৩৫—শেষ বিচার দিনে সমীপবর্তী হওন

যিহোয়াকিমের রাজত্বের প্রথম বছরগুলো, আসন্ন শেষ বিচারের সতর্কবাণী দ্বারা পূর্ণ ছিল। ভাববাণী বিচারের সতর্কবাণী দ্বারা পূর্ণ ছিল। ভাববাদী কর্তৃক কথিত সদাপ্রভুর বাক্য পূর্ণতা লাভ করার সময় হয়েছিল। উত্তর রাজ্যের অশূরীয় শক্তি, দীর্ঘ মহোত্তম, আর জাতিগণকে শাসন করল না। দক্ষিণে মিসর যার শক্তির মধ্যে যিহূদার রাজা বৃথাই তার আস্থা স্থাপন করলেন, শীঘ্রই একটি সুনিশ্চিত তিরস্কার লাভ করলেন। অপ্রত্যাশিত একটি নতুন বিশ্বশক্তি, বাবিল সাম্রাজ্য, সকল জাতিগণকে দ্রুত পরাভূত করে পূর্ব দিকে উঠে আসছিল। PKBeng 352.1

অল্প কয়েক বছরের মধ্যে বাবিল রাজ অনুতপ্ত যিহূদার ওপরে ঈশ্বরের ক্রোধের হাতিয়ার রূপে ব্যবহৃত হয়েছিল। বারবার নবূখনিৎসরের অবরোধকারী সৈন্যগণ কর্তৃক যিরূশালেম বেষ্টন করে তথায় প্রবেশ করেছিল। দলে দলে প্রথমতঃ অল্প কয়েকজন কিন্তু পরে সহস্রের সহস্র বন্দীকে শিনিয়র দেশে নিয়ে যাওয়া হল, বল প্রয়োগ পূর্বক নির্বাসনে পাঠানো হল। যিহোয়াকিম, যিহোয়াখীন, সিদিকিয় এসকল যিহুদী রাজগণ বাবিলীয় শাসকের পাত্র স্বরূপ ছিলেন, এবং সকলে বিদ্রোহ করল। বিদ্রোহী জাতির ওপরে তীব্র হতে তীব্রতর শাস্তি আনয়ন করা হল, যে পর্যন্ত না গোটা দেশ উসন্ন হল, যিরূশালেম ধ্বংস স্তূপে পরিণত ও ভষ্মিভূত হল, শলোমন যা কিছু নির্মাণ করেছিলেন তা ধ্বংস করা হল এবং যিহূদা রাজ্যের পতন ঘটল; পৃথিবীর জাতিগণ আর কখনও পুনরায় পূর্বাধিকার দখল করতে পারল না । PKBeng 352.2

ঐ পরিবর্তনের সময়ে ইস্রায়েল জাতির কাছে বিপদ চাপিয়ে ঝাকিয়ে পড়ল, আর যিরমিয়ের মাধ্যমে স্বর্গ থেকে অনেক বার্তা প্রদান করা হয়েছিল। এরূপে সদাপ্রভু যিহুদার সন্তানদেরকে, নিজেদেরকে বের করার জন্য অনেক সুযোগ প্রদান করেছিলেন। মিশরের সাথে মৈত্রী বন্ধনে আবদ্ধ হওন, এবং বাবিলের শাসকদের সাথে বিবাদে জড়িত হওন থেকে মুক্ত করার অনেক সুযোগ প্রদান করা হয়েছিল। শাস্তি এবং ভীতি প্রদর্শনের বিপদ আসন্ন প্রায়, তখন তিনি লোকদের সক্রিয় দৃষ্টান্তের মাধ্যমে শিক্ষা দিলেন। যেন ঈশ্বরের প্রতি, তাদের কর্তব্যের প্রতি তারা চেতনা লাভ করে, বাবিল সরকারের সাথে বন্ধুত্ব সম্পর্ক বজায় রাখে। PKBeng 352.3

ঈশ্বরের অবশ্যপূরণীয় কাজের প্রতি সন্দেহাতীত আজ্ঞাবহতা প্রদর্শনের গুরুত্ব প্রদর্শন করার জন্য যিরমিয় লেবীয়দের কয়েকজনকে মন্দিরের একটি কুঠরীতে একত্রিত করলেন, এবং তাদের সামনে পানার্থে দ্রাক্ষারস রাখলেন এবং তাদের পান করার জন্য আমন্ত্রণ জানালেন। তিনি আশান্বিত ছিলেন কিন্তু তিনি বিধিমত আপত্তি এবং সম্পূর্ণ প্রত্যাখ্যানের সম্মুখীন হলেন। “আমরা দ্রাক্ষারস পান করিব না,” রেখবীয় লোকেরা দৃঢ়ভাবে বলল, “কেননা আমাদের পিতৃপুরুষ রেখবের পুত্র যিহোনাদব আমাদিগকে এই আজ্ঞা দিয়াছেন, তোমরা ও তোমাদের সন্তানগণ কেহ কখনও দ্রাক্ষারস পান করিবে না।” PKBeng 353.1

“পরে যিরমিয়ের কাছে সদাপ্রভুর এই বাক্য উপস্থিত হইল, বাহিনীগণের সদাপ্রভু ইস্রায়েলের ঈশ্বর, এই কথা কহেন, তুমি গিয়া যিহূদার লোকদিগকে ও যিরূশালেম নিবাসীদিগকে বল, সদাপ্রভু বলেন, তোমরা আমার বাক্য পালন করিরার নিমিত্ত কি উপদেশ গ্রহণ করিবে না? রেখবের পুত্ৰ যিহোনাদব আপন সন্তানদিগকে দ্রাক্ষারস পান করিতে বারণ করিলে তাহার সেই বাক্য অটল হইয়াছে; অদ্যাবধি তাহারা দ্রাক্ষারস পান করেন নাই, কারণ তাহারা আপনাদের পিতৃপুরুষদের আজ্ঞা মানে।” যিরমিয় ৩৫:৬, ১২- ১৪ । PKBeng 353.2

এরূপে ঈশ্বর তাঁর লোকদের অবাধ্যতা এবং বিদ্রোহের সাথে রেখবীয়দের বাধ্যতার মধ্যে তাক্ষণিক বিরোধ আনয়ন করার চেষ্টা করলেন। রেখবীয়রা তাদের পিতার আদেশ মান্য করেছিল আর এখন আজ্ঞালঙ্ঘনে এলোভিত হতে অস্বীকার করল। কিন্তু যিহূদার লোকেরা সদাপ্রভুর বাক্যের প্রতি মনোনিবেশ করল না, এবং পরিণামে তারা নিদারুণ বিচারের সম্মুখীন হল । PKBeng 353.3

“কিন্তু আমি তোমাদের নিকট বলিতেছি, ভোরে উঠিয়া বলিতেছি,” সদাপ্রভু বললেন, “তথাপি তোমরা আমার কথায় অবধান কর নাই। আমি আপনার সমস্ত দাস ভাববাদীগণকে তোমাদের নিকট প্রেরণ করিয়াছি, ভোরে উঠিয়া প্রেরণ করিয়া তোমাদিগকে বলিতেছি, তোমরা আপন আপন কুপথ হইতে ফির, তোমাদের আচার ব্যবহার শুদ্ধ কর, এবং অন্য দেবগণের সেবা করণার্থে তাহাদের পশ্চাদগামী হইও না; তাহাতে আমি তোমাদিগকে ও তোমাদের পিতৃপুরুষদিগকে যে দেশ দিয়াছি, তাহার মধ্যে তোমরা বাস করিবে, কিন্তু তোমরা কর্ণপাত কর নাই; এবং আমার কথায় অবধান কর নাই। রেখবের পুত্র যিহোনাদব যাহা আজ্ঞা করিয়াছিল, তাহার সন্তানেরা তাহাই অটলরূপে পালন করিতেছে; কিন্তু এই জাতি আমার কথায় অবধান করে নাই। এই জন্য সদাপ্রভু, বাহিনীগণের ঈশ্বর, ইস্রায়েলের ঈশ্বর, এই কথা বলিলেন, দেখ, আমি যিহূদার বিপরীতে ও যিরূশালেম নিবাসী সকলের বিপরীতে যে সকল অমঙ্গলের কথা বলিয়াছি সে সমস্ত তাহাদের প্রতি ঘটিবে; কারণ আমি তাহাদের নিকট কথা বলিতেছি, কিন্তু তাহারা শুনে নাই এবং তাহাদিগকে আহ্বান করিয়াছি, কিন্তু তাহারা উত্তর দেয় নাই।” ১৪-১৭ পদ। PKBeng 353.4

যখন মানুষের হৃদয় পবিত্র আত্মার সজোর প্রভাবে কোমল এবং সিক্ত হয়, তখন তারা পরামর্শে মনোযোগ করবে; কিন্তু যখন তারা অনুযোগ হতে ফিরে যে পর্যন্ত না তাদের অন্তঃকরণ কঠিন হয়, সদাপ্রভু তাদের অন্য প্রভাব দ্বারা পরিচালিত হবার অনুমতি প্রদান করেন। সত্য প্রত্যাখ্যান করে তারা। মিথ্যা গ্রহণ করে, তাদের নিজেদের ধ্বংসের একটি ফাঁদ স্বরূপ হয় । PKBeng 354.1

ঈশ্বর যিহূদাকে অনুরোধ করেছিলেন তাকে রাগান্বিত না করার জন্য, কিন্তু তারা কর্ণপাত করেনি। অবশেষে তাদের বিরুদ্ধে এই ব্যবস্থা গ্রহণ করা হল। তাদের বাবিলে বন্দীত্বে নীত হতে হল, কলদিয়দের হাতিয়াররূপে ব্যবহার করা হল, যদ্বারা ঈশ্বর তাঁর অবাধ্য সন্তানদের শাস্তি প্রদান করলেন। যিহূদা যে পরিমাণ আলো পেয়েছিল এবং সতর্কবাণী তুচ্ছ করেছিল এবং প্রত্যাখ্যান করেছিল, সেই পরিমাণে তাদের দুঃখ ভোগও পোয়াতে হয়েছিল। ঈশ্বর দীর্ঘদিন যাব তাদের বিচার বিলম্বিত করেছিলেন, কিন্তু এখন তাদের শেষ মন্দ কার্য হেতু তিনি তাদের ওপরে অসন্তোষ ব্যক্ত করলেন । PKBeng 354.2

রেখবীয়দের গৃহে অবিরত আশীর্বাদবাণী উচ্চারিত হল। ভাববাদী বললেন, “তোমরা আপনাদের পিতৃপুরুষ যিহোনাদবের আজ্ঞায় অবধান করিয়াছ, তাহার সমস্ত আদেশ পালন করিয়াছ, ও তাহার সমস্ত আজ্ঞানুসারে কার্য করিয়াছ; এই জন্য বাহিনীগণের সদাপ্রভু, ইস্রায়েলের ঈশ্বর এই কথা কহেন; রেখবের পুত্র যিহোনাদবের নিমিত্ত আমার সামনে দাঁড়াইবার লোকের অভাব কখনও হইবে না।” ১৮, ১৯ পদ । এরূপে ঈশ্বর প্রজা লোকদের শিক্ষা দিলেন যে, বিশ্বস্ততা এবং আজ্ঞাবহতা আশীর্বাদস্বরূপ যিহূদার ওপরে ফিরে ছিল, এমনকি রেখবীয়রা তাদের পিতার আদেশের প্রতি আজ্ঞাবহতার জন্য আশীর্বাদযুক্ত হয়েছিল। PKBeng 354.3

শিক্ষাটি আমাদের জন্য। যদি একজন উত্তম পিতার অবশ্যকরণীয় কার্য, যিনি অমিতাচারের পাপের বিরুদ্ধে তার উত্তর পুরুষকে রাখবার জন্য সর্বোকৃষ্ট এবং অতীব ফলপ্রসূ মাধ্যম গ্রহণ করেছিলেন, কঠোর আজ্ঞাবহতার যোগ্য ছিল, তবে নিশ্চয়ই ঈশ্বরের ক্ষমতা, তিনি যেমন মানব জাতি অপেক্ষা পবিত্রতম তদ্রূপ মহত্ত্বর সমাদর যোগ্য জ্ঞান করতে হবে। আমাদের স্রষ্টা এবং আমাদের সেনাপতি, ক্ষমতা অসীম, বিচারে ভয়াবহ, প্রতিটি উপায়ে দেখতে চান যেন মনুষ্য তাদের পাপের জন্য অনুতপ্ত হয়। তিনি তাঁর দাসগণের মাধ্যমে অবাধ্যতার বিপদসমূহ সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করেন; তিনি সতর্কবাণী জানিয়ে দেন এবং বিশ্বস্তভাবে পাপের জন্য ভর্সনা করেন। মনোনীত হাতিয়ার সমূহের সতর্ক তত্ত্বাবধানের মাধ্যমে তাঁর প্রজালোকদেরকে কেবলমাত্র তার অনুগ্রহে রক্ষা করতে পারেন না। একটি সময়ের জন্য তিনি তাঁর সমুচিত পুরষ্কারমূলক বিচার ধরে রাখতে পারেন; তথাপি তিনি সর্বদা তাঁর হাত নিবৃত্ত নিবৃত্ত করতে পারেন না। PKBeng 355.1

যিহুদার সন্তানগণকে গণনা করা হয়েছিল যাদের সম্পর্কে ঈশ্বর বলেছিলেন, “আর আমার নিমিত্তে তোমরাই যাজকগণের এক রাজ্য ও পবিত্র এক জাতি হইবে।” যাত্রাপুস্তক ১৯:৬। যিরমিয় কখনও তার পরিচর্যা কাজের মধ্যে জীবনের বিভিন্ন সম্পর্কে হৃদয়ের পবিত্রতার অতীব গুরুত্বের দৃষ্টিহারা হননি, আর বিশেষ করে পরাপর ঈশ্বরের সেবায়। তিনি পরিষ্কাররূপে রাজ্যের পতন এবং জাতিগণের মধ্যে যিহুদানিবাসীর বিচ্ছিন্ন হওন পূর্ব হতে দেখেছিলেন; কিন্তু তিনি বিশ্বাস নেত্রে এই সকলের পরেও পুনরুদ্বারের সময়টিও দেখেছিলেন। তার কর্ণে ঐশ্বরিক প্রতিজ্ঞা ঝংকারিত হচ্ছিল: “আর আমি যে সকল দেশে আপন পাল তাড়াইয়া দিয়াছি, তথা হইতে তাহার অবশিষ্টাংশ সংগ্রহ করিব পুনর্বার তাহাদিগকে খোঁয়াড়ে আনিব। ... সদাপ্রভু লোকদেরকে পূর্ব থেকে সতর্ক করে দিলেন, “তবে আমি, .... আমি তোমাদিগকে জাতিগণের মধ্যে ছিন্নভিন্ন করিব, ও তোমাদের পশ্চাতে খড়গ নিষ্কোষ করিব, তাহাতে তোমাদের দেশ সকল ধ্বংস স্থান ও তোমাদের নগর সকল উসন্ন হইবে।” লেবীয় ২৬:২১, ২৮, ৩৩। PKBeng 355.2

আর তখনই আসন্ন ধ্বংসের বার্তা অধ্যক্ষ এবং লোকদের ওপরে, তাদের শাসনকর্তা, যিহোয়াকিমের ওপরে সবলে পতিত হল, যার একজন জ্ঞানী আত্মিক নেতা, পাপ স্বীকারে, এবং সংস্কার এবং উত্তম কার্যে সর্বাগ্রবর্তী, তিনি স্বার্থপর আমোদ প্রমোদে তার সময় ব্যয় করছিলেন। “আমি আপনার নিমিত্ত এক বৃহৎ বাটী ও প্রশস্ত উচ্চ কুঠরী নির্মাণ করিব,” তিনি প্রস্তাব করলেন, “এরস কাষ্ঠ দিয়া গৃহ মুড়ান হয়, এবং সিন্দুরবর্ণ রঙ্গ লেপন করা যায়” (যিরমিয় ২২:১৪), যে বাটী প্রতারণা এবং অত্যাচারের মাধ্যমে উপার্জিত অর্থ দ্বারা নির্মিত হয়েছিল । PKBeng 358.1

ভাববাদীর ক্রোধ সক্রিয় হল, আর তিনি বিশ্বাসহীন শাসনকর্তার ওপরে বিচার উচ্চারণ করতে অনুপ্রাণিত হলেন। “ধিক্ তাদের যে অধর্ম দ্বারা আপন বাটী, ও অন্যায় দ্বারা আপন উচ্চ কুঠরী নির্মাণ করে,” তিনি বললেন; “যে বিনা বেতনে আপন প্রতিবাসীকে খাটায়, এবং তাহার শ্রমের ফল তাহাকে দেয় না; ...তোমার রাজত্ব কি থাকিবে? তোমার পিতা কি ভোজন পান করিত না, বিচার ও ধার্মিকতার অনুষ্ঠান কি করিত না? তাই তাহার মঙ্গল হইল? সে দুঃখী দীনহীনের বিচার করিত, তাই তাহার মঙ্গল হইল ।” PKBeng 358.2

সদাপ্রভু বলেন, আমাকে জ্ঞাত হওয়া কি তাই নয়? কিন্তু তোমার চক্ষু ও তোমার অন্তঃকরণ কেবল তোমারই লাভ ও নির্দোষের রক্তপাত এবং উপদ্রবের ও দৌরাত্মের অনুষ্ঠান ব্যতিরেকে আর কিছুই লক্ষ্য করে না । PKBeng 358.3

“অতএব যোশিয়ের পুত্র যিহূদা রাজ যিহোয়াকীমের বিষয়ে সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তাহার বিষয়ে লোকেরা ‘হায় আমার ভ্রাতা,’ কিম্বা ‘হায় ভগিনী’ বলিয়া বিলাপ করিবে না, এবং ‘হায় প্রভু,’ কিম্বা ‘হায় তাহার গৌরব’ বলিয়াও বিলাপ করিবে না। গর্দভের কবরের ন্যায় তাহার কবর হইতে; লোকে তাহাকে টানিয়া যিরূশালেমের দ্বারের বাহিরে ফেলিয়া দিবে।” ১৩-১৯ পদ । PKBeng 358.4

কয়েক বছরের মধ্যে যিহোয়াকীমের উপর এই ভয়াবহ বিচার উপস্থিত হবে; কিন্তু প্রথমতঃ সদাপ্রভু অনুগ্রহে অনুতপ্ত জাতিকে তাঁর নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য অবগত করলেন। যিহোয়াকীমের রাজত্বের চতুর্থ বছরে যিরমিয় ভাববাদী যিহুদার সমস্ত লোকের ও যিরূশালেম নিবাসী সকলের কাছে তা প্রচার করে বললেন, এবং দেখিয়ে দিলেন যে, কুড়ি বছরেরও বেশি, “যোশিয়ের ত্রয়োদশ বছর অবধি; অদ্য পর্যন্ত,” রক্ষা করার জন্য ঈশ্বরের ইচ্ছার সাক্ষ্য বহন করেছেন, কিন্তু তার বার্তা তুচ্ছ করা হয়েছে। যিরমিয় ২৫:২, ৩। আর এখন তাদের কাছে সদাপ্রভুর বাক্য ছিল: PKBeng 359.1

“অতএব বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তোমরা আমার বাক্য শুন নাই, এই জন্য দেখ, আমি আদেশ পাঠাইয়া উত্তর দিকস্থ সমস্ত গোষ্ঠীকে লইয়া আসিব, সদাপ্রভু কহেন, আমি আমার দাস বাবিল রাজ নখ খনিসরকে আনিব, 3 তাহাদিগকে এই দেশের বিরুদ্ধে, এতন্নিবাসীদিগের বিরুদ্ধে ও চতুর্দিক্‌স্থিত এই সমস্ত জাতির বিরুদ্ধে আনিব এবং ইহাদিগকে নিঃশেষে বিনষ্ট করিব, এবং বিষ্ময়ের ও শিশ শব্দের বিষয় ও চিরস্থায়ী উসন্ন স্থান করিব। আর তাহাদের মধ্য হইতে আমোদের রব, আনন্দের রব, বরের রব, কন্যার রব, যাতার শব্দ ও প্রদীপের আলো সংহার করিব তাহাতে এই সমগ্র দেশ উপন্ন স্থান ও বিস্ময়ের বিষয় হইবে; এবং এই জাতিগণ সত্তর বছর বাবিল রাজের দাসত্ব করিবে।” ৮-১১ পদ । PKBeng 359.2

যদিওবা বিনাশের রায় পরিষ্কাররূপে ঘোষণা করা হয়েছিল, এর ভয়াবহ আভাস অগণিত স্রোত সম্পূর্ণরূপে বুঝতে পারেনি...। ঐ গভীর ছাব অংকন করা যেত, সদাপ্রভু কথিত বাক্যের অর্থ দৃষ্টান্তের মাধ্যমে বুঝিয়ে দেবার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি যিরমিয়কে আদেশ করলেন যেন তিনি জাতির দুর্ভাগ্য, ঐশ্বরিক ক্রোধের একটি পরিপূর্ণ পেয়ালায় ঢেলে দেবার সাথে তুলনা করেন। “যিরূশালেম ও যিহুদীর নগর সকল এবং তাহার রাজগণ ও অধ্যক্ষগণ একই কাপ হইতে অন্যান্যরাও পান করিবে; মিসর রাজ ফরৌণ, তাহার দাসগণ, তাহার অধ্যক্ষগণ ও তাহার সমস্ত প্রজা,” এবং পৃথিবীর অন্যান্য লোকবৃন্দ, যে পর্যন্ত না ঈশ্বরের উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়। দেখুন যিরমিয় ২৫ অধ্যায়। PKBeng 359.3

দ্রুত বিচারের প্রকৃতি আরও অধিক বর্ণনা দেবার জন্য ভাববাদীকে “প্রজাদের কতিপয় প্রাচীন লোক ও যাজকদের কতিপয় প্রাচীন লোককে (সঙ্গে করে) ...হিম্মোন সন্তানদের যে উপত্যকা আছে, সেই স্থানে গমন করিতে আদেশ করা হইয়াছিল, আর তথায় যিহুদার ধর্মভ্রষ্টতা পর্যালোচনা করিবার পর, তিনি ‘কুম্ভকারের পাত্র ভাঙ্গিয়া ফেলিবে’ এবং বলিবে যিহোবার পক্ষে, তিনি যাহার দাস ছিলেন, আমি এই জাতিকে ও এই নগর ভাঙ্গিয়া ফেলিব! আর তাহা জোড়া দিতে পারা যায় না।” PKBeng 360.1

ভাববাদীকে যেরূপ আদেশ দেয়া হয়েছিল, তিনি তদ্রূপ করলেন। অতঃপর, নগর থেকে ফিরে এসে, তিনি মন্দিরের প্রাঙ্গনে দাড়ালেন এবং সমুদয় লোকের কর্ণগোচর করলেন, “বাহিনীগণের সদাপ্রভু, ইস্রায়েলের ঈশ্বর, এই কথা কহেন, দেখ, দেখ, আমি এই নগরের বিষয়ে ও এর কাছস্থ নগর সকলের বিষয়ে যে সকল অমঙ্গলের কথা বলিয়াছি, সেই সকল তাহাদের উপরে ঘটাইব, কারণ ইহারা আপন আপন গ্রীবা শক্ত করিয়াছে, যেন আমার কথা শুনিতে না হয় ।” দেখুন যিরমিয় ১৯ অধ্যায় । PKBeng 360.2

ভাববাদীর বাক্য, পাপ স্বীকার এবং অনুতাপের দিকে পরিচালিত না করে বরং উচ্চ ক্ষমতাসম্পন্ন লোকদের ক্রোধ বৃদ্ধি করল, এবং ফলে যিরমিয় তার স্বাধীনতা হতে বঞ্চিত হলেন। ভাববাদীকে কারারুদ্ধ করা হল, প্রহার করা হল, হাঁড়ীকাঠে তাকে বদ্ধ করা হল যেন যারা পাশে দাঁড়িয়েছিল তাদের কাছে স্বর্গের বার্তা বলতে না পারেন। তাড়না দ্বারা তার কণ্ঠ রোধ করা গেল না। তিনি সত্যে বাক্য ঘোষণা করলেন। “আমার হৃদয়ে যেন দাহকারী অগ্নি অস্থি মধ্যে রুদ্ধ হয়; তাহা সহ্য করিতে আমি ক্লান্ত হইয়া পড়ি, আর তিষ্ঠিতে পারি না।” যিরমিয় ২০:৯। PKBeng 360.3

এই সময়েই সদাপ্রভু যিরমিয়কে বার্তা লিখে রাখবার আদেশ করলেন। যা তিনি পরিত্রাণের আকাঙ্ক্ষিদের কাছে নিয়ে যাবার বাসনা করেছিলে। “তুমি একখানি জড়ান পুস্তক লও,” সদাপ্রভু তাকে আদেশ করলেন, “এবং আমি যে দিন তোমার কাছে কথা বলিয়াছিলাম, সেই অবধি, যোশিয়ের সময় অবধি, অদ্য পর্যন্ত ইস্রায়েলের, যিহূদার ও সমস্ত জাতির বিরুদ্ধে তোমাকে যাহা বলিয়াছি, সেই সমস্ত বাক্য ইহাতে লিখ। হয়তো আমি যিহূদা কূলের উপরে যে সকল অমঙ্গল ঘটাইবার সঙ্কল্প করিয়াছি, তাহারা সেই সমস্ত অমঙ্গলের কথা শুনিয়া প্রত্যেকে আপন আপন কুপথ হইতে ফিরিবে; আর আমি তাহাদের অপরাধ ও পাপ মার্জনা করিব।” যিরমিয় ৩৬:২, ৩। PKBeng 360.4

এই আদেশের প্রতি আজ্ঞাবহতায়, যিরমিয় তার এক বিশ্বস্ত বন্ধুকে সাহায্যের জন্য ডাকলেন, এবং “যিরমিয়ের প্রতি কথিত সদাপ্রভুর সমস্ত বাক্য” বললেন। পদ ৪। এসকল সতর্কতার সাথে জড়ান পুস্তকে লেখা হল এবং পাপের জন্য একটি গুরুগম্ভীর অনুযোগ স্থাপন করা হল। অবিরত ধর্মভ্রষ্টতার, এবং একান্ত আবেদন। PKBeng 361.1

লেখা শেষে, যিরমিয়, যিনি তখনও একজন বন্দী অগণিত লোকদের জড়ান পুস্তক পাঠ করার জন্য বারূককে পাঠালেন, যারা জাতীয় উৎসব পালনের উদ্দেশে “যোশিয়ের পুত্র যিহূদা রাজ যিহোয়াকীমের পঞ্চম বছরের নবম মাসে,” মন্দিরে সমবেত হয়েছিল। “হয়তো”, ভাববাদী বললেন, “সদাপ্রভুর সামনে তাহারা বিনতি উপস্থিত করিবে এবং প্রত্যেক জন আপন আপন কুপথ হইতে ফিরিবে, কেননা সদাপ্রভু এই জাতির বিরুদ্ধে অত্যন্ত ক্রোধের ও রোষের কথা বলিয়াছেন।” ৯, ৭ পদ । PKBeng 361.2

বারূক আদেশ পালন করলেন, এবং যিহূদার সমস্ত লোকের সামনে জড়ান পস্তক পাঠ করা হল। অতঃপর লেখককে অধ্যক্ষদের সামনে আহ্বান করা হল, কথাগুলো তাদের সামনে পাঠ করার জন্য। তারা মহা আগ্রহ সহকারে শ্রবণ করল এবং তারা যা কিছু শুনেছে তা রাজাকে জ্ঞাত করবে বলে প্রতিজ্ঞা করল, কিন্তু লেখককে পরামর্শ দিল যেন তিনি আপনাকে লুকিয়ে রাখেন, কেননা তারা ভীত হল, কি জানি রাজা সাক্ষ্য অগ্রাহ্য করবেন এবং তাদের হত্যা করবেন যারা বার্তা উপস্থাপন করার জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করেছিল । PKBeng 361.3

বারূক যা পাঠ করলেন, তা যখন অধ্যক্ষগণ কর্তৃক রাজা যিহোয়াকীমকে জ্ঞাত করা হল, তিনি তক্ষণা ঐ জড়ান পুস্তক তার কাছে আনতে বললেন, আর তা তাকে শুনান হল । যেহুদী নামে একজন রাজকীয় পরিচারক, জড়ান পুস্তকের অনুযোগ এবং সতর্কবাণী পাঠ করতে লাগলেন । তখন শীতকাল। রাজা এবং তার সহচরগণ, যিহুদার অধ্যক্ষগণ খোলা আকাশের নীচে অগ্নির চারপাশে সমবেত হলেন। কেবল মাত্র কিছু অংশ পাঠ করা হল, যখন রাজা, তার লোকদের ওপরে বিপদ ঝুলে রয়েছে, বুঝে তিনি জড়ান পুস্তক ছিনিয়ে নিলেন এবং “চুরি দ্বারা পুস্তকখানি কাটিয়া ঐ আঙ্গটার আগুনে ফেলিয়া দিতে লাগিলেন; এই রূপে শেষে পুস্তকখানির সমুদয় আঙ্গটার আগুনে ভস্মসা হইল ।” ২৩ পদ । PKBeng 361.4

“রাজা এবং তাহার দাসগণ … ভীত হইলেন না এবং আপন আপন বস্ত্র ছিঁড়িলেন না।”....পুস্তকখানি যেন পোড়ান না হয়, সেই জন্য একজন অধ্যক্ষ রাজাকে বিনয় করিয়াছিলেন, তথাপি তিনি তাহাদের কথা শুনিলেন না।” লেখা ধ্বংস হয়ে গেল। দুষ্ট রাজার ক্রোধ যিরমিয় এবং বারূকের বিরুদ্ধে প্রচণ্ড হল; তিনি বারূক এবং যিরমিয়কে ধরে আনার জন্য লোক পাঠালেন; “কিন্তু সদাপ্রভু তাঁহাদিগকে লুকাইয়া রাখিয়াছিলেন। ২৪-২৬ পদ। PKBeng 362.1

মন্দিরের ভজনাকারীদের এবং অধ্যক্ষগণ এবং রাজার দৃষ্টিগোচরের জন্য লেখা অনুযোগ অনুপ্রাণিত জড়ান পুস্তকে ছিল, ঈশ্বর দয়াপরবশ হয়ে তাদের মঙ্গলের জন্য যিহূদার লোকদের সতর্কবাণী প্রদান করলেন। “হয়তো” তিনি বললেন, “আমি যিহূদা কূলের উপরে যে সকল অসন্তোষ ঘটাইবার সংকল্প করিয়াছি, তাহারা সেই সমস্ত অমঙ্গলের কথা শুনিয়া প্রত্যেকে আপন আপন কুপথ হইতে ফিরিবে; আর আমি তাহাদের অপরাধ ও পাপ মার্জনা করিব।” ৩ পদ। যারা উচ্ছৃংখলতায় অন্ধকারে সংগ্রামরত, ঈশ্বর তাদের প্রতি সমবেদনা প্রদর্শন করেন; তিনি অনুযোগ এবং ভীতি প্রদর্শনের দ্বারা অপরিস্ফুট জ্ঞানকে আলোকিত করার চেষ্টা করেন, অতিশয় উচ্চ পদান্বিত লোকদেরকে তাহদের মুখতা বুঝবার জন্য এবং তাদের ভুলের জন্য দুঃখ প্রকাশের জন্য পরিকল্পিত উপায়ে সতর্ক করে দেন। তিনি আত্মতুষ্টি দমন করার জন্য প্রাণপণ চেষ্টা করেন যেন আমরা তাদের অপ্রকৃত সাফল্যে নিরুসাহিত হয়ে, স্বর্গের সাথে একটি ঘনিষ্ঠ যোগাযোগের মাধ্যমে আত্মিক আশীর্বাদ লাভের চেষ্টা করি PKBeng 362.2

যারা পাপীদের সন্তুষ্ট করবে এবং মিথ্যা আশ্বাস দ্বারা ভুলাবে এমন বার্তাবহক পাঠাবার পরিকল্পনা ঈশ্বরের নেই; তিনি অপবিত্রকৃতদেরকে রক্ত মাংস সম্বন্ধীয় নিরাপত্তার মধ্যে শান্ত করার জন্য শান্তির বার্তা প্রদান করেন। না। বরং, তিনি অন্যায়কারীর বিবেকে ভারী বোঝা চাপিয়ে দেন, এবং দৃঢ় বিশ্বাস এবং প্রত্যয়ের শানিত তীর দ্বারা আত্মা ভেদ করেন। পরিচর্যাকারী দূতগণ তার কাছে ঈশ্বরের ভীতিপূর্ণ বিচার আনয়ন করেন, অভাব বোধ গভীরতর করেন এবং আতচীৎকারকে সক্রিয় করেন, “পরিত্রাণ পাইবার জন্য আমাকে কি করিতে হইবে?” প্রেরিত ১৬:৩০। কিন্তু যে হাত ধূলিতে অবনমিত করে, পাপের তিরষ্কার করেন, এবং অহংকার লজ্জায় পরিণত করেন, সেই হাত অনুতপ্ত, প্রপীড়িত ব্যক্তিকে তুলে ধরেন। যিনি সংশোধনার্থে শাস্তি অনুমোদন করেন, তিনি সমবেদনার সাথে জিজ্ঞেস করেন, “তুমি কি চাও, আমি তোমার জন্য কি করিব?” PKBeng 362.3

যখন মনুষ্য একজন পবিত্র, এবং করুণাময় ঈশ্বরের বিরুদ্ধে পাপ করেছে, তখন সে অশ্রুসিক্ত নয়নে, এবং আত্মার তিক্ততার সাথে নিষ্কপট ভাবে অনুতপ্ত হোক এবং তার পাপ সকল স্বীকার করুক, ঈশ্বর তার কাছে এ- ই চান; তিনি একটি ভগ্ন ও চূর্ণ অন্তঃকরণ ব্যতিরেকে আর কিছুই গ্রহণ করেন না। কিন্তু রাজা যিহোয়াকিম এবং তার প্রভুগণ তাদের ঔদ্ধত্য এবং গর্ব সহকারে ঈশ্বরের নিমন্ত্রণ অগ্রাহ্য করল। তারা সতর্কবাণীর প্রতি কর্ণপাত করল না, অনুতপ্ত হল না। জড়ানো পুস্তক পুড়িয়ে দেবার সময় তাদের শেষ সদয় সুযোগ প্রদান করা হয়েছিল। ঈশ্বর ঘোষণা করেছিলেন যে, যদি তারা ঐ সময় তার স্বর শ্রবণ করত তিনি তাদের ওপরে ভয়াবহ প্রতিশোধ নিতেন। তারা শ্রবণ হতে কর্ণ ফিরাল, এবং যিহূদার ওপরে তাঁর চূড়ান্ত বিচার সমূহ উচ্চারণ করলেন, এবং তিনি বিশেষ ক্রোধ সহ লোকটির কাছে এলেন যে, গর্বের সাথে সর্বশক্তিমানের বিরুদ্ধে নিজেকে উন্নীত করলেন । PKBeng 363.1

“অতএব যিহূদা রাজ যিহোয়াকীমের বিরুদ্ধে সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দায়ূদের সিংহাসনে উপবেশন করিতে তাহার কেহ থাকিবে না, এবং তাহার শব দিবসে রৌদ্রে ও রাত্রিতে হিমে নিক্ষিপ্ত হইয়া পতিত থাকিবে, আর আমি তাহাকে, তাহার বংশকে ও তাহার দাসগণকে তাহাদের অপরাধের প্রতিফল দিব। আর তাহাদের বিরুদ্ধে এবং যিরূশালেম নিবাসীদের ও যিহূদার লোকদের বিরুদ্ধে যে সমস্ত অমঙ্গলের কথা বলিলে তাহারা কর্ণপাত করে নই, আমি তাহাদের উপরে সেই সমস্ত অমঙ্গল ঘটাইব।” যিরমিয় ৩৬:৩০, ৩১। PKBeng 363.2

জড়ানো পুস্তক পোড়ানই ঘটনার শেষ ছিল না। ওতে যে সতর্কবাণী ছিল এবং বিদ্রোহী ইস্রায়েলদের বিরুদ্ধে ঈশ্বর কর্তৃক উচ্চারিত আসন্ন বিচার তদপেক্ষা লেখা বাক্য সহজে নষ্ট হয়ে গিয়েছিল। কিন্তু তথাপি লেখা জড়ানো পুস্তক পুনরায় প্রস্তুত করা হয়েছিল। “ঈশ্বর তাঁহার দাসকে বলিলেন, তুমি পুনর্বার আর এক পুস্তক গ্রহণ কর; এবং ঐ প্রথম বাক্য সকল, অর্থা যিহুদা রাজ যিহোয়াকীম কর্তৃক দগ্ধীভূত সেই প্রথম পুস্তকে যাহা ছিল, সে সমস্ত তন্মধ্যে লিখ।” যিহূদা এবং যিরমিয় বিষয়ক ইতিহাস ভষ্মে পরিণত হয়েছিল; কিন্তু কথাগুলো তখনও যিরমিয়ের হৃদয়ে সজীব ছিল; “জ্বলন্ত অগ্নির ন্যায়, এবং ভাববাদীকে, যা মানুষের ক্রোধ বিনষ্ট করেছিল, তা পুনরায় লিখতে অনুমতি প্রদান করা হল । PKBeng 363.3

“আরও একখানি পুস্তক লইয়া, যিরমিয় বারূককে দিলেন, তাহাতে যিহূদা রাজ যিহোয়াকীম যে পুস্তক আগুনে পোড়াইয়াছিলেন, তাহার সমস্ত কথা তিনি পুনর্বার যিরমিয়ের মুখে শুনিয়া লিখিলেন; তদ্ভিন্ন ঐ প্রকার আরও আরও অনেক কথাও তাহাতে লেখা হইল।” ২৮, ৩২ পদ । মানুষের ক্রোধ, ঈশ্বরের ভাববাদীর কার্যে বাধা প্রদানের চেষ্টা করিয়াছে; কিন্তু যার মাধ্যমে যিহোয়াকিম যিহোবার দাসের প্রভাব সীমিত করার চেষ্টা করেছিল, তা ঈশ্বরের গুরুত্বপূর্ণ কার্য করার পথ আরও সুগম করেছিল । PKBeng 364.1

ভর্ৎসনা করতে বিরোধীতার আত্মা যা যিরমিয়ের তাড়না এবং কারাবন্দীত্বের দিকে পরিচালিত করেছিল, অদ্যও তা বিরাজ করছে। অনেকে সতর্কবাণী পুনরাবৃত্তি করতে অস্বীকার করে, ভ্রান্ত শিক্ষকদের কথায় কর্ণপাত করে, যারা তাদের আত্ম-শ্লাঘাকে অতিরঞ্জিত করে। এরূপ লোকেরা বিপদের দিনে ঊর্ধ্ব হতে কোন নিশ্চিত আশ্রয় এবং সাহায্য পাবে না। ঈশ্বরের মনোনীত দাসগণ পরীক্ষা এবং দুঃখ ভোগের সম্মুখীন হবে যা গ্লানি, অবহেলা, এবং মিথ্যা বর্ণনার মাধ্যমে তাদের প্রতি ঘটে। তারা বিশ্বস্তভাবে তাদের ওপরে অর্পিত কর্মদায়িত্ব পালন করবে, সর্বদা মনে রাখতে হবে যে, পুরাকালের ভাববাদীগণ এবং মানব জাতির ত্রাণকর্তা এবং প্রেরিতগণও বাক্যের জন্য অকথ্য গালিগালাজ এবং তাড়না সহ্য করেছিলেন। PKBeng 364.2

ঈশ্বরের উদ্দেশ্য ছিল যেন যিহোয়াকিম যিরমিয়ের পরামর্শের প্রতি মনোযোগ করে, এবং এরূপে নবূখনিৎসরের দৃষ্টিতে অনুগ্রহ প্রাপ্ত হয় এবং অত্যাধিক দুঃখ হতে নিজেকে রক্ষা করে। অল্প বয়স্ক রাজা বাবিলের শাসন কর্তার আনুগত্য স্বীকার শপথ করেছিল, এবং যদি তিনি তার প্রতিজ্ঞা রক্ষা করতেন, তাহলে তিনি পৌত্তলিকদের কাছ হতে শ্রদ্ধা লাভ করতে পারতেন, আর এরূপে তিনি আত্মালাভের একটি অমূল্য সুযোগ লাভ করতে পারতেন। PKBeng 364.3

তাকে প্রদত্ত অস্বাভাবিক সুযোগ ঘৃণায় অবহেলা করায়, যিহূদার রাজা স্বেচ্ছায় তার নিজের মনোনীত পথ অনুসরণ করলেন। বাবিলের শাসনকর্তার প্রতি তার শ্রদ্ধা প্রদর্শনের প্রতিজ্ঞা রক্ষা না করে বরং বিদ্রোহ করেছেন। এটি তাকে এবং তার বিরুদ্ধে “কলদীয়দের আরামীয়দের মোয়াবীয়দের ও আম্মোন সন্তানদের অনেক লুটকারী সৈন্যদল প্রেরণ করা হইয়াছিল, এবং তিনি এসকল লুটকারীদের দ্বারা দেশকে পদদলিত হওন হইতে রক্ষা করিতে শক্তিহীন হইলেন।” ২ রাজাবলি ২৪:২। তিনি কয়েক বছরের মধ্যে সুনামহানির মাধ্যমে তার সর্বনাশা শাসনকালের অবসান ঘটালেন, স্বর্গ কর্তৃক প্রত্যাখ্যাত হলেন, তার প্রজা লোকদের দ্বারা অপ্রেম লাভ করলেন, এবং বাবিলের শাসনকর্তা কর্তৃক তুচ্ছিকৃত হলেন, যার আত্মবিশ্বাসের সঙ্গে তিনি বিশ্বাসঘাতকতা করেছেন। এবং ঈশ্বরের পরিকল্পনা হতে পশ্চাদপদ হওয়ার মারাত্মক ভুল তাঁর নির্ধারিত বার্তাবাহকদের মাধ্যমে প্রকাশিত হল । PKBeng 365.1

যিহোয়াকীমের পুত্র যিহোয়াখীন [যেকোণীয়া, এবং কনিয়া বলেও পরিচিত] কেবল মাত্র তিন মাস দশ দিন সিংহাসন অধিকার করেছিলেন, যখন তিনি, কলদীয় সৈন্যদের কাছে আত্মসমর্পণ করলেন, যা, যিহুদার শাসনকর্তার বিদ্রোহ হেতু, একবার দুর্ভাগা নগরটি অধিক অবরোধের শিকার হয়েছিল । এই ঘটনার ওপর নবূখনিৎসর “যিহোয়াখীনকে বাবিলে লইয়া গেলেন; এবং রাজার মাতাকে, রাজার ভার্যাদিগকে তাহার কর্মচারীদিগকে ও দেশের পরাক্রমী লোকদিগকে লইয়া গেলেন, যাহারা সংখ্যায় কয়েক সহস্র ছিল । তাহাদের মধ্যে ছিল, “এক সহস্র শিল্পকার ও কর্মকার।” রাজা এসকল লোকদের সাথে, “সদাপ্রভুর গৃহের সমস্ত ধন ও রাজ বাটীর সমস্ত ধন লইয়া গেলেন।” ২ রাজাবলি ২৪:১৫, ১৬, ১৩। PKBeng 365.2

ক্ষমতাচ্যুত এবং জনশক্তি ও ধনশক্তি হারা যিহূদা রাজ্যকে তৎসত্ত্বেও একটি পৃথক সরকাররূপে টিকে থাকতে দেয়া হয়েছিল। নবৃখনিৎসর যোশিয়ের কনিষ্ঠপুত্র মত্তনিয়াকে প্রধানরূপে তথায় বসালেন, এবং তার নাম পরিবর্তন করে সিদিকিয় রাখলেন । PKBeng 365.3