上帝为我们所作的安排和赐予原是无限量的。施恩的宝座之所以具有无上吸引力，乃因坐在其上的是准许我们称衪为父的那一位。但上帝认为救恩的原则只投入祂自己的爱还不完备。祂本着祂的安排，将一位披着我们本性的“辩护者”安置在祂的坛旁。这位身为我们的代求者的任务，就是把我们作为上帝的儿女引见给祂。基督为那些接待祂的人代求。祂凭着自己的功劳赐给他们权柄，得以成为王室的成员，天上大君的儿女。同时天父也借着接纳并欢迎基督的朋友作为祂自己的朋友，显明祂无限的爱，因为基督以祂的宝血为我们付上了赎价。衪对这种和解感到心满意足。因衪儿子道成肉身，生活在世，遭受死亡以及为人代求，上帝也得了荣耀。AGQ 1.450

上帝的儿女一接近施恩的宝座，便立时成为那位伟大“辩护者”的当事人了。他在初次表示悔罪并恳求赦免时，基督便将他的案件当作祂自己的案件，将他的恳求当作祂自己的请求呈达天父面前。AGQ 1.451

当基督为我们代求的时候，天父也将衪一切恩典的宝藏陈列出来，让我们取用、享受，并要我们分赠予人。基督说：“你们要奉我的名祈求。我并不对你们说，我要为你们求父；父自己爱你们，因为你们已经爱我。但要用我的名。这样就必使你们的祷告有功效，而且天父也必将祂丰盛的恩典赐给你们。因此‘你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足’”(约16:24)。AGQ 1.452

三月二日AGQ 1.453

基督在宝座上作祭司AGQ 1.454

“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是上帝的儿子耶稣，便当持定所承认的道”(来4:14)。AGQ 1.455

在上帝的居所，就是天上的圣殿里，上帝的宝座是以正义与公平为基础的。在至圣所中有祂的律法，就是公理正义的大宪章，全人类都要按此受审判。在存放法版的约柜盖子上有施恩座，在施恩座之前，基督用祂的宝血为罪人代求。这样就显出在人类的救赎计划中，有公义与慈爱相辅并济。……AGQ 1.456

基督现今在父的宝座上与祂同坐（见启3:21），乃是作祭司。这与永存的自有永有者同坐在宝座上的一位乃是那“担当我们的忧患，背负我们的痛苦”的主，祂“也曾凡事受过试探，与我们一样；只是祂没有犯罪”。……“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保”（赛53:4;来4:15;约壹2:1）。祂作中保的工作乃是凭着祂那被钉穿而压伤的身体，和一个没有瑕疵的人生。祂受伤的双手，被刺的肋旁，被钉的两脚，都为堕落的人类代求。人类的救赎乃是以这样无穷的代价买来的。AGQ 1.457

基督在天上圣所为人类代求，这件事与祂钉十字架的功劳，一样是救恩计划的要素。……撒但利用人品格中的缺点来管制人的整个思想，同时他也知道，只要人保留这些缺点，他就必能成功。因此他现今正在时刻设法，用他最狠毒的诡计来迷惑基督的门徒。这些毒计是他们自己所不能胜过的。但耶稣却用祂受伤的双手和带着伤痕的身体为他们代求，并向一切愿意跟从祂的人宣布说“:我的恩典够你用的”(林后12:9)。……所以任何人都不要以为自己的缺点是无可救药的，因为上帝要赐给他信心和恩典，足可得胜。AGQ 1.458

我们现今正处在赎罪的大日中。……凡想要在生命册上保留自己名字的人，也应当趁现今这最后短短的救恩时期，在上帝面前刻苦己心，痛悔己罪，真实悔改。我们必须深刻而诚实地检查自己的心。AGQ 1.459

三月三日AGQ 1.460

有虹围着AGQ 1.461

“见有一宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上；……又有虹围着宝座”(启4:2-3)。AGQ 1.462

那环绕天上宝座的应许之虹永远见证“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。这虹向全宇宙说明上帝永不丢弃祂那与罪恶搏斗的子民。这虹也向我们保证，只要上帝的宝座一日存在，祂必赐给我们能力和保护。AGQ 1.463

阳光和雨露相结合，形成云中的彩虹，照样，环绕着宝座的彩虹也代表着怜悯和公义的相结合。单单公义是不够的，因为这样会使宝座上方应许之虹的荣耀失去光彩，人所能看到的，只是律法的处罚。如果没有公义和刑罚，上帝的政权就不稳定。AGQ 1.464

只有审判和怜悯相结合，才能成就完备的救恩。是两者的结合使我们在看见人类的救赎主和耶和华的律法时感叹说：“祢的温和使我为大”(撒下22:36)。我们知道福音是一个完整的体系，显示上帝律法的不变性。……恩典邀请我们经过门户进入上帝的圣城，但要让每一个听从的人有充分的特权成为皇室的成员和天上君王的儿女，公义就要牺牲掉。AGQ 1.465

让我们凭着信心仰望那围绕着宝座的虹吧，在其后是已承认之罪的云彩。那应许之虹对每一位谦卑、痛悔、信靠的人都是一个保证，保证他的生命是与基督合一的，而且基督是与上帝合一的。上帝的忿怒不会落在一个在祂里面寻求庇护的人身上。上帝已亲自宣布说：“我一见这血，就越过你们去。”“虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约”（出12:13;创9:16）。AGQ 1.466

三月四日AGQ 1.467

在至圣所中AGQ 1.468

“惟耶和华在祂的圣殿中，全地的人都当在祂面前肃敬静默”(哈2:20)。AGQ 1.469

我看到一个宝座，有圣父和圣子坐在其上。我瞻望耶稣的容颜并赞赏祂可爱的仪态。圣父的本体我不能看见，因为有一层荣光遮盖着祂。我问耶稣祂的父是否像祂一样有形的。祂说父是有形的，但我不能观看，因为祂说：“如果你只一次看到祂本体的荣耀，你就不再存在了。”……AGQ 1.470

我看到圣父从宝座上起来，并驾着一个发火焰的车辇进入幔子之内的至圣所，坐了下来。……于是有一驾云彩的车辇，轮子好像烈火，为众天使所环绕，来到耶稣所在的地方。祂登上车辇，便被带到了至圣所，有圣父坐在那里。在那里我看到大祭司耶稣立在圣父面前。AGQ 1.471

两个可爱的基路伯，各立在约柜的一端，将他们的翅膀伸展在约柜以上，并在耶稣站立在施恩宝座之前的时候在祂头的上方互相接触。基路伯面面相对，俯视约柜，代表天庭全体天使对于上帝的律法所有的兴趣。基路伯之间有一金香炉，当圣徒凭信心所献上的祈祷升到耶稣面前时，祂就将这些祈祷献给祂的父，这时香炉中冒出一股馨香的烟云，好像颜色最美丽的烟火。在耶稣站立的地方上面和约柜前面，有非常荣耀的光辉，是我所不能观看的；它像是上帝的宝座。AGQ 1.472

我们被钉的主在施恩宝座的父面前为我们代求。我们可以提出祂的赎罪牺牲，作为我们赦免、称义和成圣的理由。被杀的羔羊是我们唯一的希望。我们凭着信心仰望祂，相信祂能拯救我们到底，这完备祭物的芳香就得到天父的悦纳。……基督的荣耀关系我们的成功。祂关怀全人类。祂是同情我们的救主。AGQ 1.473

三月五日AGQ 1.474

由撒拉弗护卫AGQ 1.475

“我见主坐在高高的宝座上；祂的衣裳垂下，遮满圣殿”(赛6:1)。AGQ 1.476

上帝即将差遣以赛亚传信息给祂的子民时，祂先让先知在异象中看见至圣所。忽然殿门和内幔似乎都开启了，他蒙准得以看见至圣所，这里是连先知的脚也不可踏入的。那时有异象向先知显现：他看见耶和华坐在高高的宝座上，而祂的荣耀充满圣殿。宝座周围有撒拉弗，侍卫那位大君，并反照围绕着他们的荣光。当他们恭敬地发出赞美的歌声时，门槛的根基都震动起来，犹如地震一般。这些天使用未曾被罪污染的嘴唇赞美上帝。他们喊着说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，祂的荣光充满全地”（见赛6:1-8）。AGQ 1.477

宝座周围的撒拉弗看见上帝的荣耀，就满心敬畏，没有片时炫耀自己。他们赞美万军之耶和华。他们在展望将来全地充满上帝的荣耀时，便欢唱胜利的凯歌，此起彼应：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华。”他们心满意足地荣耀上帝，侍立在祂的面前。在上帝的笑颜嘉许之下，他们不再想别的了。AGQ 1.478

撒但宣称这个世界是属于他的，并施以暴政。上帝的儿子借着祂伟大的功劳，把世界包围在祂的爱里，使它与耶和华的宝座重新联系起来。当这个胜利确定以后，基路伯和撒拉弗，以及未堕落之诸世界的无数生灵，都同声歌唱赞美上帝和羔羊。他们欢欣，是因为救恩的道路已为堕落的人类开辟。大地也必得蒙救赎而脱离罪的咒诅。身受这奇异大爱的人类，更当如何地欢喜快乐！我们怎么能时常疑惑不定，感觉自己是孤儿呢？AGQ 1.479

三月六日AGQ 1.480

以公义为基础AGQ 1.481

“公义和公平，是祂宝座的根基”(诗97:2)。AGQ 1.482

上帝在祂对待祂所造之物的一切手段上，曾一贯地显明罪的本质来维护正义的原则，──显明罪的必然结果乃是祸患与死亡。祂从来没有，而且永远不会无条件地赦免罪恶。因为这样的赦免，只能说上帝已经废止了那作为祂政权之基础的正义原则。这必要使那未曾堕落的宇宙大为惊异恐慌。上帝已经信实地指明罪的结果，如果这些警告是不可靠的，那么我们怎能确信祂的应许必要实现呢？那取消公义的“慈爱”并不是慈爱，乃是懦弱。AGQ 1.483

上帝是赐生命的主。祂从起初所设立的一切律法都是使人得生的。但是罪恶破坏了上帝所设立的秩序，于是冲突矛盾的现象随之而来。只要罪恶一天存在，痛苦和死亡总是不能避免的。惟有仗着救赎主为我们受了罪的咒诅，人才能希望在自己身上逃避罪恶的悲惨结果。AGQ 1.484

我们应当接受基督为我们个人的救主，祂把上帝在基督里的义归于我们。……“不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了”(约壹4:10)。AGQ 1.485

宝贵真理最奇妙的矿脉在上帝的爱里敞开，基督恩典的宝藏显示在教会和世人面前。……这是何等奇妙的爱，何等奥妙莫测的爱。这爱竟使基督在我们还作罪人的时候，就为我们死了。人如果只知道律法严格的要求，而不明白基督的恩典成就得更多，将会遭受何等大的损失啊！……当仰望髑髅地的十字架，它是天父无限慈爱与无量怜悯的可靠保证。AGQ 1.486

在以色列中有上帝，一切受压迫的人，靠祂就可得救。公义乃是祂宝座的根基。AGQ 1.487

三月七日AGQ 1.488

建立在公义公平之上AGQ 1.489

“公义和公平，是祢宝座的根基；慈爱和诚实，行在祢面前”(诗89:14)。AGQ 1.490

上帝的怜悯借着耶稣已向世人显明，但是怜悯并不是取消公义。律法显明了上帝品德的种种特性，故律法的一点一划也不能更改，来迎合人类堕落的状况。上帝并没有改变祂的律法，但是为了救赎人类，祂在基督里牺牲了自己。“这就是上帝在基督里，叫世人与自己和好”(林后5:19)。……AGQ 1.491

上帝的爱在祂公义中所表显的，正像在祂怜悯中所表显的一样。公义乃是祂宝座的根基，也是祂仁爱的果子。撒但的目的原是要把慈爱与诚实、公义分开。他想要证明，上帝律法的公义是与平安为敌的。但是基督显明在上帝的计划中二者是密切相连的，任何一个都不能单独存在。“慈爱和诚实，彼此相遇；公义和平安，彼此相亲”(诗85:10)。AGQ 1.492

基督借着祂的生和祂的死，证明了上帝没有因祂的公义而破坏祂的慈爱，并证明了罪是能蒙赦免的，而律法是公义的，也是能完全遵守的。撒但的控告被驳倒了。AGQ 1.493

基督的恩典和上帝的律法是分不开的。在耶稣身上，慈爱和诚实彼此相遇。……祂是上帝的代表，也是人类的榜样。祂向世人显明了人性凭着信心与神性联合所能达到的境地。上帝的独生子取了人的性情，在天地之间树起了祂的十字架。借着十字架，人类被吸引到上帝面前，上帝也被吸引到人面前。公义从它高而可畏的地位上移步，天上圣洁的军兵，来到十字架旁边，恭敬叩拜。因为在十字架上，公义得到了满足。借着十字架，罪人从罪恶的堡垒和邪恶的阵营中被吸引出来。当他靠近十字架时，他的心就会被软化，懊悔悲叹道：“是我的罪钉死了上帝的儿子。”在十字架旁，他放下了罪担。借着基督的恩典，他的品格得到了改变。AGQ 1.494

三月八日AGQ 1.495

生命和能力的泉源AGQ 1.496

“我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远”(启5:13)！AGQ 1.497

上帝甚愿衪顺命的儿女存着赞美和感谢的心，来到衪面前，求衪赐福。上帝乃生命和能力的泉源。……衪曾为祂的选民行过那原应使人人心存感谢的事，然而所献给祂的颂赞竟如此地少，令衪心中忧伤。衪极愿衪的子民有更热烈的表示，以显明他们知道他们有欢欣喜乐的理由。AGQ 1.498

上帝向衪子民所行的一切事，应当常予反复述说。主古时和以色列人来往，是多么频繁地为他们设立路标啊！衪惟恐他们忘记了过去的历史，所以就命摩西将这些史实编成诗歌，以便父母们用来教导子女。……主对衪现代的子民，还是一位施行奇事的上帝。在老幼众人面前，需要将上帝圣工过去的历史，时常讲述。我们需要时常重述上帝的仁慈，为衪所行的奇事赞美衪。……AGQ 1.499

上帝在地上的教会与衪在天上的教会原为一。地上的信徒与天上未曾堕落的众生，组成了一个教会。地上的圣徒聚集敬拜上帝，天上的每一智者无不关心。他们在天庭的内院中，倾听那在地上的外院中为基督所作的见证；地上的敬拜之所发出来的颂赞和感谢，也被采纳编入天上的乐歌之中；从天庭中发出赞美和欢呼的声音来，因为基督为亚当堕落的众子而死，究竟不是徒劳无功的。当众天使在水源畅饮之时，地上的圣徒也可喝着那从宝座流出来而使上帝的城欢喜的纯净的河水。哦！但愿我们都能认识到天与地的接近！……在地上圣徒的每一次聚会中，都有上帝的天使在倾听一切的见证，诗歌，和祷告。同时也不要忘了我们所作的颂赞，也无不是由天军圣诗队所增补而上达于天的。AGQ 1.500

三月九日AGQ 1.501

崇拜的中心AGQ 1.502

“我要向祢的圣殿下拜，为祢的慈爱和诚实称赞祢的名”(诗138:2)。AGQ 1.503

凡是每日献身给上帝的人，就必向人表示我们宗教光明和愉快的一面。……当我们只重温上帝所显明的大怜悯和永远可靠的大爱，而不回想个人经历中黯淡失意之事时，我们的赞美就要远多过抱怨了。我们要谈论上帝仁爱的信实，因衪作群羊温柔怜悯的真牧人；论到这群羊，祂已宣布过，谁也不能将之从衪手中夺去。那由心里说出来的话语，不再是自私的抱怨和不满；而颂赞的声音，将似清流一般，从上帝的真信徒的口中发出。……AGQ 1.504

上帝在天上的殿开了，殿的门槛充满了荣光，这荣光乃是为一切爱上帝并且遵守衪诫命之教会而发出的。我们需要多多学习，默想，并且祈祷，这样，我们才能具有属灵的眼光，得以看到那天上殿宇的内院；也能领会那环绕宝座之天庭圣诗队所唱的诗歌与感恩的要旨。当锡安兴起发光之时，其光极为透彻；那时众圣徒也要聚集，同唱感恩颂赞的宝贵诗歌。凡因至暂至轻的苦难和失望所生的怨叹，都必止息。……我们得以看到我们的中保，在为我们而奉献衪自己德行的馨香。……AGQ 1.505

上帝教导我们，要我们在衪的圣所中聚会，以便培养那全备之爱的种种属性。这会帮助地上的居民准备妥当，好进入那基督已去为凡爱衪之人所预备的住处。在那里，每逢月朔和安息日，他们都要在圣所中聚集，一同用最崇高的诗歌旋律，将颂赞感谢归与那坐在宝座上的，也归与羔羊，直到永永远远。AGQ 1.506

我们的上帝，诸天与大地的创造主宣布说：“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我”(诗50:23)。天庭全体联合赞美上帝。但愿我们现今学习天使的歌，以便将来参加他们光耀的行列时也能歌唱。且让我们与作诗的人一同说：“我一生要赞美耶和华，我还活的时候，要歌颂我的上帝”(诗146:2)。AGQ 1.507

三月十日AGQ 1.508

同情慈怜之源AGQ 1.509

“上帝啊，祢的宝座是永永远远的；祢的国权是正直的（”诗45:6）。AGQ 1.510

耶稣现在虽然已经升到上帝面前，分享宇宙的宝座，却丝毫没有失去祂慈悲的心怀。今日，祂对于人类一切的患难，具有一样温慈同情的心。今日，祂依然伸出那曾被钉穿的手，要将更丰盛的福惠，赐给祂世上的子民。……AGQ 1.511

在我们一切的考验中，我们有一位可靠的帮助者。祂并不让我们单独在试探中挣扎，与邪恶搏斗，以致被重担和忧伤所压倒。我们的肉眼虽然不能看见祂，但信心的耳朵仍能听见祂的声音说：不要怕，因为我与你同在。“我是……那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远”（赛41:10；启1:17、18）。AGQ 1.512

那些从心中除掉罪孽，伸出手来恳求上帝的人，必得着那惟有上帝才能赐予的帮助。救赎世人生命的代价已经付出了，使他们得以有机会脱离罪的奴役，而获得赦免、纯洁和天国。……那些常在施恩宝座前为求神圣智慧与能力而奉献真诚恳切祷告的人，必定成为基督活泼有为的仆人。他们或许并不具有伟大的才干，但由于存心谦卑并坚定依赖耶稣，他们仍可做一番善工引领生灵来就基督。……AGQ 1.513

千万的人对于上帝和祂的属性持有错误的观念。……上帝是真理的上帝，公平与怜悯是祂宝座的特质。祂是爱的上帝，富有怜悯和亲切的同情心。正如祂的儿子──我们的救主所表现的那样。祂是有耐心而且恒久忍耐的上帝。如果我们所敬仰所致力仿效的乃是这样的一位，我们就是在敬拜真神上帝。AGQ 1.514

如果我们跟从基督，祂归给我们的功劳，就如馨香之气升达天父面前。培植在我们心中的救主各样美德，就必在我们四围散发珍贵的芳香。AGQ 1.515

三月十一日AGQ 1.516

富于同情的大祭司AGQ 1.517

“因祢已经为我伸冤，为我辨屈；祢坐在宝座上，按公义审判”(诗9:4)。AGQ 1.518

我们既不了解上帝的伟大与威严，也不记得创造主与祂亲手所造众生之间无限的距离。那位高坐在天上、执掌着全宇宙王权的主，并不依照我们有限的标准判断，也不依照我们计算的方法算账。如果我们认为我们所重视的上帝也必重视，我们所轻视的祂也必轻视，那就错了。……AGQ 1.519

在上帝看来，没有什么罪是微小的。在人看来甚小的罪，也许在上帝算来却是大恶。人看轻醉汉，说他的罪不能使他进天国，可是对于骄傲，自私，及贪心却未予申斥。然而这些倒是最触犯上帝的罪。……我们需要清晰的辨识力，好使我们照主的标准衡量罪。AGQ 1.520

现今在恩典宽容时期延长之时，不可有人妄对他人乱加断语，而以模范人物自视。基督是我们的模范；当摹仿祂，跟随祂的脚踪。你也许可以自称相信现代真理的每一点，但除非你实行这些真理，真理之于你仍是徒然无效。我们不可责难别人；这不是我们的工作；但应彼此相爱，互相代求。何时我们见到一个人离开真理，行错了事，我们便当为他哀哭，像基督为耶路撒冷城哀哭一样。我们且看圣经里天父怎样论到犯错的人：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱”(加6:1)。……AGQ 1.521

耶稣关心每个人，好像地上只有他而无别人一样。祂以上帝的身份为我们施展大能，同时又以我们长兄的身份同情我们一切的忧患。天上至大者并未远远离开堕落犯罪的人类。我们的大祭司，并非高高在上，以致不能注意我们或怜恤我们，祂乃是凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。AGQ 1.522

三月十二日AGQ 1.523

基督与祂的父同坐宝座AGQ 1.524

“耶和华对我主说：祢坐在我的右边，等我使祢仇敌作祢的脚凳”(诗110:1)。AGQ 1.525

天父对于堕落人类的爱是深不可测，无法形容，无可比拟的。这爱使祂同意让祂的独生子受死，为使悖逆的人类与天国的政权和解，得救脱离其犯罪的惩罚。上帝的儿子从祂的宝座上下来，为我们的缘故成为贫穷，使我们因祂的贫穷得以富足。祂“常经忧患”，使我们能分享永恒的喜乐。……上帝允许祂的爱子，充充满满地有恩典有真理，从一个难以形容的荣耀世界，来到这个为罪所损害摧残，被死荫与咒诅的阴影所笼罩的世界。AGQ 1.526

耶稣既然来与我们同住，我们就知道上帝是熟悉我们的试炼，同情我们的忧伤的。亚当的每一个子女都可以明白，我们的创造主乃是罪人的朋友。因为在救主地上生活中的每一项恩典的训诲，每一条喜乐的应许，每一件仁爱的行为，以及每一种神圣的吸引力上，我们都可以看出“上帝与我们同在”(太1:23)。……AGQ 1.527

基督用祂的人性接触人类，用祂的神性握住上帝的宝座。祂以人子的身份赐给我们顺从的榜样，以神子的身份赐给我们顺从的力量。……伯利恒的婴孩，柔和谦卑的救主，乃是“上帝在肉身显现”(提前3:16)。……“上帝与我们同在，”是我们从罪恶里被拯救出来的确据，是我们有力量遵守天国律法的保证。……AGQ 1.528

救主取了人的性质，就和我们结成永不分离的关系。祂和我们联结在一起，直到永远。………“因有一婴孩为我们而生”(赛9:6)。……上帝在祂儿子身上取了人性，并将这人性带到最高的天上。与上帝同坐在宇宙宝座上的，就是这位“人子”。……在基督里，地上的家庭和天上的家庭联结在一起了。得了荣耀的基督为我们的弟兄。天国居然设座于人的心里，而人则被拥抱在“无穷慈爱者”的怀中。AGQ 1.529

三月十三日AGQ 1.530

上帝的律法与祂的宝座相连AGQ 1.531

“求祢开我的眼睛，使我看出律法中的奇妙”(诗119:18)。AGQ 1.532

上帝已经把祂的圣律法赐给人，作为品格的准则。你们可以通过这个律法发现并克服自己品格上的每一缺点。你们可以摆脱各样偶像，并借着恩典与真理的金链，把自己与上帝的宝座联系起来。AGQ 1.533

道德律法绝不是表号或象征，它在人被造之前就已经存在了，并要与上帝的宝座一样永远常存。上帝不能为拯救人类而改变祂律法中的任何一条；因为律法是祂政权的基础，是不变的，不能更改的，无限的，永存的。为了拯救人类，为了维护律法的尊严，上帝的儿子把自己作为赎罪祭献上。祂本来是无罪的，却为我们成了罪。祂为了我们死在髑髅地。祂的死证明了上帝对人奇妙的爱和律法的不变性。……AGQ 1.534

基督的荣耀在律法中显现出来，因为律法是祂品德的写真。人的心灵必要体验到祂改变人心的大能，直到变成祂的样式。他们要与上帝的性情有份，并越来越像他们的救主，一步一步地更加顺从上帝的旨意，直到完全的境地。AGQ 1.535

上帝的律法不是单赐给犹太人的。它具有普世和恒久的约束力。……律法的十诫就像有十个环节的链条，断了一环，整条就没用了。不能取消或改变其中的一条来拯救犯法的人。AGQ 1.536

基督的目的是要天上的秩序，天上政权的计划和天上的神圣和谐，都由祂地上的教会表现出来。如此，祂就可以在祂子民身上得荣耀。公义的日头必要借着他们向世人发出灿烂的光辉。……教会既赋有基督的公义，就是受了祂的委托，要将祂的慈怜、恩典和仁爱的一切丰盛，充足并完全地彰显出来。基督以祂子民的纯洁与完全为祂屈辱的报赏，荣耀的增补。基督就是放射一切荣耀的大中心。AGQ 1.537

三月十四日AGQ 1.538

抗拒试探时的帮助AGQ 1.539

“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼”(启3:10)。AGQ 1.540

全天庭都在关心着这世上所进行的工作，就是预备男女获得来生不朽的生命。上帝的计划是要人在救灵的工作上与耶稣基督同工，而得此高贵的荣耀。……他们应视上帝的圣工为神圣，每天应向主献上快乐及感恩之祭，借以报答祂使他们在属灵的生活上有长进的恩典之能。……AGQ 1.541

任何人都不必屈从撒但的试探，违背自己的良心而使圣灵担忧。上帝的圣言中已有充分的准备，使一切努力要得胜的人可获得神圣的帮助。AGQ 1.542

在每一个最终得胜之人的宗教生活上，将有许多惊险苦难的场面；但他所有的圣经知识会使他想起上帝鼓舞人心的应许，可安慰他的心，及加强他信靠大能之主的能力。他读到这样的话说：……“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子更显宝贵；可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵……”(彼前1:7)。信心的试验是比金子更宝贵。大家应当学习明白，这是在基督门下所受训练的一部分，是使他们成为纯洁，及炼净世俗的渣滓所必要的。……AGQ 1.543

应当集中你的全部力量向上仰望，不可向下看你的许多困难；如此，你在路上就不至于丧志跌倒。你不久就要见到那在云彩之后的耶稣，伸出手来援助你；在你这一方面所要做的事，就是本着淳朴的信心，伸出你的手来，让祂引导你。……人间的美名盛誉，犹如沙滩留字，可是无疵的品格，却要垂于永恒。上帝赐给你智慧及理性的头脑，使你可以明白祂的诸般应许；耶稣也随时愿意帮助你培养一种坚强匀称的品格。AGQ 1.544

三月十五日AGQ 1.545

罪恶可蒙涂抹之处AGQ 1.546

“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶”(赛43:25)。AGQ 1.547

有些人似乎觉得，他们必须先经过一番考验，向主证明自己已经改变了，才能向上帝求福。其实他们现在就可以求上帝赐福。他们需要祂的恩典，就是基督的灵来扶助他们的软弱，否则他们就无法抗拒罪恶。耶稣喜欢我们带着无依无靠，罪孽深重的状况来到祂的面前。我们可以带来自己的一切软弱，愚昧和罪愆，跪在祂脚前痛悔。祂必以慈爱的膀臂怀抱我们，包裹我们的创伤，洗净我们的一切污秽，这是祂的荣耀所在。AGQ 1.548

许多的失败就在这里。他们不相信耶稣会亲自个别地赦免他们。他们不接受上帝的话语。其实每一个符合条件的人，都有权利亲自体验主的赦免是白白惠及一切罪行的。不要误以为上帝的应许与你无关。上帝的应许是为每一个悔改的罪人发出的。上帝借着基督所赐的能力和恩典，由服役的天使带给每一个相信的人。绝没有一个人是如此罪重，以致不能从为他们舍命的耶稣身上得到能力，纯洁和公义。祂等着要脱去他们罪迹斑斑的衣服，给他们穿上洁白的义袍。祂希望他们活，而不希望他们死。……AGQ 1.549

圣经如此丰盛的应许既摆在你面前，你还会疑惑吗?你想，当一个可怜的罪人渴望回家，希望得宽恕的时候，主会拒绝他伏在自己脚前痛悔吗？决不要这样想！对我们的天父存这样的看法，是对自己心灵的最大伤害。上帝憎恶罪恶，却怜爱罪人。……当你读着这些应许的时候，要记住这些应许都表达了那莫可言喻的仁爱和慈悲。无穷之主伟大的爱心，正以无限的怜悯吸引着罪人。……祂愿意在人身上恢复自己品格的形像。当你到祂面前认罪悔改的时候，祂就带给你慈怜和宽恕。AGQ 1.550

三月十六日AGQ 1.551

我们得救脱离罪恶之处AGQ 1.552

“祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免”(西1:13-14)。AGQ 1.553

天上的大君把人放在崇高的位置上。他生命的价值是按髑髅地十字架的代价来衡量的。……我们可从罪恶败坏的深坑中得蒙拯救，与基督同作后嗣，成为上帝的儿女，归于至高者的君王和祭司。……AGQ 1.554

基督在受洗之后跪在约旦河边。天开了，圣灵仿佛鸽子，犹如擦亮的精金，以其荣耀围绕着祂。从至高的天上传来上帝的声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的”(太3:17)。基督为人类所献的祈祷开启了天国的门户。天父回应了，接受了为堕落的人类所作的恳求。耶稣以我们替身与中保的身份祷告。现在人类大家庭可以靠着祂爱子的功劳接近祂。……耶稣是“道路、真理、生命”(约14:6)。天门已经敞开。上帝宝座的荣光照入爱祂之人的心中。AGQ 1.555

那在约旦河边对耶稣所说的话，……是包括全人类在内的。上帝乃是以耶稣为我们的代表向祂说了这话。我们虽有种种的罪恶和弱点，上帝并没有把我们当作废物撇在一边。……降在基督身上的荣光，乃是上帝爱我们的保证，使我们知道祈祷的力量──人的声音怎样能达到上帝耳中，我们的恳求怎样能蒙天庭的应允。因着罪，地与天已经割断，绝了交通。但耶稣使地球与辉煌的天庭重新联接起来。祂的爱环绕了人，并达到最高的天庭。当我们祈求帮助以抵挡试探时，那从敞开着的天门照在我们救主身上的光辉也必照在我们身上。那曾对耶稣说话的声音也向每一个相信的人说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”……我们的救赎主已经打开门路，使最有罪，最穷乏……的人，都可以接近天父。人人都可以在耶稣已去为我们预备的地方有一个家。AGQ 1.556

三月十七日AGQ 1.557

人人都可接近AGQ 1.558

“我们因信耶稣，就在祂里面放胆无惧，笃信不疑地来到上帝面前”(弗3:12)。AGQ 1.559

有许多诚意寻求心灵圣洁和生活纯洁的人，似乎困惑沮丧了。……黑暗与沮丧有时会笼罩我们的心，似乎要把我们压倒，但我们不可放弃信靠之心，而当定睛注视耶稣。不管有没有感觉，我们都当忠实履行每一个已知的本分，然后安静地依靠上帝的应许。AGQ 1.560

有时我们会因深觉自己不配而惶恐不安；但这并不能证明上帝对我们，或我们对祂的态度已经发生了变化。不要刻意使自己的情绪达到某种紧张的程度。我们今天也许感觉不到昨天的平安和喜乐，但我们仍要凭着信心握住基督的手，在黑暗中如在光明中一样，完全信靠祂。AGQ 1.561

撒但可能低声说：“你是个大罪人，基督救不了你了。”你一方面要承认自己实在有罪而不配，一方面可以用以下的话大声回应那试探者：“我凭着救赎的功效，承认基督是我的救主。我不依靠自己的功劳，而是依靠那洁净我的耶稣宝血。现在我将自己无助的心交托于基督。……AGQ 1.562

不可因你的心地似乎刚硬而灰心。每一个障碍，每一个内在的仇敌，都只能使你更觉需要基督。祂来就是要除掉你的石心，给你一颗肉心。你应当仰望祂赐下特别的恩典，战胜你特有的缺点。当你受到试探袭击的时候，要坚决抵制罪恶的冲动。……要呼求亲爱的救主帮助你除去一切偶像，割舍所怀藏的一切罪。要让信心的眼睛看见耶稣站在天父宝座前，伸出祂受伤的双手为你代求。应当相信你宝贵的救主会赐给你力量。……AGQ 1.563

如果我们多思考基督和天国，就必在为主作战时获得有力的鼓舞和支持。……除了基督的荣美之外，一切属世的吸引力，皆显得毫无价值。AGQ 1.564

三月十八日AGQ 1.565

基督的圣名是我们的口令AGQ 1.566

“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀”(约14:13)。AGQ 1.567

我们借着基督能将自己的请求呈达施恩宝座。虽然我们如此不配，但我们借着祂能获得诸般属灵的福惠。AGQ 1.568

要把你的请求告诉你的创造主。凡怀着痛悔的心到祂面前来的人，没有一个会遭到拒绝。没有一句真诚的祈祷会落空。上帝在天国诗班的乐声中，能听到最软弱之人的呼求。我们可以在自己的密室中倾心吐意，或在路上默然祷告，我们的话语都必达到宇宙主宰的宝座之前。这些祈祷也许不为任何人所听到，但是决不会默然消失，也不会淹没在日常的事务中。没有什么事物能压抑心灵的愿望。它能从街市的吵闹和人群的纷扰中直升天庭。我们既向上帝倾诉，我们的祈祷就必蒙垂听。AGQ 1.569

基督说：“要奉我的名求。”……基督乃是神与人之间的链环。衪曾应许要亲自为人代求。衪将自己公义的全部功劳，都归于求告的人。衪为人代求，而人在需要神助之时，也可运用那位为世人性命而舍生者的影响力，自己在上帝面前祈求。当我们在上帝面前承认感激基督的功劳之时，就有馨香之气加于我们的祈求之中。当我们借着救赎主功劳的美德进到上帝面前时，基督就叫我们贴近衪的身旁，用衪人性的膀臂怀抱我们，同时又伸出衪神性的膀臂把握着那位无穷者的宝座。……AGQ 1.570

是的，基督已成了人向上帝祷告的媒介。祂也成了上帝与人之间赐福的媒介。祂已将神与人类联结在一起了。……AGQ 1.571

要祈祷，是的，要以毫不动摇的信心与倚赖之心祈祷。那位立约的使者，我们的主耶稣基督，乃是保证信祂之人的祈祷必蒙悦纳的中保。AGQ 1.572

三月十九日AGQ 1.573

祈祷如同馨香之气AGQ 1.574

“另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边；有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上”(启8:3)。AGQ 1.575

真正的祷告持住全能者并且使我们得到胜利。跪下的基督徒才得到力量抵挡试探。……心灵中那默默无声而热切的祈祷，必如圣洁的香气上达施恩宝座，得蒙上帝悦纳，犹如在圣所中献上的祈祷一样。对于凡如此寻求祂的人，基督就成了他们患难中随时的帮助。他们在受试炼之日仍必坚强。AGQ 1.576

如果一个人在今生能得到像上帝对哥尼流那样的称赞，这真是了不起的嘉许。称赞的依据是什么呢？就是“你的祷告和你的周济达到上帝面前，已蒙记念”(徒10:4)。AGQ 1.577

祷告和周济本身并无任何功德使罪人得蒙上帝的悦纳。只有基督的恩典，借着祂的赎罪牺牲，才能更新人心，使我们的侍奉得蒙上帝悦纳。这个恩典感动了哥尼流的心。上帝的灵向哥尼流的心说话。耶稣吸引了他，而他则顺应这种吸引。他的祷告和周济不是出于勉强，不是为进天国而付的代价，而是爱上帝和感谢上帝的果实。AGQ 1.578

这种出于诚心的祷告像香气一样升到上帝面前。对圣工的捐献，和对贫穷受苦之人的帮助乃是上帝所悦纳的祭物。……AGQ 1.579

祷告和周济是连在一起的。它们表达了对于上帝和同胞的爱，是上帝律法两大原则的具体表现。“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝，又要爱邻舍如同自己”(可12:30,31)。虽然我们的礼物不能帮助我们赚到上帝的悦纳，但它们却是我们接受基督恩典的证据，也是我们所自称的爱心是否真诚的一种考验。AGQ 1.580

三月二十日AGQ 1.581

急切呈报你的案件AGQ 1.582

“我必医治他们背道的病，甘心爱他们”(何14:4)。AGQ 1.583

我希望没有人存着这种想法，以为认罪就会赚得上帝的恩宠，或以为向人认罪就有什么特别的德行。……主希望我们每天带着我们一切的烦恼到祂面前来，承认我们一切的罪，祂能赐给我们安息。……AGQ 1.584

要独自在你的上帝面前承认你隐秘的罪。要向那位全然知道怎样处理你案件的主承认你心思的迷惘。假若你得罪了你的邻居，就当向他承认你的罪过，而且要予以补偿，借以显示认罪的成果。然后要求所应许的福。当本着你现在的状况到上帝面前来，让祂医治你一切的软弱。当在施恩宝座前迫切呈报你的案件；务求工作彻底。在与上帝交往和对待自己心灵的事上都要真诚笃实。你若本着一颗真正悔罪的心来就祂，祂就必将胜利赐给你。……祂决不至误解或误断你。AGQ 1.585

你的同胞不能赦免你的罪或洁除你的愆尤。惟有耶稣才能赐你平安。祂爱你，且为你舍了自己的性命。祂那伟大的爱心“能体恤我们的软弱”(来4:15)。试问有什么罪过太大是祂不能赦免的呢？有什么生灵是过于黑暗并被罪恶压伤而为祂所不能拯救的呢？祂是仁慈宽厚的，并不指望我们里面有什么功德，乃是以祂自己无限的良善来医治我们背道的病，并在我们还作罪人的时候，就甘心爱我们。祂是“不轻易发怒，有丰盛慈爱的”(尼9:17)。AGQ 1.586

患罪病的人是有救治之方的。救治之方是在耶稣里面。祂是何等宝贵的救主！祂的恩典足以拯救最软弱的人。最刚强的人也必须靠祂的恩典，否则就会灭亡。AGQ 1.587

我看到应该如何得到这恩典，就是到你的密室里，独自向上帝祈求说：“上帝啊，求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵”(诗51:10)。要严肃真诚。热切祈祷是大有功效的。要像雅各那样在祷告中苦苦较力。耶稣曾在园中流汗如同血滴。你必须进行一番努力。不要离开密室，直到你觉得自己在上帝里面刚强起来。要警醒。你只要警醒祈祷，就能制服罪恶的缠累。上帝的恩典就能够并必定显现在你身上。AGQ 1.588

三月二十一日AGQ 1.589

以利亚的榜样AGQ 1.590

“以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产（”雅5:17-18）。AGQ 1.591

以利亚在迦密山上求雨之时(王上18:41-45)，他的信心受到了考验。但他坚持向上帝提出他的要求。他六次恳求，仍没有得到应允的迹象，但他仍以坚定的信心在施恩宝座前恳求。他若在第六次祈祷时灰心，他的祈祷就得不到应允。但他坚持祈求，直到应允来临。我们上帝的耳朵并非闭塞听不见我们的祈求。如果我们为祂的话作见证，祂必尊重我们的信心。祂希望我们将我们一切的利益与祂的利益融合在一起，这样，祂就能放心地赐福给我们了。因为福气虽已属于我们，我们仍不会将荣耀归于自己，而要将一切赞美都归给上帝。上帝并不一定在我们第一次向祂祈求时就答应我们。因为如果这样，我们可能会认为自己理应得到祂所赐的一切福气和宠爱。如果我们不省察自己的心，看看有没有怀藏什么罪恶，纵容什么罪行，我们就会掉以轻心，不认识自己需要依靠衪和衪的帮助了。AGQ 1.592

以利亚祷告的时候，仆人在旁边观望。他六次从观察的地方回来说：什么也没有，没有云，也没有下雨的迹象。但先知并没有灰心放弃。……他省察自己的内心，对自己的评价越来越低，觉得在上帝的眼中似乎也是如此……当他达到了否定自己，依靠救主为他唯一的力量和公义时，他的祈祷就得到了应允。仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大”。AGQ 1.593

以利亚并没有等候天空乌云密布。他凭着信心在这一小片云中看出大量的雨水；他的行动与信心相称。……像这样的信心乃是今日的世界所需要的，──就是握住上帝的应许，非到上天垂听而决不放松的信心。AGQ 1.594

三月二十二日AGQ 1.595

急难临头之时AGQ 1.596

“他在急难的时候，就恳求耶和华他的上帝，且在他列祖的上帝面前极其自卑”(代下33:12)。AGQ 1.597

基督说：“在世上你们有苦难，”但你们在我里面有平安。基督徒所受的忧患，逆境及辱骂等苦难，都是上帝指定使糠秕与麦子分开的方法。我们的骄傲，自私，恶欲，及贪爱世俗欢乐之心都必须予以制服；因此上帝便打发苦难来试验我们，使我们知道在自己的品格中有这些弊病。我们应当靠着主的恩典及能力得胜，脱离世上从情欲来的败坏，与上帝的性情有份。保罗说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”(林后4:17-18)。苦楚，艰难，试探，逆境，及各种的磨炼，都是上帝的工匠，要修炼我们，圣化我们，并使我们配被收进天仓。AGQ 1.598

临到你们的许多患难，是上帝本着祂的智慧要使你们更加靠近施恩的宝座。祂用忧患和试炼软化折服祂的儿女。这个世界是上帝的工厂，祂在这里为天庭塑造我们。祂在我们颤栗的心上使用刨刀，直到将一切粗糙不平与不匀称之处全都除去，使我们在那属天的建筑物中各适其位。基督徒由于患难与痛苦而得以洁净，加强能力，发展一种仿效基督所赐模范的品格。AGQ 1.599

更愿我们所遭受的一切难堪的苦楚，都成为有益的教训，足以教我们向前努力去得上帝在基督里面召我们来得的赏赐。但愿主必快来的这种思想激励我们，但愿这希望使我们的心中快乐。AGQ 1.600

三月二十三日AGQ 1.601

与基督一同受苦AGQ 1.602

“倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐”(彼前4:13)。AGQ 1.603

我们必须操练，才能产生力量。要得坚强的信心，我们也当处于那操练我们信心的环境中。……我们要进入上帝的国，必须经历许多艰难。我们的救主曾受过种种可能的试炼，但祂靠着上帝而不断得胜。我们靠上帝的力量在无论何种环境之下刚强，并荣耀基督的十字架，这乃是我们的特权。AGQ 1.604

在今生我们必要遇到火炼的试验，作重大的牺牲，但可获得基督的平安为赏赐。克己牺牲及为基督受苦之事，一向是如此的微少，以致十字架几乎完全被人忘记了。我们若果要胜利地与祂同坐在祂的宝座上，就必须与祂同受苦难。AGQ 1.605

天国离每一个为义受逼迫的人很近。基督与每一个忠心侍奉祂的人利害相共。祂与祂每一个圣徒同受苦难。谁若伤害祂所拣选的人，就是伤害了祂。那随时拯救义人脱离一般伤害的能力，也能随时救他们脱离更大的祸患，使上帝的仆人可以在一切环境之下保持自己的纯正，并靠上帝的恩典得胜。AGQ 1.606

逼迫非但不应引起基督门徒的忧伤，反而要给他们带来快乐，因为这证明他们正在追随他们夫子的脚踪。AGQ 1.607

主虽然没有应许祂的子民免受一切的试炼，但祂却应许赐下更加美好的东西。祂说“:你的日子如何，你的力量也必如何。”“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全”（申33:25;林后12:9)。如果你蒙召为祂的缘故经过火炉,耶稣必在你的身旁,就像当日祂在巴比伦与那三位忠心的人同在一样。凡爱他们救赎主的人，每当有机会与祂同受凌辱与非难时，就必欢喜快乐。他们的爱主之心，使他们为祂而受的痛苦都变成甘甜的了。）AGQ 1.608

三月二十四日AGQ 1.609

本着敬畏之心而来AGQ 1.610

“所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照上帝所喜悦的，用虔诚敬畏的心侍奉上帝”(来12:28)。AGQ 1.611

当有聪明，认识到怎样以诚挚的爱，抱着崇敬的态度来到上帝面前。我们对创造主的尊崇越来越缺少了。对祂的伟大和威严也越来越漠视了。然而上帝在这末世对我们讲话。我们在狂风暴雨和隆隆雷声中听见了祂的声音。我们也听到了祂所许可的种种灾难，就是地震，水灾和扫荡全地的毁灭性气候。AGQ 1.612

在这些危险的日子里，自称守上帝诫命的人应当谨防丧失虔诚敬畏之心的倾向。圣经教导人怎样亲近他们的创造主──就是凭着谦卑和敬畏的心，借着信靠一位神圣的中保。唯愿人能屈膝，作为一个恩典之国的国民，在施恩台前恳求。这样，他就证明自己是全身心地顺从他的创造主了。AGQ 1.613

无论是公众或私下的敬拜，我们双膝跪在上帝面前向祂恳求乃是我们的本分。（有好几次，怀爱伦在崇拜聚会中作献身祷告时，是站立在讲台旁）我们的模范耶稣“跪下祷告”(路22:41)。论到祂的门徒，圣经记载说他们也“跪下祷告”（徒9:40；20:36）。司提反“跪下”(徒7:60)。保罗说：“我在父面前屈膝”(弗3:14)。以斯拉在上帝面前承认以色列人的罪，也跪下。但以理“一日三次，双膝跪在上帝面前，祷告感谢”(但6:10)。诗人邀请说：“来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下”(诗95:6)。AGQ 1.614

“以色列啊，现在耶和华你上帝向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的上帝，遵行祂的道，爱祂，尽心、尽性侍奉祂”(申10:12)。……“耶和华的眼目看顾敬畏祂的人，和仰望祂慈爱的人”(诗33:18)。“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐”(箴22:4)。AGQ 1.615

三月二十五日AGQ 1.616

以谦卑和圣洁的敬畏而来AGQ 1.617

“祂在圣者的会中，是大有威严的上帝，比一切在祂四围的更可畏惧（”诗89:7）。AGQ 1.618

凡到上帝面前来的人，态度必须谦卑恭敬。我们奉耶稣的名可以凭着信心来到上帝面前。但我们不可以胆敢僭越自恃地就近祂，好像祂与我们同等一样。有人称呼至大全能圣洁的上帝，就是那住在人不能靠近之光里的主，好像是与同等的人，甚至是与低下的人谈话一样。也有人在上帝圣殿里的举止行动是不敢在地上君王的谒见室里作的。这些人应当记得，他们是在那撒拉弗所敬拜，众天使所蒙脸不敢平视的上帝面前。上帝是应该大受尊崇的；凡真正认出祂临格的人就必谦卑地在祂面前屈膝。AGQ 1.619

有人以为向上帝祈祷若采用平常与人谈话的方式，是一种谦卑的表现。他们在祷告中经常不必要和不恭敬地提到“全能的上帝”，从而妄称了上帝圣洁可畏之名。人若非低声和心怀敬畏，就绝不可提说这名。……AGQ 1.620

蒙上天垂听，而在地上得到应允的，是由衷而出的信心祈祷。上帝知道人类的需要。在我们祈求之前，祂早已知道我们的心愿。祂看见人心与试探和疑惑作斗争。祂注意到祈祷者的诚心。祂会悦纳人心的谦卑和哀恸。祂说：“但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人”(赛66:2)。AGQ 1.621

我们有权凭着信心祷告。有圣灵指示我们祈求。我们用简单的话向主陈述我们的需要，并本着信心求主成就祂的应许。……AGQ 1.622

我们的祈祷应当充满温柔仁爱。我们若是渴望更深更广地明白救主的爱，就必呼吁上帝多赐智慧。如果有什么时候需要激动人心的祈祷和讲道，那就是现在了。万物的结局近了。但愿我们都能看明尽心寻求上帝的必要性!这样我们就必寻见祂。愿上帝教导祂的子民怎样祈求。AGQ 1.623

三月二十六日AGQ 1.624

一种神圣的经验AGQ 1.625

“愿全地都敬畏耶和华；愿世上的居民都惧怕祂”(诗33:8)。AGQ 1.626

许多人以不恭敬的态度称呼伟大耶和华上帝的名，很使圣天使不悦而感到厌恶。天使以至大敬畏之心提及这一圣名，他们提说上帝之名时总是掩上自己的脸面；同时他们也视基督之名非常神圣，而以至大敬畏的心提说这名。AGQ 1.627

一个人之所以能对上帝表示真实的崇敬，乃是因为他感觉到上帝的无限伟大，并体会到祂与我们同在。每一个人的心都当因那看不见之主的临格而深受感触。祈祷的时辰和地点都是神圣的，因为有上帝同在。而且当我们在举止和态度上表示尊敬时，这种感觉就必加深。诗人说“祂的名圣而可畏”(诗111:9)。当天使称呼上帝的圣名时，他们都要遮盖自己的脸。如此看来，我们这些堕落有罪的人在提说祂的圣名时，岂不更应肃敬！AGQ 1.628

不论老少都要研究、思考、经常复习圣经论到应该怎样看待上帝特别临格之地的话。上帝在燃烧的荆棘旁对摩西说：“当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站立之地是圣地”(出3:5)。雅各看见天使的异象之后惊叹说：“耶和华真在这里，我竟不知道！……这不是别的，乃是上帝的殿，也是天的门”(创28:16-17)。“惟耶和华在祂的圣殿中，全地的人都当在祂面前肃敬静默”(哈2:20)。AGQ 1.629

“因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。……AGQ 1.630

来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。”AGQ 1.631

“我们是祂造的，也是属祂的；我们是祂的民，也是祂草场的羊。当称谢进入祂的门，当赞美进入祂的院；AGQ 1.632

当感谢祂，称颂祂的名”（诗95:3-6；100:3-4）。AGQ 1.633

三月二十七日AGQ 1.634

尊为圣的名AGQ 1.635

“我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣”(太6:9)。AGQ 1.636

尊主的名为圣，要求我们提到至高上帝的时候，怀着敬畏之心。“祂的名圣而可畏”(诗111:9)。我们决不可随随便便地提说上帝的圣名。我们借着祈祷进入至高者的接见厅。我们当存着圣洁的敬畏来到祂那里。天使在祂面前都蒙上脸。基路伯和光明圣洁的撒拉弗接近祂的宝座时，也都存庄严肃穆之心。我们有限的罪人来到创造主面前，岂不更当存敬畏之心！AGQ 1.637

但尊主的名为圣，其含义要远为深刻。我们可能像基督时代的犹太人那样，在表面上对上帝毕恭毕敬，而实际上却在不断地亵渎祂的圣名。“耶和华的名”是“有怜悯，有恩典的……，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，……赦免罪孽，过犯和罪恶”(出34:5-7)。圣经论到基督的教会说：“祂的名必称为耶和华我们的义”(耶33:16)。这个名赐给了每一个跟从基督的人。它是上帝儿女的产业。这个家族是以天父的名为名的。在以色列人遭遇极大的艰难困苦的时候，先知耶利米祈祷说：“我们也称为祢名下的人，求祢不要离开我们”(耶14:9)。AGQ 1.638

天使和未曾堕落之诸世界的居民，都尊上帝的名为圣。当你祷告说：“愿人都尊祢的名为圣”时，你就是祈求这个名能在世上和在你身上被尊为圣。上帝已经在世人和天使面前承认你是祂的孩子。所以要祈求使自己不致羞辱“你们所敬奉的尊名”(雅2:7)。上帝差遣你到世界上作祂的代表。你生活的一举一动，都要表显上帝的圣名。这个祈祷也是呼吁你拥有祂的品德。如果你没有在生活和品格上彰显上帝的生命和品德，就不能算尊祂的名为圣，并在世人面前代表祂。然而你只有接受基督的恩典和公义，才能做到这一点。AGQ 1.639

三月二十八日AGQ 1.640

经常地倚靠AGQ 1.641

“耶和华坐着为王，直到永远。耶和华必赐力量给衪的百姓”(诗29:10-11)。AGQ 1.642

施恩的宝座要成为我们随时的依靠。……在基督里有为我们所预备的力量。衪在天父面前是我们的中保。衪差遣自己的使者到衪所管辖的各处去，将衪的旨意传达给自己的子民。衪在自己的教会中间行走；并渴望凡跟从衪的人都能成圣，得蒙拔擢，达到高贵的地步。凡真正相信衪的人所发生的影响，要在世上成为活的香气。衪用右手持着众星，目的就是要借着这些星将衪的光照在世上。衪亟愿从而可预备衪的子民，使之能在天上的教会中从事更高的服务。衪既已将伟大的工作交托我们，所以我们就当精确而坚毅地去做。在我们的生活中，也当表现出真理为我们所有的成就。AGQ 1.643

“那……在七个金灯台中间行走的”(启2:1)。这一节经文显出基督与各教会的关系。衪在地上自己的各教会中间纵横行走，衪热切地关怀她们，注意她们，要看她们属灵的景况是否足以拓展衪的国度。教会所举行的每一次聚会，基督无不出席。每一参与衪服务工作的人，衪都熟悉。衪认识那些心中能被衪圣油充满以便分给别人的人。凡在世上忠心推进基督的工作，在言行上代表上帝的品格，并成全主在他们身上所有旨意的人，在衪的眼中都是极其宝贵的。基督因他们而感到快乐，正如人在修整完美的庭园和他所栽种的各种花木的芬芳中感到快慰一般。AGQ 1.644

灯台和教会本身不发光。所有的光都来自基督。今日天上的教会，是与地上的教会相辅相成的，只是它更崇高，更宏伟，更完美。这种神圣的光，要继续照耀，永世无穷。主上帝全能者和羔羊就是那里的光。如果教会不反射天上宝座的光，就没有光可言了。AGQ 1.645

三月二十九日AGQ 1.646

各人心中的宝座AGQ 1.647

“使基督因你们的信，住在你们心里”(弗3:17)。AGQ 1.648

上帝已经赎买了我们。祂要求在每一个人心中设立宝座。我们的心灵和身体必须从属于祂。本性的习惯和欲望，必须服从心灵的更高需求。但是在这项工作中我们不能依靠自己。我们随从自己的指导是不安全的。需要有圣灵更新和洁净我们。在上帝的事工上，不可以半途而废。AGQ 1.649

心中一旦清除了罪恶，基督就在曾被自我放纵和贪恋属世财宝所占据的地方作王。于是在表情上就显出基督的形像。成圣的工作也在心中开展。自我为义驱逐了，换成了新人，那是按照基督的圣洁和公义创造的。AGQ 1.650

“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”(林后3:18)。瞻仰基督就是从圣经中研究祂的生平。我们要探索真理，如同追求隐藏的珍宝。要定睛注视基督。当我们接受祂为个人的救主时，就敢于来到施恩的宝座前。借着仰望，我们就会发生变化，在品格上与那位完全的主相似。由于我们接受祂所赐的义和圣灵改变人心的大能，我们就会像祂。我们会喜欢基督的形像，让其感服全身心。AGQ 1.651

耶稣在人心中作主，心灵就会向上发展。耶稣借以散布平安，喜乐和仁爱美果的心成为祂的殿和宝座。基督说：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了”(约15:14)。AGQ 1.652

要把你最宝贵的礼物献给上帝，那就是你的心。AGQ 1.653

三月三十日AGQ 1.654

占据完整的宝座AGQ 1.655

“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了”(加5:24)。AGQ 1.656

我们受命要钉死肉体和肉体的邪情私欲。我们要怎么做这事呢？我们要苦待己身吗？不是的；而是要治死犯罪的试探。败坏的思想要被根除净尽。要将所有的心意夺回，使之顺服耶稣基督。……爱上帝的心必须完全作主；基督必须独自占据完整的宝座。我们的身体当被视为祂所赎回的产业。全身百体都要成为义的器具献给上帝。(AH128)AGQ 1.657

在世界上只有两个国度，就是基督的国和撒但的国。我们每一个人必定属于其中的一个。基督在为门徒献上的奇妙祷告中说：“我不求祢叫他们离开世界，只求祢保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样。求祢用真理使他们成圣，祢的道就是真理。祢怎样差我到世上，我也照样差他们到世上”(约17:15-18)。AGQ 1.658

上帝的旨意不是叫我们与世隔绝，而是要留在世界上，同时又洁净自己归主。我们不可效法世界。我们在世界上应成为正确的影响，就像有味的盐。我们在拜偶像的不圣洁的世代中保持圣洁，表明基督的恩典有能力在人身上恢复上帝的形像。我们应当在世界发挥一种救人的影响力。……AGQ 1.659

这个世界已经成为罪恶的麻风院和败坏的场所。……我们不可采用世界的方法，随从世界的风俗习惯。我们必须不断抵制它松懈的原则。……AGQ 1.660

恩典的福分，要赐给那些在全宇宙和堕落的世界面前表现出完美的基督徒品格的人。那大医师曾来到我们的世界，向人表明，靠着祂的恩典，他们可以度这样的人生，以致在上帝的大日，可以听到以下宝贵的证言：“你们在祂里面也得了丰盛”(西2:10)。AGQ 1.661

三月三十一日AGQ 1.662

直到永远AGQ 1.663

“祂的政权与平安必加增无穷；祂必在大卫的宝座上，治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远”(赛9:7)。AGQ 1.664

在今生，我们只能明白这奇妙救恩之道的开端。我们纵然凭着有限的理解力，热切地思考那集中在十字架上的羞辱与荣耀，生命与死亡，公义与慈怜；但无论如何，我们总不能充分明了其全部意义。对于救赎大爱的长阔高深，我们今日只能模糊地看到一点。但即使在得赎之民能察看如同主察看他们，并知道如同主知道他们一样的时候，这救赎计划还是人所不能完全明白的。不过在永恒的岁月中，新的真理要不住地向他们那惊奇而愉快的意识展开。地上的忧患、痛苦和试探等虽已终止，而且那造成一切的祸根都已清除了，但上帝的子民仍要永远很清楚地明白救恩的代价是何等重大。AGQ 1.665

在那永恒的岁月中，基督的十字架要作为得赎子民的科学与诗歌。在得了荣耀的基督身上，他们要看出被钉十字架的基督。他们永不忘记那位创造并托住无数世界的主，上帝的爱子、天庭的君王、基路伯与发光的撒拉弗所乐意尊重的神，──曾屈尊虚己来救拔堕落的人类。他们永不忘记祂曾担负罪的刑罚和羞辱，以致天父掩面不忍看祂，直到这沦亡世界的祸患使祂心碎，并在髑髅地的十字架上把祂害死了。祂是宇宙诸世界的创造主，是一切命运的支配者，竟愿因爱人而撇弃自己的荣耀并亲自忍受屈辱。这是要使宇宙众生永远感到惊奇而备至钦崇的。当蒙救的众民看到自己的救赎主，并见祂的脸上焕发着天父永远的荣耀，又目睹祂永远长存的宝座，知道祂的国度是永无穷尽的时候，他们就要唱出欢乐的诗歌，说：“那曾被杀，而借着祂的宝血救我们归于上帝的羔羊，是配得荣耀的！”AGQ 1.666

二月一日

四月一日