08—真理的戰士
我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。（林後4：8、10）GCTai 23.1
德國新皇查理五世即位，羅馬的使臣不但前來道賀，並勸誘皇帝鎮壓宗教改革運動。另外又有撒克遜選侯因助查理登上皇位有功，他請求皇帝在未審問路德之前，不要採取任何干涉的行動。德皇因此感到左右為難，於是即位不久就決定在俄姆斯召開會議，討論重大的政治問題，以及會見諸侯們。羅馬教和政府的重要官員，聯同外國的使節們，從各地前來聚集。眾人最關注的還是這位宗教改革家的問題。GCTai 23.2
查理皇帝曾預先指示撒克遜選候把路德帶來赴會，並保證他的安全，准許他和有資格的人士進行自由討論。當時路德的健康欠佳，但他仍答應赴會。在給選侯的信中路德寫道：「皇帝既已召我，我深信這就是上帝的呼召。倘若他們要用武力對付我……我只有把這件事交託在主的手中。……我們務必為福音流出熱血，以免惡人得勝。……你要我做什麼都可以。……不過要我逃走或悔改是不可能的。」路德將出席會議的消息傳開之後，引起了普遍的興奮。教皇的使節亞利安德看出這事將對教皇不利，便向皇帝提出抗議，反對路德到俄姆斯來。這時教皇開除路德教籍的通令已經公佈，加上教皇使節的反對，皇帝便屈服了。他寫信給撒克遜選侯說，路德若不悔改，就必須留在威丁堡。GCTai 23.3
亞利安德更進一步地控訴路德犯了「煽亂、叛教、不敬虔和褻瀆的罪。」皇帝同意讓他向議會陳述意見，他便以學識和口才去推翻真理。他提出一連串的罪狀，控訴路德為教會、國家和人民的公敵，並要徹底剷除這個異端。他的演說給人留下深刻的印象。當時路德不在場，亦無人為路德作辯護。就連撒克遜選侯亦沒有出席，只派了幾個議員記錄這場演說。但在議會中有許多人看出教會的腐敗，希望制止種種弊端。因此有一位撒克遜的公爵喬治在大會上站起來，列舉出教皇的各種欺詐與可憎的事，並呼籲大家進行改革。會議決定立刻指派一個委員會，將教廷對德國人民的壓迫一一列出。結果有一百零一條弊端呈給皇帝，並請求他立即採取糾正的措施。GCTai 23.4
這時會議要求准許路德出席。雖然亞利安德一再抗議和威脅，皇帝還是傳令叫路德出席會議，並發出護照確保他的安全。皇帝差派傳令官，將路德帶到俄姆斯來。陪同他前去的還有三位好友。梅蘭克吞本也要同行，但路德要他留下來，萬一路德回不來，他可接替改革的工作。他們在旅途中，並沒有受到太多的款待。皇帝的使臣宣佈通令，規定人民把路德的著作交給官府。但路德仍繼續前進。在艾福市，路德受到歡迎。他曾在這裡的修道院當「托缽僧」，沿街乞食。他們請路德講道，在傳令官准許之下，路德登上講壇，向擁擠的會眾宣講因信稱義的道理，而且說明真正的信仰，必須藉著聖潔的生活彰顯出來。他在眾人面前只高舉基督，超過自己、教皇或任何人之上。當他繼續前行時，到處都有熱心的群眾要他注意教廷的陰謀。GCTai 23.5
他一到俄姆斯，就有大批群眾在城門口歡迎他。當時群眾的情緒極為高昂，甚至有人唱送葬的哀歌警告路德前面的危險。但路德鎮定地說：「上帝必要作我的保障。」有一個主教建議皇帝立即除滅他，但皇帝認為必須遵守承諾，讓他在會議中受審。全城的人都想見這位特別的改革家，在他的住所擠滿了拜訪的人。不論是敵是友，路德都接待他們，並用智慧的言語回答眾人。他的話嚴肅而誠懇，帶著從天而來的能力，使人無法抗拒。次日，路德被傳去參加會議，沿途夾道都擠滿了觀眾。在路旁有一位身經百戰的年老將官鼓勵他：「你儘管奉上帝的名 前進，什麼也不要懼怕！上帝絕不會丟棄你。」GCTai 23.6
其實路德的出席大會，已經顯出教皇的失勢。既然教皇早已定他的罪，禁止他開口講道，如今他卻能在成千的聽眾面前發表演講，可見路德的工作已經發動了一場偉大的革命。在大會上，路德被帶到指定的位置，面對著皇帝的寶座。隨後皇帝的大臣手指著一堆路德的著作，要他答覆兩個問題：(一)是否承認這些著作是他寫的，(二)是否打算撤回他在著作中所發表的意見。路德回答承認寫這些著作，但要求給他充足的時間思考如何答覆第二個問題。他提出這個請求，乃是明智之舉，從其中可表現出他行事不出於情感的衝動，而是十分慎重和自制的。GCTai 24.1
第二天，當他準備陳述答覆之前，曾一度為心中的痛苦所勝，仆倒在地。他感覺到自己的力量不足以應付這危機，又惟恐讓真理受損。於是在他極軟弱無力的時候，他憑信心緊緊的抓住基督，只求基督與他同在。如此就得到了力量，心中重獲平安，為高舉上帝的道感到興奮。當他再進大會時，便以鎮靜溫和、謙恭有禮的聲調作答覆。他說到自己所出版的書籍種類有別，有些是論到信心和善行，大家一致公認這些書是有益無害的。如果撤消這些書，就等於推翻眾人所公認的真理。第二類書籍包括的是揭露羅馬教的腐敗和弊端之著作，撤回這些書，就等於支持羅馬教廷的暴行，開啟更大的罪惡門戶。第三類書籍是攻擊那些袒護罪惡的個別分子，路德坦承是有過於激烈之處，但這些書籍也不能撤回，因如此作，會使真理的敵人更有機會大肆壓迫上帝的百姓。他又說：「我不過是一個人，而不是上帝；……若是我說錯了，你們可以指出我的錯誤來。……要根據先知和使徒的著作證明我的錯誤。……我就必立刻撤回我所說的每一個錯誤，並願將我的書丟在火裏。」這段話用德語說完，路德再用拉丁語重講一遍。GCTai 24.2
大會的代言人要他清楚明確的回答究竟撤不撤回他的理論，路德回答說：「除非藉著聖經的明證或清晰的推理使我信服，除非根據我所引證的經文使我滿意，除非使我的良心受到聖經的約束，我就不能、也不願撤回這些著作，因為一個基督徒違背自己的良心是不妥當的。」會場一時鴉雀無聲，羅馬教廷已被打敗了。他們指示路德退出會場，再次商議如何應付這危機。最後決定再給他一個撤回的機會，仍遭路德拒絕。無論是利誘或威脅，他都不屈服。教廷的領袖們就惱羞成怒，想用苦刑把他折磨至死。但有上帝的靈臨格在大會之中，有幾位諸侯大膽承認路德的改革運動是正義的。這次羅馬教廷的失敗，其影響將要波及各世代和世界各國。當教皇的使節看到路德演說的影響時，決意要用一切辦法來除去這位改革家。他使盡了外交手腕和口才，讓年輕的皇帝知道，為了一個無名的修道士而犧牲羅馬教廷的友誼和支持，乃是愚蠢及危險的。GCTai 24.3
果然在第二天，查理皇帝便頒佈諭旨給議會，宣佈執行前位皇帝的政策，維持並保護羅馬教。他下令路德回去，禁止他在民間進行任何擾亂，並把他和擁護者逐出教會，停止活動。但是皇帝還是尊重發給路德的護照，讓他先平安到家，然後再採取制裁他的措施。這時皇帝已拿定主意，要像其祖先一樣拒絕亮光。現代有許多人亦如此墨守祖宗的遺傳和習慣，當主賜下新的亮光時，就一概拒絕。殊不知我們的責任比祖先更大，我們固然要遵循他們所留傳的亮光，更要接受上帝所照在我們身上的新亮光。正如那驕傲的亞基帕王對保羅說：「你這樣勸我，幾乎叫我作基督徒了。」註查理五世亦同樣地拒絕真理的光GCTai 24.4
迫害路德的消息一傳開，隨而引起全城的騷動。許多朋友和貴族們都起來支持他，也有不少人公然抨擊皇帝對羅馬教廷的懦弱屈服。在公共場所和私人住宅的門上，張貼了攻擊或支持路德的標語。全國群眾擁護路德的熱潮十分高漲，連皇帝和教廷都感覺到這股壓力。雖然有人力勸路德和羅馬教廷妥協，但路德一再表示寧可犧牲性命，也不違背良心，而他的良心完全受聖經的約束。他願意接受大會的決議，但大會必須按照聖經作判決。倘若路德稍作退讓，撒但就必得勝。由於他的堅定不移，教會終於獲得釋放，得以進入一個新的時代。路德不但影響當時的教會和世界，也影響以後的每一個時代，他的忠心和堅強將要激勵每一個遭遇同樣經歷的人，直到末時。GCTai 24.5
當路德離開俄姆斯的時候，心裡充滿喜樂和讚美。動身以後，他又上奏皇帝表示自己是盡忠皇帝的，「但在有關永恒利害的問題上，上帝的旨意不是要人服從人。」當歸途中路德受到更熱烈的歡迎，並被邀上台講道。皇帝下了一道諭旨，在路德護照期滿，要立即制止他的活動。所有人民不准包庇、供給他飲食或給予任何公開和私 下的協助。同時通令全國可就地逮捕路德，送交官府，並焚燬他的著作。凡跟從他者，予以監禁和沒收財產的處分。當時撒克遜選侯和其他支持路德的諸侯亦已紛紛離開俄姆斯。因此這道諭旨就在議會中通過了GCTai 24.6
在這危急之際，上帝為他預備了出路。撒克遜選侯腓特烈想出一個保全路德性命的計畫，在幾位忠實朋友的協助下，把路德帶到偏僻的瓦特堡山寨上隱藏起來。他隱藏的地點甚至連選侯也不知道。經過了春夏秋冬，路德的敵人以為這福音的真光即將熄滅。但相反地，改革之光輝要更明亮地照射出來。路德在瓦特堡安全又孤寂的生活中，每天埋頭於寫作。敵人雖然封住他的口，但從他筆桿下所寫的大批宗教冊子傳遍了德國全境。他還完成了一項極重要的工作，就是將聖經中的新約譯成德文給他的同胞。他如此繼續宣揚福音，斥責當代的罪惡和謬道，將近一年之久。GCTai 25.1
上帝使祂的僕人退隱，不僅為要保護他脫離仇敵的忿怒，給他安靜的時間去完成重要的工作，亦是要讓他擺脫因成功而產生的驕傲和自恃。在失去屬世的支持和遠離人間的稱讚時，懷著痛苦和謙卑的心去從事更大的任務。撒但經常使人的思想與感情轉離上帝而注意人，引誘我們去尊崇那些作上帝器皿的人。宗教領袖們受到讚美和敬重，往往會忘記依靠上帝，而漸漸步入自恃自滿中，想憑自己去控制群眾的思想和良心。上帝要保護宗教改革運動脫離這種危險，讓這個運動不受人的影響，只受祂的引領。眾人都專注路德，所以上帝將他隱藏起來，使人們的視線可以轉移到永生真理的創始者身上。GCTai 25.2