？就品格而言，我们下到坟墓时怎样，复活起来也必怎样。……现在是我们洗净并熨烫的时候。……MarZ 1.2474
约翰看见上帝的宝座和围绕宝座的群众，便问道：“这些人是谁呢？”得到的回答是：“这些人……曾用羔羊的血把衣裳洗白净了”(启7:14)。基督引领他们到活水的泉源，那里有生命树，宝贵的救主也在那里。这里向我们描述了一种与上帝生命的长度相似的生命。那里没有痛苦、忧伤、疾病或死亡。一切都是平安、和谐与仁爱。……MarZ 1.2475
现在正是我们领受恩典，力量与权能，结合人的努力为永生而陶冶品格的时候。我们如此行就必发现有上帝的天使来为我们效力，我们也必成为上帝的后嗣，并与耶稣基督同作后嗣。当最后的号筒吹响时，死人必从他们的牢狱中被唤出，刹那间改变形像，有永不朽坏的荣耀冠冕要加在得胜者的头上。珍珠之门必为持守真理的国民开放。他们也必进去。斗争结束了。MarZ 1.2476
“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们预备的国”(太25:34)。我们愿意得到这样的祝福吗？我愿意，我相信你们也愿意。但愿上帝帮助你们参与人生的战斗，天天获胜，最后列身在那班将他们的冠冕放在耶稣脚前，弹着金琴使整个天庭充满美妙音乐的人当中。我希望你们爱我的耶稣。……不要拒绝我的救主，因为祂已为你付出无限的代价。我在耶稣的身上发现无与伦比的优美，我希望你们也看见祂的优美。MarZ 1.2477
“岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢”(林前6:3)！MarZ 1.2480
在第一次与第二次复活之间的一千年中，要进行审判恶人的工作。使徒保罗曾指明这场审判乃是基督复临之后所发生的事。他说，“时候未到，什么都不要论断，只等主来，祂要照出暗听隐情，显明人心的意念”(林前4:5)。先知但以理说，当亘古常在者来临的时候，祂要“给至高者的圣民伸冤”(但7:22)。这时，义人要作上帝的祭司，并与祂一同作王。约翰在《启示录》中说：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。”“他们必作上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年”(启20:4-6)。保罗所预言的“圣徒要审判世界”(林前6:2)，就是在这个时候。他们要与基督一同审判恶人，把他们的行为与上帝的法典即圣经互相对照比较，并按各人所行的定案。然后又照恶人的行为，规定他们所当受的处分，并在死亡册中记在他们的名字下面。MarZ 1.2481
撒但和恶天使也要受基督和祂子民的审判。保罗说：“岂不知我们要审判天使吗”(林前6:3)？犹大也曾说：“又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判”(犹6)。MarZ 1.2482
及至一千年的末了，便是第二次的复活，那时恶人要从死里复活，在上帝面前出现，受那“所记录的审判。”正如蒙启示的约翰在描写义人复活之后所说的：“其余的死人还没有复活，直等那一千年完了”(启20:5)。先知以赛亚也曾提到这些恶人说：“他们必被聚集，像凶犯被聚在牢狱中。并要囚在监牢里，多日之后便被讨罪”(赛24:22)。MarZ 1.2483
“亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：‘看哪，主带着祂的千万圣者降临，要在众人身上行审判’”(犹14,15)。MarZ 1.2486
在一千年的终点，基督要再度降临地上。祂要与得赎的群众一同降临，并有天使护送他们。当祂在极其显赫的威严中降临时，祂要吩咐一切死了的恶人复活受报应。他们从坟墓里出来，声势浩大，人数多如海沙。他们与第一次复活的人比较起来真是何等的对照啊！义人复活时是披着永存不朽的青春与美丽的，而恶人复活则带着疾病与死亡的痕迹。MarZ 1.2487
这广大的群众都要转眼注视上帝圣子的荣耀。这些恶人同声喊叫说，“奉主名来的有福了！”这种呼喊并不是出于敬爱耶稣的心，而是因真理的力量迫使他们不得不说出这话来。恶人从前进入坟墓的时候怎样，现在从坟墓里出来还是怎样。他们仍旧仇恨基督，仍旧怀有反叛的精神。他们不得再有什么新的恩典时期可以弥补生前的缺欠了。即或他们有这样的机会，也是无济于事。因为他们已经终身犯罪作恶，心地刚硬不化。纵然赐给他们再一次的恩典时期，他们还是会像前一次一样逃避守上帝诫命的责任，并发动叛逆来反抗祂。MarZ 1.2488
基督要降临在橄榄山上。祂昔日复活后，曾从这个地方升天，曾有天使在这里重申祂复临的应许。先知也曾预言说：“耶和华我的上帝必降临，有一切圣者同来。”“那日，祂的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上；这山必从中间分裂，……成为极大的谷。”“耶和华必作全地的王，那日耶和华必为独一无二的”(亚14:5,4,9)。当那光耀夺目辉煌无比的新耶路撒冷从天下降，落在这块经过洁净并预备妥当的地方时，基督便要带着祂的子民和众天使进入圣城。MarZ 1.2489
“那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国”(启20:7,8)。MarZ 1.2492
及至一千年的末了，便是第二次的复活，那时恶人要从死里复活，在上帝面前出现，受那“所记录的审判。”正如蒙启示的约翰在描写义人复活之后所说的：“其余的死人还没有复活，直等那一千年完了”(启20:5)。先知以赛亚也曾提到这些恶人说：“他们必被聚集，像凶犯被聚在牢狱中。并要囚在监牢里，多日之后便被讨罪”(赛24:22)。……MarZ 1.2493
这时撒但便下手预备进行一次最后的大斗争，设法争取优势。在一千年的时期中，这邪恶君王的权力被剥夺；他无法进行迷惑人的工作时；他是悲惨颓丧的。及至死了的恶人复活之后，他一看到这拥护他的人山人海，他的希望便死灰复燃了。他决心在这场大斗争中顽抗到底。他要动员一切不能得救的人到他的旗帜之下，并要利用他们去执行他的计划。恶人都是撒但的俘虏。他们既已拒绝基督，就是接受了叛逆之首的统治。他们随时愿意接受他的建议，执行他的命令。他依然是老奸巨猾，不承认自己是撒但。他宣称自己是这世界合法的君主，而他的国权曾被非法强夺。他对那些受他迷惑的人说自己是他们的救赎主，坚称他的能力已经使他们从坟墓里出来，并且他将要拯救他们脱离最残酷的暴政。基督既不在他们中间，撒但便施行许多奇迹来证明自己的说法。他使软弱的变为刚强，并把自己的精神和能力灌输给众人。他倡议要领导他们去进攻圣徒的营，占领上帝的城。他满面狞笑，洋洋自得，指着那从死里复活的无数群众，宣称自己作为他们的首领，足能攻陷圣城，并收复他的宝座和国度。MarZ 1.2494
“撒但……出来迷惑地上四方的列国，……叫他们聚集争战”(启20:7,8)。MarZ 1.2497
在这广大的群众中，有许多是洪水以前寿命很长的人种。他们身材魁梧，智力卓越。他们曾服从那些堕落了的天使的管辖，竭尽心机来高抬自己。他们曾创作精巧的艺术品，令世人崇拜他们的天才，但同时他们的残酷和许多邪恶的发明却污秽了全地，并毁损了上帝的形像，以致祂必须将他们从地上除灭。在这次复活的人中还有许多曾经征服列国，百战百胜的君王和将领。他们都是英勇无比，野心勃勃的战士，平生声势煊赫，所向无敌。他们在死亡之中并没有经受任何的改变，所以他们临死时所想的是什么，从坟墓中出来时所想的还是什么。那在他们生前激动他们去征服世界的欲望，此时又在他们心中发作了。MarZ 1.2498
撒但先同自己的众使者会商，然后再和这些君王、雄主和伟人商议。他们夸耀自己的实力和人数，并宣称圣城中的队伍比较弱小，所以是可以被消灭的。于是他们计划要夺取新耶路撒冷城的财富和荣美。全体立即动员起来。精巧的工匠制造各种武器。素负盛名的军事家把这些好战的群众编成军队。MarZ 1.2499
最后，进攻的命令终于发出了。这数不尽的军旅便向前开动，——这一支军队极其强大，是地上任何雄主从来没有带领过的。即使把地上自有战事以来，历代的武力都综合起来，也不足与比拟。最雄武的战士撒但在前领队。他的众使者集合全力，参加这最后的一战。世上的君王和武士都在他们的行列之中。其后还有无数的群众，各随其指定的军长前进。在严密的组织之下，各级军旅在崎岖不平的地面上向上帝的圣城进攻。耶稣要发出命令，新耶路撒冷的各城门便关闭了。于是撒但队伍前来包围，准备攻城。MarZ 1.2500
“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，……死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判”(启20:12)。MarZ 1.2503
这时，基督又要在祂的敌人眼前出现。远在圣城的上方有一个高大的宝座，其根基是发亮的精金。上帝的圣子要坐在这个宝座上，祂国度的子民要侍立在祂周围。基督的权力和威严是言语所不能形容，笔墨所不能描绘的。有永生之父的荣耀环绕祂的圣子。祂临格的荣光要充满上帝的城，并射出城外，使全地都充满光辉。MarZ 1.2504
最靠近宝座的是那些曾一度热心为撒但效劳，后来像“从火中抽出来的一根柴”一样，以深切的热诚献身跟从救主的人。其次就是那些曾在虚伪和不信的环境中养成基督化品格的人，也就是那些在基督教世界宣告废弃上帝律法之时仍然尊重祂诫命的人，还有历代以来为信仰殉身的千万群众。此外还有“许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝”(启7:9)。……MarZ 1.2505
蒙赎的群众扬声颂赞，歌声响彻穹苍：“愿救恩归于坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊。”天使和撒拉弗也同声赞美。……MarZ 1.2506
在天上和地上众生的大会之前，上帝圣子的最后加冕典礼开始了。于是那承受了最高威严和权力的万王之王便向那些反抗祂政权的叛徒宣告判决。并向一切干犯祂律法并压迫祂子民的人施行公义。……MarZ 1.2507
当案卷展开，而耶稣的慧眼定睛望着恶人时，他们立刻就感悟到自己所曾犯过的每一件罪恶。MarZ 1.2508
“因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问”(传12:14)。MarZ 1.2511
每一个人的案件所经过的一定程序，比画家把图像移到画面上更加奇妙。摄影师只能将肖像印在易朽坏的物质上。可是在生平记录中，人的品格已忠实地记录在案。这个记录不论怎样暗昧，若不凭那赎罪“祭牲”的血，就无法消除。MarZ 1.2512
上帝的天使一直在精确地摄制人的品格，正如摄影师拍摄人像一般。……我们要凭此而接受审判！MarZ 1.2513
施行审判时，案卷都要展开。那时必有许多令人诧异的揭露。人们所显露出来的，必与展示在有限判断力和凡俗眼前的大不相同。隐密的罪必暴露在众人面前。隐藏在心底暗处的动机和意图，必一一显明。MarZ 1.2514
在那严肃可畏的时辰，丈夫的不忠，必向妻子显露，妻子的不忠，也必向丈夫显露。那时，父母会初次发现自己儿女品格的真相，儿女也要看明那伤害父母生活的过失与错误。那以虚情假意抢夺邻居的人，绝对逃不脱这种不义之财的罪咎。上帝在祂的卷册中，已留下每一不义行为，与每一不公待遇的准确记录。MarZ 1.2516
在那日显出亏欠的人，将会形象而生动地回忆起自己的罪孽，深感愧疚。他们会想起自己过去的一切行为和思想。他们的一生会像电影那样对他们回放。MarZ 1.2517
“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子”(约5:22)。MarZ 1.2520
基督在祂的教训中设法使人认识到祂来施行审判的确定性和公开性。审判不是针对少数人，或一个国家的，而是针对普世人类。审判要在诸世界面前举行，为使上帝对人类的仁爱，公正与服务获得最高的尊崇，并显示荣耀和尊贵。……上帝的律法要彰显它的威严。而那些公然违背律法神圣原则的人，要明白他们所弃绝、蔑视和践踏的律法乃是上帝品格的标准。……MarZ 1.2521
全宇宙非常关心这个小小的世界，因为耶稣为拯救其上的生灵付出了无限的代价。……MarZ 1.2522
上帝将一切审判权交给了圣子。因为祂无可争议地是上帝在肉身显现。MarZ 1.2523
上帝计划让在人性中经受苦难的圣子担任全地的审判者。祂曾从天庭下来救人脱离永远的死亡。……祂曾被解往地上的法庭，遭受十字架耻辱的死。唯有祂能宣布赏罚的判决。祂曾在人间忍受十字架的苦难和耻辱。在上帝的计划中，祂将得到充足的补偿，登上宝座被全宇宙承认为众圣徒的王。祂曾担负拯救的工作，向未曾堕落的诸世界和天上家庭显示祂能完成祂所开始的工作。……MarZ 1.2524
在最后赏罚的日子，圣徒和罪人都必承认被钉的主是一切活人的审判者。……最后判决之日非常严肃。……宽容的时日已赐给我们，机会和权利也给了我们，为使我们的恩召和拣选坚定不移。我们应珍视这宝贵的时间，善用上帝所赋予的各项才能，作自己的忠心管家。MarZ 1.2525
“于是，王要向那右边的说：你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国”(太25:34)。MarZ 1.2528
救主将最后审判的场面呈现在我们眼前。有赏赐给在祂右边的人，有定罪的判词给在祂左边的人。义人被形容为诧异自己究竟作了什么，居然得到如此丰厚的赏赐。他们有基督常住在自己心中，为祂的圣灵所充满，自己并没有作什么刻意的努力。他们曾服侍基督的众圣徒，而实际上则是服侍了祂，借此便获得了可靠的赏赐。可是他们并没有将所要得的赏赐过于看重。领赏的指望也毫未影响他们服务的动机。他们所作的一切，全都是出于爱基督和爱同胞的心，而基督也将祂自己与受痛苦的人类视同一体，并且把凡是本着同情，怜悯与爱众人的心向世人所行的，都算是作在祂身上的。……MarZ 1.2529
退一步说，我们都关心报酬的问题。但我们一方面要重视所应许的福，另一方面则要完全信任耶稣基督，相信祂必会公平地按照我们的行为报答我们。上帝的恩赐就是永生，但是主耶稣却不希望我们过分关心奖赏，而要遵行上帝的旨意，因为这样做是对的，不管报酬怎么样。……MarZ 1.2530
那领受最丰厚赏赐的，乃是那些将怜惜穷人、孤儿与受压迫遭苦难者的心念，融合于自己的服务及热忱之中的人。……我们四周有些心里柔和谦卑、具有基督精神的人，作许多小事帮助他们周围的人，而全不放在心上，他们最后要诧异基督竟注意到那向灰心者所说安慰的话语，计及那付上克己为代价而周济贫穷的最小捐赠。上帝所衡量的是人的精神，并据此施行报赏。纯真、谦卑和孩子般仁爱的精神，使奉献在祂眼中视为宝贵。MarZ 1.2531