“Можешь меня очистить”

Самым ужасным из всех заболеваний, известных на Востоке, была проказа. Заразная и неизлечимая, она чудовищно уродовала свои жертвы, наполняя страхом самые храбрые сердца. Среди евреев проказа считалась наказанием за грехи, поэтому ее называли “ударом” и “перстом Божьим”. Глубоко укоренившуюся, неизлечимую, смертельную, ее воспринимали как символ греха.СИ 67.1

Согласно церемониальному закону прокаженный объявлялся нечистым. Все, к чему он прикасался, становилось нечистым. Его дыхание оскверняло воздух. Ему не было доступа в общество людей, словно он уже умер. Тот, у кого подозревали проказу, обязан был показаться священникам, которые осматривали его и выносили решение. Если человека объявляли прокаженным, ему не дозволялось видеться с семьей, его изгоняли из общества израильского и обрекали общаться лишь с теми, кто был поражен тем же недугом. Даже для царей и правителей не делалось исключений. Монарх, пораженный этой ужасной болезнью, должен был сложить с себя полномочия и удалиться из общества.СИ 67.2

Прокаженный нес проклятие своего недуга вдали от друзей и родных. Он был обязан публично заявить о своей беде, разодрать одежды свои и впредь, завидев на своем пути людей, громкими воплями предупреждать окружающих об опасности. Крики: “…Нечист! Нечист!”, исторгаемые из груди одинокого изгнанника, были сигналом, который люди слушали с омерзением и страхом. В местах, где Христос совершал Свое служение, находилось много таких страдальцев, и когда весть о Его делах достигла прокаженных, в сердце одного из них начала оживать вера. Если бы он мог пойти к Иисусу, то излечился бы. Но как найти Иисуса? Обреченный на пожизненное изгнание, как может он предстать перед Исцелителем? И согласится ли Христос исцелить его? Не произнесет ли Он, подобно фарисеям и даже лекарям, проклятия на него и не прогонит ли из места, где собираются люди?СИ 67.3

Прокаженный размышляет обо всем, что слышал об Иисусе. Ни один из тех, кто искал Его помощи, не получил отказа. И этот несчастный человек также решается найти Спасителя. Конечно, ему закрыт доступ в города, но, может быть, он встретит Спасителя на какой-нибудь горной дороге или тогда, когда Он будет учить людей где-нибудь вне городских стен? Шансы найти Иисуса невелики, однако в этом единственная надежда прокаженного.СИ 68.1

Но вот наконец прокаженный увидел Христа, он слышит отдельные слова, исходящие из уст Спасителя. Он видит Иисуса, возлагающего руки на больных, видит, как хромые, слепые, парализованные, умирающие от всевозможных болезней люди поднимаются совершенно здоровыми, воздавая хвалу Богу за избавление. Вера прокаженного укрепляется. Он подходит все ближе и ближе к обступившей Иисуса толпе. Запреты, ограничивавшие его свободу, дабы обезопасить здоровых людей, страх, с которым здоровые люди относились к нему, — все, похоже, забыто. Несчастный думает лишь о блаженной надежде получить исцеление!СИ 68.2

Он представляет собой отвратительное зрелище! Болезнь оставила на нем ужасные неизгладимые язвы, на его разлагающееся заживо тело страшно смотреть. Увидев прокаженного, люди отшатнулись. Они толкают друг друга, охваченные страхом, изо всех сил пытаются поскорее отойти подальше, чтобы избежать соприкосновения с ним. Кто-то пытается помешать прокаженному подойти к Иисусу, но тщетно — он ничего не замечает и не слышит, его не останавливают их исполненные отвращения слова. Он видит только Сына Божьего, он слышит только голос, дающий жизнь умирающим.СИ 69.1

Добравшись до Иисуса, прокаженный бросается к Нему в ноги с криком: “Господи! если хочешь, можешь меня очистить”.СИ 69.2

Иисус отвечает: “Хочу, очистись” и возлагает на него Свою руку (Матфея 8:2, 3).СИ 69.3

Тут же с прокаженным происходят чудесные перемены. Его кровь очищается, нервы приобретают чувствительность, мышцы становятся крепкими и эластичными. Неестественно белая, точно покрытая накипью, кожа, характерная для проказы, исчезает, и тело становится чистым и розовым, словно у маленького ребенка.СИ 69.4

Узнай священники о том, что сопутствовало исцелению прокаженного от других, они, ослепленные ненавистью ко Христу, вынесли бы избавленному страдальцу несправедливый приговор. Иисус же хотел, чтобы их решение было беспристрастным. Поэтому Он повелевает исцеленному никому не рассказывать о случившемся, но без промедления прийти в храм и принести жертву, прежде чем слухи о чуде распространятся по всей Иудее. Согласно закону священники, прежде чем принять такое приношение, обязаны были обследовать приносящего и удостоверить его полное выздоровление.СИ 69.5

Такое обследование было проведено. Священники, приговорившие прокаженного к изгнанию, засвидетельствовали о его излечении. Исцеленный вновь получил возможность вернуться к своей семье и стать полноправным членом общества. Он осознал, что дар здоровья — очень драгоценный дар. Все его существо ликовало от ощущения, силы и возможности вновь быть со своей семьей. Несмотря на предупреждение Иисуса, он больше не мог скрывать факт своего выздоровления и ходил повсюду, с великой радостью провозглашая силу Того, Кто вернул его к полноценной жизни.СИ 69.6

Когда этот человек пришел к Иисусу, он был “весь в проказе”. Ее смертельный яд пропитал все его тело. Ученики хотели оградить Учителя от соприкосновения с нечистым, ибо тот, кто прикасался к прокаженному, сам становился нечистым. Но не Иисус осквернил Себя, возложив руки на прокаженного, а больной был очищен от проказы. Так же обстоит дело и с проказой греха — глубоко укоренившейся, смертоносной, которую невозможно удалить человеческими силами. “Вся голова в язвах, и все сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны” (Исаии 1:5, 6). Но Иисус, пришедший на землю жить среди людей, не осквернился. Его присутствие оказывало целительное действие на грешников. Кто бы ни падал к Его ногам, говоря с верой: “Господи! если хочешь, можешь меня очистить”, всегда услышит в ответ: “Хочу, очистись”.СИ 70.1

В некоторых случаях Христос, совершая исцеление, не сразу дарил благословение, которое стремились получить больные, но в случае с проказой как только человек обратился ко Христу со своей бедой, его мольба мгновенно была удовлетворена. Молясь о мирских благословениях, мы не сразу получаем ответ, а потом Бог может дать нам нечто другое, не то, о чем мы хлопотали; иначе обстоит дело, когда мы просим Его избавить нас от греха. Его воля состоит именно в том, чтобы удалить от нас грех, сделать нас Своими детьми, способными вести святую жизнь. Христос “отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего” (Галатам 1:4). “И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, — знаем и то, что получаем просимое от Него” (1 Иоанна 5:14, 15). Иисус видел несчастных и скорбящих душой людей, надежды которых разбились, людей, в земных радостях стремившихся успокоить свою душевную тоску, и Он приглашал всех найти покой в Нем.СИ 70.2