Следование за миром в музыке
Небезопасно для работников Божьих участвовать в мирских развлечениях. Некоторые соблюдающие субботу не видят ничего страшного в подражании миру в музыке. Но эти люди находятся на опасном пути. Таким образом сатана пытается увести людей с пути истинного и так он приобретает власть над душами. Враг работает так ловко, так благовидно, что его уловки остаются нераскрытыми, и многие церкви становятся более сластолюбивыми, нежели боголюбивыми (Рукопись 82, 1900 г.).3ИВ 332.2
Мне был показан случай брата Ю. Он может стать бременем для церкви, если не придет в более тесное общение с Богом. Он обладает большим самомнением. Если его действия подвергаются сомнению, он считает себя обиженным. Если предпочтение, по его мнению, отдается не ему, а другому, он чувствует себя уязвленным... Брат Ю. имеет хорошие познания в музыке, но его музыкальная культура больше подходит для сцены, чем для торжественного прославления Бога. Пение — это такое же прославление Бога в религиозных собраниях, что и служение словом, и любая причуда или странность привлекают внимание людей и уничтожают глубокое, возвышенное впечатление от священной музыки. Все странное и эксцентричное в пении принижает серьезность и святость религиозного служения.3ИВ 332.3
Величественная, торжественная, впечатляющая музыка. — Телодвижения мало полезны. Все, что каким-либо образом связано с религиозным поклонением, должно быть величественным, торжественным и впечатляющим. Бог недоволен, когда служители, называющие себя представителями Христа, до такой степени неверно представляют Его, что совершают телодвижения, делают непристойные, грубые знаки, вульгарно жестикулируют. Все это развлекает и вызывает любопытство у тех, кто хочет увидеть необычное, странное и возбуждающее, но отнюдь не возвышает ум и сердце наблюдателей.3ИВ 333.1
То же самое можно сказать и о пении. Вы принимаете недостойные позы. При любом случае вы стараетесь проявить всю силу своего голоса. Вы заглушаете красивые оттенки голосов, более мелодичных, чем ваш. Эти телодвижения и резкий, громкий голос лишены мелодичности по мнению земных и небесных слушателей. Такое пение ущербно. Богу оно неприятно, так как лишено нежных и сладостных звуков. Среди ангелов не увидишь того, что я иногда вижу в наших собраниях. В ангельском хоре не услышишь таких грубых голосов и не увидишь подобных жестов. Их пение не режет слух. Оно нежно и мелодично и не требует больших усилий, чему я была свидетельницей. Они поют без лишних усилий и напряжения.3ИВ 333.2
Чувства не тронуты, сердца не покорены — Брат Ю. не знает, сколько людей озадачено и смущено. Некоторые не могут избавиться от порочных мыслей и ветренных чувств, виной которым — его непристойные движения во время пения. Брат Ю. выставляет самого себя. Его пение не оказывает влияния, способного покорить сердце и тронуть чувства. Слова истины, произносившиеся с кафедры, убеждали и возвышали слушателей, но в большинстве случаев пение не способствовало углублению этого впечатления. Показная громкость и кривляния, отталкивающие своей неестественной напряженностью усилия кажутся столь неуместными и комичными в доме Божьем, что стирается глубокое впечатление, оказанное на умы. К верующим в истину после пения относятся уже не так благосклонно, как до него.3ИВ 333.3
Все должно соответствовать воле Божьей. — В случае с братом Ю. было трудно что-либо изменить. Он походил на непослушного, невоспитанного ребенка. Когда его поведение обсуждалось, то, вместо того чтобы принимать обличение за благословение, он воспринимал все по-своему, приходил в уныние и не желал ничего делать. Если он не мог все сделать так, как ему хотелось, то он вовсе не желал помогать... Его отношение к служению не стало более серьезным и его манеры не изменились. Его упрямство прогоняет небесных ангелов и привлекает к нему бесов. Божья истина, принятая в сердце, производит облагораживающее, освящающее влияние на жизнь.3ИВ 334.1
Брат У. считает, что пение является самым важным делом на свете и что он принимает в этом весьма важное и ответственное участие.3ИВ 334.2
Ваше пение далеко от того, что радует ангельский хор. Представьте себе, что вы стоите среди ангелов, поднимая плечи, чеканя слова и крича во все горло. Какого согласия и гармонии вы добились бы тогда перед ангелами?3ИВ 334.3
Сила музыки — Музыка имеет небесное происхождение. В ней сокрыта великая сила. Музыка сонма ангелов заставила трепетать сердца пастухов на вифлеемских равнинах и разнеслась по всему миру. В музыке наша хвала восходит к Тому, Кто является воплощением чистоты и гармонии. С музыкой и гимнами победы искупленные в конце концов получат свою вечную награду.3ИВ 334.4
Есть что-то особенно святое в человеческом голосе. Его благозвучие и покоряющий, Небом вдохновленный пафос превосходят всякий музыкальный инструмент. Вокальная музыка является одним из Божьих даров людям, инструментом, который нельзя превзойти. Когда Божья любовь наполняет душу, ему нет равных. Пение от души, пение осмысленное, является важным дополнением к служению в доме Божьем.3ИВ 335.1
Как унижен этот дар! Будучи очищенным и освященным, он принесет большое благо, сломает барьеры предубеждений и бездушного неверия и станет средством обращения душ. Недостаточно знать азы пения, но наряду с пониманием, со знанием нужно иметь такую связь с небом, чтобы ангелы могли петь через нас.3ИВ 335.2
Более нежные, чистые звуки заглушены — Ваш голос звучит в церкви так громко и резко, сопровождаемый и подкрепляемый вашими не слишком благовидными жестами, что заглушаются более нежные и чистые звуки, напоминающие ангельскую музыку. Вы поете скорее для людей, чем для Бога. Когда ваш голос возвышается в громком пении над всем собранием, то вы думаете о том, какой восторг вызывает ваше выступление. Вы столь высокого мнения о своем пении, что не против получать вознаграждение за свой талант.3ИВ 335.3
Любовь к похвале является главной движущей силой в вашей жизни. Это недостойный стимул для христианина. Вы хотите, чтобы вас лелеяли и хвалили как ребенка. Вам нужно много работать над своим характером. Вам трудно преодолеть свои врожденные качества и жить самоотреченной, святой жизнью (Рукопись 5, 1874 г.).3ИВ 335.4