В вопросах совести большинство не имеет силы

“Народ Божий будет признавать человеческое правительство как определенное Богом и будет учить послушанию ему, как священной обязанности. Но когда его требования противоречат требованиям Бога, — Слово Божье должно быть признано выше всех человеческих законодательств. ‘Так говорит Господь’ — не должно быть оставлено без внимания ради ‘так говорит церковь или государство’. Корона Христа должна быть возвышена над диадемами земных властелинов.ЦГ 37.1

Принципы, которые мы защищаем в это время, те же, которых придерживались последователи Евангелия в период великой Реформации. Когда князья собрались на сейм в Шпейере в 1529 году, казалось, что надежда мира угасла. На этом собрании был представлен декрет императора, ограничивающий религиозную свободу и запрещавший всякое дальнейшее распространение учения Реформации. Должны ли князья Германии принять декрет? Будет ли свет Евангелия скрыт от множества, все еще находящегося во тьме? На карту были поставлены чрезвычайно спорные вопросы мира. Те, которые приняли реформационную веру, собрались вместе и вынесли единодушное решение: ‘Мы отвергаем декрет. В вопросах совести большинство не имеет никакой силы’.ЦГ 37.2

Знамя истины и религиозной свободы, высоко поднятое этими реформаторами, в этой последней борьбе вручено нам. Ответственность за этот великий дар покоится на тех, которых Бог благословил в познании Своего Слова. Мы должны принять Слово Божье как наивысший авторитет. Мы должны принять Его истины для самих себя. И мы сможем оценить эти истины только тогда, когда исследуем их путем личного изучения. Затем, когда мы сделаем Слово Божье путеводителем нашей жизни, последует ответ на молитву Христа, ‘Освяти их истиною Твоею: Слово Твое есть истина’ (Иоанна 17:17). Подтверждение истины в Слове и делах — в этом заключается наше исповедание веры. Только таким образом другие смогут узнать, что мы верим Библии.ЦГ 37.3

Те реформаторы, согласно протеста которых мы получили имя протестанты, чувствовали, что Бог призвал их передавать Евангелие миру и чтобы совершить это, они были готовы пожертвовать своим имуществом, свободой и даже жизнью. Верны ли мы нашей ответственности в этом последнем конфликте великой борьбы, как были верны ей первые реформаторы?ЦГ 38.1

Перед лицом преследования и смерти, истина для того времени была рассеяна повсюду. Слово Божье достигло народа: все классы, высокие и низкие, богатые и бедные, образованные и невежды очень прилежно изучали его и те, которые приняли свет, в свою очередь стали Его вестниками. В те дни истина проникла в дома народа чрез литературу. Литературные труды Лютера были силой и его писания, распространенные повсюду, пробудили мир. Такие же средства находятся в нашем распоряжении с благоприятными условиями умноженными во сто крат. Библии, печатные издания на многих языках, представляющие истину для этого времени, имеются в нашем распоряжении и могут быть скоро доставлены к разным местам мира. Мы должны понести последнее предостережение Божье к человечеству и все это должно отразиться в нашем серьезном изучении Библии и в нашем ревностном распространении света!” (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [402, 403]).ЦГ 38.2