10. (Иоанна 5:22; Римлянам 14:10; см. Комментарий ЕУ на Римлянам 3:19). Христос — судья — “По Господнему установлению. Князь страдальцев в плоти человеческой должен быть судьёй всего мира. Тот, Кто согласился предстать перед земным трибуналом, Кто оставил небесные дворы, чтобы спасти человека от вечной смерти. Тот, Который был унижен и отвергнут людьми, презираем с такой силой, на которую только способны вдохновляемые сатаной. Тот, Кто принял позорную смерть на кресте — только Он должен был вынести приговор о награде или наказании” (Рукопись 39, 1898).6БК 1100.6

11. (Псалтирь 118:53; Евреям 4:1). Как нужно убояться Бога — [Цитирование Евреям 4:1.] “Господь желает, чтобы Его народ доверял Ему и пребывал в Его любви, но это не означает, что у нас не будет страха или опасения. Некоторые могут думать, что если человек имеет здоровый страх пред судами Божьими, то это доказывает, что он лишён веры, но это не так.6БК 1100.7

Надлежащий страх Божий, вера в Его предостережения, производит мирный плод праведности, побуждая дрожащую душу искать убежища у Иисуса. Многим нужно сегодня иметь этот дух и обратится к Господу в смиренном сокрушении сердца, ибо Господь дал в Своём Слове так много грозных предостережений о Своих судах не для того, чтобы записать хоть что-нибудь, а чтобы мы поняли, что Он не бросает слов на ветер. Сказано: ‘Ужас овладевает мною при виде нечестивых, оставляющих закон Твой’. Павел говорит: ‘Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей’” (Ревью энд Геральд, 21 октября 1890 г.).6БК 1100.8

14. (Иоанна 13:34; 1 Иоанна 4:7, 8). Любовь — решение освященной воли — “Мы нуждаемся в том, чтобы любовь Христа была у нас в сердце. Наше ‘я’ необходимо распять. Истинная любовь станет непринуждённо изливаться из наших сердец, если мы гордое ‘я’ растворим во Христе. Это решение необходимо принять не в порыве эмоций, а освящённой волей. Потому как она направлена не только на изменение чувств, но на полное преобразование сердца, души, характера, всего существа, умершего для себя и живущего для Бога. Наш Господь и Спаситель приглашает нас отдать себя Ему. Бог ожидает, чтобы мы покорились Ему и посвятили себя на то служение, которое Он найдёт нужным. Пока мы не подчинимся Ему в такой степени, наш труд для Него будет безрадостным, бесполезным и безуспешным” (Письмо 97, 1898).6БК 1100.9

17. (Иоанна 1:12, 13; 3:5—8). Благодать не наследуется — “Ветхое естество, рождённое от крови и желания плоти, не наследует Царства Божьего. Прежний образ жизни, унаследованные влечения, старые привычки должны быть оставлены, ибо благодать не передаётся по наследству. Новое рождение подразумевает новые стремления, новые вкусы, новые наклонности. Те, кто Духом Святым рождён в новую жизнь, приобщаясь к Божественной природе и всеми своими привычками и делами покажут свою связь со Христом. Если в людях, называющих себя христианами, сохраняются все природные недостатки характера и поведения, то чем они отличаются от мирских людей? Они не ценят истину как средство освящения и очищения. Они не пережили рождения в новую жизнь” (Ревью энд Геральд, 12 апреля 1892 г.).6БК 1101.1

(1 Иоанна 2:6; Откровение 3:14—17). Чистая религия -это подражание Христу — “Чистая религия — это подражание Христу. Религия, построенная на самоуверенности и эгоизме, не имеет ценности. Истинный христианин — это последователь Христа. Последнее означает, что такой человек ходит во свете. Сердце должно быть открыто для принятия небесного гостя. До тех пор пока сердце закрыто для Него, в нём не будет пребывать мир. Никакие солнечные лучи не смогут наполнить покои храма души, если им приходится пробиваться сквозь облака и мглу.6БК 1101.2

Бог никогда не идёт на компромисса со грехом. Истинное обращение меняет унаследованные и приобретённые наклонности ко злу. Религия Христа — это крепкая ткань, состоящая из бесчисленных нитей, искусно сплетённых вместе. Только мудрость, исходящая от Бога, может сделать эту ткань безупречной. Есть много видов тканей, которые вначале кажутся красивыми, но потом не выдерживают испытания. Они линяют, их краски блекнут. Под летним солнцем они бледнеют и выцветают. Ткань не выдерживает грубого с ней обращения.6БК 1101.3

Такова религия многих. Если основа ткани и сама ткань характера не выдержит испытания — значит, она сделана из некачественного материала. Попытка залатать ветхую ткань новыми кусками ткани не улучшит положения, ибо старая, ветхая ткань расползётся под новой заплатой, ещё больше увеличив дыру. Заплатка не получится. Единственный выход — сбросить с себя ветхую одежду и достать новую.6БК 1101.4

Христов план — единственно надёжный план. Он заявляет: ‘Се. творю все новое. Итак, кто во Христе, тот новая тварь’. Христос не даёт нам повода думать, что Он примет характер с заплатами, состоящий главным образом из нашего ‘я’ и небольших вкраплений Христа. Это состояние Лаодикийской церкви. Вначале кажется, что частью — мы сами, а частью — Христос. Но вскоре всё заполняется своим ‘я’, а от Христа не остаётся ничего. Корень эгоизма явлен. Он продолжает расти, глубже и глубже пуская свои корни, до тех пор пока на ветвях не появляются сомнительные плоды. Христос смотрит с сострадательной нежностью на всех тех, кто имеет подобный комбинированный характер. Связь этих людей со Христом настолько хрупка, что она не имеет совершено никакой ценности” (Письмо 105, 1893).6БК 1101.5

Характер с заплатами неприемлем — [Цитирование 2 Коринфянам 5:17.] “Религия с заплатами не имеет для Бога никакой ценности. Он требует всё сердце целиком. Нельзя удерживать от Господа ни частички его, иначе это приведёт к тому, что будут развиваться унаследованные или приобретённые склонности ко злу. Если мы суровы, резки, напыщенны, эгоистичны, думаем только об удовлетворении собственный интересов, но в то же время ревнуем, чтобы другие поступали бескорыстно, то такая религия — мерзость пред Господом. Именно это и происходит со многими каждый день, но Бог при этом представлен в неверном свете” (Письмо 31а, 1894).6БК 1101.6

19. (Иоанна 1:18). Сатана видел во Христе проявление Божьего характера — “В нашем мире был Тот, Кто является совершенным представителем Отца, Тот, Чей характер и жизнь развеяли дьявольское, извращённое понятие о Боге. Сатана обвинял Бога в наличии тех качеств характера, которыми обладал он. Но во Христе он увидел Бога в Его истинном характере: сострадательного, милостивого Отца, не желающего, чтобы кто-то погиб, но чтобы все пришли к Нему в покаянии и имели вечную жизнь” (Знамения времени, 9 июня 1898 г.),6БК 1101.7

20. См. Комментарий ЕУ на 1 Коринфянам 3:9.6БК 1102.1

21. См. Комментарий ЕУ на Иоанна 1:14.6БК 1102.2

Глава 4

Глава 6