三月 圣灵的果子
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三月 圣灵的果子
“不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们”(约15:16)。YRPN 1.423
为了多结果子，我们必须充分利用我们的特权和机会，变得越来越有属灵的心志。我们必须抛弃一切凡俗、一切骄傲、一切物欲，天天领受上帝的帮助。你们若在属灵上长进，就必利用福音所提供的一切方法，并且预备好借着圣灵的感化力增进虔诚；因为种子是借着看不见的超自然的力量，先发苗，后长穗，才在穗上结出饱满的籽粒。YRPN 1.424
耶稣在被卖和被钉前用来安慰门徒的应许，是关于圣灵的应许；祂在关于上帝的感化力和中介的道理中，向他们启示了何等的丰盛啊，因为这个福气会带来其它一切的福气。圣灵吹气在谦卑安息在基督里的人身上，基督是这种人信心的创始成终者；这种信徒会结出永生的果子。他的感化力会很芳香，耶稣的名会成为他耳中的音乐、内心的旋律。YRPN 1.425
基督徒会成为活的香气叫人活，虽然他可能无法解释自己经验的奥秘。但他会知道，当乌云黑暗包围着他，他向主呼求之时，黑暗就消散了，平安喜乐充满了他心灵的殿堂。他会知道何为有上帝赦免的爱显在心中，经历那出人意外的平安，心灵中对主涌出赞美、感恩和爱慕，祂爱了我们，并用祂自己的血洗净我们的罪。他因耶稣基督而有平安和圣灵里的喜乐。他既与基督合一，就满心顺服祂的旨意，他既被拥抱在无限慈爱的怀里，天国就被珍藏在他心里。这个等次的基督徒必多结果子荣耀上帝。他们会正确地解明上帝的品格，向世人彰显祂的品质。YRPN 1.426
“上帝啊，求祢按祢的慈爱怜恤我，按祢丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求祢将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪”(诗51:1,2)。YRPN 1.429
悔改是救恩的第一批果实之一。我们的大教师在教训犯罪堕落之人的时候，提供了祂恩典赐生命的能力，宣布人能够借着这恩典度神圣纯洁的新生活。凡度这种生活的人乃是在实践天国的原则。他既蒙上帝的教导，就带领他人走上正直的道路。他不会领瘸腿的人走没有把握的道路。圣灵在他的生活中运行，证明他已与上帝的性情有份。每一个这样被基督的灵所感化的人，都领受了丰富的恩典，以致不信的人看见他的好行为，就承认他是上帝的能力所管理和扶持的，从而将荣耀归给上帝。YRPN 1.430
有些人虽然得到基督恩典的邀请，却继续表现出不敬虔的生活。上帝对这样的人说：“你们愚昧人喜爱愚昧……要到几时呢？你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们”(箴1:22,23)。YRPN 1.431
悔改是圣灵的工作在生活中所结的第一批果子。只有通过悔改，基督所救赎的子民身上才会反映出祂无限纯洁的形像。一切的丰富都居住在基督里面。科学若不与祂和谐一致就毫无价值。祂教导我们要将万事当作有损的，以认识我们主基督耶稣为至宝。这种认识是人类所能获得的最高科学。YRPN 1.432
“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女；我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂”(约壹3:1)。YRPN 1.435
约翰说：“你看，父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女。”语言无法表达这种慈爱；我们只能略微描绘那种超越了知识的爱。需要用无穷者的言语才能表达那种使我们得称为上帝儿女的爱。人成为基督徒并不是拾级而下。与永生的上帝联络并不使人羞愧。YRPN 1.436
耶稣忍受了原属于罪人屈辱、羞耻和责备。祂原是天上的大君，荣耀的王，本与天父同等；可是祂却用人性披覆了自己的神性，以便用人性接触人性，用神性把握神性。祂要是以天使的身份降临，就不能与我们的苦难有份，不能在凡事上受试探与我们一样，不能体恤我们的悲伤；但祂却披着我们人性的外衣降临，以便作为我们的替身和中保，可以为我们战胜黑暗之君，使我们借着祂的功劳成为得胜者。YRPN 1.437
在髑髅地十字架的阴影下，祂爱的启示充满我们的心。当我仰望我的罪所扎伤的祂，从高处来的灵感便临到我身上；而且这种灵感可以借着圣灵临到你们每一个人身上。你们若不领受圣灵，心灵中就无法拥有上帝的爱；然而借着与基督活泼的联络，我们就被爱心、热心和诚恳所激励。YRPN 1.438
我们并不像一块可以反射阳光却无法充满生命的大理石。我们能响应公义日头的明亮光束；因为当基督光照我们的心灵时，祂就赐予亮光和生命。我们就饮于基督的爱，就像枝子从葡萄树汲取营养。我们若被嫁接到基督里，我们若与那活葡萄树脉络相连，就会结出丰硕的果子来证明这个事实。YRPN 1.439
“我要一心称谢耶和华，我要传扬祢一切奇妙的作为。我要因祢欢喜快乐，至高者啊，我要歌颂祢的名”(诗9:1,2)。YRPN 1.442
我们必须更有信心。让我们开始相信以致得救吧。让我们本着信心来到上帝面前，完全确信我们全然投诚于祂的时候，祂就使我们在品格上像基督一样。我们必须一再地把这事告诉所有的人。于是，我们既与基督合一，就能将祂向世人表明出来。那时我们一切间歇、偶然的作为就会止息。YRPN 1.443
让我们借着显出坚定的信心和始终不渝的信靠来尊荣上帝吧。但愿我们记住，显出焦躁不快的精神是不会荣耀祂的。主关怀花儿，赐给它们美丽与芬芳。祂难道不更愿赐给我们愉快性情的香气吗？祂难道不愿在我们身上恢复上帝的形像吗？那么就让我们对祂有信心吧。让我们现在，就在现在置身于祂能赐给我们圣灵的地方吧。然后我们才能向世人显明真宗教对男男女女的造就。救主的喜乐充满我们的心，使我们有了那种平安和信心，能说：“我知道我的救赎主活着”(伯19:25)。YRPN 1.444
主在祂的圣言中，已清楚地讲到祂的子民是一班喜乐的人。真正的信心伸手抓住那位应许者。那位应许者说：“你的儿女必大享平安”(赛54:13)。“耶和华如此说：‘我要使平安延及她，好像江河’”(赛66:12)。“因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐”(赛65:18)。在上帝里，我们可以“有说不出来，满有荣光的大喜乐”(彼前1:8)。“人要因祂蒙福，万国要称祂有福”(诗72:17)。让我们努力教导信徒在主里喜乐吧。属灵的喜乐是活泼信心的结果。上帝的子民要充满信心和圣灵。于是祂就必在他们身上得荣耀。YRPN 1.445
“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”(腓4:6,7)。YRPN 1.448
世界的救赎主设法使忧伤门徒的心得到最大的安慰。但祂从范围广大的各项主题中，选择了圣灵的题目，要激励和安慰他们的心。尽管基督就圣灵的题目讲了许多，但今日在教会中，却多么少讲论圣灵啊！圣灵的圣名和临格几乎全被忽略，但这神圣的感化力在完善基督徒品格的工作上却是必不可少的。YRPN 1.449
有些人没有平安，不得安息，常处在焦躁的状态中，允许冲动和情欲管辖他们的心。他们不知道经历基督里的平安和安息是什么意思。他们就像一艘没有锚的船，被风浪催逼而摇摆。但那些心智受圣灵支配的人却存谦卑温柔的心而行；因为他们以基督的路线作工，并且会蒙保守有完全的平安，而那些不受圣灵支配的人却像躁动不安的海洋。YRPN 1.450
主已赐给我们一份神圣的指南，好使我们明白祂的旨意。那些自我中心、自足自满的人，不觉得自己需要查考圣经，要是别人没有他们那样有缺陷的想法，不像他们那样以歪曲的眼光看问题，他们就大大不安。但受圣灵引导人，却已将自己的锚抛入耶稣已为我们进入的幔子内。他热切认真地查考圣经，寻求亮光和知识，好在路上每一步的重重困难和危险中得蒙引领。那些躁动不安、怨天尤人、牢骚诉苦的人，读经是为了维护自己的行径，所以他们就忽视或曲解上帝的忠告。凡有平安的人，已将自己的意志置于上帝旨意一边，并且渴望顺从上帝的引导。YRPN 1.451
“所以你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心”(西3:12)。YRPN 1.454
我们救恩的元帅虚己取了奴仆的样式，为的是使人性可与神性联合。人要作基督的代表，要以恒久忍耐对待自己的同胞，有耐心、宽恕，充满基督般的爱。真正悔改归正的人，必对弟兄显出尊重；他会照基督所吩咐的去行。耶稣说过：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”(约13:34,35)。哪里的心灵充满基督的爱，那里就必有这爱表达出来，为世人所了解。……YRPN 1.455
凡有基督之名号的人，并不是都与基督合一的。那些没有基督的灵和恩典的人，就不是属祂的，无论他们自称信仰怎样。凭着他们的果子就可以认出他们来。依从世界的风俗和习惯，并不执行上帝律法的原则，所以就既没有祂圣灵的感动也不彰显祂的品格。惟有那些被同化成上帝形像的人，才会显出基督化。惟有那些正借着圣灵的运作受塑造的人，才是遵行上帝之道的人，并且表现出上帝的心意和旨意。YRPN 1.456
世上有真基督教，也有假基督教。一个人对待同胞的方式，显出他真正的精神。我们可以问这个问题，他在精神和行为上，是表现出了基督的品格呢，还是单单表现出属于今世之人的生来自私的品格特性呢？口头上的信仰对上帝来说是轻如无物的。在改过迁善永远为时太晚之前，每一个人要扪心自问：“我是什么人？”我们要不要养成那种会使我们成为天上上帝王室成员的品格，取决于我们自己。YRPN 1.457
“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止”(加5:22,23)。YRPN 1.460
我们若有基督同住，就必在家在外都作基督徒。基督徒必对自己的亲友说仁慈亲切的话。他必是仁慈、谦恭、亲爱、同情的，且必训练自己配与天上的家庭同居。他既是王室的成员，就必代表他正要去的国度。他必以温柔的态度对儿女讲话，因为他必认识到，儿女也是上帝的后嗣，天庭的成员。在上帝的儿女中间不可存在苛刻的精神；因为“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止”(加5:22,23)。在家中所怀的精神，就是将在教会中表显出来的精神。YRPN 1.461
我们必须教育心灵要慈悲、文雅、温柔，充满饶恕和同情的精神。我们虽然要摆脱一切虚荣，一切愚昧的谈话、玩笑和戏谑，但是不要变得冷淡、无情、孤僻。上帝的灵要降在你身上，直到你变得像祂园子里芬芳的花朵。你要始终谈论亮光，谈论耶稣，就是那公义的日头，直到你自己改变了，荣上加荣，品上加品，德上加德，继续力上加力，越来越反映耶稣宝贵的形像。当你这样做时，主将在天国的册子上写下：“做的好”，因为你彰显了耶稣。YRPN 1.462
基督徒不应铁石心肠，难以接近；耶稣要在我们的行为举止中反映出来，而我们则要有因天国恩典而美丽的品格。上帝的临格要长久与我们同在；而我们无论在哪里，都要把亮光传给世人。你周围的人要认识到，天国的气氛围绕着你。YRPN 1.463
“我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪”(太12:36,37)。YRPN 1.466
上帝希望我们个别地进入祂能将祂的爱赐给我们的位置。祂已将崇高的价值赋予人类，并且借着祂独生爱子的牺牲救赎了我们，我们则要在同胞身上看出基督的血买了他们。我们若对彼此有这样的爱，就会在爱上帝和爱真理上长进。我们一直心痛地看到我们中间多么不珍重爱。爱是来自天上的植物。如果我们想让它在心中开花结果，就得天天栽培它。温柔，谦和，宽容，不轻易发怒，凡事忍耐，凡事包容，这一切都是宝贵的仁爱之树上所结的果实。YRPN 1.467
你们在一起交往时，要谨慎自己的言语。要让你们的谈话具有不会需要悔改的性质。“不要叫上帝的圣灵担忧；你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到”(弗4:30)。“善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来”(太12:35)。你若有爱真理的心，就必谈论真理。你就会谈论你在耶稣里的洪福之望。你心中若有爱，就必设法在至圣的真道上坚固和造就你的弟兄。若是有一句话说出来有害于你朋友或弟兄的品格，就不要鼓励这种邪恶的言论。这是仇敌的工作。要仁慈的提醒讲话的人，上帝的道禁止那种谈论。YRPN 1.468
我们要倒空心中一切污秽心灵圣殿的东西，以便基督住在里面。我们的救赎主已经告诉我们如何可以把祂向世人表明出来。我们若是怀有祂的精神，若是向别人表现祂的爱，若是关照彼此的利益，若是仁慈、忍耐、宽容，世人就会因我们所结的果子而有证据，证明我们是上帝的儿女。正是教会中的团结才使教会能在非信徒和世俗的人身上发挥一种有意识的感化力。YRPN 1.469
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”(来11:1)。YRPN 1.472
到基督面前来，必须运用信心。我们需要把祂带进我们每日的生活中；于是我们才会有平安和喜乐，我们就会凭经验知道祂话语的意思，“你们若遵守我的命令，就常在我们的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里”(约15:10)。我们的信心必须支取这个应许，以便住在耶稣的爱里。耶稣说过：“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足”(约15:11)。YRPN 1.473
信心生发仁爱，并洁净心灵。圣灵借着信心得到进入人心的途径，并在那里创造圣洁。人若不借着圣灵与上帝交通，就不能成为一个代理去做基督的工作。我们惟有借着品格的改变才能适合天国；我们若要能到父那里去，就必须有基督的义作我们的证书。我们必须与上帝的性情有份，脱离世上从情欲而来的败坏。我们必须天天被圣灵的感化力改变，因为圣灵的工作乃是通过向人的心灵呈现耶稣无比的优美来提高人的品位，洁净人心，使整个人高贵。YRPN 1.474
我们要仰望基督，并且借着仰望得以改变。我们必须来到祂面前，就像来到一个开放的、取之不竭的泉源，从那里我们可以喝了再喝，总是得到新鲜的供应。我们要响应祂爱的吸引，以从天上降下来的生命的粮为食，喝流自上帝宝座的生命的水。我们要不断仰望，好让信心把我们绑在上帝的宝座那里。不要向下看，好像你被尘世捆绑着似的。不要一直查验你的信心，把它拔起来看看有没有根，好像它是一株花似的。信心是不知不觉增长的。YRPN 1.475
“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容”(弗4:2)。YRPN 1.478
我邀请你们仰望髑髅地的伟人，仰望那头戴荆棘冠冕，忍受十字架的羞辱，一步一步踏上屈辱之路的一位，仰望那多受痛苦，常经忧患，被人藐视、被人弃绝的一位。“祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。”“哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治”(赛53:4,5)。要仰望髑髅地，直到你的心因上帝儿子奇异的爱而融化。祂该做的都做了，为了提高和洁净堕落的人类。YRPN 1.479
我们难道不应该承认祂吗？基督的宗教难道会使相信的人降格吗？不会的。跟随髑髅地伟人的脚踪，绝不会降低人的身份。我们要天天坐在耶稣脚前向祂学习，直到我们的言语、行为、服装和一切都表显出有耶稣统治管理着我们。上帝呼召我们行在为耶和华的赎民所修筑的道路上。我们不可随从世界，而要将一切都献给上帝，在世人面前承认基督。YRPN 1.480
“凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他”(太10:33)。我们若在生活和行为上否认我们的主，又有何权利承认自己是基督徒呢？“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命”(太10:38,39)。我们当天天克己，背起十字架来跟随救主的脚踪行。YRPN 1.481
甚愿圣灵的洗临到你，使你充满上帝的灵！这样日复一日，你就越来越与基督的形像吻合。你生活中一举一动的问题便是：“这会荣耀我的主吗？”借着恒心行善，你就会寻求荣耀尊贵，且会领受不朽的恩赐。YRPN 1.482
“所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀上帝而行”(林前10:31)。YRPN 1.485
上帝要求所有的人都将他们的身体当作活祭献上，而不是死的或是濒临死亡的祭物，因他们自己的行为而衰弱、充满污秽和疾病的祭物。上帝要的是活祭。祂告诉我们，身体是圣灵的殿，是祂灵的居所，祂要求人人都为了侍奉祂和荣耀祂而妥善照管自己的身体。使徒保罗受圣灵感动说：“你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝”(林前6:19,20)。为此我们要有了德行，又要加上知识，有了知识，又要加上节制，有了节制，又要加上忍耐。YRPN 1.486
我们有责任知道如何保持身体处于最佳的健康状态，而将上帝惠赐的亮光实行出来，则是一项神圣的职责。如果我们闭起眼睛不看真光，恐怕看到我们不愿丢弃的错误，我们的罪就不会减少而会增加。我们若在一件事上背弃光明，就会在另一件事上漠视它。YRPN 1.487
违背生命的律法和违背十诫中的任何一条罪都是一样大，因为我们这样做就不能不违背上帝的律法。我们在喜爱自己的食欲、自己的口味，远远大于喜爱上帝时，就无法尽心、尽性、尽力、尽意爱主。上帝要求我们尽力尽意，我们却在每天削弱自己要用来荣耀上帝的力量。我们因着错误的习惯正在放松对生命的把握，同时却还自称是跟随基督的，正在为最终变为不朽作预备。……YRPN 1.488
要仔细审查你们自己的心，并在你们的生活中效法那位绝无错误的榜样，你们的一切就会好起来。要在上帝面前存无亏的良心。在你们所行的一切事上荣耀上帝的名，除去你们的自私自利和自私的爱。YRPN 1.489
“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己”(但1:8)。YRPN 1.492
这里所提供的教训值得我们深思。严格顺从圣经的要求，会给身体和心灵带来福惠。圣灵的果子不仅有仁爱，喜乐，和平，还有节制。上帝吩咐我们不可玷污自己的身体；因为身体是圣灵的殿。YRPN 1.493
那些希伯来俘虏是与我们一样性情的人。他们在巴比伦宫廷的奢侈影响中坚定屹立。今日的青年被纵欲的种种诱惑所包围。尤其是在我们的大城市里，形形色色满足情欲的娱乐随处可见，诱惑视听。凡像但以理一样拒不玷污自己的人，必要获得节制习惯的报偿。他们既有更旺盛的精力和健壮的耐力，就像在银行存了款那样以备急用。YRPN 1.494
正确的生活习惯会大大增进人的智力。智力、体力和寿命都有赖于不变的定律。大自然的上帝决不出面干预，保护人免受违犯自然律法的后果。凡较力争胜的，必须在凡事上节制。但以理清醒的头脑，坚强的意志，以及他获取知识和抗拒试探的能力，在很大的程度上有赖于他简单的饮食和祈祷的生活。……YRPN 1.495
但以理和他年幼同伴的历史记录在圣经里，是为了一切后世青年的益处。上帝借着他们忠于节制原则的记录，向现代的男女青年说话，吩咐他们收集祂所赐有关基督化节制的宝贵亮光，遵从健康的定律。YRPN 1.496
“她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则”(箴31:26)。YRPN 1.499
当我们从事制服自我的崇高工作时，上帝必在我们最需要的地方帮助我们。你的舌上要有仁慈的法则，心里要有恩典的油。这样就会产生奇妙的效果。你将会温柔，同情人，彬彬有礼。你需要这一切的美德。要把圣灵接纳到你的品格中。于是就有如圣火发出香气上升到上帝面前。说出来的话不是责备人的，而是能医治人心灵的。你的容貌会反映出上帝的形像。YRPN 1.500
不再说尖刻、批评、冷淡或严厉的话。这是凡火，必须从我们一切的会议中和与弟兄交往时除去。上帝要求每一个为衪服务的人应从圣洁的炭火中点燃他们的香炉。你不要随便从口里说出平庸、严厉和粗暴的话。上帝的灵要通过人说话。借着仰望基督的品格，你能变成衪那样。只有基督的恩典才能改变你的心，然后你才会反映出主耶稣的形像。上帝要求我们效法衪，就是纯洁、神圣而没有玷污。我们应当带着上帝的形像。YRPN 1.501
我们或许谈论圣灵的福气，并且祈求领受这些福气；但人若不受上帝的灵造就，上帝就会显明他没有上帝。何时圣灵依照上帝的样式陶冶塑造人的品格，祂就会在我们所说的每一句话和所做的每一件事上清楚地表明出来，向世人显明光明之子与黑暗之子有显著差别。主希望我们为曾一次交付圣徒的真道坚定站立。我们要本着爱心讲述真理。我们的大教师说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:29,30)。YRPN 1.502
“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗”(赛58:6,7)？YRPN 1.505
真理，宝贵的真理，其感化力能使人成圣。那由圣灵运行所促成的心灵的成圣，就是把基督的本性灌输给人类。它既是我们主耶稣基督的恩典彰显在品格中，也是将基督的恩典活跃实施在各项善工上。这样，品格就越来越完全地照着基督的形像得以变化，具有公义和真实的圣洁了。YRPN 1.506
在神圣的真理中，有广泛的要求延伸到各方面的善工之中。福音的各项真理并不是毫无关联的；它们正和基督亲自所作的工一样，形成了一串天上的珍珠，又好像金线一般，交织在基督徒的全部工作与经验中。YRPN 1.507
自称是基督徒之人的任何疏忽、任何一次未能解除背负贫穷和压迫之轭的兄弟姐妹的需要，都在天国的卷册上被记为在基督的圣徒身上亏待了基督。那许许多多对人讲说基督圣言，但对不如他们幸运及成功的同道弟兄姊妹未能表现温柔的同情与关怀的人，主将如何与他们算账啊！YRPN 1.508
许多人会任由一位弟兄在逆境中挣扎而不出手相助，他们这样做给宝贵的生灵留的印象是，他们这样是在代表基督。没这回事；耶稣本来富足，却为我们成了贫穷，叫我们因祂的贫穷，可以成为富足。祂为了拯救罪人，不惜牺牲自己的生命。基督的心永远体恤人类的祸患。YRPN 1.509
“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了”(腓4:11)。YRPN 1.512
上帝有祂忠实的见证者，他们并不企图去做基督已宣布不可能的事——就是说，设法同时侍奉上帝和玛门。他们正在世界的道德黑暗中、在像死亡的棺罩一样笼罩着人们的浓密黑暗中燃烧和发光。基督教会的成员是要个别地受圣灵支配的，以便他们不至有易变、波动的经验。他们要在真理上有根有基。YRPN 1.513
何时基督之义的拯救大能的喜乐通过经验上的认识得到正确的理解，教会中就必有活泼的兴趣，就会有人将上帝的道路教导犯罪的人，罪人也会悔改，归向那在耶稣里的真理。宗教的教师们需要悔改；因为撒但已经欺骗了他们的心灵。YRPN 1.514
亲自与基督接触的心灵，成了主的圣殿；因为耶稣成了信徒的智慧、公义、圣洁、救赎。完全投诚于上帝的人，意识到基督拯救的临格。他具有属灵的忍耐，和从心里柔和谦卑的耶稣那里学来的心灵的平安。倚靠耶稣要成为他的效率和公义，他的心灵充满了愉快的满足。YRPN 1.515
什么是基督徒的喜乐呢？它是意识到基督临格的结果。基督徒的爱是什么呢？它是基督之爱的反映，是圣灵运行的果效。我们仰望髑髅地的十字架，就看到耶稣为世人的罪而死，以便借着祂的死，将生命和不朽带给悔悟的人。耶稣是一切的一切，离了祂我们什么都不能做。没有基督就不可能有属灵的生命。YRPN 1.516
“凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意”(帖前5:18)。YRPN 1.519
对于无能为力的事，有太多的庸人自扰，太多的心思烦恼。主希望祂的儿女全然信靠祂。我们的主是一位公平公义的上帝。祂的儿女应该在生活的大事小事上承认祂的善良与公正。凡怀有烦恼抱怨精神的人，是不肯看出祂引导的手。不必要的忧虑是愚昧的；它妨碍我们在上帝面前处于真实的地位。YRPN 1.520
何时圣灵进入心灵，我们就不会因为没有所希望得到的一切而想要抱怨和诉苦了；反而会因所拥有的福气而满心感谢上帝。今日我们的工人中间非常需要更多感恩的心；直到他们有了感谢的精神，他们才会预备好在天国有一席之地。有一项大工要为我们每一个人做成。我们只略微领悟一点上帝想要借着我们成就什么。我们应该力求了解祂计划的宽度，并且受益于祂设法要教导我们的每一功课。YRPN 1.521
如果我们追求偏行己路，违反仁慈的律法，就会在自己的心思意念中造成大量伤害。这就是许多人失败之处。我们没有培养仁慈的性情；我们希望事事都以轻松容易的方式来到。但对我们每一个人来说，最重要的问题不应该是我们怎样才能执行自己计划，反对别人的计划，而应该是我们怎样才能有能力每日为基督而活。基督来到地上，并且舍了自己的生命，好叫我们永远得救。祂希望用天国的气氛环绕我们每一个人，以便我们能给世人一个会尊荣基督教的榜样。YRPN 1.522
“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望”(弗4:3,4)。YRPN 1.525
圣灵会与献身的人同工，因为这是上帝的旨意。上帝已在天和地之间打开了一扇门，是没有什么权势能关上的。祂呼召每一个人纯洁、神圣、圣洁，为使现今的工作得以完成。当上帝的子民与祂之间，及与人彼此之间都有正常的关系时，就会有圣灵的沛降，使全身可以联络得合适。YRPN 1.526
削弱教会力量的，显然莫过于分裂与纷争。这种精神是最与基督和真理作对的。“凭着他们的果子，就可以认出他们来”(太7:20)。“泉源从一个眼里，能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来”(雅3:11-13)。YRPN 1.527
“所以，你们要把下垂的手、发酸的腿，挺起来；也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至差路，反得痊愈。你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了上帝的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽”(来12:12-15)。YRPN 1.528
只要我们还在这个世界上，就必定彼此关联。人与人是彼此交织在一起的。作为基督徒，我们彼此为肢体。主已如此造了我们，及至失望来临，我们不要思想彼此更恶劣的事。我们是整个身体的个别肢体。我们正在无助和失望中打人生的仗，主计划我们作为祂的儿女，祂所称为朋友的人，要互相帮助。这要成为我们实际的基督化工作的一部分。YRPN 1.529
“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如祢父在我里面，我在祢里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信祢差了我来”(约17:20,21)。YRPN 1.532
各种性格不同的人能够团结一致，和好相处，这实在是最坚强有力的见证，足以证明上帝曾经差派衪的儿子到世界上来拯救罪人。作这样的见证，乃是我们的特权。不过要作这种见证，就必须置身于基督的麾下。我们的品格必须依照衪的品格而陶冶，我们的意志必须降服于衪的旨意之下；于是，才能共同工作，而毫无冲突的挂虑了。YRPN 1.533
注重于少许的歧见，适足以引起破坏基督徒交谊的行动。但愿我们不容仇敌这样占了上风。我们当更加亲近上帝，也当彼此亲近。这样，我们就必如耶和华所栽的公义树，得蒙生命水的浇灌，并要结出何其多的果子啊！基督不是说过：“你们多结果子，我父就因此得荣耀”吗(约15:8)？YRPN 1.534
救主的心切望跟从衪的人成全上帝高远深厚的旨意。他们纵使散居世界各处，仍要在衪里面合而为一。然而除非他们愿意放弃自己的路，遵行衪的道，则上帝也不能使他们在基督里合而为一。YRPN 1.535
一旦上帝的百姓完全信从基督的祷告，并将其教训在日常生活中实行出来，则行动的一致必见诸我们各行列之中，而弟兄与弟兄也必用基督之爱的金带联系在一起了，这种合一的情形只有圣灵才可以促成。那位使自己成圣的主也能使衪的门徒成圣。他们若与衪联合，就必在至圣的真道上彼此合而为一。何时我们肯按照上帝所切望我们努力追求的去致力于这种团结，那么这种团结必可实现。YRPN 1.536
“祢所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，祢在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道祢差了我来，也知道祢爱他们如同爱我一样”(约17:22,23)。YRPN 1.539
有何等的成就供基督徒去努力争取，但我们的实践却远远不够。要是我们的实践与主的命令相符，结果就会极好。祂说：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一；正如祢父在我里面，我在祢里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信祢差了我来”(约17:20,21)。……YRPN 1.540
耶稣并没有祈求我们达不到的事，既然这种合一是可能的，那些自称跟从基督的人为何不更加努力地达到这种蒙恩的状况呢？我们与基督合一时，会与跟从祂的人合一。心灵最大的需要就是耶稣，祂是荣耀的盼望。借着圣灵，可以达到这种合一，我们就会充满爱弟兄的心，人们就会认出我们是跟过耶稣，学了祂的样式的。我们的生活就会反映祂圣洁的品格。我们作为祂的信徒，要表现祂谦卑的精神，温柔的举止。上帝的教会必须个别地回应基督的祷告，直到我们所有的人都进入圣灵的合一。YRPN 1.541
是什么引起纠纷与不合呢？是远离基督的结果。我们既离祂远，就失去爱祂的心，且对跟从祂的人日趋冷淡。光束离中心越远，就越分散。每一位信徒就像发自公义日头基督的一束光。基督是一切爱与亮光的中心，我们越密切地与基督同行，也就越爱祂的擎光者。圣徒们受吸引向基督靠拢时，也必彼此靠拢，因为基督使人成圣的恩典会使他们心连心。你不能爱上帝却不爱你的弟兄们。YRPN 1.542
“爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让”(罗12:10)。YRPN 1.545
当圣灵感动人的心时，人与同胞之间所有微不足道的抱怨和控告都会放弃。公义日头的明亮光线会照入人心思意念的内室。我们崇拜上帝，必不分贫富和种族。一切偏见都会消融。我们到上帝面前来都是弟兄。我们是客旅，是寄居的，要去更美的家乡，就是在天上的。在那里，一切骄傲，一切指控，一切自欺，都会永远绝迹。每一件面具都会放下，我们要“得见祂的真体”(约壹3:2)。在那里，我们的诗歌会找到感人的主题，赞美与感恩将会升到上帝面前。YRPN 1.546
主耶稣降世是为了拯救各国人民。……耶稣来把光照耀在全世界。祂在开始传道的时候就宣布自己的使命说：“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年”(路4:18,19)。……YRPN 1.547
主的眼睛正注视着祂所造的人类；祂爱所有的人，不分白人或黑人。但祂特别怜恤那些蒙召背负比别人更重担子的人。那些爱上帝，相信基督为他们救赎主的人，虽然在路上要遭遇各种试炼与艰难，仍应以快乐的精神接受他们的人生，因为知道天上的上帝关照着这一切。他们在世上未得到的，祂必亲自用最好的恩宠补偿他们。YRPN 1.548
“就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩”(林后8:2)。YRPN 1.551
只有当基督徒的动机得到充分的认可，良心意识到自己的本分，上帝的光深深地射入品格和心灵之中时，自私才会得到克服，基督的精神才会彰显出来。圣灵运行在人的内心和品格上，会驱除一切贪婪和欺诈的行为。YRPN 1.552
当主的使者传一道信息给教会时，上帝就对百姓讲话，唤醒他们的良心，叫他们看到自己一直没有诚实地向主交纳十分之一，而且在不方便奉献的时候，他们也不将自己的供物献给祂。他们将主自己的钱挪为私用，盖房子、购买车马或土地。他们这么做指望赚大钱，而且每年都有一样的借口。“人岂可夺取上帝之物呢”(玛3:8)？他却这么做了许多次，因为他不属灵，看不出属灵的事。YRPN 1.553
有时上帝明显感动世俗自私的人。他们的思想蒙圣灵启迪，内心感受到祂软化人折服人的影响力。他们既感悟到上帝丰盛的怜悯与恩慈，便觉得有责任推进祂的圣工，建立祂的国度。他们记住主的要求：“只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷”(太6:20)。他们希望在上帝的国里有份，于是就许下诺言，奉献他们的金钱给圣工的不同事业。这个保证不是对人发的，而是在感动这些自私贪财之人的天使面前对上帝发的。YRPN 1.554
“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强；因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的。上帝能将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事”(林后9:7,8)。YRPN 1.557
上帝的灵临格软化人心之时，人就容易受圣灵的感动，立志为上帝的圣工克己牺牲。在上帝的亮光非常清明有力地射进人的心房之时，人生来的性情就要被克服，自私在心中无力；并且激起热切的愿望，想要实行克己和慈善，来效法那模范，就是耶稣基督。这样，生性自私的人，就要爱惜可怜迷失的罪人；且向上帝立下庄严的约，像亚伯拉罕及雅各所行的一样。YRPN 1.558
在这种场合中，天上的使者也在场。爱上帝和爱人的心胜过了自私自利和贪爱世界的心。这种情形在主讲的人有圣灵和上帝权能同在，提出天上大君在十字架的牺牲上所奠立的救赎计划时，尤为显然。……YRPN 1.559
上帝已赐给人一份工作来拯救他的同胞。他可以借着仁慈良善的行为而与基督同工。但是他无法救赎他们，不能满足受到破坏之公义的要求。只有上帝的儿子能够做到这一点。祂撇下了自己的尊贵和荣耀，在神性上披上人性，来到这个世界为人类降卑流血。YRPN 1.560
基督委派门徒“往普天下去，传福音给万民听”(可16:15)，就是把传福音的工作交给了人。一些人要出来传道。祂又呼召其他的人满足祂对他们奉献十分之一和其他捐献的要求，以支持传道工作，把真理书刊传到全地。YRPN 1.561
“清心的人有福了，因为他们必得见上帝”(太5:8)。YRPN 1.564
当一个人完全倒空自我，当每一个假神都被赶出心灵时，所产生的真空便由基督的灵填补。这样的人具有那种生发仁爱并洁净心灵脱离一切道德和属灵污秽的信心。保惠师圣灵能在他心中运行，感化他，引导他，使他喜爱属灵的事。他是“随从圣灵的人，体贴圣灵的事”(罗8:5)。他不信任自己。基督乃是一切并在一切之中。真理正不断地被圣灵解开。基督徒存温柔谦卑的心领受所栽种的道，并将全部荣耀归于主，说：“上帝借着圣灵向我们显明了。”“我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事”(林前2:10,12)。YRPN 1.565
那显明真理的圣灵还在他心里结出公义的果子。基督在他里面“成为泉源，直涌到永生”(约4:14)。他是真葡萄树的枝子，多结硕果荣耀上帝。果子的性质怎样呢？“圣灵所结的果子，就是仁爱”(加5:22)。请注意这个词——仁爱，而不是仇恨。它是喜乐，不是哀伤不满；是和平，不是愤怒、忧虑和人造的磨难。它是“忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止”(加5:22,23)。YRPN 1.566
那些拥有这位圣灵的人必是恳切与上帝同工的人。天使与他们合作，他们也带着所传真理信息的精神。他们成了一台戏，给世人和天使观看。他们因相信真理并借着圣灵成圣而成为高贵文雅。他们带进心灵宝库的，不是草木禾秸，而是金银宝石。他们说话理智可靠，并效法基督的榜样，从心灵的库房中取出纯洁神圣的事物来。YRPN 1.567
“她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。她为自己制作绣花毯子，她的衣服是细麻和紫色布做的”(箴31:21-22)。YRPN 1.570
教育，教育，教育。领受真理的父母，要使自己的习惯和行为符合上帝所赐的指示。主希望每一个人都记住，侍奉上帝是纯洁神圣的，凡领受真理的人，必须在性情、脾气、内心、谈吐、服装上和家里得到净化，以便他们所看不见的上帝的天使，能来为那些将要承受救恩的人效力。YRPN 1.571
凡加入教会的人，都应该显出品格的改变，这表明他们对圣事的尊敬。他们的全部生活都应该依照基督的文雅受塑造。凡加入教会的人，都要谦卑到足以领受有关他们疏忽怠慢之处，和他们能够而且必须改变之处的指示。他们必须发挥基督徒的感化力。那些在言语或行为、服装或家中没有改变的人，是在为自己活，而不是为基督活。他们没有在基督耶稣里作新造的人，内心和外在的环境未得净化。YRPN 1.572
基督徒要按照着他们在改革工作上所结的果子受审。每一个真正的基督徒都必显明福音的真理为他成就了什么。凡已成为上帝儿女的人都必须实行整齐清洁的习惯。每一个行为，无论多么微小，都有一种影响。主希望使每一个人都成为基督能借以彰显圣灵的中介。基督徒对自己的外表决不应该粗心大意或漠不关心。他们虽然不需装饰，但要优雅整洁。他们里里外外都要纯洁。YRPN 1.573
“你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁”(彼前1:14,15)。YRPN 1.576
上帝要求的是什么？是完全，绝对的完全。然而我们若要完全，就必须不信任自我。我们必须天天知道和明白自我是不可靠的。我们需要用坚定的信心抓住上帝的应许。我们需要完全认识到自己的无助而祈求圣灵。于是当圣灵运行时，我们才不会归荣耀于自己。圣灵会恩慈地接管人心予以保守，使它得蒙公义日头一切明光的照耀。我们要因信蒙上帝的能力保守。YRPN 1.577
我们每日处在上帝之灵的管束之下时，就会是守诫命的子民。我们就会向世界显明，顺服上帝的诫命，即使在今生，也会带来报偿，并在来生永远幸福。尽管我们自称有信心，那位衡量我们行为的主，所看到的却是基督不完美的代表。祂已宣告这样的情况不能荣耀祂。YRPN 1.578
将心灵交给上帝保守很有意义。它意味着我们要凭信心生活和行动。不要依赖自己或荣耀自己，而要仰望我们的中保耶稣作为我们信心的创始成终者。圣灵必在痛悔的人心中做工，但决绝不能在自高自大、自以为义的人心中作工。这种人会靠自己的智慧修正自己。他介入自己的心灵和圣灵之间。如果自我不介入，圣灵就必工作。YRPN 1.579
我们的依靠在哪里？我们的帮助在哪里？上帝的道告诉我们：“保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”(约14:26)。圣灵随时要与凡领受祂和受教于祂的人合作。凡抓住真理且借真理成圣的人，都这样与基督联合，以致能在言语行为上代表基督。YRPN 1.580
“所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐”(来10:35)。YRPN 1.583
约翰说：“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的，无不得着”(约壹5:14,15)。让我们在众人面前深思细量这些重点吧，使他们的思想得以扩大，信心得以增长。他们应受鼓励去祈求更多，并且毫无怀疑地期望祂丰盛的恩典；因为借着耶稣，我们可以来到觐见至高者的殿堂。借着祂的功劳，通过同一个圣灵，我们可以来到天父面前。YRPN 1.584
甚愿我们在祷告上有更深切的经验！我们既知道何为拥有祂圣灵的临格和大能，就可以坦然无惧地来到上帝面前。我们可以认罪，并在祈求时就知道祂赦免我们的过犯，因为祂已应许要赦免。我们必须运用信心，并且显出真实的热诚和谦卑。但若没有圣灵的恩典，我们就绝对做不到这样。我们必须俯伏在耶稣脚前，不怀存一点自私，不显出一丝自高，而是本着单纯寻求主，祈求祂的圣灵，像小孩子向父母求饼一样。YRPN 1.585
我们应当尽自己的本分，接受基督为我们个人的救主，并且站在髑髅地的十字架下，“仰望得生”。上帝为祂自己将祂的儿女分别出来。而他们既与祂联络，就因上帝而有能力，并且得胜。我们靠自己做不了什么；但借着祂圣灵的恩典，就蒙赐予亮光和生命，心灵充满了对上帝的渴望，切愿圣洁。于是那位基督就把我们领到施恩的宝座前，给我们披上祂的义；因为天上的主上帝爱我们。我们会故意盲目顽梗，怀疑祂对我们的心意。然而我们的代求者耶稣却在天上为我们恳求，圣灵亦在我们心中运行，使我们立志行事为要成就祂的美意。全天庭都关心生灵的得救。那么我们又有什么理由怀疑主愿意而且确实帮助我们呢？YRPN 1.586
“以诺与上帝同行，上帝将他取去，他就不在世了”(创5:24)。YRPN 1.589
敬虔是基督徒品格的果子，我们如果连结在那“葡萄树”上，就必结出圣灵的果子。“葡萄树”的生命要借着枝子显示出来。我们若具有敬虔的美德，就必与上天保持密切的联系。我们若反映耶稣的形像，证明我们是至高者的儿女，耶稣就必作我们家里的贵宾，我们家庭的一分子。YRPN 1.590
家中有信仰是一件美事。主若与我们同居，我们就会感受到自己是基督天家的一员。我们会意识到天使在观看着我们。我们的态度就会温柔和忍耐。借着培养礼貌和敬虔，我们会有资格进入天庭。我们的谈吐会圣洁，我们的思想会专注于属天的事。YRPN 1.591
以诺与上帝同行，在一切人生事务上尊荣祂。他在家里和工作中都问道：“这会蒙主悦纳吗？”他记念上帝并顺从祂的引导，品格就发生了变化，成为敬虔的人，行事为人讨主喜悦。圣经劝勉我们有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。我们是多么需要采取这一步，把这种素质加到我们的品格之中啊！在我们许多人的家中，显出一种生硬好斗的精神。批评的话语和不仁慈的行为都是得罪上帝的。专横的命令和高傲的态度对天国来说是无法接受的。兄弟之间存在如此多的分歧，是因为他们没有加上兄弟的爱。我们应该爱别人如同基督爱了我们一样。YRPN 1.592
天国的主宰准确地估计了人的价值。他如果在地上的家庭中不仁慈，就不配进入天家。他如果自行其是，无论叫谁忧伤，到天国他也是不会满意的，除非让他在那里统管一切。基督的爱必须管辖我们的心。上帝的平安要住在我们的家中。YRPN 1.593
“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主”(来12:14)。YRPN 1.596
上帝从亘古就拣选人成为圣洁。“上帝的旨意就是要你们成为圣洁”(帖前4:3)。祂话语的回声临到我们，总是在说：“要更加圣洁，还要更加圣洁！”而我们的回应也总是：“主啊，是的，要更加圣洁！”YRPN 1.597
领受圣洁不是与生俱来的权利或人间礼物的馈赠。圣洁是上帝借着基督所赐的礼物。接受救主的人成为上帝的儿女。他们是祂属灵的孩子，在公义和真圣洁里重生、更新了。他们的内心起了变化，能更清楚地看见永恒的现实。他们被接纳到上帝的家里，变得符合主的样式，被祂的灵改变，荣上加荣。他们从最爱自己，变得最爱上帝和基督。YRPN 1.598
“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与上帝相和”(罗5:1)。称义意味赦免。它的意思是，心灵既除去一切死行，就准备好领受成圣的福分。“就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意。凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作上帝无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀”(腓2:12-15)。YRPN 1.599
上帝的爱珍存在心中，流露在言语和行为上，就会比其它一切更能提拔人，使人高贵。在基督的生平中，这种爱得到了充分而完全的表达。在基督的十字架上，救主为堕落的人类赎了罪。圣洁乃是这种牺牲的果子。正因为祂已为我们而死，我们才蒙应许有这个伟大的恩赐。而且基督渴望将这个恩赐给予我们。祂渴望使我们与祂的性情有份。祂渴望拯救那些因罪而使自己与上帝隔绝的人。祂号召他们选择侍奉祂，把自己完全交给祂管理，向祂学习如何遵行上帝的旨意。YRPN 1.600
“我向耶和华我的上帝祈祷、认罪说：“主啊，大而可畏的上帝，向爱主守主诫命的人，守约施慈爱。我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离祢的诫命典章”(但9:4,5)。YRPN 1.603
虚假的“成圣”带有一种自高自大和自以为义的精神，是与圣经的宗教毫无相干的。温柔和谦卑是圣灵的果实。先知但以理是一个真正成圣的模范。他那漫长的一生充满了他为主所作崇高服务的伟迹。他是大蒙上天眷爱的一个人（见但10:11），所享的尊荣是世人很少能得到的。然而他纯洁的品格和坚定的忠诚是与他的谦卑和悔改交织在一起的。YRPN 1.604
他并没有自称纯洁圣善。当他在上帝面前为他的同胞祷告时，这位尊贵的先知却把自己与犯罪的以色列视同一体，说：“我们在祢面前恳求，原不是因自己的义，乃因祢的大怜悯。”“我们犯了罪，作了恶。”“耶路撒冷和祢的子民，因我们的罪恶和我们列祖的罪孽被四围的人羞辱。”YRPN 1.605
他说：“我说话，祷告，承认我的罪，和本国之民以色列的罪。”后来当上帝的儿子向他显现赐给他教训时，但以理说：我便“面貌失色，毫无气力”(但9:18,15,16,20;10:8)。YRPN 1.606
凡真心寻求完善基督徒品格的人，决不会认为自己是无罪的。他们越思考基督的品格，越接近祂神圣的形像，就越清楚地认识到其完美无瑕，越深刻地感受到自己的软弱与欠缺。那些说自己没有罪的人就此证明自己离圣洁很远。他们对基督没有真正的认识，所以自视已反映祂了的形像。他们与基督之间的距离越远，在自己眼中越显为义。YRPN 1.607
“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的”(腓3:12)。YRPN 1.610
基督徒最早期爱的经验充满单纯和清新；然而随着他的机会增多，他的经验应该扩大，知识应该增多。他应该强壮起来，负起责任，他的成熟应该与他的特权相称。……YRPN 1.611
然而若不随时倚靠基督，知识和特权的增加就会导致自恃和自以为义。年轻的基督徒有危险忘记在他身上开始善工的是基督，必要完成这工的也是基督。人心必须放弃一切功劳，全然倚靠那位太智慧以致不会犯错之主的功劳。人本身无法行善。耶稣说过：“离了我，你们就不能做什么”(约15:5)。心灵要停留在上帝身上。YRPN 1.612
赐下基督时，整个天庭都倾倒下来，借着基督，应许要将圣灵赐给信徒。耶稣对祂的门徒说过：“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”(约14:26)。基督不仅提供赦免给相信、悔改的生灵，祂还应许他们不断得到圣灵的帮助。YRPN 1.613
种子在土壤里生长，人见不到那使植物发展成熟，先发苗，后长穗，最后穗上结出饱满籽粒的各种力量。然而尽管你是初信，若是圣灵的果子显在你的生活中，你就可以知道自己已经出死入生了。你若正在信心、盼望和爱心上长进，就会知道你属灵的视力已经清明。你若喜爱深思救恩的计划，细想上帝品格的光荣表现，你的心在默想上帝的爱时，若是发出感激和喜乐，你就可以确知自己已蒙圣灵光照，天上的使者正在提升你的品格达到基督徒生命的成熟。YRPN 1.614
“亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体”(约壹3:2)。YRPN 1.617
基督很快要驾云降临，我们必须预备好迎见祂，没有玷污或皱纹等类的病。我们现在要接受基督的邀请。祂说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”(太11:28,29)。基督对尼哥底母说的话，对今日的我们有实用价值：“人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说：‘你们必须重生，’你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此”(约3:5-8)。YRPN 1.618
上帝改变人心的能力必须在我们心上。我们必须研究基督的生平，效法那神圣的楷模。我们必须深思祂品格的完全，得以变成祂的形像。人若不制服自己的情欲，若不使自己的意志顺服基督的旨意，就不会进入上帝的国。YRPN 1.619
天国是没有任何罪恶的，没有任何污秽和不洁净；而我们若是愿意居住在天国的气氛中，我们若是愿意瞻仰基督的荣耀，就必须内心纯洁，靠着祂的恩典和公义完善自己的品格。我们不可喜欢娱乐消遣，而要为基督已去为我们预备的光荣住宅作好准备。我们若是忠心，力求造福他人，耐心行善，基督复临时，就必得荣耀、尊贵和不朽为我们的冠冕。YRPN 1.620