Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "undefined".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Глава 5

    1. (гл. 3:19—28; 4:3—5; Галатам 2:16; Евреям 11:1; см. Комментарий ЕУ на Галатам 5:6). Вера средство, но не конец — Одна вера не является основанием нашего спасения, но она есть большое благословение, наши глаза видящие, уши слышащие, ноги бегущие, руки осязающие. Это средства, но не конец. Если Христос отдал Свою жизнь, чтобы спасти грешников, почему мне не принять это благословение? Моя вера ухватывается за него, и таким образом, моя вера осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Так что, оправдавшись верою, я имею мир с Богом через Господа Иисуса Христа (Письмо 329а, 1905).6БК 1073.9

    (2 Коринфянам 5:7). Вера и чувства различны — Вера и чувства различны, как восток от запада. Вера не зависит от чувств. Нам нужно усердно взывать к Богу в вере, чувствуя или не чувствуя, и жить по своим молитвам. Наше свидетельство и уверенность в Божье слово, и после того, как мы попросили, мы должны верить без сомнения. Славлю Тебя, О Боже, Славлю Тебя. Ты верен мне в исполнении Твоего слова. Ты открылся мне, и Я Твой, чтоб исполнить Твою волю (Письмо 7, 1892).6БК 1073.10

    Простота и сила веры — Вера проста в своих действиях и сильна в её результатах. Многие, называющие себя христианами, и имеющие познание священного Слова, и верящие, что это истина, приходят к искреннему доверию, которое является необходимым в религии Иисуса. Они не тронуты тем особым прикосновением, которое приносит силу исцеления душе (Искупление: чудеса Христа, с. [97]).6БК 1074.1

    11. (гл. 3:24—26). Божественное средство от греха — Примирение это не просто возможность Христа простить грехи; это является божественным средством восстановления согрешившего. Это небом назначенное лекарство,которое праведность Христа будет не только на нас, но и в нашем характере. (Письмо 406, 1906).6БК 1074.2

    12—19. (Матфея 4:1—11; 1 Коринфянам 15:22, 45; Филиппийцам 2:5—8; Евреям 2:14—18; 4:15). Сила в сотрудничестве с Богом — [Цитирование Римлянам 5:12, 18, 19.] Апостол противопоставляет неповиновение Адама и полное послушание Христа. Подумать только, что значит Христово послушание для нас! Это значит, что в Его силе мы тоже можем повиноваться. Христос был человеком. Он служил Своему небесному Отцу со всей силой Его человеческой природы. Это была двойная природа в одном: человеческая и божественная. Он был одновременно Богом и человеком.6БК 1074.3

    Христос пришел в этот мир, чтобы показать нам, что может сделать Бог, и что можем сделать мы в сотрудничестве с Богом. В человеческой плоти Он пошёл в пустыню, чтобы там быть искушаемым врагом. Он знал, что такое голод и жажда. Он знал слабости и немощи плоти. Он был искушаем во всём, как и мы.6БК 1074.4

    Наш выкуп был оплачен нашим Спасителем. Никто не должен быть порабощён сатаной. Христос стоит перед нами как наш божественный пример, наш всесильный Спаситель. Мы были куплены за такую цену, которую невозможно оценить. Кто может измерить доброту и милость искупительной любви? (Рукопись 76, 1903).6БК 1074.5

    Христос свободный нравственный представитель — Второй Адам был свободным моральным представителем, отвечавшим за своё поведение. Окружённый сильным, утончённым и обманчивым влиянием, Он был в менее благоприятном положении, чем первый Адам. Теперь среди грешников он сопротивлялся каждому искушению, чтобы не согрешить и поддерживать Себя в чистоте и непорочности. Он был безгрешен (Южный страж, 29 сентября 1903 г., перепечатано из журнала Сборник Атлантического униона, 26 августа 1903 г.).6БК 1074.6

    Человек в выгодном положении перед Богом — Как всё связано с первым человеком Адамом! Люди ничего не получили от него, кроме как вины и смертного приговора. Но Христос ступает и проходит по земле, где пал Адам, претерпевая каждое испытание в пользу человека. Он искупает позорное грехопадение и неудачу Адама, выходя незапятнанным из испытаний. Это ставит человека в выгодное положение перед Богом. Это ставит его туда, где через принятие верою Христа, как его личного Спасителя, он становится соучастником Его божественной природы. Таким образом, он становится соединённым с Богом и Христом (Письмо 68, 1899).6БК 1074.7

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents