我们的始祖被造的时候虽然是圣洁无罪的，却不是不可能犯错的。上帝使他们赋有自主的权力，能以认识上帝品德的智慧和慈爱，以及祂律法的公正，并在完全自由的情形之下或顺服或违背。他们能与上帝和圣天使交往。但在他们永保安全之前，他们的忠顺必须先受试验。在人类开始生活的时候，上帝就在他们自我放纵的欲念上加以限制。这个欲念就是撒但堕落的基本原因。伊甸园当中靠近生命树有一棵“分别善恶”的树。这树是要试验我们始祖的顺从、信心和爱心的。……上帝让人类受律法的约束，作为他生存的必要条件。他是上帝政权之下的子民。而任何政权都不能没有律法。……AGQ 1.243

如果亚当和他的伴侣能继续效忠上帝，他们就必管理全地。管理一切生物的无限大权已经赐给他们。狮子与羔羊和平相处地围着他们嬉戏，或一同卧在他们的脚前。快乐的雀鸟毫无畏惧地在他们头上跳跃。当它们宛转清脆的歌声升到造物主面前赞美祂的时候，亚当和夏娃也同声应和，感谢圣父和圣子。AGQ 1.244

二月二日AGQ 1.245

丧失统治权AGQ 1.246

“至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁”(但4:17)。AGQ 1.247

亚当曾是统治低等动物的王。……但他犯罪以后，这个主权就失去了。他自己所接受的叛逆精神，普及到整个动物界。就这样，不仅是人的生命，就连野兽的本性，森林的树木，田野的青草，以及他所呼吸的空气，都讲述罪恶知识的悲惨教训。AGQ 1.248

救赎的计划不但要恢复人类，也要恢复那因罪而卧在恶者手下的全地。在亚当受造的时候，上帝曾派他管理全地。但他既屈服于试探，就落在撒但的权下。“因为人被谁制服，就是谁的奴仆”(彼后2:19)。人既作了撒但的奴隶，他原有的管理权就落到撒但手中。于是撒但就成了“这世界的神”(林后4:4)。他篡夺了上帝原来赐给亚当管理全地的主权。AGQ 1.249

撒但对基督说：世界的万国和万国的荣华，都是交付我的，我愿意给谁就给谁，这话只有一部分是真实的。他说这话乃是要达到欺骗的目的。撒但的主权原是从亚当手中夺取来的，而亚当不过是创造主的代理人，他的治理权不是独立的。地是属于上帝的，而祂已经将万有交在祂儿子的手里。所以亚当的统治必须隶属于基督。在亚当将他的统治权断送给撒但时，基督仍是合法之君。……AGQ 1.250

这曾在天上造反的撒但，愿将地上的万国送给基督，为要收买祂，叫祂顺服于罪恶的主权，但祂决不出卖自己。……AGQ 1.251

耶稣由于顺从并相信上帝而得了胜利，祂借着使徒对我们说：“故此你们要顺服上帝，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了”(雅4:7-8)。……我们不能救自己脱离试探者的权势；因他已得胜了人类。但是“耶和华的名是坚固台，义人奔入，便得安稳”(箴18:10)。AGQ 1.252

二月三日AGQ 1.253

第二个亚当——基督AGQ 1.254

“在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活”(林前15:22)。AGQ 1.255

人类的堕落使全天庭充满了悲伤。……天庭荣耀的元帅──上帝的儿子——为堕落的人类动了恻隐之心。当祂看到丧亡之世界的灾祸时，心中不禁动了无限的怜惜之情。但是上帝本着祂的爱已经拟定一个使人类得蒙救赎的计划。违犯上帝的律法原要以犯法者的生命作为抵偿。在全宇宙中，只有一位能代替人类来满足这律法的要求。上帝的律法既与上帝自己同样神圣，所以只有那与上帝同等的一位才能为违犯律法的人类赎罪。除了基督之外，没有人能救赎堕落的人类脱离律法的咒诅，并使他们重新与上天和谐。基督愿意把犯罪的疚责和耻辱归到自己身上──这罪在圣洁的上帝看来是那么可憎，甚至圣父与圣子必须分离。基督愿意下到祸患的深渊来拯救败亡的人类。……AGQ 1.256

救恩的计划固然在创造天地之前就已经设定；……然而宇宙的大君让祂的儿子为犯罪的人类舍命，不是没有经过一番挣扎的。……奇哉，救赎的奥秘！上帝竟爱一个不爱祂的世界！……在将来无穷尽的世代中，当天地之间一切的生灵追求明白那不可思议之爱的奥秘时，他们必要大大惊奇，在上帝面前俯伏敬拜。AGQ 1.257

基督被称为第二个亚当。在纯洁和圣善、与上帝的联络、蒙上帝所爱等方面，祂与第一个亚当开始时是一样的。……AGQ 1.258

基督受撒但的试探比亚当严重百倍，条件也艰难得多。大骗子装扮成光明的天使来到基督面前。基督忍受了祂的试探，挽回了亚当耻辱的败落，拯救了世界。……祂在生活中实行了上帝的律法，在一个犯罪的世界中使律法为大为尊，向全宇宙和撒但，及亚当堕落的儿女们证明，靠着祂的恩典，人类可以遵守上帝的律法。……AGQ 1.259

亚当从前怎样完全地失败，现在基督也怎样完全地得胜了。我们也可以这样抵挡试探，并迫使撒但离开我们。AGQ 1.260

二月四日AGQ 1.261

以色列看不见的君王AGQ 1.262

“祢也降临在西奈山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章，真实的律法，美好的条例与诫命”(尼9:13)。AGQ 1.263

在那记载上帝如何对待祂选民的全部圣史中，到处有伟大的“自有永有者”鲜明的踪迹。在祂作以色列人惟一的王并赐律法给祂子民的时候，祂所显示的权能和荣耀是最昭著的；因为祂从来没有向世人显示过比这更大的威荣。在这里有非人手所执掌的王权；而且以色列人那肉眼所不能见之王的庄严姿态实有莫可言宣的赫赫之威。AGQ 1.264

在上帝圣颜的这一切启示中，祂的荣耀是借着基督显现出来的。这不但在救主降临的时候，而也在人类堕落和上帝发表救赎应许之后的一切世代中，上帝一直是“在基督里，叫世人与自己和好”(林后5:19)。基督乃是先祖和犹太时代献祭制度的基础和中心。自从始祖犯罪以来，上帝和人类之间就没有直接的交通。天父已经将世界交在基督手中，为要借着祂中保的工作救赎人类，并维护上帝律法的威权和圣洁。天庭和堕落人类之间的一切交通一向是借着基督来进行的。那向我们始祖发表救赎应许的乃是上帝的儿子。那向诸先祖显示自己的也就是祂。……祂也是赐律法与以色列的主。基督在西奈山的赫赫威荣之中将祂父十诫的律法传给一切百姓听。那把刻着律法的石版赐给摩西的也就是祂。……AGQ 1.265

耶稣在还未成为人的样式来到世界之先，就已经是祂子民的光，──世界的光。那第一道照亮这被罪恶所包围的黑暗世界的光是从基督那里来的。每一线照在世人身上的天上的光芒都是从祂而来的。在救赎的计划中，基督是阿拉法，祂是俄梅戛，祂是初，祂是终。AGQ 1.266

二月五日AGQ 1.267

我们在天上的统治者AGQ 1.268

“耶和华在天上立定宝座；衪的权柄统管万有”(诗103:19)。AGQ 1.269

三位希伯来人蒙召要面对着燃烧的火窑承认基督。国王命令他们跪拜他所立的金像，并威胁说若不跪拜，就会被活活地扔进火窑。他们却回答说：“这件事我们不必回答你。即便如此，我们所侍奉的上帝，能将我们从烈火的窑中救出来，王啊，祂也必救我们脱离你的手。即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像”(但3:16-18)。AGQ 1.270

在祷告上帝的时候，正确的姿态乃是双膝跪下。……这种姿势只可用来敬拜上帝——祂是全地的王，宇宙的主。这三个希伯来俘虏不肯给任何偶像以这种尊荣，哪怕偶像是用精金制作的。他们如果这样做，实际上就是向巴比伦王屈膝。……他们受到了惩罚。……但是基督亲自来到火中与他们同行。他们毫发无损。AGQ 1.271

这个神迹使群众的思想发生了显然的改变。张扬炫耀的大金像被遗忘了。王降旨说，无论何人若谤讟这些人的上帝，必处以死刑。……AGQ 1.272

这些忠心的希伯来人有很高的禀赋和文化造诣。他们身居高位，但所有这一切优越条件都没有使他们忘记上帝。他们所有的力量都顺服上帝恩惠的神圣感化力。……在大庭广众面前，他们的奇妙得救，彰显了上帝的大能与威严。在火窑中，耶稣处身于他们旁边，用衪显现的荣耀，使骄傲的巴比伦王信服这正是上帝的儿子。……主借着拯救衪忠心的仆人，宣布衪与受压迫者同在，并摧毁蓄意践踏天上上帝权威的一切属世权势。AGQ 1.273

二月六日AGQ 1.274

上帝与我们同在AGQ 1.275

“人要称衪的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是上帝与我们同在）”(太1:23)。AGQ 1.276

从亘古以来，主耶稣基督与天父原为一。祂“本是上帝的像”(林后4:4)，——上帝伟大而威严的像“，是上帝荣耀所发的光辉”(来1:3)。祂来到我们的世界，就是要显明这个荣耀。祂来到这为罪所遮暗的大地，就是要表现上帝慈爱的光辉，——实现上帝与我们同在。”……AGQ 1.277

我们这个小小的世界乃是全宇宙的课本。上帝恩典的奇妙旨意——救赎之爱的奥秘——乃是“天使也愿意详细察看”的题目，也将是他们千秋万世的学科。蒙救赎的人们和那些未曾堕落的生灵，都将以基督的十字架为他们的科学和诗歌。他们将看出那照耀在耶稣面上的荣光，乃是舍己之爱的荣光。从髑髅地所发出的光辉中，他们将看出那舍己之爱的律，乃是适用于地上也适用于天上的生命的定律。那“不求自己的益处”(林前13:5)的爱，乃是由上帝之心发源的。……AGQ 1.278

耶稣尽可以留在天父的身边，保留天国的荣耀和天使的崇敬。但祂自愿将权杖交还父手，从宇宙的宝座上下来，将光明带给昏昧的人，赐生命给灭亡的人。……AGQ 1.279

这伟大的旨意曾在许多表号和象征中隐约地表示出来。基督曾在烧着的荆棘中向摩西显现。这荆棘启示了上帝。……慈悲的上帝用最卑微的表号遮掩了祂的荣耀，使摩西能以看见，仍得存活。照样，上帝日间在云柱中，夜间在火柱中与以色列人来往，将祂的旨意启示他们，将祂的恩典赐给他们。上帝的荣光缓和了，祂的威严遮掩了，使区区人类微弱的眼目得以观看。基督也是如此取了“我们这卑贱的身体”(腓3:21)，“成为人的样式”(腓2:7)来到世间。……祂遮掩了祂的荣耀，隐藏了祂的伟大和威仪，以致可以接近忧伤和被试探的人。AGQ 1.280

二月七日AGQ 1.281

国度受到威胁AGQ 1.282

“耶稣既知道众人要来强逼衪作王，就独自又退到山上去了”(约6:15)。AGQ 1.283

在春天的一个傍晚，众人坐在绿草如茵的平原上，吃基督为他们所预备的食物。……人的能力决不能用五个大麦饼和两条小鱼造出这么多的食物来，叫成千饥饿的人吃饱。于是众人互相议论说：“这真是那要到世间来的先知”(约6:14)。……祂能征服列国，把以色列多年所羡慕的王权赐给他们。AGQ 1.284

众人出于满腔的热忱，预备马上拥戴耶稣为王。他们见祂并不设法引起众人的注意，或博得众人的尊敬。……他们惟恐耶稣永不宣布自己有权登大卫宝座。于是大家经过商议之后，同意用勉强的手段宣布祂为以色列王。……耶稣看出当时的情形，并认识到这种举动所必有的结果，是他们所不能明白的。……如果众人设法立耶稣为王，则暴动和叛乱势必随之发生，而属灵之国的工作就必受到阻碍。故此这个运动必须立时加以制止。于是耶稣就叫门徒来，吩咐他们坐船立刻回迦百农去。……AGQ 1.285

耶稣随即命令众人散开。祂态度的坚决，使他们不敢不从。……耶稣那庄严的态度和严肃沉着的命令，平息了当时的喧嚷，打消了他们的计划。他们认明祂有超过一切地上权威的能力，于是他们不置一词地服从了。AGQ 1.286

众人散去之后，耶稣“独自上山去祷告”(太14:23)。……祂求天父赐祂能力，以便向世人显明祂使命的神圣性质，使撒但不致蒙蔽他们的理解力，混乱他们的判断力。……祂在心灵的痛苦挣扎之下，就恳切地为门徒祈求。……他们那根据流行的幻想而长久存在心头的希望，必将在最痛苦和最屈辱的情形之下成为泡影。他们不但不能看见祂登上大卫的宝座，反而要目睹祂被钉十字架。这倒是祂真正的加冕礼。AGQ 1.287

二月八日AGQ 1.288

君王的行列AGQ 1.289

“锡安的民哪，应当大大的喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼；看哪，你的王来到你这里；祂是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子”(亚9:9)。AGQ 1.290

在基督降生前五百年，先知撒迦利亚就这样预言大君王来到以色列的情形。……这一次基督乃是按照犹太帝王所惯行的仪式进城。……祂一骑上驴驹，众人就立刻发出高声的欢呼。他们称颂祂为弥赛亚，为他们的王。……他们没有君王的旌旗在前头引领得胜的行列，但是他们砍下棕树的枝条——自然界胜利的标识，并高高地摇着，欢呼与和散那的喊声响彻云霄。……AGQ 1.291

此前耶稣在地上的生活中，从来没有准许过这样的一种举动。祂清楚地预先看到其结果是要引祂到十字架去的。但是祂的目的是要如此公开地表显自己是救赎主。祂要人注意那即将结束祂拯救堕落世界之使命的牺牲。……AGQ 1.292

世人从来没有看过这样欢庆的行列。基督的凯旋与世上大名鼎鼎的雄主的凯旋不同。那里没有悲哀的俘虏来彰显君王的威武。然而在救主的周围，有祂凭爱心为罪人效劳的光荣成绩，就是祂从撒但的权势之下所夺回的人。他们因祂的拯救而赞美上帝。那经祂医好的瞎子在前头引路；祂所治愈的哑巴扬起最宏亮的声音欢呼和散那。祂所医好的瘸子快乐跳跃。……那身体曾在坟墓里腐烂过的拉撒路，现在却容光焕发，眉飞色舞地牵着救主所骑的牲口。……AGQ 1.293

这一次凯旋的景象乃是上帝亲自安排的。先知早已预言这事。人是没有能力来推翻上帝旨意的。AGQ 1.294

祭司和官长若想在世上遮住公义日头的荣光，就像要从大地上剥夺阳光一样。尽管有各种反对，基督的国度还是得到了百姓的承认。AGQ 1.295

二月九日AGQ 1.296

耶路撒冷的王AGQ 1.297

“锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦”(诗48:2)。AGQ 1.298

耶稣从橄榄山顶上眺望耶路撒冷城。展开在祂面前的景象，乃是美丽而宁静的。……在夕阳余辉的照耀之下，圣殿云石的墙壁反映出皎白如雪的光影，还有那黄金的门，楼，和尖阁也都反射出万道金光来。这种雄姿堪“称为全美的，”并为犹太全国所夸耀。当每一个以色列的子民注视这一幅景象的时候，谁不感到欣慰赞叹呢！但这时耶稣心中的感想则远非如此。当祂“快到耶路撒冷看见城，就为它哀哭”(路19:41)。在这万头攒动，庆祝祂凯旋进城，棕树枝条挥舞，赞美歌声山呼谷应，万口同声拥护祂为王的时候，这位救世主的心，却被一股突然的、神秘的忧伤所压倒了。祂是上帝的儿子，是上帝向以色列人所应许的那一位。祂的权力曾胜过死亡，并从坟墓中召出死亡的俘虏；祂这时却哀哭了，况且祂的忧伤并不是普通的忧伤，而是一种强烈的，抑制不住的惨痛。AGQ 1.299

祂这一场哀哭却不是为了自己。……祂乃是为耶稣撒冷城内将要遭劫的千万人民而哀哭──因为祂来是要赐福给他们，拯救他们，而他们却盲目无知，不肯悔改。……AGQ 1.300

虽然祂所得到的是以恶报善，以恨报爱（见诗109:5），但祂还是毅然决然执行祂恩惠的使命。凡向祂求恩的人，祂从来没有拒绝。……但以色列人已经离弃了他们最好的朋友与唯一的援助者。祂的爱心所发出的恳劝被人藐视了，祂的忠言被人拒绝了，祂的警告被人讥诮了。……AGQ 1.301

及至基督被挂在髑髅地十字架上的时候，以色列国蒙上帝恩眷与赐福的时日也就到了尽头。……何况当基督俯瞰耶路撒冷时，全城与全国的厄运都呈现在祂面前，更何况这个城市，这个国家，曾一度被上帝拣选作为祂特别的产业。AGQ 1.302

上帝对于耶路撒冷城所存的忍耐只有增强了犹太人的顽固刚愎。……这个国家的人民已经弃绝了基督的恩典。AGQ 1.303

二月十日AGQ 1.304

荣耀的王AGQ 1.305

“众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户，你们要被举起，那荣耀的王将要进来。荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华”(诗24:7-8)。AGQ 1.306

基督来到地上道成肉身。祂又作为圣徒的王升到天上。祂的升天与祂的优美品格相称。祂好像战场上大能的胜利者，带走一批俘虏。祂在赞美和欢呼的歌声中受到天军的护送。AGQ 1.307

众门徒不仅看见主升天，还有天使见证祂已去就座天上祂父的宝座。……天使护送祂的荣光，上帝荣耀的门户敞开欢迎祂的辉煌，是人的眼睛所看不见的。基督在无法形容的荣耀中升往天国，这个过程如果向门徒显现，他们的视力根本就受不了。……AGQ 1.308

他们的感官不应沉浸在天国的荣耀中，看不见基督在地上时的品格，就是他们需要效法的品格。他们要时常清楚地记住祂生活的优美和威仪，祂一切品性的完全和谐，以及在祂身上神人两性神秘的结合。……祂升天可见的场面与祂一生的温柔和安静是一致的。AGQ 1.309

门徒知道有这样一位朋友在天上为他们代求，他们是多么高兴啊！他们亲眼看见基督升天，他们对于天国的见解和看法就起了变化。……现在他们把天国看作将来的家乡。他们敬爱的救赎主正在那里为他们预备住处。他们的祈祷有了新的兴致，因为他们是在与他们的救主交通。……AGQ 1.310

他们有一个福音要传扬，就是基督道成肉身，常经忧患。祂在屈辱中被恶人带去钉在十字架上。后来基督复活了，升到天上上帝面前做人类的中保。基督还要带着权柄和大荣耀驾云再来。AGQ 1.311

二月十一日AGQ 1.312

管辖列国的统治者AGQ 1.313

“使他们知道惟独祢名为耶和华的，是全地以上的至高者（”诗83:18）。AGQ 1.314

在人类的历史中，国家的成长和邦国的兴衰，似乎有赖于人的意志和才能。时事的发展似乎大都取决于人的权势、雄心或反复无常的意愿。但圣经已经为我们揭开历史的帷幔，使我们在世人的利益、权势和情感所引起千变万化的冲突中，还可以看到一位大有恩慈的主在冥冥之中忍耐地实现祂自己的旨意。……AGQ 1.315

上帝让每一个登上历史舞台的国家在地上有它相当的地位，以便决定它是否能成全那“守望的圣者”的旨意。……列国虽然都拒绝了上帝的公义原则，并因此造成自己的败亡，但世世代代以来，上帝掌管万事的旨意显然仍在运作着。AGQ 1.316

先知以西结在他流亡于迦勒底国时所见的奇妙异象，也教导了这一教训。（参《以西结书》1章和10章）……有几个轮子“轮中套轮”，由四个活物所推动。……轮子的结构极为复杂，初看似乎混乱，但它们转动时却完全协调。有天上的“活物”常被那只出现在基路伯翅膀之下的手支持着、引导着，并且时常在那里推动那些轮子。在这一切之上，还有那亘古常在者坐在蓝宝石的宝座上，而宝座的上方有一道虹作为上帝慈怜的标志。那像轮子的复杂结构怎样受那只出现于基路伯翅膀之下的手所引导，人间的复杂活动也照样受上帝的控制。那坐在基路伯以上的主宰，今日仍然在邦国的纷乱与扰攘中指导时事的变化。AGQ 1.317

相继兴起的各国都其指定的时间和地点；它们的历史不知不觉地证明了一项真理；其意义是它们所无从知晓的，却宣示给我们。上帝在祂的大计划中为每一个国家和每一个人安排了一定的地位。……人人都在因自己的选择而决定自己的命运，而上帝则掌管一切，要成全祂的旨意。AGQ 1.318

二月十二日AGQ 1.319

上帝忍耐的限度AGQ 1.320

“这是耶和华降罚的时候，因为人废了祢的律法”(诗119:126)。AGQ 1.321

在夜间的异象中，我站在一个高处，从那里我看见许多房屋都在震动，好像芦苇迎风起伏一般。大小房屋都向地倾倒。游乐场，剧院，旅馆，和富人的邸宅，都被震动而坍倒。许多人因之丧生，空中充满了惊恐和受伤之人的哀号。AGQ 1.322

上帝行毁灭的天使正在作工。他们只一动手，所建筑的十分完善而认为不怕任何危险的房屋，无不立刻化成瓦砾场。无论何处都没有安全的保障。……我所眼见的可怕景象，实在是非言词所能形容的。正好像上帝的宽容已尽，实行审判的日子已经到了。AGQ 1.323

那位站在我身边的天使指示我说，没有几个人能想象得到现今世上存在的罪恶，尤其是各大城市中的罪恶。他说主已经指定了一个日子，要在忿怒中刑罚那执意蔑视衪律法的犯法者。……上帝至高的统治权和衪律法的神圣性，必须要向凡顽固成性而不肯服从这位万王之王的人显示。凡自暴自弃甘心不忠诚的人，必在慈怜中受着刑罚，以致若果可能的话，他们也会猛省回头，觉悟自己行为的罪大恶极。……圣善的统治者虽然长久容忍了人们的刚愎任性，却不会受骗，也不会总是闭口不言。衪的至尊，衪为统管宇宙者的威权，终究必要得到承认，而衪律法的公义要求，也必要得到维护。AGQ 1.324

上帝的宽容也是有限度的，现今许多人正是越过了这些范围。他们已越过了恩典的限度之外，因此上帝必须予以干涉，维护祂自己的尊严。……AGQ 1.325

当主以施行报应者的身份降临时，祂也必以护卫者的姿态出现，来保护那些保持信仰纯洁并保守自己不沾染世俗的人。AGQ 1.326

二月十三日AGQ 1.327

进入天国的资格AGQ 1.328

“我实在告诉你们，凡要承受上帝国的，若不像小孩子，断不能进去（”可10:15）。AGQ 1.329

基督不承认任何社会地位、肤色或阶级，作为衪国度公民的资格。进入衪的国度不是靠财富或优越的遗传。凡是由圣灵所生的，都是衪国度的公民。基督所承认的，乃是属灵的品德。衪的国不属于这个世界。衪的子民乃是那些与上帝的性情有份，已经脱离世上从情欲而来之败坏的人。这种恩典是上帝赐给他们的。基督并不认为衪的子民配进衪的国。衪是用自己的神能使他们获得这样的资格。死在罪恶过犯之中的人，竟得以复苏获得属灵的生命。上帝所赋予他们成就圣善目的的才能，得到了精炼、净化和提高，形成了符合神圣样式的品格。……AGQ 1.330

基督借着一种看不见的能力把他们吸引到衪身边。衪是生命的光。衪用自己的灵浇灌他们。他们既被带进属灵的氛围，就看出自己已成为撒但试探的掠物，处在他的权下。然而他们挣脱了肉体情欲的轭，拒绝作罪的奴仆。……他们意识到自己已经更换了主人，从耶稣口中接受指示。仆人怎样仰仗主人，使女怎样仰仗主妇，基督慈绳爱索所维系的人也必时常仰仗那为他们的信心创始成终的主。他们借着仰望耶稣和顺从衪的要求，增进了对上帝和衪所差来之耶稣基督的认识。他们就这样变成他的样式，德上加德，与世人迥然有别，以致可以论到他们说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了上帝的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤”(彼前2:9-10)。AGQ 1.331

二月十四日AGQ 1.332

儿女的身份AGQ 1.333

“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”(约1:12)。AGQ 1.334

亚当的罪使人类陷入绝望的悲惨之中。上帝本来可以切断与堕落人类的关系，给他们以罪人应有的待遇，命令天上的使者将祂忿怒之杯倾倒在我们的世界。祂完全可以从祂的宇宙中抹去这个污点。但祂没有这样做。祂没有将他们从祂面前驱逐出去，反而与堕落的人类更加亲近，赐下祂的儿子来作我们的骨中之骨，肉中之肉。“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理”(约1:14)。基督借着祂与人类的关系，吸引他们归向上帝。祂用人性的衣袍覆蔽了祂的神性，在宇宙和未曾堕落的诸世界面前，显示上帝是多么地爱世人。AGQ 1.335

上帝给人类的恩赐是无法计算，毫无保留的。上帝不容许人说祂还可以为人提供更多的帮助，或向人彰显更大的爱。祂赐下基督，就是赐下了整个天庭。AGQ 1.336

我们不可能靠着自己而成为上帝的儿女。只有接受基督为个人救主的人，才能有权柄作上帝的儿女。罪人靠自己的力量无法摆脱罪恶。……成为上帝儿女的应许是赐给一切“信祂名的人”。凡凭信心来到耶稣面前的人，都能得到赦免。AGQ 1.337

上帝要在基督里显现，“叫世人与自己和好”(林后5:19)。人类已经因罪而败坏堕落，以致靠自己不可能与本性纯洁良善的上帝和好。但基督既救赎人类脱离律法的刑罚，就能将上帝的能力赐给人，与人的力量合作。这样，亚当堕落的儿女就能借着向上帝悔改，并信靠基督，再成为“上帝的儿女”(约壹3:2)。AGQ 1.338

当一个人接受基督时，他就接受了能力过基督的生活。AGQ 1.339

二月十五日AGQ 1.340

获得儿女的名分AGQ 1.341

“又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞；这恩典是祂在爱子里所赐给我们的”(弗1:5-6)。AGQ 1.342

在立下地球的根基以前，就已经制定这圣约了。凡是顺从的，并借着所预备的丰盛恩典，在上帝面前造就圣洁而无可指责的品格，与这恩典相称的人，必成为上帝的儿女。AGQ 1.343

我们的一切，都是本乎恩典，白白得来的恩典，至高无上的恩典。在所立的约中，恩典命定了我们作儿子的名分。在救主里面，恩典使我们的救赎，我们的重生，及我们与基督同作后嗣等事得以成全。AGQ 1.344

当我们完全相信祂已经接纳我们为儿女时，我们就预尝到天国的滋味。……我们亲近祂，能与祂亲密地交往。我们更清楚地看到祂的温柔和怜悯，于是我们的心因默想祂所赐给我们的大爱而融化破碎。我们也感觉到基督住在我们心中。我们住在衪里面，与耶稣亲如一家。……我们体验上帝的爱，在祂的爱里安息。这种经验言语无法形容，超越了我们的思维。我们与基督合而为一，我们的生命与基督一同藏在上帝里面。我们也得到保证：当我们的生命之主基督显现的时候，我们要和祂一同显现在荣耀里。我们带着最强烈的信心，称上帝为我们的父亲。AGQ 1.345

凡由于重生而加入天上家庭的人，更是祂的弟兄了。基督的爱将祂家庭的每一分子连结在一起，所以哪里有人表现祂的爱，哪里就看出这种神圣的关系。……AGQ 1.346

人对人的爱就是上帝的爱在地上的表现。荣耀之君成了我们的一分子，就是为要灌输这种爱，使我们成为一个家庭的子女。当我们实行祂临别时的命令：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样”(约15:12)，当我们爱世人像祂一样的时候，祂的使命就必成全在我们身上。我们就配进天国，因为我们心中已经有天国存在。AGQ 1.347

二月十六日AGQ 1.348

救赎的代价AGQ 1.349

“并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事”(来9:12)。AGQ 1.350

每一个灵魂都是宝贵的，因为它是耶稣基督用宝血所买的。AGQ 1.351

有人称犹太教时代为非基督、无恩典、无怜悯的时期。基督对撒都该人所说的话正适用于这一班人：“你们……不明白圣经，不晓得上帝的大能”(可12:24)。犹太教时代满有奇妙神能的显示。……AGQ 1.352

献祭的制度是基督所设立的，传给亚当，预表将来担负世人罪孽，为救赎世人而舍命的救主。……AGQ 1.353

被杀祭牲的血，象征上帝的儿子的血。上帝希望圣俗之间保持明确的区别。血是神圣的，因为只有借着上帝的儿子所流的血，罪孽才能得蒙饶恕。血也用来洁净圣所中百姓的罪恶，象征唯有基督的血才能洁净罪孽。AGQ 1.354

我们的救主说祂已从天上带来了永生的礼物。祂要在髑髅地的十字架上被举起来，吸引万人归向祂。我们应如何对待基督所买来的产业呢？应该向他们表显温柔、感激、仁慈、同情与爱心，彼此帮助，互相祝福。在这项工作中我们不单有弟兄的情谊，还有天使的崇高友伴。他们与我们合作，启发贫富贵贱的人。……AGQ 1.355

基督与祂的天父商议，决心不惜任何代价拯救可怜的罪人。祂愿意把全天庭都投入到救人的工作中去，在人身上恢复上帝道德的形像。……做上帝的儿女就是在上帝里面与基督合而为一，用真诚舍己的爱，伸手帮助和祝福在罪中行将灭亡的人。AGQ 1.356

二月十七日AGQ 1.357

亚伯拉罕和他的儿女AGQ 1.358

“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了（”加3:29）。AGQ 1.359

关于亚伯拉罕，经上记着说：“他又得称为上帝的朋友，”“叫他作一切……信之人的父”（雅2:23;罗4:11）。……AGQ 1.360

亚伯拉罕所得的福分是非常光荣的。他竟能作世世代代在世上维护并保存上帝真理之子民的始祖──所应许的弥赛亚要从这些子民中出来，使地上的万国都因祂得福。AGQ 1.361

亚伯拉罕被周围的列国尊为强大的王子和智慧能干的族长。他没有与邻近的人隔绝。他的生活和品格既与那些拜偶像的人明显不同，就为真信仰发挥了有效的作用。他效忠上帝，毫不动摇，同时他的殷勤和慈善赢得了众人的信任和友谊。他真正的伟大博得了他们的敬重和尊崇。AGQ 1.362

亚伯拉罕并没有把他的宗教当作一种贵重的宝物，慎为保守，专为自己欣赏享受。真宗教是不能这样保守的；因为这样的精神是与福音的原则相反的。当基督住在人心里的时候，人是不能隐藏祂临格所发光辉的，而那光辉也是不会消逝的。反之，那蒙蔽心灵的自私与罪恶的云雾既天天被公义日头的光芒所驱散，那光就必越照越明了。AGQ 1.363

上帝的子民乃是祂在地上的代表。祂的旨意是要他们在这世界道德的黑暗中作祂的光。他们散居在全地各城镇乡村中，作为上帝的见证人，作为福音的媒介，借以把祂旨意的知识和祂恩典的奇妙传给不信的世人。祂的计划是要一切分享伟大救恩的人都为祂做传道的工作。基督徒的虔诚乃是世人用来批判福音的根据。坚忍地承当种种试炼，感激地接受各样福分，以及日常生活上所显出的温柔，慈祥，怜悯和仁爱，乃是基督徒的人格向世人照耀出来的光辉。AGQ 1.364

二月十八日AGQ 1.365

天国的公民AGQ 1.366

“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了（”弗2:19）。AGQ 1.367

上帝的子民真以色列人虽然分散在万民之中，他们在地上不过是作寄居的，他们乃是天上的国民。AGQ 1.368

要被接纳为主家里的人，条件是从世界出来，与其一切的污秽影响隔绝。上帝的子民不要与任何形式的偶像崇拜有关系。他们要达到一个更高的标准。我们要与世界迥然有别，然后上帝才说：“我要接受你们作我王室的成员，天上君王的儿女。”我们作为相信真理的人，要在行为上与罪和罪人截然不同。我们的公民身份是在天上。AGQ 1.369

我们应当更加清楚地认识到上帝对我们所作应许的价值，更加深刻地赏识祂所赐给我们的尊荣。上帝所能赐给凡人的最高尊荣，莫过于将他们收养到自己家里，赐他们特权称祂为父了。成为上帝的儿女不是降格的事。AGQ 1.370

我们在这个世界上是寄居的，是客旅。我们要等候、警醒、祈祷、作工。我们全部的意念、全部的性命、全部的心，全部的力量，都是用上帝儿子的血买来的。我们不要以为就穿这种颜色、这种样式的旅行装是我们的本分，而要穿整洁端庄的衣服，就是圣经教导我们所应穿的。如果我们的心跟基督的心紧紧相连，我们就会有一种极强烈的愿望要被祂的义所覆盖。这样的人不会穿任何会引人注目或引起争议的服饰。AGQ 1.371

有多少人不明白基督教的真实意义啊！它并不是什么穿戴在外表的东西，而是一种与耶稣的生命交织的人生。它意味我们穿上了基督的义袍。AGQ 1.372

天国的子民必是地上最好的公民。我们若正确认识对上帝的本分，也就会正确地认识到对同胞的本分。AGQ 1.373

二月十九日AGQ 1.374

忠诚的考验AGQ 1.375

“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现”(约14:21)。AGQ 1.376

每一个上帝之国的公民都应遵守耶和华的律法。……律法是圣洁、公义、良善的，这一点必须在各国、各方、各民之前向未曾堕落的诸世界，向天使、撒拉弗和基路伯证明出来。上帝律法的原则彰显在耶稣基督的品格中。与基督合作的人既与上帝的性情有份，就必造就神圣的品德，成为上帝律法的具体说明。……AGQ 1.377

我们越研究上帝彰显在基督身上的品质，就越看出为应对律法的刑罚所做的牺牲足以维护公义，使世人可以再得到一次宽容的时期。……凡在这短暂的宽容时期中遵守上帝政权之法律的人，……在天国必被称为万军之耶和华的忠诚儿女。……AGQ 1.378

我们因创造和救赎而成为主的产业。我们绝对是祂的子民，理应顺从祂国度的律法。但愿不要有人产生错觉，以为天地之主上帝并没有管理统治祂百姓的法律。我们所享用的一切都出于上帝。我们所吃的食物、所穿的衣服、所呼吸的空气、每天所享有的生命，都是从上帝那里领受的。我们有责任接受祂旨意的管束，承认祂为我们至高的统治者。……AGQ 1.379

因上帝在基督耶稣里向我们所彰显的慈爱，我们都欠祂的恩情。我们作为有理智的人，应当向世界显明遵守上帝政权之律法的每一条款，会造就什么样的品格。我们既完全遵行祂圣洁的旨意，就当表现敬慕、仁爱、快乐与称赞，以此来尊荣上帝。人惟有这样，才能向世界表现上帝在基督里的品德，并向世人显示幸福、平安、保证和恩典，均来自遵守上帝的律法。AGQ 1.380

二月二十日AGQ 1.381

上帝的要求最重要AGQ 1.382

“顺从上帝，不顺从人，是应当的”(徒5:29)。AGQ 1.383

我们所必须传扬的信息，是无须畏缩不讲的。倡导它的人不要设法掩盖它，隐藏它的来历和宗旨。我们既曾向上帝庄严地宣誓，被委任为基督的使者，作恩典奥秘事的管家，就应当履行职责，忠心地传扬上帝的全部训诲。AGQ 1.384

我们不可贬低那些将我们与世俗分开，使我们成为一班子民的特殊真理；因为这些真理涉及永恒的福利。上帝已赐给我们亮光，使我们明白现今发生之事的意义。我们当用笔和口向世人宣扬真理。AGQ 1.385

安息日是主的测验，不论是君王，是祭司，或是官长，任何人在上帝和人之间都无权干预。凡欲左右他人良心的人，就是高抬自己超过上帝。那些受假宗教影响而遵守伪安息日的人，必要抛弃真安息日最确切的证据。他们要设法强迫人服从他们所自定的律法，就是那些与上帝律法截然相反的法律。……命人遵守每周第一日的律法，是背道之基督教的产物。……在任何情形下，上帝的子民决不能对此表示敬意。AGQ 1.386

过去各世代中教会的元老和上帝的见证人所高举的真理和宗教自由的旗帜，在今日最后的斗争展开时，已经交在我们手中了。……我们也该承认属世的政府是上帝所命定的。在合理的范围之内，教导人顺从政府乃是我们的天职。但当政府的命令与上帝的命令发生冲突时，我们必须顺从上帝，而不顺从人。我们必须承认上帝的话高过世人的法律。我们不可以“教会当局如此说”或“政府当局如此说”来代替“耶和华如此说。”基督的冕旒必须被高举，超过一切地上君王和臣宰。AGQ 1.387

二月二十一日AGQ 1.388

超越属世的过度AGQ 1.389

“所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的”(太5:19)。AGQ 1.390

属世的国度里最辉煌显耀的特质，在基督的属灵之国中却毫无地位。人间所高度重视，给人带来尊荣的东西，如阶级、身份、地位、财富等，在属灵之国中毫无价值。主说：“尊重我的，我必重看他”(撒上2:30)。人们在基督之国中受到尊重，是由于他们的虔诚。……AGQ 1.391

天国的等级高过任何属世的国度。将来我们的地位或高或低，并不取决于我们的阶级、财富或所受的教育，而是取决于我们如何遵行上帝的圣言。凡受自私和属血气的野心所驱使，竭力追求至尊至大，自视过高，不屑于承认过失错误的人，在上帝的国里将没有地位。世人是否能享受上帝王室成员的尊荣，在于他们今生如何承受上帝所给的试炼与考验。凡在今生不克己和同情他人的祸患，不培养仁爱的宝贵美德、不显示忍耐和温柔的人，在基督来临时必不会得以改变。……AGQ 1.392

我们现在所表现的品格，正在决定我们未来的命运。人如果遵行上帝的旨意，就必得到天国的快乐。人如果在将来成为天上王室的成员，那是因为他们在地上已经开始了天国的生活。他们素来以基督的心为心。当宣召临到：“孩子，往高处行”时，义人要带着他的一切恩典和成圣的宝贵才干进入天庭，以尘世换取天国。上帝知道谁是祂国度在地上忠贞的子民。凡在地上遵行祂的旨意如同行在天上的人，必成为天上王室的成员。AGQ 1.393

二月二十二日AGQ 1.394

顺从之福AGQ 1.395

“我的上帝啊，我乐意照祢的旨意行；祢的律法在我心里”(诗40:8)。AGQ 1.396

我们的上帝是何等的伟大啊！祂勤劳细心地治理着祂的国度，在祂的子民周围筑了篱笆，就是十条诫命，使他们免遭犯罪的报应。上帝要求祂的子民顺从祂国度的律法，同时赐给他们健康和幸福，平安和喜乐。祂教导他们：只有熟悉祂的话，才能获得祂所要求的完美品格。AGQ 1.397

真正寻求的人，既努力要在言语、生活和品格上像耶稣，就必默想他的救赎主，并且借着仰望，变成祂的形像，因为他渴望并且祈求有和耶稣基督一样的性情，以祂的心为心。……他渴慕上帝。他救赎主的历史，祂所付出无法估量的牺牲，对他而言充满了意义。天上至尊的基督成为了贫穷，好使我们借着祂的贫穷可以成为富足；不仅仅在天资上富足，而且在后天的造诣上富足。AGQ 1.398

这些财富是基督切盼跟从祂的人所拥有的。真诚寻求真理的人既阅读圣言，并敞开自己的心怀接受圣言，便全心全意地渴慕真理。基督为爱祂的人去预备的天上住处所必有的要素，如仁爱、怜悯、亲切、谦恭与基督徒的礼貌，就充满他的心灵。他的宗旨坚定不移。他决心要站在正义这一方。真理业已进入他的心中，并由身为真理的圣灵栽培妥当。真理一旦控制了人心，这人就成为基督恩赐的管家，表现出真理在心中的确实凭据。AGQ 1.399

每一位管家在推进上帝的国度中都有指定的工作。……口才、记忆力、影响力和财产，都要用来增添上帝的荣耀，推进祂的国度。正确地使用祂的恩赐，可得到祂的赐福。AGQ 1.400

二月二十三日AGQ 1.401

上帝恩赐的管家AGQ 1.402

“各人要照所得的恩赐彼此服侍，作上帝百般恩赐的好管家（”彼前4:10）。AGQ 1.403

上帝恩典的知识，圣经的真理，以及今生的各样恩赐，──光阴和金钱、才干和感化力，──都是上帝所委托要用来荣神救人的。在一位不断地施恩给人的上帝看来，人若自私自利地垄断这些恩赐，而毫无报答给施舍的主，那真是再没有比这更冒渎可憎的了。耶稣现今在天上为一切爱祂的人预备居所；不但是居所，而且是一个要属于我们的国度。凡要承受这些福气的人，就当在造福别人这件事上，与基督克己牺牲的精神有份。AGQ 1.404

当今是宽容时期快要结束，恩典的最后信息向世人发出之时，在基督的圣工上可说是空前地需要克己牺牲的努力。……AGQ 1.405

人所领受一切上帝的福惠，仍旧是属于上帝的。祂把地上宝贵华美之物交在我们的手中，是要试验我们，探测我们爱祂及感激祂鸿恩之心有多么深。无论这宝物是财富或智力，都当献在耶稣足前作为乐意的奉献。……AGQ 1.406

我们靠着祂的慈悲及慷慨，向上帝无论献上什么，都要记在我们的账上，看我们是忠心的管家。……上帝的天使，他们的见识没有受过罪的蒙蔽，承认上天赏赐各种才能之目的，就是要善用它以增加伟大施舍之主的荣耀。上帝的统治权，是与人类的幸福攸关。一切受造之物的欢乐与福气，就是上帝的荣耀。何时我们设法增进祂的荣耀，我们正是为自己谋我们所可能领受的最高的福利。……上帝要求我们将所受于祂的每一才能，每一恩赐，奉献为祂服务。祂要你们与大卫说同样的话：“万物都从祢而来，我们把从祢而得的献给祢”(代上29:14)。AGQ 1.407

二月二十四日AGQ 1.408

真理的管家AGQ 1.409

“凡敬畏上帝的人，你们都来听；我要述说祂为我所行的事”(诗66:16)。AGQ 1.410

无论在哪里，只要有生命，就必有增加和生长；在上帝的国里有不断的轮替交换——有受有施；从主那里领受并把属于主的归还与祂。上帝和每位真信徒合作，同时那信徒所领受的亮光和福惠，也要从他所做的工作上再度施予出去。他既这样分授自己所领受的，他那领受的容量也就增加了。在他分赠上天的恩赐时，他就腾出了地方，好让那从活水泉源发出的新鲜恩典与真理畅流到心灵里来。于是更大的光，增长了的知识和福惠，就都归与他了。教会的生命和发展，就在于移交给每位教友的这种工作。那种在生活上只顾领受而决不施与的人，不久就必丧失所蒙的福惠。如果真理不从他那里流传给别人，他就丧失自己领受的容量了。我们若想拥有新的福惠，就必须分赠属天的财物。AGQ 1.411

真理的知识必要在传播的过程中增加。凡把福音信息接到心中的人，一定渴望把这信息传出去。那从天上来的对于基督的爱必须表达出来。那些披戴基督的人必要述说他们的经验，追溯述说圣灵如何一步步地引领他们——他们曾如饥似渴地要认识上帝和祂所差来的耶稣基督，查考圣经，祈求祷告，经受心灵的痛苦，最后听见基督对他们说：“你的罪赦了。”AGQ 1.412

人若将这些事秘而不宣，乃是很不自然的，凡被基督的爱所充满的人决不会这样。他们希望别人也得着这同样的福惠，因为主已经把真理托付给他们。当他们传讲上帝恩惠的财富时，必有越来越多基督的恩惠赐给他们。他们将有一颗像小孩子那样单纯而毫无保留的顺从之心。他们的心灵必要渴慕圣洁。必有越来越多的真理和恩典的财富向他们显示，并通过他们传给世人。AGQ 1.413

二月二十五日AGQ 1.414

体力的管家AGQ 1.415

“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝”(可12:30)。AGQ 1.416

每个人都有一定的才能。有人认为才能只限于某些拥有较高智力和天分的人，但上帝并没有将才能只给少数受惠者。每个人都有其特别的才能，需要对主负责。光阴，理智，资财，体力，智力和温柔的心，都是来自上帝的恩赐，要用在造福人类的伟大工作上。AGQ 1.417

上帝赐给人体力这种宝贵的才干是要人劳动。它比任何银行存款更加宝贵，应当受到高度重视。……它是用金、银、土地、房屋所不能买到的福气。上帝要求我们聪明地运用它。任何人都不可荒废这个才能，所有的人都要为体力的“资本”交账，如同为其他资本一样。……AGQ 1.418

勤劳地安心履行人生的本分仍是许多基督徒需要学习的重要课题，作为技工、商人、律师或农民为上帝作工，在日常生活中实行基督教的主义，比作为正式的传教士在公开的园地里作工，需要更多的恩典和更严格的品格上的操练。把信仰带进工场和办公室、按圣经的标准履行日常生活中的种种本分，处理每件事务，需要更坚强的属灵毅力，但这正是上帝所要求的。AGQ 1.419

宗教与世界的事务并不是分开的。它们原为一体。圣经的宗教应当贯彻在我们的一切言行中。神能与人力应在属世的事上结合在一起，正像在属灵的事上一样。AGQ 1.420

我们爱上帝，不仅是要尽心，尽性，尽意，也要尽力，就是聪明地善用体力。AGQ 1.421

二月二十六日AGQ 1.422

影响力的管家AGQ 1.423

“所以你们要把下垂的手、发酸的腿，挺起来；也要为自己的脚把道路修直了，使跛子不至歪脚，反倒痊愈。你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主；又要谨慎，恐怕有人失了上帝的恩”(来12:12-15)。AGQ 1.424

这段话教导我们要格外慎重，免得因专注于自己的困难而使这些困难在自己和他人的眼中放大，从而扯断我们信心的绳索，因为别人无法测透我们内心状况。人人都该记住谈话具有或善或恶的重大影响。……不要让仇敌这样利用你的舌头。……决不要发挥影响使任何战兢的生灵松开对上帝的把握。……AGQ 1.425

上帝的儿女必须拥有和表显基督之灵的美德。他们借着自己的谦卑、悔改、与基督相像的愿望，以及在日常生活上实行祂的教训、顺服祂的旨意而尊荣祂。……AGQ 1.426

“你们是上帝所耕种的田地”(林前3:9)。上帝以信祂的儿女为乐，正如人以培植花园为乐一般。花园须不住地劳力。野草必须拔除。新的花木必须栽种。生长过快的繁枝必须修剪。主也是如此为祂的花园工作，照料祂的花木。凡不彰显基督品德的发育都不能蒙祂所喜悦。基督的宝血使人成为上帝特别照顾的对象。既然如此，我们应当如何地慎重，不要轻易拔除上帝在祂的花园里所栽种的花木！有些花木非常衰弱，几乎毫无生气，主却对它们格外关怀。AGQ 1.427

你们在与同胞交易时决不要忘记自己是在处理上帝的产业。要仁慈、怜悯、谦恭。要尊重上帝所买来产业。要彼此亲切礼貌相待。要发挥上帝所赐一切的才能，作他人的榜样。……AGQ 1.428

愿那位洞悉人心及其刚愎弱点的主，能以慈怜对待你们，因为你们也表现出慈怜、同情与仁爱。……(来12:13)AGQ 1.429

二月二十七日AGQ 1.430

你们的王室身世AGQ 1.431

“我们与上帝同工的，也劝你们，不可徒受祂的恩典”(林后6:1)。AGQ 1.432

许多自命为基督徒的人其实并不是基督徒。……上帝只接纳那些首先靠着基督的恩典在今生成为圣徒，表现出基督品德的人进入天国。……AGQ 1.433

“主是满心怜悯，大有慈悲”(雅5:11)。……祂慈怜地注视着祂所买来的产业。祂随时准备赦免他们的过犯，只要他们愿意归顺和效忠祂。祂为使自己为义，并使罪人称义，就将罪人的刑罚加在祂的独生子身上。……祂为基督的缘故赦免敬畏祂的人。祂在他们身上所看到，不是罪人的丑态，而是他们所相信的祂儿子的形像。只有这样，上帝才悦纳我们。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”(约1:12)。AGQ 1.434

要不是因为基督的赎罪祭，我们身上没有任何可讨上帝喜悦的地方。世人天然的善良在上帝看来是毫无价值的。任何保持原有的性格，不在知识与恩典上更新，以致在基督里成为新人的人，祂都不喜悦。我们的教育，天赋和财产，都是上帝托付我们的恩赐，为了考验我们。如果我们用以荣耀自己，上帝就说:“我不能喜欢他们，因为基督徒然为他们受死。”……AGQ 1.435

我们要崇扬我们救主基督的道理，就必须以基督的心为心。我们的所好所恶，我们想要居首位的欲望，损人利己的野心，都必须克服。上帝的平安必须在我们的心里作主。基督必须在我们里面成为活泼有效的原则。……AGQ 1.436

你们借着顺服上帝，就尊重自己为祂爱子所买来的产业。要努力在基督里得到提高。这种工作是永垂不朽的。……我们作为上帝的儿女，难道忘记了自己王室的身世？我们难道不更应尊荣我们的主救主耶稣基督？我们难道不愿意宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德？AGQ 1.437

二月二十八日AGQ 1.438

与基督的国有份AGQ 1.439

“我将国赐给你们，正如我父赐给我一样。叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝；并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派”(路22:29-30)。AGQ 1.440

这是多么伟大的应许！基督的忠实信徒要与祂同享祂从祂天父所得的国。这是一个属灵的国度，在其中称为最大的，是那些最殷勤为自己弟兄服务的人。基督的仆人在祂的指导之下处理祂国度的事务。他们要在祂的筵席上吃喝，就是得蒙许可与祂亲密交往。AGQ 1.441

寻求属世尊荣的人犯了可悲的错误。离基督的宝座最近的，乃是那克己而礼让他人的人。监察人心的主看到了祂卑微舍己的门徒所具有的真正美德。虽然他们认识到自己的不配，也没有寻求尊荣，但因为他们是配得的，祂就将他们安置于尊荣的地位。……AGQ 1.442

上帝视一切外表的炫耀和浮夸毫无价值。许多在今生被认为出类拔萃的人，有一天必看出上帝评价人是根据他们同情与克己的精神。……凡效法那位周流四方行善事之主的榜样，帮助和造福同胞，时时努力挽救他人的人，在上帝的眼中要比自私自利、高抬自己的人远为高贵。AGQ 1.443

上帝接纳人不是因为他们的才能，而是因为他们寻求祂的圣面，希望得到祂的帮助。上帝不像人看人。祂不从外表判断。祂洞察内心，按公义判断。……AGQ 1.444

祂接纳谦卑而不炫耀的信徒，与他们交谈；因为祂在他们身上看到最珍贵的材料，能经得起暴风骤雨，高温和压力的考验。我们为主服务的宗旨，应当是帮助罪人悔改而使祂的圣名得到荣耀。……AGQ 1.445

我们应当欣喜，因为主衡量祂葡萄园中的工人不是依据他们的学问和教育优势。树是凭着所结的果子来判断的。主必与配合祂的人合作。AGQ 1.446

一月一日

三月一日