৬—রাজ্য চিরে যাওয়া

পরে শলোমন আপন পিতৃলোকদের সাথে নিদ্রাগত হলেন, আপন পিতা দায়ূদের নগরে কবর প্রাপ্ত হলেন, এবং তার পুত্র রহবিয়াম তার পদে রাজা হলেন। ১রাজাবলি ১১:৩৪ । PKBeng 72.1

তার সিংহাসনে আরোহণের কেবলই পরে, রহবিয়াম শিখিমে গেলেন সেখানে তিনি সকল গোষ্ঠি হতে আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃতি পাবেন বলে প্রত্যাশা করেছিলেন। “তাকে রাজা করণার্থে সমস্ত ইস্রায়েল শিখিমে উপস্থিত হয়েছিল ।” ২রাজাবলি ১০:১। PKBeng 72.2

যারা উপস্থিত হয়েছিল নবাটের পুত্র যারবিয়াম সেখানে ছিলেন সেই একই যারবিয়াম যিনি শলোমনের রাজত্বকাল ব্যাপী “একজন ক্ষমতাশালী সাহসী ব্যক্তি” এবং যার কাছে শিলোনীয় অহিয় ভাববাদী লোমহর্ষক বার্তা প্রদান করেছিলেন, “দেখ, আমি শলোমনের হাত হতে রাজ্য চিরে নেব ও দশ বংশ তোমাকে দেব।” ১ রাজাবিলী ১১:২৮-৩১। PKBeng 72.3

সদাপ্রভু তাঁর বার্তাবাহকের মাধ্যমে পরিষ্কাররূপে রাজ্য বিভক্ত হওয়ার আবশ্যকতা সম্পর্কে যারবিয়ামের কাছে কথা বলেছিলেন। এই বিভক্ত হওন সংঘটিতো হতেই হবে তিনি বললেন “কারণ তারা আমাকে ত্যাগ করে সীদোনীয়দের দেবী অষ্টোরতের, মোয়াবের দেব কমোশের অম্মোনসন্তান-দের দেব মিলকমের কাছে প্রণিপাত করেছে। এর পিতা দায়ূদের ন্যায় তারা আমার দৃষ্টিতে যা ভাল, তা করণার্থে এবং আমার বিধি ও শাসন সকল পালনার্থে আমার পথে চলেনি।” ৩৩ পদ । PKBeng 72.4

যারবিয়ামকে আরও বলা হয়েছিল যে, শলোমনের শাসনকাল শেষ লইব হবার পূর্বে রাজ্য-বিভক্ত হবে না। “আমি এর হাত হতে সমস্ত রাজ্য না” সদাপ্রভু বললেন; “কিন্তু আমার মনোনীত দাস যে দায়ূদ আমার আজ্ঞা ও বিধি সকল পালন করত তার জন্য এটিকে যাবজ্জীবন অধ্যক্ষপদে রাখব। কিন্তু এর পুত্রের হাত হতে রাজ্য নেব, এবং তোমাকে দশ বংশ দেব।” ৩৪, ৩৫ পদ । PKBeng 72.5

যদিও বা শলোমন তার মনোনীত উত্তরসুরী, রহবিয়ামের অন্ত :করণ প্রস্তুত করতে চেয়েছিলেন যেন ঈশ্বরের ভাববাদী দ্বারা জ্ঞানের সাথে, কথিত সংকট মুকাবিলা করতে পারেন, তথাপি তিনি কখনো তার পুত্রের মনের ওপরে, ভালর জন্য একটি বলিষ্ঠ গঠনমূলক প্রভাব বিস্তার করতে পারেননি যার প্রাথমিক প্রশিক্ষণ দারুণ লজ্জাষ্করভাবে তুচ্ছ করা হয়েছিল । রহবিয়াম, তার মা, একজন আম্মোনীয়া স্ত্রীলোকের কাছ হতে অস্থির চরিত্রের একটি ছাপ পেয়েছিলেন। সময় সময় তিনি ঈশ্বরের সেবায় আত্মনিয়োগ করতেন এবং তাকে প্রচুর সম্পদ দিয়েছিলেন। কিন্তু তিনি অবিচলিত ছিলেন না; আর অবশেষে তিনি মন্দ প্রভাবের বশবর্তী হলেন, যা শৈশব হতে তাকে ঘিরে রেখেছিল। রহবিয়ামের জীবনের ভুল এবং তার চূড়ান্ত ধর্মবিদ্রোহ পুতুল পূজাকে স্ত্রীলোকদের সাথে শলোমনের যোগাযোগ সম্পর্কের ভয়াবহ পরিণতি প্রকাশিত হল । PKBeng 73.1

বংশধরেরা দীর্ঘকাল যাবৎ তাদের ভূতপূর্ব শাসনকর্তার অধীনে দুঃখদায়ক তাড়না ও অত্যাচার সহ্য করেছেন। তার ধর্মদ্রোহিতার সময়ব্যাপী শলোমনের রাজত্বকালের বিলাসিতা প্রযুক্ত তিনি লোকদের ওপরে ভারী কর আরোপ করেছিলেন এবং তাদের দিয়ে কঠোর শারীরিক পরিশ্রম করিয়েছিলেন। নূতন শাসনকর্তারূপে তার রাজ্যাভিষেকের পূর্বে উপজাতিদের মধ্য হতে নেতৃস্থানীয় লোকবৃন্দ নিশ্চিত হতে চাইলেন যে, শলোমনের পুত্র এসকল বোঝা হালকা করবেন কি-না। “আর যারবিয়াম ও সমস্ত ইস্রায়েল রহবিয়ামের কাছে এসে এই কথা বললেন, আপনার পিতা আমাদের উপর দুঃসহ যোয়ালি দিয়েছেন; অতএব আপনার পিতা আমাদের ওপরে যে কঠিন দাস্য কর্ম ও ভারী যোয়ালী চাঁপিয়েছেন, আপনি তা লঘু করুন, করলে আমরা আপনার দাসত্ব করব।” PKBeng 73.2

তার রাজ্য শাসনপ্রণালীর খসড়া প্রস্তুত করার পূর্বে, তার পরামর্শদাতাদের সাথে পরামর্শগ্রহণ করার জন্য সময় নিয়ে, রহবিয়াম উত্তর করলেন, “তিন দিনের পর আবার আমার কাছে এসো। তাতে লোকেরা চলে গেল ।’ PKBeng 73.3

“পরে রহবিয়াম রাজা, তাঁর পিতা শলোমনের জীবনকালে যে বৃদ্ধগণ তাঁর সামনে দাঁড়াতেন, তাঁদের সাথে মন্ত্রণা করলেন, বললেন আমি ঐ লোকদের কি উত্তর দেব? তোমরা কি মন্ত্রণা দেও? তাঁরা তাকে বললেন যদি আপনি ঐ লোকদের ওপরে সদয় হয়ে ওদের প্রতি অনুগ্রহ করেন, এবং ওদেরকে প্রিয় বাক্য বলেন তবে ওরা সর্বদা আপনার সেবক থাকবে।” ২বংশাবলী ১০:৩-৭। PKBeng 74.1

“রহবিয়াম অসন্তুষ্ট হয়ে যুবা বয়সে যে সকল যুবকদের সাথে মেলামেশা করতেন, তাদের কাছে গিয়ে জিজ্ঞেস করলেন, এই লোকেরা বলছে আপনার পিতা আমাদের ওপরে যে যোয়ালি চাঁপিয়েছেন, তা লঘু করুন; এখন আমরা এদেরকে কি উত্তর দেব? তোমরা কি মন্ত্রণা দেও?” ১ রাজাবলি ১২:৯। যুবকেরা পরামর্শ দিল যে, তিনি যেন তার রাজ্যের প্রজাদের সাথে কঠিন আচরণ করেন এবং তাদেরকে পরিষ্কাররূপে বলে দেন যে, প্রথম হতে তিনি তার ব্যক্তিগত ইচ্ছার সাথে কোন হস্তক্ষেপ সহ্য করবেন না । মহা ক্ষমতার অধিকারী ব্যবহারে প্রত্যাশায় মুগ্ধ হয়ে রহবিয়াম তার রাজ্যের প্রাচীন লোকদের পরামর্শ তুচ্ছ করে যুবকদেরকে তাদের পরামর্শদাতারূপে গ্রহণ করলেন। তারপর এরূপ ঘল,,সেই নিরূপিত দিনে যখন “যারবিয়াম এবং সমস্ত লোক...রহবিয়ামের কাছে উপস্থিত হলেন তার শাসন-প্রণালী চালিয়ে যাওয়ার ইচ্ছা সম্পর্কে একটি উক্তির জন্য, “তাদেরকে কঠিন উত্তর দিলেন, ...আমার পিতা তোমাদের যোয়ালি ভারী করেছিলেন, কিন্তু আমি তোমাদের যোয়ালি আরও ভারী করব; আমার পিতা তোমাদেরকে কশা দ্বারা শাস্তি দিলেন, কিন্তু আমি তোমাদেরকে বৃশ্চিক দ্বারা শাস্তি দেব।” ১২-১৪ পদ । PKBeng 74.2

রহবিয়াম এবং তার অনভিজ্ঞ মন্ত্রণাদাতারা যদি ইস্রায়েলের সম্পর্কে ঐশ্বরিক ইচ্ছা বুঝতে পারত, তবে তারা সরকারের প্রশাসনে নিশ্চিত সংস্কারের অনুরোধের প্রতি কর্ণপাত করত। কিন্তু শিখিমে সভার সময়ে তাদের কাছে যে সুযোগ এসেছিল তখন তারা উদ্দেশ্য হতে আরোপিত ফলাফল বুঝতে ব্যর্থ হয়েছিল এবং এরূপে বৃহ সংখ্যক লোকদের ওপরে চিরতরে তাদের প্রভাব দুর্বল করে ফেলল। তাদের প্রকাশিত স্থির সিদ্ধান্ত চিরস্থায়ী করা এবং শলোমনের রাজত্বকাল ব্যাপী প্রবর্তিত অত্যাচারের সাথে যোগ করা ছিল ইস্রায়েলের জন্য ঈশ্বরের পরিকল্পনার সাথে সরাসরি বিবাদ এবং লোকদেরকে তাদের উদ্দেশ্যের সরলতা সন্দেহ করার পর্যাপ্ত সুযোগ দেয়া হয়েছিল ক্ষমতা ব্যবহারের এই অভিজ্ঞ, অবিবেচনাপূর্ণ এবং দরদহীন প্রচেষ্টার মধ্যে রাজা এবং তার মনোনীত মন্ত্রণাদাতারা পদ এবং ক্ষমতার গর্ব ব্যক্ত করলেন । PKBeng 74.3

সদাপ্রভু রহবিয়ামকে তার পরিকল্পিত কর্ম পন্থা ব্যবহার করতে দেননি । সমাজ-সম্প্রদায়ের মধ্যে হাজার হাজার লোক ছিল যারা, শলোমনের রাজত্বের নিষ্পেশনের বিরুদ্ধে পুরোদস্তর সোচ্চার হল, এবং তারা এখন উপলব্ধি করতে পারল যে, দায়ূদের আবাসের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ না করলে কিছুই করা সম্ভব নয়। “যখন সমস্ত ইস্রায়েল দেখল, রাজা তাদের কথায় কর্ণপাত করলেন না, তখন লোকেরা রাজাকে এই উত্তর দিল, দায়ূদে আমাদের কি অংশ? যিশয়ের পুত্রে আমাদের কোন অধিকার নেই, হে ইস্রায়েল, তোমাদের তাম্বুতে যাও; দায়ূদ! এখন তুমি আপনার কূল দেখ। পরে ইস্রায়েল লোকেরা আপন আপন তাম্বুতে চলে গেল।” ১৬ পদ। PKBeng 75.1

রহবিয়ামের দুঃসাহসিক বক্তৃতা দ্বারা যে বিরোধ সৃষ্টি হল, তা অপূরণীয়। ঐ সময় হতে ইস্রায়েলের দ্বাদশ বংশ ভাগ হয়ে গেল । যিহূদা এবং বিন্যামিনের বংশ যিহূদা রাজ্য নিম্ন বা দক্ষিণাংশ রহবিয়ামের শাসনাধীন রইল; আর উত্তরের দশ বংশ নিয়ে একটি পৃথক রাষ্ট্র গঠিত হল যা ইস্রায়েল রাজারূপে পরিচিত, যার শাসনকর্তা যারবিয়াম । এরূপে রাজ্য বিভক্ত হওন সম্পর্কে ভাববাদীর ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হয়েছিল। “সদাপ্রভু হতে এই ঘটনা হল।” ১৫ পদ। PKBeng 75.2

রহবিয়াম যখন লক্ষ্য করলেন দশ বংশ তার কাছ থেকে তাদের আনুগত্য তুলে নিচ্ছে, তখন তিনি সক্রিয় হয়ে ওঠলেন। তার রাজ্যের একজন প্রভাবশালী ব্যক্তি, “কর্মাধীন দাসদের অধ্যক্ষ আদোরামের মাধ্যমে তিনি মিলন করার চেষ্টা করলেন। কিন্তু শান্তির রাজদূত যে ব্যবহার পেলেন, তা রহবিয়ামের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য বহন করল । “সমস্ত ইস্রায়েল তাকে পাথর মারল, তাতে সে মরে গেল।” বিদ্রোহের শক্তির এই প্রমাণ দ্বারা অবাক হয়ে “রহবিয়াম রাজা যিরূশালেমে পালাবার জন্য তাড়াতাড়ি গিয়ে রথে উঠলেন ।” ১৮ পদ । PKBeng 75.3

“যিরূশালেমে” উপস্থিত হলে পর রহবিয়াম যিহুদার সমস্ত কূল ও বিন্যামীন বংশকে, এক লক্ষ আশীসহস্র মনোনীত যোদ্ধাপুরুষকে ইস্রায়েল কূলের সাথে যুদ্ধ করার জন্য, শলোমনের পুত্র রহবিয়ামের বলে রাজ্য ফিরিয়ে আনবার জন্য একত্র করলেন। কিন্তু ঈশ্বরের লোক শমরিয়ের কাছে ঈশ্বরের এই বাক্য উপস্থিত হল, তুমি শলোমনের পুত্র যিহূদার রাজা রহবিয়ামকে যিহূদার ও বিন্যামীনের সমস্ত কূলকে এবং অবশিষ্ট ভাববাদিদের বল, সদাপ্রভু এই কথা বলেন, তোমরা যাত্রা করো না তোমাদের ভাইদের সাথে, ইস্রায়েল সন্তানদের সাথে যুদ্ধ করো না; প্রত্যেকজন আপন আপন ঘরে ফিরে যাও, কেননা এই ঘটনা আমা হতে হল । অতএব তারা সদাপ্রভুর বাক্য মেনে সদাপ্রভুর আজ্ঞানুসারে ফিরে গেল ।” ২১-২৪ পদ । PKBeng 76.1

তিন বছর পর্যন্ত রহবিয়াম তার রাজত্বের দুঃখদায়ক অভিজ্ঞতার দ্বারা সুবিধা লাভ করার চেষ্টা করলেন, এবং এই চেষ্টায় তিনি উন্নতি লাভ করলেন। তিনি “দেশ রক্ষার জন্য যিহূদা দেশস্থ নগর সকল গাঁথলেন, এবং “তিনি দুর্গসকল দৃঢ় করে তার মধ্যে সেনাপতিদেরকে রাখলেন, এবং খাদ্যদ্রব্য তৈল ও দ্রাক্ষারসের ভান্ডার করলেন।” তিনি সতর্কতার সাথে এই নগর সকল “অতিশয় দৃঢ়” করলেন। ২বংশাবলী ১১:৫,১১,১২। কিন্তু রহবিয়ামের রাজত্বের প্রথম বছরগুলো ব্যাপী যিহূদার উন্নতির রহস্য এসকল বিচারের মানের নির্ভর করে না। সর্বোচ্চ শাসনকর্তা রূপে এটি ছিল তাদের ঈশ্বরের স্বীকৃতি যা যিহুদা এবং বিন্যামিন বংশকে সুবিধাপূর্ণ স্থানে স্থাপন করেছিল। তাদের সংখ্যার সাথে উত্তর বংশগুলো হতে অনেক ঈশ্বর ভয়শীল লোকদের যোগ করা হয়েছিল। লেখা আছে, “ইস্রায়েলের সমস্ত বংশের মধ্যে যে সকল লোক ইস্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর অন্বেষণে নিবিষ্ট মনা ছিল, তারা লেবীয়দের পশ্চাৎগামী হয়ে আপনাদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে বলিদান করতে যিরূশালেমে এল । তারা তিন বছর পর্যন্ত যিহূদার রাজ্য দৃঢ় ও শলোমনের পুত্র রহবিয়ামকে বলবান করল; কেননা তিন বছর পর্যন্ত তারা দায়ূদের ও শলোমনের পথে চলল।” ১৬, ১৭ পদ । PKBeng 76.2

এই পথ চলতে রহবিয়ামকে বহুলাংশে অতীতের ভুল সংশোধন পূর্বক বিচক্ষণতা পূর্বক শাসন করার ভরসা লাভ করলেন। কিন্তু অনুপ্রাণিত লেখনী যিহোবার প্রতি ব্যর্থ হল, শলোমনের এমন এক জন উত্তরশূরীর দুঃখদায়ক ইতিহাস তালিকাভুক্ত করেছে। প্রকৃতিগতভাবে, একগুঁয়ে, আত্মবিশ্বাসী, এবং পুতুল পূজার প্রতি অনুরক্ত এতদ্‌সত্ত্বেও তিনি, সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরে তাঁর বিশ্বাস স্থাপন করলেন তিনি চরিত্রের শক্তি দৃঢ় বিশ্বাস, এবং ঐশ্বরিক কাজের প্রতি বশ্যতা স্বীকার করলেন। কিন্তু কালক্রমে রাজা তার পদমর্যাদার দূর্গে তার আস্থা স্থাপন করলেন। ধীরে ধীরে তিনি তার উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত দুর্বলতার প্রতি ঝুকে পড়লেন যাবৎ না তিনি তার প্রভাব সম্পূর্ণরূপে পুতুল পূজার প্রতি ঝুকে পড়লেন। “পরে যখন রহবিয়ামকে রাজা করা হল, এবং তিনি শক্তিমান হয়ে উঠলেন তখন তিনি ও তাঁর সাথে সমস্ত ইস্রায়েল সদাপ্রভুর ব্যবস্থা পরিত্যাগ করলেন । ২বংশাবলী ১২:১। PKBeng 77.1

কত দুঃখজনক এবং বৈশিষ্ট্যপূর্ণ এই কথাগুলো “তার সাথে সমস্ত ইস্রায়েল”! ঈশ্বর যে লোকদেরকে মনোনীত করেছিলেন যেন তারা চারপাশের জাতিদের কাছে একটি জ্যোতিস্বরূপ দাঁড়াতে পারে, তারা তাদের শক্তির উৎসের কাছে ফিরে তাদের চারদিকের জাতিদেও মত হতে চাইল। যেমন শলোমন তদ্রুপ রহবিয়াম ও ভুল আদর্শের মাধ্যমে অনেককে ভুল পথে পরিচালিত করেছিলেন। অদ্যও তাদের ন্যায় কম বেশী প্রত্যেকেই নিজেকে অন্যায় কাজের প্রতি সঁপে দেয়- অন্যায় কার্য্যের প্রভাব অন্যায়কারীর মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে না। কোন লোকই নিজের কারণে বেঁচে থাকে না। তাদের পাপের জন্য কেউই একাকী ধ্বংস হয় না । প্রতিটি জীবন একটি প্রদীপ যা অন্য লোকদের পথ আলোকিত করে অথবা একটি অন্ধকার এবং নিরানন্দ প্রভাবের দিকে পরিচালিত করে যা হতাশা এবং বিনাশের দিকে নিয়ে যায়। আমরা অন্য লোকদেরকে হয়, ঊর্ধ্ব দিকে সুখ এবং অমর জীবনের দিকে পরিচালিত করি, নতুবা নিম্নদিকে দুঃখ এবং অনন্ত মৃত্যুর দিকে নিয়ে যাই। আর যদি আমরা আমাদের কাজ দ্বারা আমাদের চারদিকের লোকদেরকে মন্দ শক্তির কার্যে শক্তিশালী করি অথবা বল প্রয়োগ করি, তাহলে আমরা তাদের পাপের ভাগি হই। PKBeng 77.2

ঈশ্বর যিহূদার শাসকর্তার ধর্মদ্রোহিতা অদন্ডিত থাকতে দেননি । “আর রহবিয়াম রাজার পঞ্চম বছরে মিসর-রাজ শীশক যিরূশালেমের বিরুদ্ধে এলেন, কারণ লোকেরা সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে সত্য লঙ্ঘন করেছিল। সেই রাজার সঙ্গে বারশ রথ ও ছয় হাজার অশ্বারোহী ছিল; এবং মিসর হতে তার সঙ্গে আগত... অসংখ্য লোক ছিল। আর তিনি যিহূদার প্রাচীর বেষ্টিত নগর সকল দখল করে যিরূশালেম পর্যন্ত এলেন।” (২-৫ পদ)। PKBeng 78.1

লোকেরা তখনও ঈশ্বরের বিচার অবজ্ঞা করার জন্য ধর্মদ্রোহিতায় দূরে চলে যায়নি। শীশকের আক্রমণ হেতু ক্ষয় ক্ষতির মধ্যে তারা ঈশ্বরের হাত উপলব্ধি করতে পারল এবং একবার তারা তাদেরকে নত করল। “সদাপ্রভু ধর্মময়,” তারা উপলব্ধি করতে পারল । PKBeng 78.2

“যখন সদাপ্রভু দেখলেন যে তারা আপনাদেরকে অবনত করেছে, তখন শমরীয়র কাছে সদাপ্রভুর এই বাক্য উপস্থিত হল, তারা আপনাদেরকে অবনত করেছে, আমি তাদেরকে বিনষ্ট করব না; অল্পকালের মধ্যে তাদেরকে উদ্ধার পেতে দেব শীশকের হাত দ্বারা যিরূশালেমের ওপরে আমার ক্রোধ ঢালা হবে না। কিন্তু তারা এর দাস হবে, তাতে আমার দাস হওয়া কি, এটি তারা বুঝতে পারবে। PKBeng 78.3

“মিসর-রাজ শীশক যিরূশালেমের বিরুদ্ধে এসে সদাপ্রভুর গৃহের ধন ও রাজবাটীর ধন নিয়ে গেলেন, তিনি সমস্তই নিয়ে গেলেন; শলোমনের তৈরী করা সোনার ঢাল সকলও নিয়ে গেলেন। পরে রহবিয়াম রাজা তার বদলে পিতলের ঢাল নির্মাণ করে রাজবাড়ীর দ্বারপাল পদাতিকদের অধ্যক্ষদের হাতে দিলেন। রহবিয়াম আপনাকে অবনত করাতে সদাপ্রভুর ক্রোধ তাঁ হতে নিবৃত্ত হল, সর্বনাশ হল না। আর যিহূদার মধ্যেও কারও কারও সাধুভাব ছিল ।” ৬-১২ পদ । PKBeng 78.4

কিন্তু যখন তাড়নার হাত তুলে নেয়া হল এবং জাতি পুনরায় সমৃদ্ধি লাভ করল, অনেকে তাদের ভয় ভুলে গেল এবং পুনরায় প্রতিমা পূজার প্রতি ফিরল। তাদের মধ্যে ছিলেন স্বয়ং রহবিয়াম। যদিও তার ওপরে পতিত দুঃখ দুর্দশা তাকে বিনম্র করেছিল তথাপি সে ঐ অভিজ্ঞতাটি তার জীবনের একটি চূড়ান্ত সন্ধিক্ষণ করতে ব্যর্থ হলেন। ঈশ্বর তাকে যে শিক্ষা দিতে চেয়েছিলেন, তা তিনি ভুলে গিয়ে পূর্বের মত পাপের মধ্যে ফিরে গেলেন যা জাতির ওপরে বিচার আনয়ন করেছিল। কয়েকটি অখ্যাতিকর বছরের পর, যখন রাজা “সদাপ্রভুর অন্বেষণ করাণার্থে আপন অন্তকরণ সুস্থির করেননি বলে যা মন্দ তাই করবেন, “রহবিয়াম আপন পিতৃলোকের সাথে মারা গেলেন, এবং দায়ূদ নগরে কবর প্রাপ্ত হলেন, আর তার পুত্র অবিয়ম তাঁর পদে রাজা হলেন।” ১৪, ১৬ পদ । PKBeng 79.1

রহবিয়ামের শাসনকালের প্রথম ভাগে রাজ্য চিরে যাবার সাথে সাথে ইস্রায়েলের প্রতাপ সরে যেতে আরম্ভ করল যা আর কখনও পুনরুদ্ধার করা সম্ভব হয়নি। কয়েক শতাব্দী পরে নৈতিক বোধ-সম্পন্ন এবং দূরদর্শী বিচারকগণ দ্বারা দায়ূদের সিংহাসন অধিকৃত হল, এবং এই নরপতিদের শাসনাধীন যে আশীর্বাদসমূহ যিহূদার লোকদের ওপরে অধিষ্ঠিত ছিল, তা চারদিকের জাতিদের কাছে বিস্তৃত হল। সময়ে প্রত্যেক মিথ্যা দেবের ঊর্ধ্বে যিহোবার নাম উন্নীত হয়েছিল এবং তাঁর ব্যবস্থা সমাদৃত হল । কখনও শক্তিশালী ভাববাদিরা শাসনকর্তাদের হার্ত সবল করতেন এবং অবিরত বিশ্বাসে অটল থাকবার জন্য উৎসাহ দান করতেন। কিন্তু রহবিয়াম সিংহাসনে আরোহণ করার পর মন্দাতার বীজ ইতোমধ্যেই অঙ্কুরিত হল, যা কখনও সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করা হয়নি এবং পরে একদা যারা ঈশ্বরের অনুগ্রহপ্রাপ্ত হয়েছিল তারা এত অধপতনে চলে গেল যে, তারা পৌত্তলিকদের মধ্যে কুখ্যাত ব্যক্তিরূপে গণ্য হল । PKBeng 79.2

তথাপি যারা পুতুল পূজার দিকে ঝুঁকে পড়েছিল তাদের বিপথগামীতা সত্ত্বেও, ঈশ্বর অনুগ্রহে, বিভক্ত রাজ্যটিকে সম্পূর্ণ ধ্বংস হতে রক্ষা করার জন্য তার ক্ষমতা বলে সবই করলেন। আর যেমন বছর অতিবাহিত হতে লাগল, শয়তানের প্রতিনিধিরা কর্তৃক অনুপ্রাণিত ব্যক্তিদের কলাকৌশল দ্বারা ইস্রায়েল জাতির জন্য তাঁর উদ্দেশ্য সম্পূর্ণ ব্যর্থ হল, তখনও তিনি তাঁর মনোনীত জাতির বন্দীত্ব এবং পুনরুদ্ধারের মাধ্যমে তাঁর হিতকর পরিকল্পনা প্রকাশ করলেন । PKBeng 80.1

রাজ্য বিদীর্ণ হওন ছিল একটি চমৎকার ইতিহাসের আরম্ভ মাত্র সেখানে ঈশ্বরের অবগাহন এবং করুণা প্রকাশ পেল। নির্যাতনের মুঠি (কঠোর পরীক্ষা) হতে যার মধ্য দিয়ে তাদেরকে অতিক্রান্ত হতে হয়েছিল তাদের ধর্মদ্রোহিতা এবং মন্দের প্রতি তাদের মনোনিবেশের বাসনার কারণে যাদেরকে ঈশ্বর একটি নিজস্ব প্রজারূপে, পবিত্র করার জন্য অন্বেষণ করছিলেন, যারা সৎকাজের জন্য উদ্যোগী, তারা অবশেষে স্বীকার করেছিল: PKBeng 80.2

“হে সদাপ্রভু তোমার তুল্য কেউ নেই, তুমি মহান, তোমার নাম ও পরাক্রম মহৎ। হে জাতিদের রাজন, তোমাকে কে না ভয় করবে? ...কেননা জাতিদের সমস্ত জ্ঞানী লোকের মধ্যে, তোমার তুল্য কেউ নেই ।” “কিন্তু সদাপ্রভু সত্য ঈশ্বর; তিনি জীবন্ত ঈশ্বর ও অনন্তকাল স্থায়ী রাজা।” যিরমিয় ১০:৬, ৭, ১০ । PKBeng 80.3

অবশেষে প্রতিমাপূজকেরা জানতে পেরেছিল যে মিথ্যা দেবতারা উন্নত করতে এবং রক্ষা করতে শক্তিহীন। যে দেবতারা আকাশমণ্ডল ও ভূমণ্ডল গঠন করেনি, তারা ভূমণ্ডলের অধঃ হতে উচ্ছিন্ন হবে।” ১১ পদ। কেবলমাত্র জীবন্ত ঈশ্বরের প্রতি আনুগত্যের মধ্যে সকলের সৃষ্টিকর্তা এবং সকলের ওপরে মনুষ্য রাজত্বকারীতে বিশ্রাম এবং শান্তি লাভ করতে পারে। PKBeng 80.4

ইস্রায়েল এবং যিহূদার প্রতি মার্জিত এবং ধৈর্য সহকারে একযোগে উচ্চ রবে, অবশেষে বাহিনীদের যিহোবা তাদের পিতৃলোকদের ঈশ্বর এবং তাঁর সাথে তাদের নিয়ম নবায়ন করার জন্য ঘোষণা করলেন: PKBeng 81.1

“তিনি নিজ শক্তি ও পৃথিবী গঠন করেছেন, নিজ জ্ঞানে জগৎ স্থাপন করেছেন, নিজ বুদ্ধিতে আকাশমণ্ডল বিস্তার করেছেন। তিনি রব ছাড়লে আকাশে জলরাশি, শব্দ হয়, তিনি পৃথিবীর প্রান্ত হতে বাষ্প উত্থাপন করেন; তিনি বৃষ্টির জন্য বিদ্যুৎ গঠন করেন, তিনি আপন ভান্ডার হতে বায়ু বের করে আনেন। প্রত্যেক মনুষ্য পশুবৎ হয়েছে, সে জ্ঞানহীন প্রত্যেক স্বর্ণকার আপন প্রতিমা দ্বারা লজ্জিত হয়। কারণ তার ছাঁচে ঢালা বস্তু মিথ্যা মাত্র, তার মধ্যে শ্বাসবায়ু নেই । সে সকল অসার, মায়ার কর্মমাত্র: তাদের প্রতিফল দানকালে তারা বিনষ্ট হবে। যিনি যাকোবের অধিকার তিনি সেরূপ নন; কারণ তিনি সমস্ত বস্তুর গঠনকারী, এবং ইস্রায়েল তাঁর অধিকাররূপ বংশ; তাঁর নাম বাহিনীগণের সদাপ্রভু।” (১২-১৬ পদ)। PKBeng 81.2