Некоторые из великих мужей Божьих

“Священная история открывает перед нами многочисленные примеры результатов истинного воспитания. Она представляет нам много благородных мужей, характер которых был сформирован под божественным руководством; мужей, чья жизнь была благословением для других и которые стояли перед миром, как представители Бога. Среди них Иосиф и Даниил, Моисей, Елисей и Павел — здесь и величайшие государственные мужи; среди них есть один из самых мудрых законодателей; другой — один из важнейших реформаторов и один из самых блестящих и ярких учителей, которых когда-либо знал мир, если, конечно, не считать Того, Кто говорил так, как никто другой…ЦГ 92.2

В самые горькие часы своей жизни, жизни пришельца и раба, окруженный пороком и обольстительной силой языческого богослужения, исполняемого во всем блеске роскоши, культуры и царственной пышности, — Иосиф оставался непреклонным. Он был научен повиноваться долгу. Верность во всяком месте, начиная с самого маленького и кончая самым большим, развила в нем каждую способность для высочайшего служения.ЦГ 92.3

В то время, когда был он призван ко двору фараона, Египет был могущественным государством. Он не знал себе равных в цивилизации, искусстве и в просвещении. В самые тяжелые моменты, переживаемые всей страной, Иосиф управлял делами государства и так вел себя, что пользовался доверием и у царя, и у людей. Фараон ‘поставил его господином над домом своим и правителем над всем владением своим, чтобы он наставлял вельмож его по своей душе и старейшин его учил мудрости’ (Псалтирь 104:21, 22).ЦГ 92.4

В Вавилонском дворе были собраны представители из всех стран — мужи редкостных дарований и талантов, обладающие высокой культурой и знаниями, какие только мог представить мир и тем не менее среди всех их еврейские пленники не знали себе равных. В своей природной красоте и здоровье, по умственным способностям и дару речи они оказались выше всех остальных. ‘И во всяком деле мудрого разумения, о чем ни спрашивал их царь, он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всем царстве его’ (Даниила 1:20).ЦГ 93.1

Непоколебимый в своей верности к Богу, всегда подчиняя себя строжайшей самодисциплине, благородное, честное и вежливое поведение Даниила, снискали ему, несмотря на его молодость, милость и благорасположение языческого начальника, под присмотром которого он находился. Вышеописанные черты поведения характеризовали всю его жизнь. Очень быстро он поднялся до поста премьер-министра страны. И на протяжении всего времени сменяющихся монархов, падения нации и установления нового правления — его мудрость и способности как государственного деятеля, его совершенное чувство такта, вежливость и искренняя сердечность, тесно связанная с непоколебимым отношением к принципу, — то даже враги его вынуждены были признать, что они ‘не могли найти никакого предлога и погрешности, потому что он был верен’ (Даниила 6:4).ЦГ 93.2

И в то время, когда Даниил так непоколебимо и верно служил Богу, на него сошел дар пророческой силы. И тогда, как люди оказали ему доверие в ответственных постах при дворе и в исключительно секретных делах страны, — Бог возвеличил его как Своего посла и научил его читать тайны грядущих веков. Языческие монархи, встречаясь с этим представителем Неба, были вынуждены признать Бога Даниила. ‘Истинно, — сказал царь Даниилу, — Бог ваш есть Бог богов и Владыка царей, открывающий тайны’. И Дарий в своем заявлении ко ‘всем народам’ возвеличил ‘Бога Даниила’, ‘потому что Он есть Бог живый и Присносущий и царство Его несокрушимо и владычество Его бесконечно, Который избавляет и спасает и совершает чудеса и знамения на небе и на земле’ (Даниила 2:47; 6:25—27).ЦГ 93.3

Своей мудростью и справедливостью, чистотой и проявлением сердечной доброты в повседневной жизни и преданностью интересам народа, — идолослужителям, — Иосиф и Даниил в практической жизни показали свое истинное отношение к принципам того воспитания, какое они получили в детстве, они на деле показали свою верность и неизменность Тому, Кто был их помощником, представителями Которого они были. Этих мужей, один из которых жил в Египте, а другой в Вавилоне, — глубоко уважали все люди и именно в них этот языческий народ и вообще все остальные, с кем только приходилось им сталкиваться, видели в них живой образец доброты и милосердия Божьего, живую картину любви Христа.ЦГ 94.1

Какую миссию выполнили эти благородные евреи в своей жизни! Простившись с родным уголком своего далекого детства, они, конечно, никогда не могли даже мысленно представить себе такое великое будущее. Они только одно твердо решили в своем сердце: быть верными и непоколебимыми и во всем подчиняться руководству Бога, так, чтобы Он мог чрез них исполнить Свое намерение.ЦГ 94.2

Эти же самые величественные истины, какие были открыты чрез этих мужей, Бог желает и сегодня открыть их чрез юношество и детей наших дней. История Иосифа и Даниила — является живым примером того, что Он желает сделать для тех, кто отдастся Ему и всем сердцем будет желать исполнить Его цель и намерение.ЦГ 94.3

Величайшая нужда мира — это нужда в мужах, которых нельзя было бы ни купить, ни продать; в мужах, которые в самых сокровенных уголках своей души правдивы и честны; в мужах, которые не страшились бы назвать грех по его имени; в мужах, чья совесть так предана долгу, как магнитная стрелка к полюсу, в мужах, которые стояли бы за истину, если бы на них обрушилось небо…ЦГ 94.4

Все эти истории содержат в себе глубокий интерес. И особенно они важны по своему содержанию для юношества. Моисей отказался от царского скипетра: Павел от богатства и чести среди своего народа, чтобы работать для Бога и всю жизнь нести это тяжелое бремя труда и забот. Для многих жизнь этих людей кажется сплошным отречением и жертвой. Но так ли это на самом деле? Моисей считал ‘поношение Христово выше египетских сокровищ’. И смотрел он так на эти вещи потому, что это было в действительности так. Павел заявил, ‘Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса Господа моего: для Него я от всего отказался и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа’ (Филиппийцам 3:7—8). И он был вполне удовлетворен своим выбором.ЦГ 94.5

Моисею был предложен дворец фараона и престол монарха, но те греховные наслаждения, которые заставляют человека забыть Бога, царили в этих роскошных палатах и вместо всего этого, он избрал ‘сокровище непогибающее и правду’ (Притчи 8:18). Вместо того, чтобы связать свою жизнь с величием Египта, он связал ее с целями и намерениями Бога. Вместо того, чтобы стать законодателем Египта, он под божественным руководством ввел законы для всего мира. Он стал в руках Божьих тем каналом, чрез который люди получили принципы, ограждающие их семью и общество, которые являются краеугольным камнем процветания народов — принципы, которые сегодня признаны величайшими мужами мира как основание самого наилучшего воспитания в человеческом обществе.ЦГ 95.1

Величие Египта покрыто пылью и прахом. Его могущество и цивилизация исчезли. Но труд Моисея — неувядаем. Те великие принципы праведности, ради которых он и жил — вечны” (Воспитание, c. [51—53, 55—57, 68, 69]).ЦГ 95.2