Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents

Голос в речи и пении

 - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "undefined".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Глава 6. Роль учителей

    По примеру Христа — “Если человек, берущий на себя обязанности учителя, не имеет для этого достаточной подготовки, но сознаёт свою ответственность, он сделает всё, чтобы овладеть новой профессией. Он будет воспитывать в себе благоговение, жизнерадостность и твёрдость. Поведение учителя должно способствовать воспитанию в учащихся серьёзного и почтительного отношения к Богу. Когда вы преподносите им теоретический материал, вы можете говорить просто и доступно, но когда речь идёт о Боге, о Христе, Его страданиях и воскресении, то есть о том, что является реальным для вас, ваш слог должен звучать возвышенно, чтобы ваши ученики могли воспарить над земным и ощутить близкое присутствие Бесконечного…ГРП 22.2

    Учителю необходим авторитет, основанный на чувстве собственного достоинства, без этого его деятельность не будет успешной. Дети быстро замечают слабость или изъян в характере учителя. Большую роль играет и стиль поведения. Слова, произнесённые учителем, не будут способствовать правильному формированию детских характеров, если в характере самого учителя дети не увидят должного образца” (Советы по работе субботней школы, c. [97, 98]).ГРП 23.1

    “Учитель, душа которого пребывает с Христом, будет говорить и поступать как христианин. Такой учитель не будет удовлетворён до тех пор, пока истина не очистит его жизнь от всего несущественного, а его мысли изо дня в день не будут формироваться под святым влиянием Духа Божьего. Только тогда Христос сможет достичь его сердца, и он услышит и подчинится Голосу Божьему, говорящему: ‘Вот путь, идите по нему’ (Исаии 30:21)” (Основы христианского воспитания, c. [526]).ГРП 23.2

    “День Господний — это седьмой день, Суббота творения. В день, который Бог благословил и освятил, Христос открыл ‘чрез Ангела своего рабу своему Иоанну’ события, грядущие в конце земной истории, и Он желает, чтобы мы были осведомлены о них. Не напрасно Он возвещает: ‘Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нём; ибо время близко’ (Откровение 1:3). Вот что нужно настойчиво преподавать. Пусть наши уроки соответствуют времени, в котором мы живем, и пусть наши духовные наставления даются в соответствии с вестями, посылаемыми Богом.ГРП 23.3

    Однажды мы предстанем перед судьями, чтобы держать ответ за нашу верность Закону Божьему и провозгласить основы нашей веры. Молодые должны это понимать. Им следует знать о событиях, которые произойдут в конце мировой истории, ибо они имеют отношение к нашему вечному благополучию, и как учителям, так и учащимся надо больше внимания уделять предстоящим событиям. Посредством книг и проповедей следует передавать знания, которые будут пищей, подаваемой в своё время, не только для молодых, но и для людей зрелого возраста” (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [128, 129]).ГРП 24.1

    “При преподавании любых предметов учителя должны стремиться передавать ученикам истину Слова Божьего, объясняя им, почему важно слушаться повеления ‘Так говорит Господь’. Необходимо давать такое образование, чтобы учащиеся во всех своих поступках руководствовались верными принципами. Именно таким образование будет на протяжении вечности” (Основы христианского воспитания, c. [518]).ГРП 24.2

    “Каждый христианин призван поведать людям о неисчерпаемых богатствах Христа, поэтому ему необходимо совершенствовать свою речь. Он должен представить Слово Божье так, чтобы оно привлекало слушателей. У Бога не было намерения сделать человеческие средства передачи Его слова несовершенными. Он не желает, чтобы человек умалял силу небесного потока, текущего из его уст в мир.ГРП 24.3

    Мы должны взирать на Иисуса как на совершенный пример; мы должны просить о помощи Святого Духа и Его силой стараться подготовить каждый свой орган для совершаемого нами труда. Особенно это верно в отношении тех, кто призван к общественному служению. Каждый проповедник, каждый учитель должен постоянно помнить о том, что он передаёт людям весть, затрагивающую интересы вечности, потому что в великий день Суда эта истина определит вечную участь людей. И от того, как она будет передана, зависит, примут они её или отвергнут. Говорите Слово так, чтобы оно взывало к разуму и затрагивало сердце. Пусть оно будет сказано неторопливо, внятно и торжественно и в то же время искренне, со всей убеждённостью, подтверждающей важность этого Слова” (Наглядные уроки Христа, c. [336]).ГРП 24.4

    “В работе с детьми и подростками учителя не должны позволять себе ни одного несдержанного слова или действия, которое может перечеркнуть их труд, ибо, поступая так, они внушают учащимся тот же дух, которым обладают сами…ГРП 25.1

    Наставники, пребывающие под руководством Божьим, получают от Святого Духа благодать, истину и свет, чтобы передавать их детям. Им доверен почётный труд под руководством величайшего Учителя, Которого когда-либо знал мир, и им не к лицу проявлять недобрый дух, произнося резкие раздражительные слова! Поступая так, они увековечат в детях свои собственные недостатки” (Советы родителям, учителям и учащимся, c. [170, 171]).ГРП 25.2

    “Проявляйте к своим ученикам нежность и сострадание. Открывайте любовь Божью. Пусть ваши слова будут добрыми и ободряющими. Тогда, продолжая работать со своими учениками, вы увидите, какая перемена произойдёт в характерах тех, кто не получил должного воспитания в семье! Даже молодых учителей Господь может сделать каналом, по которому будет изливаться Его благодать, если они посвятят себя Ему” (Советы родителям, учителям и учащимся, c. [152]).ГРП 25.3

    “Наши преподаватели должны прививать учащимся хорошие манеры, исправлять неправильные акценты и интонацию при чтении, совершенствовать речь. Если всему этому не уделять должного внимания, у проповедника, даже и высокообразованного в других отношениях, будут серьёзные проблемы. Учащемуся необходимо внушить, что в его собственных силах стать хорошим проповедником, если он объединит свои усилия с благодатью. Умственные и физические способности, которыми Бог благословил его, посредством упорного труда будут развиваться и принесут благо людям” (Евангелизм, c. [668, 669]).ГРП 26.1

    Уроки, доступные для понимания — “В каждой школе уроки должны быть такими же доступными для понимания, какими были наставления Христа. Длинные речи смущают ум и затмевают красоту излагаемой мысли. Нужны учителя, которые сблизятся с учащимися и дадут им ясные и точные наставления, иллюстрируя духовные вопросы примерами из природы и повседневной жизни” (Советы родителям, учителям и учащимся, c. [261]).ГРП 26.2

    “Хороший учитель должен быть нацелен на доступность и эффективность преподавания. В обучении младших школьников эффективно использование наглядных пособий, а с учениками постарше методы работы должны быть особенно продуманными и доступными, ведь многие ученики, кажущиеся взрослыми, всё же дети.ГРП 26.3

    В воспитательной работе очень важен энтузиазм. Однажды один знаменитый актер высказал полезное наставление в ответ на вопрос, заданный ему архиепископом Кентерберийским. Архиепископ спросил: ‘Почему игра актёров так трогает зрителей, хотя они воспроизводят вьщуманные истории, в то время как проповедники Евангелия, говоря о реальном, зачастую слабо воздействуют на своих слушателей’. ‘С должным смирением и уважением к Вашей светлости, — ответил актёр, — позвольте мне сказать, что причина проста: она в убеждённости. Мы на сцене говорим о нереальном, будто бы оно реально, а вы за кафедрой говорите о реальном так, как будто оно нереально’.ГРП 26.4

    Учитель в своей работе имеет дело с реальными вещами, и ему нужно говорить о них с таким воодушевлением и убеждённостью, на какие только может вдохновить его знание этой реальности” (Воспитание, c. [233]).ГРП 27.1

    “Наставники детей не должны быть занудами. Краткие высказывания по существу произведут должный эффект и окажут доброе влияние. Если необходимо сказать многое, не говорите всё сразу, делайте это постепенно, по частям. Несколько интересных выступлений, разделенных между собой временными интервалами, принесут больше пользы, чем одна длинная монотонная речь. Затянутые выступления — непосильное бремя для неокрепших детских умов. Пространные речи вызовут у них отвращение даже к духовным наставлениям, подобно тому, как переедание обременяет желудок, снижает аппетит и даже внушает отвращение к пище. Умы людей могут пресытиться слишком длинными выступлениями. Трудиться для Церкви, особенно для молодёжи, нужно по принципу: заповедь на заповедь, правило на правило, тут немного и там немного. Дайте людям время переварить те истины, которыми вы их питаете. Детей следует влечь к горнему, но не силком, а очень мягко” (Свидетельства для церкви, т. 2, c. [420]).ГРП 27.2

    “Преподавая Евангелие, учителю не следует сразу обрушивать на слушателей столько новых знаний, сколько они не в состоянии воспринять. Не охватывайте больше одной темы за один раз и старайтесь изложить её как можно яснее, чётко и не спеша. Раскрывайте её так, чтобы люди увидели связь этой темы с другими жизненно важными истинами” (Евангелизм, c. [202]).ГРП 27.3

    Владение речью — “Учитель истины должен позаботиться о том, как излагать свой предмет. Он обязан произносить каждое слово ясно и отчётливо, с глубокой убеждённостью, трогающей сердца учеников. Если же его слова теснят друг друга, их воздействие будет незначительным. Искусство речи следует развивать, чтобы истина излагалась не сумбурно, а торжественно и отчётливо, чтобы не терялось ни звука, ни слова” (Южный страж, 27 октября 1903 г., перепечатано из журнала Библейское эхо, 14 августа 1899 г.).ГРП 28.1

    “Учителю следует работать над дикцией, чтобы его речь была отчётливой” (Советы по работе субботней школы, c. [97]).ГРП 28.2

    “Одним из самых важных качеств педагога является способность читать и говорить внятно и убедительно. Учитель, свободно владеющий речью, окажет намного большее влияние, чем тот, кто не умеет ясно и быстро выражать свои мысли” (Советы родителям, учителям и учащимся, c. [216]).ГРП 28.3

    “Фарисеи высмеивали Христа; они критиковали Его язык, который был настолько понятен и прост, что Иисуса охотно слушали и дети, и старики, и обыкновенные люди, — их покоряли Его слова. Саддукеи тоже насмехались над Христом, поскольку Его речь была так не похожа на любые высказывания их правителей и книжников. Иудейские учителя того времени говорили монотонным голосом, вследствие чего самые ясные и ценные тексты Писания оказывались погребёнными под таким количеством традиций и установлений книжников, что становились неинтересными и непонятными настолько, что после проповеди раввина народ понимал Писание ещё меньше, чем до неё. Множество душ желало Хлеба Жизни, и Иисус питал их простой и незамутнённой истиной. Своё учение Он иллюстрировал взятыми из природы и быта примерами, с которыми Его слушатели были хорошо знакомы. Истина становилась живой реальностью, а картины природы и повседневной жизни неизменно доносили до людей драгоценные уроки Спасителя. Христос желает, чтобы именно такого метода обучения придерживались Его служители” (Основы христианского воспитания, c. [242, 243]).ГРП 28.4

    Подражайте Великому Учителю — “Пусть мир, любовь и доброжелательность украшают труд учителя. Пусть он не позволяет себе гневаться или сердиться. Господь взирает на него с глубоким интересом — доверится ли он Божественному Учителю, Который сформирует его характер по небесному образцу.ГРП 29.1

    Существует гораздо больше причин для прощения теряющего самообладание ребенка, чем для позволяющего себе гневаться и раздражаться учителя. Если возникает необходимость в строгом порицании, это нужно делать с добротой. Учителю следует остерегаться резко и грубо разговаривать с ребёнком, чтобы не вызвать в нём ожесточения. Когда приходится наказывать детей, пусть учитель смягчит наказание ‘елеем доброты’. Никогда не следует забывать, что в лице малых детей он имеет дело с Самим Христом.ГРП 29.2

    Нерушимым правилом школьного воспитания должны стать преданность и любовь. Когда учащегося наказывают таким образом, что у него не создаётся ощущения, будто учитель хочет унизить его, тогда в его сердце пробуждается любовь к учителю” (Советы родителям, учителям и учащимся, c. [212]).ГРП 29.3

    “Если учитель, по благодати Божьей, сдержан и управляет классом твёрдой терпеливой рукой, он справится с духом неподчинения, сохранит самоуважение и вызовет уважение к себе со стороны учеников. Когда же порядок будет восстановлен, настанет время продемонстрировать доброту, мягкость и любовь. Вполне вероятно, что ‘мятеж’ будет вспыхивать вновь и вновь, но не спешите обрушить на учеников свой гнев. Не допускайте резкого тона, разговаривая с нарушителями порядка, не лишайте мужества душу, которая ведет борьбу с силой тьмы” (Советы по работе субботней школы, c. [173]).ГРП 30.1

    “Я очень желаю, чтобы вы каждый день учились у Великого Учителя. Если вы сначала станете ближе к Богу, а потом и к учащимся, вы сможете совершить очень важную работу. Если вы проявите прилежание и смирение, тогда Бог ежедневно будет давать вам знания и умение передать их ученикам. Приложите все усилия к тому, чтобы передать людям те благословения, которые вы получили от Него.ГРП 30.2

    Ведите учащихся по стране знаний с глубокой заинтересованностью в их благе. Насколько возможнб, будьте ближе к ним. Если сердце учителя не исполнено любовью и добротой Христа, он непременно будет проявлять суровый и властный дух. ‘Сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни. И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью’ (Иуды 21—23)” (Советы родителям, учителям и учащимся, c. [253]).ГРП 30.3

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents