二月 借圣灵改变
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二月 借圣灵改变
“耶稣回答说∶‘我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国’”(约3:3)。YRPN 1.243
“愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上，如同行在天上”(太6:10)。基督在世上的一生，是要在地上彰显上帝的旨意，如同在天上一样。基督说过：“人若不重生，就不能见上帝的国。……人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵”(约3:3,5,6)。YRPN 1.244
基督不承认任何社会地位、肤色或阶级，作为衪国度公民的资格。进入衪的国度不是靠财富或优越的遗传。凡是由圣灵所生的，都是衪国度的公民。基督所承认的，乃是属灵的品德。衪的国不属于这个世界。衪的子民乃是那些已经脱离世上从情欲而来的败坏、与上帝的性情有份的人。这种恩典是上帝赐给他们的。YRPN 1.245
基督并不认为衪的子民配进衪的国，但衪却用自己的神能使他们获得这样的资格。死在罪恶过犯之中的人，竟得以复苏获得属灵的生命。上帝所赋予他们成就圣善目的的才能，得到了精炼、净化和提高，用来形成符合神圣样式的品格。虽然他们误用了自己的才干，用来侍奉罪；虽然基督对他们来说已经成了绊脚的石头和跌人的磐石，因为他们既不顺从，就在道理上绊跌(彼前2:8)，可是通过祂爱的吸引，他们最终还是被引到本分的路上。基督说过：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”(约10:10)。YRPN 1.246
基督借着一种看不见的能力把他们吸引到衪身边。衪是生命的光。衪用自己的灵浇灌他们。他们既被带进属灵的氛围，就看出自己已成为撒但试探的掠物，处在他的权下；然而他们挣脱了肉体情欲的轭，拒绝作罪的奴仆。撒但力图控制他们。他用各样试探攻击他们；但圣灵却造就他们，要依照造他们之主的形像更新他们。YRPN 1.247
“就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵”(弗1:4)。YRPN 1.250
我们应该相信自己是上帝所拣选的，靠赖基督的恩典和圣灵的工作，以及信心的运用而得救，并为上帝白赐之恩典的神奇显示而赞美荣耀祂。上帝的爱吸引人归向基督，为要仁慈地接纳他，把他呈献给天父。借着圣灵的工作，上帝与罪人的关系得以重建。我们的天父说：“我要作他们的上帝，他们要作我的子民。我要以饶恕的爱爱他们，把我的喜乐赐给他们。他们要作属我的子民；这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德”（见耶30:22；31:1,3,33；出19:5；赛43:21）。YRPN 1.251
基督正呼召人到祂面前来，我们去听从和响应这呼召，是为了我们现今和永恒的利益。耶稣说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们”(约15:16)。那么就让凡愿意被称为上帝儿女的人都响应基督的邀请吧，并且置身于天国的亮光会照在他们身上之处，就是会使他们认识到何为听见并遵行基督话语、何为跟随世界的光并且在爱子里得蒙悦纳之处。YRPN 1.252
上帝已经行了祂为救赎人类所能行的一切事。在一个丰富的礼物里，祂倾尽了天国的宝库。祂邀请，祂恳求，祂力劝；但祂绝不强迫人们来归向祂。祂等待他们的合作。祂等待意志的允许，以便祂能赐予罪人祂在创世之时就为他们准备的丰富恩典。……主并未计划人的力量必须瘫痪；而是要借着与上帝合作，使人在祂的手上成为更有功效的媒介。……主赐给人与祂合伙的特权。YRPN 1.253
“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝”(林前6:19,20)。YRPN 1.256
从外面和上头来的能力要在人身上作工，把牢固的材料用在他品格的建造上。心灵的内殿要有上帝的临格。“上帝的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生上帝的殿，就如上帝曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的上帝，他们要作我的子民”(林后6:16)。“岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗？若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人；因为上帝的殿是圣的，这殿就是你们”(林前3:16,17)。……YRPN 1.257
“因为我们两下借着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石；各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠祂同被建造，成为上帝借着圣灵居住的所在”(弗2:18-22)。YRPN 1.258
并不是人把自己建造为圣灵的居所，但人的意志若不与上帝的旨意合作，主就不能为他做什么。主是大工师，可是人必须与这位神圣的工人合作，否则属天的建筑就无法完工。一切能力都属于上帝，一切的荣耀也都要归于上帝，可是一切的责任都落在人身上；因为上帝若没有人的合作，就不能做什么。YRPN 1.259
“因此，祂已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份”(彼后1:4)。YRPN 1.262
健康的基督徒有基督在心里成为荣耀的盼望。他爱真理、纯洁和圣洁，且会表现出属灵的活力，他既喜爱上帝的道，就追求与凡熟识上帝之道的人相交，好把握住上帝所赐给他们那彰显基督，并使祂对心灵来说更加宝贵的每一亮光。信心健全的人必发现基督是心灵的生命，祂要在他里面成为泉源，直涌到永生。他必喜欢使心灵的一切能力皆顺服于他的主。圣灵就以祂赋予生命的感化力保守这样的人在上帝的爱里。YRPN 1.263
圣经对基督徒写道：“愿恩惠、平安，因你们认识上帝和我们主耶稣，多多地加给你们。上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份。正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国”(彼后1:2-11)。YRPN 1.264
“窑匠用泥做的器皿。在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样做。耶和华说：以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样”(耶18:4-6)。YRPN 1.267
我放下笔，倾心祈祷，求主向祂冷淡退后而干如枯骨的子民吹一口气，好使他们活过来。万物的结局近了，正无声无息，不知不觉，蹑手蹑脚，像夜间的贼那样来到，出乎无防备之睡梦人的意料之外。但愿主差遣圣灵，感动现今安逸之人的心，使他们不再像别人那样高枕长眠，而是警醒自守。YRPN 1.268
即使现在，谁愿在浪费了一生许多光阴之后，将自己的意志如泥一样交在那位窑匠手中，并与上帝合作，在祂手中被塑造成尊贵的器皿呢？泥多么需要在窑匠手中，多么容易领受上帝的印记，站立在公义的明光中啊。不应让任何自私的动机存活，因为你若给它们留地步，就无法被雕凿成上帝的形像。真理的灵圣化人心。YRPN 1.269
人若领会到这项工作的伟大，就会连心思都收回来归于基督。这虽超乎我们个人的理解力，但却必定如此。因而，我们依靠自己的行为岂是明智的吗？我们必须让上帝为我们行事。我们的品格或行为中有什么美德呈现出来吗？若有，它岂是发源于有限的人类吗？不是的；它全部来自上帝，祂是窑匠作用于泥上的能力的伟大中心或表现。YRPN 1.270
甚愿那些蒙主惠赐真理瑰宝的人会觉醒，并且由衷地说：“主啊，祢要我做什么？”亮光正在增强，要光照每一个愿意散布亮光给别人的人。YRPN 1.271
“我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的”(结37:14)。YRPN 1.274
人无法提供生命的气息，以色列的耶和华上帝却能做到。衪能使无生机的属灵性能活跃起来。万军之耶和华的气息要进入无生命的身体。在审判的时候，一切秘密都要公开，我们就会明白上帝曾通过人类说话，唤醒无知觉的天良、激活无生命的机能、感动罪人痛心悔改，放弃罪恶。那时才会清楚地看到对耶稣基督的信仰借着人而分给人，从天而来的属灵生命吹到死在罪恶过犯中的人身上，他的属灵生命就被唤醒了。YRPN 1.275
这个枯骨的比喻不仅适用于世人，也适用于已蒙福得到大光的人。因为他们也是像平原中的枯骨。他们有人的形体和骨架，但没有属灵的生命。这比喻并不只是将枯骨连成人形。因为单有四肢和外貌的匀称还是不够的。还必须有生命的气息激活肌体，使他们站起来活动。这些枯骨代表上帝的教会以色列家。教会的希望在于圣灵赐生命的感化力。上帝必须吹气在枯骨上，使他们活起来。YRPN 1.276
上帝的灵必须带着激活生命的能力住在每一个人心中，调动人的每一个属灵肌腱。没有圣灵，没有上帝的气息，良心就会麻木，属灵的生命就会失去。许多没有属灵生命的人，名字虽然登记在教会的名册里，却没有记在羔羊的生命册中。他们可能参加了教会，却与上帝没有联系。他们可能殷勤地履行某些义务，被当作活的，可是他们中有许多人“按名是活的，其实是死的”(启3:1)。YRPN 1.277
“弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着”(罗8:12,13)。YRPN 1.280
圣灵的应许不限于任何时代或任何民族。基督宣称，祂圣灵的感化力要与信徒同在，直到世界的末了。从五旬节那一天起直到现今，保惠师一向赐给那些完全献身为祂服务的人。凡接受基督作个人救主的人，就有圣灵使他们成圣，并作他们的“策士”、向导和见证。信徒越密切地与上帝同行，就越能清楚而有力地见证他们救赎主的慈爱和救恩。那些经过多世纪逼迫和磨炼，而且在生活上仍能表现有圣灵常与他们同在的男女信徒，都是在世间“作为预兆和奇迹”(赛8:18)的。他们在天使和世人面前显示了救赎之爱改变人心的能力。YRPN 1.281
那些在五旬节从天上得着能力的人，并没有就此永远脱离试探和考验。当他们为真理和正义作见证时，曾屡次遭遇敌对真理之人的攻击。这些仇敌想要破坏他们的基督徒经验，所以他们不得不努力奋斗，以求长大成人，满有基督长成的身量。他们每天祷告，求主赐下新的恩典，好叫他们朝向完美的境地而日臻上乘。在圣灵的感化之下，连最软弱的人也能操练自己对于上帝的信心，并学习发展上帝所赋予的才能，使他们成为圣洁、纯善和高尚的人。当他们以谦虚的心顺服圣灵的潜移默化时，他们就接受了上帝本性一切的丰盛，渐渐变成上帝的形状。YRPN 1.282
“又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁”(弗4:23,24)。YRPN 1.285
在恢复人类上帝形像的计划中，安排了圣灵在人心中的运行，正像有基督亲自同在一样，在人品格上发挥塑造的功能。人们接受了真理，也就领受了基督的恩典，将他们经过圣化的才能，献给基督所曾经从事的工作，成为上帝的同工了。由于人成为上帝的代表，神圣的真理才得以深入他们的悟性。然而我要问问教会，你们回应这个目的了吗？你们实现上帝散布神圣真理亮光、广布真理瑰宝的计划了吗？YRPN 1.286
上帝的天使注视基督的教会，看到自称跟从基督的人行动多么缓慢地把真理的亮光传给卧在道德黑暗中的世界，他们会怎么想呢？天上的生灵知道十字架是吸引力的大中心。他们知道，堕落的人类借着十字架才能得以赎罪，并与上帝联合。天上的议会正看着你们自称接受了基督为个人救主的人，要看你们把上帝的救恩表明给那些坐在黑暗里的人。他们正在观看，要看你们使人知道圣灵工作时期的意义；人们被罪败坏污损的心如何可以变得不再迷恋撒但的谎言邪说，转而归向基督，以祂为他们惟一的指望，他们个人的救主。YRPN 1.287
基督说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存”(约15:16)。身为基督的使者，我愿恳求所有读者留意今日的呼召：“你们今日若听祂的话，就不可硬着心”(来4:7)。要立刻发问：我对基督有何重要？基督对我有何意义？我的工作是什么？我所结的果子性质怎样？YRPN 1.288
“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章”(结36:26,27)。YRPN 1.291
人心可以成为圣灵的居所。基督出人意外的平安可以住在你的心中。祂恩典改变人心的大能可以在你的生活中运作，使你获得进入荣耀院宇的资格。但是你的大脑、神经和肌肉若都用来为自己服务，就表明你没有把上帝和天国摆在你人生最重要的位置上。你既然把一切精力都投入世俗一边，就不可能把基督的恩典交织在你的品格之中。YRPN 1.292
你也许能成功地将财宝积聚在地上，并荣耀了自己，但是“你的财宝在哪里，你的心也在那里”(太6:21)。永恒的事物会变得次要，你仍在外表上参与崇拜。可是这样的敬拜却是天上的上帝所憎恶的。你不可能同时侍奉上帝和玛门。你如果不把心思和意志投放上帝一边，就是用你的精力来侍奉世界。上帝不接受三心二意的侍奉。YRPN 1.293
“眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明”(路11:34)。如果你单纯地仰望天国，天上的亮光就会充满你的心，地上的东西则显得无足轻重和毫无吸引力了。你心中的意向也会发生改变。你会关注耶稣的劝勉，把财宝积存于天上，思想专注于永恒的伟大赏赐上，一切计划都考虑到将来不朽的生命。你的心会被你的财宝所吸引。你不再考虑自己属世的利益，却会在所做的一切事上默默地问道：“主啊，祢要我做什么”(徒22:10)？YRPN 1.294
“将炭沾我的口，说：‘看哪！这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了’”(赛6:7)。YRPN 1.297
借着天上的恩赐，上帝已经为祂的子民做了充分的准备。世上的父亲无法给儿女成圣的品格，也不能把自己的品格转移到子女身上。只有上帝能改变我们。基督曾对祂的门徒吹了一口气，说：“你们受圣灵”(约20:22)。这是天上伟大的恩赐。基督借着圣灵将祂自己的圣洁分给门徒。祂把自己的能力赐给他们，使他们能争取人接受福音。从此以后，基督要借着他们的才干生活，借着他们的口说话。他们有权知道。今后祂与他们是成为一体的了。他们必须坚持祂的原则，接受祂圣灵的管束，不再随从自己的道路，说自己的话。他们所说的话，必须源于一颗成圣的心，一张成圣的嘴。他们不再过自私的生活，因为基督住在他们心中，借着他们的口说话。祂要将祂曾与父同享的荣耀赐给他们，使祂与他们在上帝里面合而为一。YRPN 1.298
主耶稣是我们的大祭司，我们在天庭的中保。我们作为祂的敬拜者所处的严肃地位没有得到赏识。为了我们现在和永恒的利益，我们需要明白这种关系。我们若是祂的儿女，就联结在基督徒兄弟之爱中，彼此相爱，像祂爱了我们一样，联合在那些在羔羊的血里洗净之人的神圣关系中。我们既在上帝里面与基督联合，就要相爱如弟兄。YRPN 1.299
感谢上帝，我们有一位大祭司，就是上帝的儿子耶稣，祂已进入诸天。基督并非进了人手所造的圣所，而是进了天堂，如今为我们显在上帝面前。借着祂自己血的功劳，祂只一次进入圣所，为我们成就了永远的救赎。YRPN 1.300
“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意”(罗12:2)。YRPN 1.303
人在得救上要尽的本分，是相信耶稣基督为一位完全的救赎主，不是为了别的某个人，而是为了他本人。他要信赖、热爱、敬畏天上的上帝。有一定的工作要完成。人必须得救脱离罪的权势。他必须在各样善行上得以完全。遵行基督的道，是他把房子盖在稳固的根基上的惟一保证。去听、去说、去传道，却不遵行基督的道，就是把房子盖在沙土上。YRPN 1.304
凡遵行基督话语的，必完善基督化的品格，因为基督的旨意就是他们的意愿。基督就这样在他们里面成了荣耀的盼望。他们仿佛在镜子中观看上帝的荣耀。我们借着以基督为默想的主题，祂就会成为我们谈话的主题；而借着观看，我们就会确实变成主的形像，荣上加荣，如同从主的灵变成的。人，堕落的人，可以借着心意更新而变化，以致能“察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意”(罗12:2)。他如何查验这事呢？借着让圣灵来占据他的心思、意念、精神和品格。这种查验进入哪里呢？“我们成了一台戏，给世人和天使观看”(林前4:9)。YRPN 1.305
圣灵在人的品格上成就一番真实的工作，其结果清晰可见；正如好树会结出好果子，照样，确实栽培在主花园里的树也会结出好果子以至永生。缠累人的罪被克服的；邪恶的思想不允许在心中存留；坏习惯也从心灵的殿中被清除了。原本偏向错误方向的种种倾向，转到正确方向了。邪恶的性情和感情被根除了。圣洁的性情和圣化的情感现在成了基督徒树上所结的果子。完全的改变发生了。这就是要做成的工作。YRPN 1.306
“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，祂是爱我，为我舍己”(加2:20)。YRPN 1.309
我们要坦诚认真地思量这个问题：我们在上帝面前自卑，好让圣灵以改变人心的能力借着我们做工了吗？我们作为上帝的儿女，有特权让祂的灵造就我们。当自我被钉死的时候，圣灵就接纳心碎的人，使他们成为尊贵的器皿。他们在祂手中就像泥在窑匠手中。耶稣基督会使这种男男女女在智力、体力和道德力上优于他人。圣灵的恩典会使品格坚定。他们必发挥为善的感化力，因为基督住在心中。YRPN 1.310
我们的各教会若不经历这种改变人心的能力，上帝之灵的复兴若不来临，他们一切的信仰表白都决不能使教友成为基督徒。锡安中有罪人，他们需要悔改那些一直被他们视为珍宝的罪。他们若不看明这些罪，并且断然将之丢出心外，每一个有缺陷、不可爱的品格特性若不被圣灵的感化力所改变，上帝就不能以大能显示祂自己。公开犯罪的人比自称公义却不纯净、不圣洁、不洁净的人更有指望。YRPN 1.311
谁愿把握自己？谁愿指出自己所珍爱之罪的偶像，让耶稣赶出圣殿里作买卖的人，洁净圣殿呢？谁预备好让耶稣进入心灵，洁净所有使人灰暗或败坏的事？标准乃是“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”(太5:48)。上帝呼召男女倒空他们心中的自我。然后祂的灵才能毫无障碍的进入。要停止尝试靠你自己作成这工。要祈求上帝在你里面并借着你作工，直到使徒的话成为你的经验：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”(加2:20)。YRPN 1.312
“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”(腓4:8)。YRPN 1.315
我们每一个人都有工作要做。要约束自己的心，要自守，警醒祈祷。心思必须坚决予以控制，好思考能加强道德能力的题目。青少年应该及早开始培养正确的思维习惯。我们应该训练心智在健康的轨道思想，不许它细想邪恶的事。诗人感叹：“耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的意念在祢面前蒙悦纳”(诗19:14)。YRPN 1.316
当上帝借着圣灵在人心中工作时，人必须与衪合作。人要约束和控制自己的思维，不去思考那些削弱和污秽心灵的事物。要说出蒙上天悦纳，对同伴有益的话，思想必须纯洁，心中的默念必须清洁。基督对法利赛人说过：“毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪”(太12:34-37)。YRPN 1.317
基督在登山宝训中，告诉衪的门徒上帝律法意义深远的原则。衪教导衪的听众，人在实施罪恶的欲望以前，已经在心中干犯了律法。我们的责任是控制自己的思想，使之服从上帝的律法。YRPN 1.318
“就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的”(弗4:22)。YRPN 1.321
约翰说：“光”——基督——“照在黑暗中”，就是世界上，“黑暗却不接受光，……凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的”(约1:5,12,13)。不信的世人不能得救，是因为他们不选择接受亮光。从血气和情欲而生的旧性情不能承受上帝的国。旧的方法，遗传的倾向和过去的习惯都必须放弃，因为恩典不是与生俱来的。新生乃在于有新的动机、品位和倾向。YRPN 1.322
圣灵所重生的人已经变得与上帝的性情有份。他们的一切习惯和行为都会证明他们与基督的关系。自称为基督徒的人如果在品格和性情上保留本性的一切缺点，他们的立场与属世的人还有什么区别呢？他们没有接受真理提炼人，使人成圣的功能。他们还没有重生。……YRPN 1.323
谁也不要觉得自己的道路不需改变。那些做出这种决定的人不适合从事上帝的圣工，因为他们不会感到必须不断地向更高的标准挺进，不断取得进步。谁也无法安然行走，除非他们不信任自己，而是不断注意上帝的作为，甘心乐意研究它，好看出自己的错误，学习基督的旨意，祈愿祂的旨意可以成就在他们里面，并且借着他们、通过他们得以成就。他们表明他们信靠的不是自己，而是基督。他们持守真理，视之为一种能够使人圣洁文雅的神圣财宝，他们不断设法使自己的言语和作风符合真理的原则。他们恐惧战兢，惟恐某种带有自我风味的东西被偶像化，从而使他们的缺陷再现于信任他们的人身上。他们总是力求制服自我，抛弃一切带有自我风味的东西，代之以基督的柔和谦卑。他们仰望耶稣，长大成为祂的样式，收集来自祂的亮光和恩典，以便将之散布给别人。YRPN 1.324
“你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来”(雅3:13)。YRPN 1.327
基督学校里的温柔是圣灵显著的果子之一，是使人成圣的圣灵所成就的一种美德，能让拥有的人始终控制急躁冲动的脾气。生性孤僻或急躁的人，若能珍视谦卑的美德，就会以最诚挚的努力，克服他们不快乐的性情。他们就会天天实施自制，直到克服不可爱和不像耶稣的脾气。他们变得与神圣的榜样相像，以致能顺从出于灵感的吩咐：“要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒”(雅1:19)。YRPN 1.328
人如果自称已经成圣了，却在言语和行为上像涌出苦水的不洁泉源，我们就可以放心地说：他受了欺骗。他需要学习基督徒人生最基本的功课。有些自称为基督仆人的人长期抱着冷漠的恶习，似乎喜欢不圣洁的成分，爱说令人难堪和烦恼的话。这些人必须悔改，基督才能承认他们为衪的儿女。YRPN 1.329
温柔是上帝所视为极有价值的内在妆饰。使徒说它比金子、珍珠或昂贵的服装更好，更有价值。外表的妆饰只能美化必死的身躯，而温柔的妆饰却会美化心灵，把有限的人与无限的上帝连在一起。这是上帝亲自选择的妆饰。那位以发光体装饰穹苍的主，借着同一位圣灵应许说，祂要“用救恩当作谦卑人的妆饰”(诗149:4)。天上的使者必将那些披戴主耶稣基督，存谦卑温柔的心与衪同行的人，登记为妆饰最美丽的人。YRPN 1.330
“我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着上帝所分给各人信心的大小，看得合乎中道”(罗12:3)。YRPN 1.333
接受真理是上帝使人成圣的方法之一。我们越清晰地了解祂所赐给我们的真理，越忠心地遵行它，对自己的评价就会越谦卑，而天上的世界对我们的评价也就越高。我们为上帝所做的努力越无私，其感化力就越像基督，所成就的善也就越大。YRPN 1.334
世界的精神与基督的精神有天壤之别。一个引人利己，去争取将被末日的火灭尽的财宝；另一个则引人舍己和自我牺牲，去争取永不毁灭的财宝。YRPN 1.335
因信而领受的圣灵，打碎顽梗的心。这就是真理使人成圣的灵魂与能力，是那种生发仁爱并且洁净心灵的信心的源头。一切真实的高举，皆产生于基督生平中所发展出的谦卑，表现在祂为拯救将亡人类所做的惊人牺牲。凡蒙上帝高举的人必先自卑。上帝已高举基督超乎万名之上。但基督先降到了人类祸患极深之处，用祂的谦卑和温柔将自己交织在对人类的同情里面。祂已树立了一个榜样，凡参加祂服务的人都要效法。YRPN 1.336
这位有史以来最伟大的教师说：“我心里柔和谦卑，你们当……学我的样式；这样，你们心里就必得享安息”(太11:29)。我们光是阅读上帝的话是不够的。圣经赐给我们，是为教导我们，而我们则要仔细、殷勤地查考圣经。我们要研究上帝的道，将一部分经文与另一部分相比较。圣经本身就是开启经文的钥匙。我们阅读、研究和祷告时，在我们身旁有一位神圣的教师，圣灵，会启发我们的悟性，使我们能领悟上帝圣言中的伟大真理。YRPN 1.337
“上帝啊，求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵”(诗51:10)。YRPN 1.340
“求祢为我造清洁的心。”这是正确的开始，是基督徒品格的真实根基；因为一生的果效是由心发出。如果所有的传道人和信徒都注意摆正自己的心与上帝的关系，我们就会看到所付出的努力有更大的成绩。你的工作越重要，责任越大，你就更需要有清洁的心。所需要的恩典会提供给你，圣灵的能力也会与你在这方面付出的每一次努力同工。YRPN 1.341
如果上帝的每一个孩子都愿意恳切恒切地寻求祂，就必在恩典上有更大的长进。歧见就会止息；信徒们就会同心合意；纯洁和仁爱就会在教会中盛行。借着仰望，我们开始改变。你越多默想基督的品格，就变得越发与祂的形像一致。只要按你的现状来到耶稣面前，祂必接纳你，并让你口唱新歌，赞美上帝。YRPN 1.342
“不要丢弃我，使我离开祢的面；不要从我收回祢的圣灵”(诗51:11)。悔改与赦免都是上帝借着基督赐下的恩赐。在圣灵的感动下，我们认识到自己的罪，感到需要赦免。只有悔悟的人才能得蒙赦免。但使人心悔悟的是上帝的恩典。祂熟悉我们的一切软弱，愿意帮助我们。祂必垂听出于信心的祈祷；但我们惟有借着努力使自己符合那将要检验各人品格的伟大道德标准，才能证明我们祈祷的真诚。YRPN 1.343
我们需要向圣灵的感化力敞开心门，并且经历祂改变人心的能力。你们不更多领受上帝救助的缘由，是因为上天和你们自己心灵之间交通的管道被世俗、爱炫耀和渴望权势的心所阻塞了。虽然一些人在越来越效法世界的风俗和格言，但我们却应依照上帝的样式塑造我们的生活。我们守约的上帝必使我们重得救恩之乐，并用祂乐意的灵扶持我们(诗51:12)。YRPN 1.344
“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面”(西3:3)。YRPN 1.347
耶稣是完美的模范。我们不要设法取悦自己，随心所欲，而要追求反映祂的形像。祂是仁慈、有礼、慈悲、温柔的。我们在这些方面像祂吗？我们有没有力求使我们的生活散发着好行为的香气呢？我们所需要的是基督的纯朴。我担心在许多情况下一种完全不像那位神圣模范的刚硬无情的精神已经占据了内心。这种已为许多人所怀有甚至视为美德的铁定原则，必须完全除掉，好让我们能彼此相爱，像基督爱了我们一样。YRPN 1.348
我们仅仅自称有信仰是不够的；还需要口头赞同之外的表现。必须在耶稣里的真理原则上有实际的知识和真正的经验。圣灵必须在内心运行，使这些原则受到清明悟性的强烈光照，以便我们晓得他们的能力，并使之成为活生生的现实。心智必须服从那至尊的自由的律法，就是上帝的灵铭刻在人心版上、并使人的悟性清楚了解的律法。驱除罪恶必须是心灵调动运用其最高贵能力的本身行为。一个有限的意志所惟一能享有的自由，在于达到与上帝的旨意相和谐的状态，遵守那些使人与上帝的性情有份的条件，脱离世上从情欲而来的败坏。……YRPN 1.349
人的品格被罪腐化、变形，非常不像从创造主手中出来的第一个人了。耶稣提出要担当人类的缺陷和罪恶，并把祂自己品格的优美赐给人。祂致力于借着真理更新心灵。谬论无法做这种再生的工作；所以我们必须有属灵的眼力，好辨明真理与谎言，使我们不至落入仇敌的网罗。YRPN 1.350
“谁曾知道主的心去教导祂呢？但我们是有基督的心了”(林前2:16)。YRPN 1.353
当一个人因真理而悔改时，在他身上就开始了品格的变化。他的理解力增加了，成为顺从上帝的人。上帝的心意与旨意会成为他的意志。借着不断地仰望上帝的教导，他成了一个在悟性上增长的人。那毫无保留地接受上帝之灵引导的人，其心智会得到全面的发展。YRPN 1.354
这不是片面的教育，培养片面的品格，而会显示出匀称发展的品格。优柔寡断、无能为力的品格所表现出来的软弱会被克服，因为不断的献身和虔诚使人与耶稣基督建立了亲密的关系，拥有了祂的心志。他既拥有原则的健全与力量，和清晰的洞察力，就是那种来自身为一切亮光和悟性之源的上帝的智慧，就与基督合而为一了。YRPN 1.355
上帝的恩典如同公义的日头，已降临在谦卑、顺从、尽责的人身上，加强心智的官能，并以极其惊人的方式，使凡渴望使用自己微薄的能力为主服务的人，因不断的顺从和忍耐而刚强，在恩典和认识耶稣的知识上长进，并在好行上多结果子来荣耀上帝。结果有学问的人和很有成就的人，就从世人所谓没有学问之人的戒律和榜样学到最宝贵的教训。然而要是他们能有更深的洞察力，就会看出他们是在最高学府——耶稣基督的学校——里获得知识的。……上帝的话一打开，紧接着就显著开启了人类官能的强化；因为上帝之道的入门，便是神圣的真理应用于内心，借着圣灵净化和改善心灵。YRPN 1.356
“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样”(约15:4)。YRPN 1.359
我们需要为患罪病的心灵领受圣灵而祷告。启示的真理在表面上是简明易懂的。许多人以为这就足够了。然而圣灵运行于人心中，就会唤醒人追求未被错误败坏的真理。凡真正渴望知道何为真理的人，绝不会留在无知之中。因为宝贵的真理乃是殷勤寻求之人的报赏。我们需要感受上帝恩典改变人心的能力。我力劝所有关起心门抗拒上帝之灵的人，打开心门，恳切请求说：与我同住。我们为何不拜倒在上帝恩典的宝座前，祈求上帝的灵沛降在我们身上，如同从前降在门徒们身上一样呢？祂的临格会软化我们刚硬的心，使我们充满喜乐与欢欣，把我们改变成祂赐福的管道。YRPN 1.360
主希望祂的每一个儿女都在信心上富足，而这种信心乃是圣灵运行在人心中的结果。祂居住在每一个愿意接受的心灵里，对不知悔改的人说警告的话，把他们指向耶稣，就是那除去世人罪孽的上帝的羔羊。祂使亮光照在凡追求与上帝合作的人心里，赐他们效率和智慧去做祂的工作。YRPN 1.361
圣灵从未让仰望耶稣的人得不着帮助。祂将受于基督的事告诉寻求的人(约16:14,15)。人若定睛在耶稣身上，圣灵的工作就不会停止，直到把人改变成祂的形像。借着圣灵的优美感化力，罪人的心灵和宗旨皆被改变，直到他与基督合而为一。他爱上帝的心增长了。他饥渴慕义。借着仰望基督，他得以改变，荣上加荣，品格愈加美好，越来越像他的主。YRPN 1.362
“地极的人都当仰望我，就必得救，因为我是上帝，再没有别神”(赛45:22)。YRPN 1.365
为了满足律法的要求，我们必须凭着信心把握基督的义，接受它为自己的义。惟有与基督联合，因信接受祂的义，我们才能够作上帝的工，成为基督的同工。如果你随波逐流，不与天上的使者合作，在家庭和教会抵制罪恶，以便引进永义，你就没有信心。YRPN 1.366
信心能生发仁爱并洁净人的心灵。因着信，圣灵在人心里作工，在里面创造出圣洁来，但是人若不肯与基督合作，这项工作就不能完成。惟有圣灵在我们心里作工，我们才能与天国相配。我们若要到父那里去，就必须有基督的义作为我们的通行证书。为了获得基督的义，我们需要每天因圣灵的感化而改变，与上帝的性情有份。圣灵的工作乃是炼净人的志趣，圣化人的内心，提高人的整个身心。YRPN 1.367
要让人注意耶稣。“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”(约1:29)。没有任何人要被迫仰望基督；但那邀请的声音却带着渴望的恳求响彻遍地，“要仰望而得活！”我们仰望基督，便看到祂那无与伦比的爱，看到祂替罪人受罚，将祂那无瑕无疵的义归给他们。YRPN 1.368
当罪人看见他的救主在十字架上奄奄一息、替他担当罪的咒诅，看到祂饶恕的爱时，他心中的爱就被唤醒了。罪人爱基督，因为基督先爱了他，爱就成全了律法。悔改的人认识到，“上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约壹1:9)。上帝的圣灵在信徒的心中作工，使他们在基督耶稣里越发顺从，力上加力，恩上加恩。YRPN 1.369
“你们在祂里面也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首”(西2:10)。YRPN 1.372
你不能带着任何品格的缺陷或瑕疵进入天国，你必须在受试验的今生现在就获得进入天国的资格。你若愿在基督来的时候进入义人的居所，就必须深受圣灵的感动，以便获得个人的经验，在祂里面得以完全，上帝神性一切的丰盛都有形有体地住在祂里面。借着基督之义的能力，我们要离开一切罪孽。心灵必须与它的救赎主有活泼的联络。人和他的上帝之间交通的管道必须不断开通着，以便人在恩典和认识主的知识上长进。YRPN 1.373
然而却有多少人并不祷告啊。他们觉得自己因犯罪而被定罪，自以为不可来到上帝面前，直到自己做了某件配得祂恩宠的事或直到上帝忘了他们的过犯。他们说：“我不能无忿怒、无疑惑，举起圣洁的手在上帝面前祷告，所以我不能来。”于是他们继续远离基督，这样就一直在犯罪，因为离了祂，你就只会行恶。YRPN 1.374
你一犯罪就应逃向施恩的宝座，将之全告诉耶稣。你应满心为罪忧伤，因为你已因罪削弱了自己的灵性，让天使担忧，并且伤了你亲爱救赎主的心。你既已本着痛悔的心求耶稣赦免，就要相信祂赦免了你。不要怀疑祂神圣的怜悯，也不要拒绝祂无限之爱的安慰。YRPN 1.375
你的孩子若是不听从你，犯错伤害了你，而后以破碎的心前来请求你原谅，你知道你会怎么做。你知道你会多急切地拉你的孩子到你怀里，向他保证你的爱没有改变，他的过犯已得赦免。你比你仁慈的天父更慈悲吗？祂如此爱世人，“甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。你应来到上帝面前，就像孩童到他们父母亲面前一般。YRPN 1.376
“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”(太11:29)。YRPN 1.379
你一直在以柔和谦卑的心行走的时候，一项工作就在为你进行着，这项工作惟有上帝才能做；因为是上帝在你里面运行，使你立志行事为要成就祂的美意。而祂的美意就是要让你住在基督里面，在祂的爱里得安息。你不可让任何事夺去你心灵的平安、宁静和你现在就蒙悦纳的保证。要支取每一项应许；你只要遵守主所指定的条件，所有的应许就都是你的。完全放弃你看似很聪明的方法，并采取基督的方法，乃是在祂的爱里完全安息的秘诀。YRPN 1.380
把自己的生命交给祂，其意义超乎我们所想。我们必须先学习祂的柔和谦卑，之后才会体验到“你们心里就必得享安息”(太11:29)这个应许的实现。借着学习基督的各种习惯、祂的柔和、祂的谦卑，自我才得以改变——借着负基督的轭，然后服从学习。人人都有很多东西要学习。人人都须来受耶稣基督的训练。当他们跌在基督身上时，他们自己遗传和养成的品格特性才被除去，视为阻碍他们与上帝的性情有份的障碍。当自我死去时，基督才住在人里面。他住在基督里面，基督也住在他里面。YRPN 1.381
基督希望人人都成为祂的学生。祂说，要将你们自己交给我训练；将你们的心灵交给我。我不会灭绝你，而要为你造就一种会使你从低年级升到高级学府的品格。要将一切都交给我。要让我的生命、我的耐心、我的恒久忍耐、我的自制、我的柔和、我的谦卑造就在你的品格上，如同居住在我里面一样。……于是你所得到的应许就不只是“我要赐给，”而且是“你们心里就必得享安息”(太11:29)。YRPN 1.382
“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”(林后3:18)。YRPN 1.385
背负罪的重担挣扎的人们哪，耶稣已带着祂荣耀了的人性升入高天为我们代求。“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前”(来4:15,16)。我们应该不断地仰望为我们信心创始成终的耶稣；因为借着注视祂，我们会变成祂的形像，我们的品格被造就得像祂的品格。我们应该欢喜快乐，因为一切的审判都交给了圣子，因为祂在人性中已经熟识一切缠累人类的困难。YRPN 1.386
成圣就是变得与上帝的性情有份，感染耶稣的精神和心意，永远在基督门下学习。“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”(林后3:18)。我们任何一个人都不可能凭自己的能力或自己的努力在我们身上造成这种改变。耶稣说祂要差遣保惠师圣灵到世界上来，把我们的品格改变成基督的形像；及至这事成就，我们就如从镜子里返照主的荣耀。就是说，凡如此仰望基督的人，品格上十分像祂，人们看见他就看见基督自己的品格照耀出来，就像从镜子里返照出来一样。我们日复一日，不知不觉地从自己的方式和意愿改变成基督的方式和旨意，变成祂可爱的品格。我们就这样长大成为基督，不知不觉地反映祂的形像。YRPN 1.387
那些自命为基督徒者离低洼处太近了。他们看惯了凡俗的事，只考虑眼前所见。他们的宗教经验是浅薄贫瘠的。他们的言语轻浮虚妄。这样的人怎么能反映基督的形像呢？怎么能把公义日头的光辉照耀到地球上所有黑暗的地区呢？做基督徒就是要像耶稣一样。YRPN 1.388
“这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫”(腓2:12)。YRPN 1.391
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”(林后5:17)。惟有上帝的能力会使人心更新，把基督的爱浇灌在他心中。这爱必永远向祂所为之舍命的人彰显。圣灵的果子是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。当一个人悔改归向上帝时，他就获得了新的道德观念和新的动机，爱上帝之所爱，因为他的生命，已借着那不变应许的金链，与耶稣的生命连在一起了。他的心中要充满仁爱、喜乐、和平和说不出来的感激。这蒙赐福的人要说：“祢的温和使我为大”(诗18:35)。YRPN 1.392
然而那些自己不作切实努力战胜罪恶，却等着要看自己品格发生神奇变化的人，必要失望。我们仰望耶稣的时候，就没有理由惧怕，没有理由怀疑祂会不会将凡到祂面前来的人拯救到底。但是我们却应时常担心自己原有的习性会不会再次获得优势，致使仇敌设下某种网罗，把我们重新掳走。YRPN 1.393
我们要恐惧战兢做成自己得救的工夫，因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意。我们应当凭着自己有限的能力，在我们的范围内圣洁，正如上帝在祂的范围内圣洁一样。我们应当尽力彰显上帝品格的真诚、仁爱和完美。蜡怎样接受印章的印记，我们的心灵也当照样接受上帝圣灵的感化，保留基督的形像。YRPN 1.394
我们应当天天在属灵的美德上长进。我们往往无力效法神圣的榜样。我们应当常常跪在耶稣脚前，为我们的过失和缺欠哭泣。但是我们不必灰心，而要更加恳切地祷告，更加充满信心，更加坚决，继续努力长成我们主的样式。YRPN 1.395
“但现今你们既从罪里得了释放，作了上帝的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生”(罗6:22)。YRPN 1.398
上帝希望祂的子民有坚固的信心，充分了解为他们所丰富预备的伟大救恩。他们不要只巴望着未来，以为有朝一日会为他们成就一番大工；因为这项工作是现在完成的。信徒并非蒙召自己去与上帝和好。他不可能也做不到这一点。他必须接受基督为他的平安，因为有了基督就有了上帝和平安。基督止息了罪恶。祂在十字架上以自己的身体承受罪的沉重咒诅，使凡相信祂为个人救主的人能脱离罪的咒诅。祂结束罪在人心中辖制的权势。信徒的生命和品格要见证基督恩典的真正性质。YRPN 1.399
耶稣赐下圣灵给那些求告祂的人；因为每一个信徒不仅要得救脱离律法的咒诅和定罪，也要脱离污秽。借着圣灵的工作和真理的圣化，信徒有了进入天庭的资格，因为基督在我们里面作工，祂的义在我们身上。否则没有人可以进入天国。我们若不借着圣灵的感化和基督的义适应天国的圣洁气氛，就不能享受天国的快乐。YRPN 1.400
为了进入天国，我们必须满足律法的要求：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝；又要爱邻舍如同自己”(路10:27)。我们惟有凭着信心握住基督的公义，才能做到这一点。借着仰望耶稣，我们的心领受了一个不断发展的活原则。圣灵继续这项工作，信徒就荣上加荣、力上加力、德上加德。他效法基督的形像，直到他在属灵的成长上满有基督耶稣长成的身量。基督就这样结束了罪的咒诅，使相信的人摆脱罪的影响和后果。YRPN 1.401
“但你们得在基督耶稣里是本乎上帝，上帝又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：‘夸口的，当指着主夸口’”(林前1:30,31)。YRPN 1.404
在此我们就可以分辨真假成圣。成圣并不在于单单自称相信和教导上帝的道，而在于过符合祂旨意的生活。那些自称无罪，并且自夸成圣的人，乃是自信，并没有认识到他们的危险。他们把自己灵魂的锚抛在假定上，以为自己既然经历过上帝使人成圣的大能，就没有坠落的危险了。他们虽自称是富足的，已经发了财，一样都不缺，却不知道自己是困苦、可怜、贫穷、眼瞎、赤身的。YRPN 1.405
但那些真正成圣的人却感到自己的软弱。他们既感到自己的需要，就会到耶稣那里寻求亮光、恩典和力量，一切的丰富都居住在祂里面，而且惟有祂才能供应他们的需要。他们既意识到自己的不完全，就追求变得更像基督，过符合祂神圣律法原则的生活。这种时常自知无效无能的感觉，会导致他们完全依赖上帝，以致祂的灵会在他们身上体现出来。天国的宝藏会敞开供应每一个饥渴的之人的需要。凡具有这种品格的人都获得保证，有一天要亲眼看到至今他们的想象力只能略微领会的天国的荣耀。YRPN 1.406
凡已感知上帝使人成圣和改变人心之大能的人，不可落入以为自己无罪的危险错误中，以为自己已达到最完全的状态，非试探所能及了。基督徒要摆在面前标准，乃是基督品格的纯洁与可爱。日复一日，他可以披戴新的美，越来越多地向世人反映出上帝的形像。YRPN 1.407
“但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午”(箴4:18)。YRPN 1.410
以无限的代价做好了准备，使人类可以达到基督徒品格的完全。凡有特权听到真理，并受圣灵感动，接受圣经为上帝声音的人，没有理由在宗教生活上成为侏儒。借着运用上帝所赐的才能，他们要天天学习，天天领受一直供给每一位真信徒的属灵的热诚和能力。我们若愿作主园中生长的植物，就必须有属灵生命和热诚的经常供应。于是才会见到在信靠和认识我们主耶稣基督上有长进。我们没有中点站可以摆脱责任，在路旁休息。我们要不断向天国迈进，发展一种坚定虔诚的品格。YRPN 1.411
我们领受圣灵多少，与我们对圣灵的热望及为它操练的信心大小，以及我们利用要赐给我们的亮光和知识的情形相称。我们将按照我们的接受力和转赐他人的能力领受圣灵。基督说：“凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见”(路11:10)。YRPN 1.412
凡真正寻求基督宝贵恩典的人，一定不会失望。那位不会欺骗我们的主已经把这个应许赐给我们了。它不是作为一个格言或理论说出来的，而是作为一个事实，作为上帝政府的一条律法说出来的。我们可以确信，我们如果个别尝试试验上帝的道，就必领受圣灵。上帝是真实的；祂的命令是完全的。“寻找的，就寻见，叩门的，就给他开门”(路11:10)。亮光和真理会依照心灵的愿望照耀出去。甚愿人人都饥渴慕义，好叫他们都得饱足！YRPN 1.413
“所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”(林前9:26,27)。YRPN 1.416
上帝一步一步地引领着祂的子民。基督徒的生活，是要且战且进的。这场战争，是没有休息的，必须时刻坚持地努力。我们对撒但的诸般试探保持胜利，乃在乎继续不断地努力。务须以无可抵御的精力寻求基督化的正直，更须以毅然决然而坚定不移的志向保持它。……YRPN 1.417
有一种基督教的科学应当精通——这种科学较比任何人间的科学更深，更宽，更高，犹如天之高过地一般。心思必须受锻炼，蒙教育，被训练；因为我们要以不合生来具有之倾向的方式为上帝服务。我们有必须克服的先天遗传与后天培养的作恶倾向。往往一生所受的训练和教育必须抛弃，人才能成为基督学校里的学生。我们的心志必须受教而得以在上帝的爱里坚稳。我们要养成那足能使我们抗拒试探的思想习惯。我们必须学习向上仰望。上帝之道的原则——如天一般高，而且包括永生的原则——我们要了解它们与我们日常生活的关系。每一言，每一行，每一思想，都要与这些原则一致。YRPN 1.418
从圣灵培植的宝贵美德并非在短时间内即可形成。勇敢，刚毅、温柔、信心及坚定相信上帝的拯救能力，皆是靠着多年的经历获得的。借着一生圣洁的努力及坚决忠诚守正不阿，上帝的儿女要决定自己的命运。YRPN 1.419
我们没有时间可以浪费，我们不知我们的恩典时期多久会结束。永生在我们面前展开。帘幕就要卷起。基督快要复临。上帝的天使正努力吸引我们脱离自己及脱离地上的事。请不要让他们徒劳无功。YRPN 1.420