Мариам, сестра Моисея
Мариам наблюдала за Моисеем, когда их мать спрятала его в тростнике. Позднее она, вместе с Моисеем и Аароном, участвовала в избавлении народа Божьего из Египта. Она была талантливой и одаренной, но, позавидовав Моисею, совершила серьезные ошибки.ДБ 32.2
В Асирофе, на следующей стоянке после Таверы, Моисея ожидало еще более горькое испытание. Аарон и Мариам занимали высокое и почетное положение в Израиле. Оба были наделены пророческим даром и назначены Богом помогать Моисею в освобождении евреев. “Я… послал перед тобою Моисея, Аарона и Мариам” (Михея 6:4), — произнес пророк Михей слова Божьи.ДБ 32.3
Сила характера Мариам обнаружилась очень рано, когда она, еще будучи ребенком, следила на берегу Нила за маленькой корзинкой, в которой был спрятан младенец Моисей. Ее самообладание и деликатность Бог использовал для сохранения жизни освободителя Своего народа. Богато одаренная поэтическими и музыкальными способностями, Мариам была первая среди израильских женщин, устраивавших пение и танцы на берегу Красного моря. После Моисея и Аарона она по праву пользовалась глубокой любовью народа и благоволением Неба. Но то же самое зло, которое произвело разделение на небе, зародилось и в сердце этой израильтянки, и ей удалось найти единомышленников своему недовольству (Патриархи и пророки, c. [382]).ДБ 33.1
Бог избрал Моисея и наделил его Святым Духом, а Мариам и Аарон своим ропотом выражали неповиновение не только избранному вождю, но также и Самому Богу. Мятежные клеветники были призваны ко входу в скинию собрания и оказались лицом к лицу с Моисеем, и “сошел Господь в облачном столпе, и стал у входа скинии, и позвал Аарона и Мариам”. Их пророческий дар был неоспорим, и Бог мог говорить с ними в видениях и снах. Но Моисей, о котором Сам Бог сказал, что он “верен во всем дому Моему”, более тесно общался с Богом. С ним Бог говорил устами к устам. “Как же вы не убоялись упрекать раба Моего, Моисея? И воспламенился гнев Господа на них, и Он отошел”.ДБ 33.2
В знак Божьего неодобрения облако оставило скинию, а “Мариам покрылась проказою, как снегом”. Аарон был пощажен, но в наказании Мариам он видел суровый упрек себе. Теперь их гордость смирилась в прах. Аарон исповедал их грех и умолял, чтобы его сестра не была оставлена на произвол этой ужасной, смертельной болезни. В ответ на молитву Моисея Мариам исцелилась от проказы, но все же должна была оставаться вне стана в течение семи дней. До тех пор пока Мариам не удалилась из стана, символ Божественной милости не пребывал на скинии. Уважая ее высокое положение и сочувствуя ее горю, весь народ оставался в Асирофе, ожидая ее возвращения.ДБ 33.3
Это проявление Господнего неодобрения должно было послужить предостережением для всего Израиля, чтобы положить конец растущему духу недовольства и неповиновения. Если бы зависть и раздражение Мариам не были мгновенно наказаны, они стали бы источником великого зла. Зависть — самое сатанинское чувство, которое может жить в человеческом сердце и которое является самым гибельным по своим последствиям… Зависть нарушила небесную гармонию, и потворство ей приводит к неописуемым человеческим несчастьям. “Ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое” (Иакова 3:16) (Патриархи и пророки, c. [384, 385]).ДБ 33.4
Из Кадеса народ израильский снова вернулся в пустыню, а когда окончилось его странствование, пришел “в пустыню Син в первый месяц, и остановился народ в Кадесе” (Числа 20:1).ДБ 34.1
Здесь умерла Мариам, здесь же ее и похоронили. От берегов Красного моря, где израильтяне с такой радостью пели и танцевали, празднуя победу Божью, до могил в пустыне, где завершилось их жизненное странствование, — вот судьба миллионов людей, с такими радужными надеждами вышедших из Египта. Грех отнял от их уст чашу благословений (Патриархи и пророки, c. [410]).ДБ 34.2