Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents

Избранные вести. Том третий

 - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "undefined".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First

    Глава 16. Подробное освещение Великой борьбы

    Подготовка рукописи для 4-го тома “Духа пророчества”, предвестника книги “Великая борьба”

    Проникновенность во время написания (19 февраля 1884 г.) — Я пишу по 15—20 страниц каждый день. Сейчас одиннадцать часов, и я написала четырнадцать страниц рукописи четвертого тома и помимо этого семь страниц писем к разным людям. Я постоянно благодарю Бога за Его милосердие и доброту…3ИВ 109.1

    Я все более и более проникаюсь этой книгой, работая над ней. Я хочу издать ее как можно скорее, потому что наш народ очень нуждается в ней. Я закончу ее в следующем месяце, если Господь даст мне сил, как Он всегда это делал. Я не могу спать по ночам, ибо размышляю о важности событий, которые должны произойти. Три часа сна, иногда пять — это все, что я могу себе позволить. Мой ум настолько взволнован, что я не могу отдыхать. Я сознаю, что я должна писать, писать и писать и не медлить с работой.3ИВ 109.2

    Мы стоим на пороге великих событий, поэтому мы должны пробуждать людей от равнодушия, чтобы они могли приготовиться к грядущему времени. Ценности, имеющие непреходящее значение, занимают мои мысли день и ночь. Все временное исчезает из поля моего зрения. Мы не должны теперь оставлять своего упования, но должны иметь твердую уверенность, более твердую, чем когда-либо прежде. До сих пор Господь помогал нам, и Он будет помогать нам до конца. А мы будем благоговейно взирать на памятные столпы, знаки того, что Господь совершил ради нас, ради нашего утешения и спасения от рук разрушителя (Письмо 11а, 1884).3ИВ 109.3

    Время от времени история открывалась Елене Уайт в образных сценах — Посредством Святого Духа автору этих строк были открыты подробности непрекращающегося противостояния между добром и злом. Время от времени мне позволялось следить за фрагментами великой борьбы между Христом, Князем жизни, Источником нашего спасения, и сатаной, князем зла, породившим грех, первым нарушителем святого Закона Божьего (Великая борьба. Вступление, с. х).3ИВ 110.1

    Видения прошлого и будущего во время работы — Когда я беру в руки перо, мне открываются удивительные картины прошлого, настоящего и будущего (Письмо 86, 1906).3ИВ 110.2

    История Реформации представлена в видении — Было поднято знамя предводителя сатанинского войска, и заблуждение начало свое победоносное шествие. И тогда реформаторы посредством благодати, данной им от Бога, начали успешно сражаться с духами тьмы. Мне были представлены события, связанные с историей Реформации. Я знаю, что Господь Иисус и Его ангелы с огромным интересом следили за борьбой против власти сатаны, объединившего свои воинства с усилиями злых людей, чтобы погасить Божественный свет, огонь Божьего Царства. Они переносили ради Христа презрение, насмешки и ненависть людей, не знавших Бога. Они были гонимы и преследуемы даже до смерти, потому что не отреклись от своей веры (Письмо 48, 1894).3ИВ 110.3

    Показано Елене Уайт за несколько лет до того, как она посетила Европу в 1885—1887 гг — Несколько лет назад мне было показано, как первая весть достигает этих стран [Швеции и других северных государств], и мне были показаны обстоятельства, сходные с вышеупомянутыми [начатки проповеди в Швеции] (Елена Уайт. См. исторические очерки о зарубежных миссиях адвентистов седьмого дня, Базель, 1886, с. 206).3ИВ 110.4

    Глава о времени скорби — Мы только что прочитали материал относительно времени скорби. Брат Смит считает, что эту главу ни в коем случае нельзя исключать из 4-го тома. Он говорит, что в данной главе нет предложений, которые можно было бы считать несущественными. Она, по-видимому, произвела на него весьма глубокое впечатление. Вот почему я подумала, что должна написать вам об этом. Я читаю написанное и испытываю трепет. Я не вижу причин, чтобы исключать эту главу из книги, предназначенной для широкого распространения среди неверующих (Письмо 59, 1884).3ИВ 111.1