八月一日
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八月一日
“钉祂在十字架上是巳初的时候”(可15:25)。SDS 1.1496
无瑕无疵的上帝儿子挂在十字架上。祂因受鞭打而遍体鳞伤，那时常伸出来为人祝福的双手被悬在木头上；祂那不倦地为爱人而奔走的两脚被长钉钉在木头上；君王的额头被荆棘的冠冕所刺伤，发颤的嘴唇发出悲哀的呼喊。再看，从祂的头和手脚上所滴下的血点，那震彻祂全身的痛苦，和那因天父向祂掩面，使祂心中充满难以言宣的悲惨——祂所忍受 的这一切，向每一个人说明：上帝的儿子愿意背负罪恶的重担，乃是为你。为你祂攻破了死亡的关塞，敞开了乐园的门户。那曾平息怒涛，并在澎湃的巨浪上行走，使鬼魔战兢，病魔逃匿，使瞎子重见光明，死人起死回生的主，如今竟将自己献在十字架上作为赎罪祭，这都是因爱你而作的。那背负罪孽的主，忍受上帝的义怒，并为你的缘故竟“成为罪”(林后5:21) 了。SDS 1.1497
观看的人静静地等着这一幕惨景的结束。太阳重新出来了，然而十字架仍旧被黑暗笼罩着。祭司和官长们向耶路撒冷望去，不料那浓厚的黑云已笼罩在全城和犹太的高原之上。公义的日头，世界的光，这时从那曾一度蒙爱的耶路撒冷城收回祂的光芒。上帝忿怒的雷霆也向这注定遭劫的城发作了。SDS 1.1498
忽然黑暗从十字架上消散，耶稣便用清楚、宏亮，似乎响彻全宇宙的声音喊叫说：“成了！”“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”有光环绕着十字架，救主的脸上发出荣光如同太阳一样。随后祂的头垂在胸前，死了。（《历代愿望》755、756 页SDS 1.1499
“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我”(约12:32)。SDS 1.1502
当耶稣悬挂在十字架上的时候，人类对祂的认识，达到了空前的普及。祂从地上被举起来，为要吸引万人来归向祂。真理的光照进了许多看见祂钉十字架的场面，听见祂说话的人心中。他们会与约翰同说：“看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的”。有人一刻不住地查考圣经，用经文对照经文，直到明了基督使命的意义。他们看见了主所提供的白白赦免。祂以温柔的慈爱拥抱全世界。他们阅读了有关基督的预言和宝贵丰富的应许。这些应许指出了为犹大和耶路撒冷所敞开的泉源。（《怀爱伦文稿》1897 年）SDS 1.1503
基督所作的赎罪牺牲，乃是伟大的真理，是其它一切真理的中心。要正确理解和欣赏圣经从《创世记》到《启示录》的一切真理，就必须在十字架所发的光中，联系基督赎罪的中心真理来学习。凡研究救赎主奇妙牺牲的人，要在恩典和知识上长进。SDS 1.1504
我要向你指出慈怜与复兴，恩典与救赎的伟大纪念碑，那就是上帝的儿子在髑髅地的十字架上被举起来。这要作为每一次谈话的主题。（《怀爱伦文稿》1901 年 70 号）SDS 1.1505
耶稣借着祂的圣灵邀请和吸引所有老年和青人的心归向祂。当基督钉十字架被传开之后，福音的能力就借着发挥在信徒身上的影响彰显出来。他清醒了，不再死在罪恶过犯之中。（《青年导报》1893 年 1 月 19 日）SDS 1.1506
务要将髑髅地的人子高高举起，因为高举基督的十字架就有力量。（《基 督教育之研究》434 页）SDS 1.1507
“摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了”(民21:9)。SDS 1.1510
主耶稣曾保护以色列人在旷野飘流时不受毒蛇的侵犯，但他们不知道这一段历史。有天使从天上来陪伴他们。基督借着白天的云柱和夜间的火柱一路保护他们。但他们仍自私自利，心怀不满。主为了不让他们忘记祂对他们的伟大眷顾，就给了他们一个痛苦的教训。祂准许他们被火蛇所咬。然而出由于祂的大怜悯，祂没有任他们灭亡。摩西奉命将铜蛇挂在杆子上，宣布凡仰望它的人必得存活。于是一切仰望的人都活了下来， 立刻痊愈了。用咬他们的蛇的形象作为基督的象征实在是奇妙。铜蛇被挂在杆子上，只要仰望，就可以痊愈。耶稣也这样成为罪身的形状，来担当我们的罪。……SDS 1.1511
如今这同一个赐生命的医治信息正在传来。它指出在屈辱的十字架上举起来的救主。凡被古蛇魔鬼所咬的人，都奉命仰望而存活。……你惟有仰望耶稣为你的公义和你的牺牲。你既因信称义，蛇所咬的致命伤就痊愈了。（《怀爱伦信函》1895 年 55 号）SDS 1.1512
若没有十字架，人类就不可能与天父联合。我们一切的指望全在于此。十字架常放出救主慈爱的光辉；所以当罪人在十字架跟前仰望那舍命救赎他们的主时，他们就必有满足的喜乐；因为他们的罪已蒙赦免。他们既凭信心跪在十字架前，就已到达人类所能到达的最高程度了。（《使徒行述》 209、210 页）SDS 1.1513
“所以耶稣说：你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事，是凭着自己做的。我说这些话，乃是照着父所教训我的”(约8:28)。SDS 1.1516
凡因基督在十字架上屈辱受死而得蒙救赎的人，都应当将祂高举起来。凡已感受基督恩典能力的人，都有一个故事要说。他要设法推进传扬基督福音的工作。人类既从智慧的大泉源吸收了效能，就成为福音施展改变人心之能力的工具。……SDS 1.1517
我们的一切才能都要为基督所用。这是我们每一个人欠上帝的债。重生的人与基督建立关系，只不过是恢复他原定与上帝的关系而已。……无论远近，他都责任要负。但他的首要责任乃是对于他的儿女和亲人。他没有什么理由可以舍近就远。……SDS 1.1518
有的家庭已经建立了一个小小的教会。彼此相爱使他们心心相印。家庭的和睦乃是为实际的敬虔所作最有力的见证。当父母在家中忠实地履行自己的职责，进行管束，纠正，指导，劝告和引领，父亲作家庭的祭司， 母亲作家庭的传道人时，他们守住了上帝为他们所指定的本分。他们借着在家庭里忠于职守，提高了在外面行善的效能，从而更有资格在教会里服务。父母们借着聪明地教育自己的孩子，将孩子与他们自己和上帝联系在一起，与上帝同工。十字架在他们的家里树立起来了。家庭的分子成为王室的成员，天上君王的儿女。（《总会公报》1899 年第二季）SDS 1.1519
“知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血”(彼前1:18-19)。SDS 1.1522
每一个灵魂都是宝贵的，因为它是耶稣基督用宝血所买的。（《教会证言》 第五卷 623、624 页）SDS 1.1523
撒但可能低声说：“你是一个大罪人，基督不能救你”。你一方面要承认自己实在有罪而不配，一方面可以用以下的话大声响应那试探者：“我凭着救赎的功效，承认基督是我的救主。我不依靠自己的功劳，而是依靠那洁净我的耶稣宝血”。（《给青年人的信息》112 页）SDS 1.1524
你们不能救自己脱离试探者的权势，但当你讲述耶稣宝血的功效时， 他便仓皇逃窜了。（《教会证言》第五卷 317 页）SDS 1.1525
主爱你；祂比任何世上的关系或事物更亲。你要思念自己能与那作为你力量和效能的主多么亲密。不要生活在十字架的阴影之下，而要来到十字架光明的一面，让公义的日头照进你的心。（《怀爱伦信函》1894 年 10 号）SDS 1.1526
我们应当放心就近基督赎罪的宝血，把它看作为赐给罪人的最宝贵的特权和最大的福气。利用这个大恩赐的人是多么少！这个源泉是多么深， 多么宽，多么持久！对于每一个渴求圣洁的人都会给予宁静，安息，圣灵的感化，还有与基督圣洁，快乐，平安的同行和宝贵的交往。这样，我们就可以由衷地与约翰同说：“看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的”。要为此谈论和祈祷。要以得蒙洁净作为我们圣歌的主题。信徒接受了这爱并靠着这爱的功效站在上帝的宝座前，获得饶恕，称义和成圣。……它洁净的功效会给信心带来活力，给祈祷带来力量，给愉快的顺从带来喜乐。（《怀 爱伦信函》1894 年 87 号）SDS 1.1527
“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”(约壹1:7)。SDS 1.1530
有人称犹太教时代为非基督、无恩典、无怜悯的时期。基督对撒都该人所说的话正适用于这一班人：“你们……因为不明白圣经，不晓得上帝的大能”。犹太教时代满有奇妙神能的显示。上帝的临格非常辉煌， 是凡人所无法承受的。大蒙上帝眷爱的摩西曾宣称：“我甚是恐惧战兢”。但上帝加给他力量，使他能受得住这极大的荣耀。他从山上下来时脸上所反射的荣光，竟使百姓无法正视。……SDS 1.1531
献祭的制度是基督所设立的，传给亚当，预表将来担负世人罪孽，为救赎世人舍命的救主。基督借着摩西将有关献祭的规定详细地指示以色列人。……SDS 1.1532
上帝禁止以色列人吃脂油和血。……这条禁令不仅指祭牲，也包括食用的牲畜。这条禁令向他们强调一个重要的事实：如果没有犯罪，就不需要流血。……SDS 1.1533
被杀祭牲的血，象征上帝的儿子的血。上帝希望圣俗之间有明确的区别。血是神圣的，因为只有借着上帝的儿子所流的血，罪孽才能得蒙饶恕。血也用来洁净圣殿中百姓的罪恶，象征唯有基督的血才能洁净罪孽。（《时兆》1880 年 7 月 15 日SDS 1.1534
“不但如此，我们既借着我主耶稣基督，得与上帝和好，也就借着祂以上帝为乐”(罗5:11)。SDS 1.1537
感谢上帝，因为替我们流血的主仍然活着，用祂的血为我们辩护，为每一位接受祂的人代求。“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”。耶稣基督的血要洗净我们一切的罪。……我们要常常记念耶稣宝血的功效。我们凭着活泼的信心所领受赐生命和维持生命的血，乃是我们的盼望。我们需要更加认识它的无比价值，因为我们唯有凭着信心接受它的功劳，它才会为我们辩护， 保持我们良心的清洁，与上帝和好。这就是所谓的赦罪之血，与我们救主的复活和生命有不可分割的联系，并用来自上帝宝座长流不息的水，就是生命河的水作为象征。（《怀爱伦信函》1894 年 87 号）SDS 1.1538
活的鸟浸在死鸟的血中然后再放走，这是一个奇妙的救赎象征（见利14:4-8）。这种生和死的结合，向寻求真理的人显示了隐藏的财宝，就是赦罪的血与我们救赎主的复活和生命结合在一起。被杀的鸟是宰在活水上面的，活水象征着长流不息，发挥洁净功能的，那创世以来被杀基督的宝血。……SDS 1.1539
我们应当放心就近基督赎罪的宝血，把它看作为赐给罪人的最宝贵的特权和最大的福气。……这个源泉是多么深，多么宽，多么持久！对于每一个渴求圣洁的人都会给予宁静，安息，圣灵的感化，还有与基督圣洁， 快乐，平安的同行和宝贵的交往。（《基督复临安息日会圣经注释》第一卷 1111 页）SDS 1.1540
“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着祂的血称义，就更要借着祂免去上帝的忿怒”(罗5:8-9)。SDS 1.1543
基督已经为罪献上了挽回祭，承担了罪的一切耻辱，责难和刑罚。祂一方面承担罪孽，一方面引进了永远的公义，使信徒在上帝面前无瑕无疵。……SDS 1.1544
但有许多自称为上帝儿女的人，将希望寄托在其它事情上，而不是单单依靠基督的血。许多人在受到劝导要完全依靠基督为救主时，却表明他们在依靠自以为能做的一些事情。他们说：“我应该先做好许多工作，才配来亲近基督”。还有人说：“我要先尽到一切努力，然后主耶稣才会来帮助我们”。他们以为要救自己的灵魂，他们需要做许多的事情，耶稣才来补足他们的缺欠，为他们的得救画上最后一笔。这些可怜的人必须接受基督为他们完全的救主，才能在上帝里面刚强起来。对于他们的得救，他们自己是无能为力的。SDS 1.1545
以色列人曾奉命将被杀羔羊的血涂在门框上。当灭命的天使巡视那地时，他们可以免遭灭亡。但他们如果没有实行这简单的信心和顺从之举， 反而堵住门户，千方百计阻止灭命的天使进来，他们将白费气力。……只要有血涂在门框上就够了。那一家人就肯定得救。救赎的工作上也是如此； 是耶稣基督的血洗净一切罪孽。（《青年导报》1894 年 12 月 6 日）SDS 1.1546
借着祂宝血的功劳，你可以战胜一切属灵的仇敌，弥补品格的每一缺欠。（《青年导报》1884 年 8 月 6 日）SDS 1.1547
“弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体（” 来10:19,20）。SDS 1.1550
基督被钉在十字架上是在巳初至午正，即上午九点钟到十二点钟之间。到了下午祂就死了。那是献晚祭的时候。于是在以色列会众前遮掩上帝荣光的幔子，从上到下裂为两半。SDS 1.1551
借着基督，至圣所隐藏的荣耀显现了。祂为每一个人受死。借着这个祭物，人得称为上帝的儿女。信基督的人既敞着脸，就得见主的荣光，好像从镜子里观看，就变成主的形状，荣上加荣。停留着至圣所上帝荣光的施恩座，现在已经向一切接受基督为挽回祭的人敞开。他们以此为媒介， 得与上帝交往。幔子已经裂开，隔墙已经拆除，反对我们的条文已经取消。靠着的宝血，消除了冤仇。（《怀爱伦信函》1907 年 230 号）SDS 1.1552
基督十字架的浅显故事，祂为世人的受苦受死，祂的复活与升天，祂在天父面前为罪人代求，会征服和打破刚硬有罪的心，引领罪人悔改。当圣灵从新的角度将这件事向罪人启示的时候，他就认识到罪恶的严重性， 竟需要付出这样大的赎价！……唯有上帝儿子的死才能救人脱离他犯罪的结果，可见罪是何等可憎了。为什么要为人做这一切事呢？因为上帝爱人类，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改，相信耶稣为他们个人的救主，接受永生。（《青年导报》1893 年 1 月 19 日）SDS 1.1553
“因为我们作仇敌的时候，且借着上帝儿子的死，得与上帝和好；既已和好，就更要因祂的生得救了”(罗5:10)。SDS 1.1556
十字架拥有言语所不能形容的能力。基督为人类所作的牺牲，使我们为拯救人类，帮助罪人找到耶稣所尽的绵薄之力，自惭形秽。SDS 1.1557
上帝儿女的工作性质，与许多人所表现的不同。他们如果爱耶稣，就会更深地认识那向堕落的人类所彰显的爱，为救赎人类，竟付上如此的重价的爱。我们的救主要每一位作上帝儿女的亚当后裔与祂合作。……我们的救主说祂已从天上带来了永生的礼物。祂要在髑髅地的十字架上被举起来，吸引万人归向祂。我们应如何对待基督所买来的产业呢？应该向他们表显温柔、感激、仁慈、同情与爱心，彼此帮助，互相祝福。在这项工作中我们不单有弟兄的情谊，还有天使的崇高陪伴。他们与我们合作，启发贫富贵贱的人。SDS 1.1558
基督既已着手进行这项救赎我们的奇妙工作，就与祂的天父商议，决心不惜任何代价拯救可怜的罪人。祂愿意把全天庭都投入到救人的工作中去，在人身上恢复上帝道德的形象。……做上帝的儿女就是在上帝里面与基督合而为一，用真诚舍己的爱，伸手帮助和祝福在罪中行将灭亡的人。（《怀 爱伦信函》1897 年 10 号）SDS 1.1559
“祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们”(林后1:10)。SDS 1.1562
我们的救主来到这个世上，以人性忍受了人类所遭遇的各种试探。祂在自己的生活中体验了狡猾的仇敌所施展的欺骗、诱惑和毁灭的能力。作为人类的救主，祂警告我们不要追求那些引诱我们偏离窄路的事情。祂为那些前往天上住宅的人，开辟了一条光明的大道。这些住宅是祂去为那些愿意让自己成为王室成员的人所预备的。……SDS 1.1563
基督用自己的生命救赎了全人类。祂忍受了惨痛的死亡，要救人类脱离永远的死亡。祂牺牲了自己无辜的生命，为了使罪人获得一种可与上帝的生命相比的生命。借着祂的死，祂设法帮助人类脱离撒但，恢复对上帝的效忠，因信救赎主而得蒙赦免。……SDS 1.1564
祂拥有天上地下所有的权柄，愿意恢复每一个悔改而相信的人。凡接待祂的，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。祂也深切关怀每一个人，因为祂已经付上自己的生命作为赎价，使任何人都不必永远沦丧。（《怀爱伦信函》1903 年 264 号）SDS 1.1565
上帝的仆人能够而且应该对付和胜过每一个试探。他们应该说：“我不是属于自己的。我是用重价买来的。借着基督为我所作的无穷牺牲，我要给祂比祂所要求的更多。一切都是祂的。祂已经买了我，包括我的灵、智和体。祂要我献上一切光阴和才干”。（《总会公报》1899 年第二季）SDS 1.1566
那些接受相信祂的人成为上帝属灵的儿女。他们被接纳进王室。当他们努力遵行上帝的旨意时，就变成了祂的形象。（《怀爱伦信函》1903 年 264 号）SDS 1.1567
“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上”(加6:14)。SDS 1.1570
有多少人相信基督的十字架功效呢？有多少人研究它，理解它的真正意义呢？若没有基督的十字架，世界上就没有基督徒。要离开世上的楷模，不再夸耀世上的所谓伟人，从心中消除一切炫耀之念，只夸基督的十字架。保罗说：“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架”。愿众人无论贵贱都明白夸耀基督十字架的真实意义。要勇敢坚强地背起那十字架。基督说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起祂的十字架，来跟从我”。对于那些举起十字架，跟随基督背负它的人，十字架乃是永不衰残荣耀冠冕的保证。SDS 1.1571
这是我们所能学习的最高科学，就是救恩的科学。髑髅地的十字架， 如果正确地看待，那就是真正的哲学，纯洁而无玷污的宗教。对于一切相信的人，它就是永生。借着诚恳的努力，命上加命，令上加令，律上加律， 例上加例，这里一点，那里一点，人应该深深认识，……基督十字架的功效在今日与在保罗的时代是一样的。他们应该像那位大使徒一样，对十字架有充分的理解。SDS 1.1572
要认识到你唯一可以放心夸口的，就是那能为你敞开上帝圣城之门的事物。要从圣经中学习如何造就与你所寻求的国度相称的品格。要认识到基督必要在你们中间彰显出来。凡在亚当里所丧失的，基督的十字架都将完全地为每一位相信的人恢复。（《青年导报》1898 年 7 月 7 日）SDS 1.1573
“主知道智慧人的意念是虚妄的。所以无论谁，都不可拿人夸口”(林前3:20,21)。SDS 1.1576
我们生活在一个纵欲的世代。成人和青年都在大胆犯罪。如果我们不严格保护我们的青年，用正确的原则武装他们，分外谨慎地为他们选择伴侣和精神食粮，他们就会贸然进入一个与所多玛居民一样伤风败俗的社会。我们的青年处处会遇见试探，所以要教育他们依赖比世人所能提供的更高的能力和教诲。藐视我主的人比比皆是。他们惯于蔑视基督教。那些缺乏道德能力的人，不能起来拥护真理，不敢说：“如果不结束这样的话题，我不能留在你旁边。世界的救赎主耶稣是我的救主。我永生的盼望都集中于祂”。这是让对方住口的正确方法。你如果与他们辩论，他们就会与你争辩。无论你说什么都感动不了他们。但如果你为基督而生活， 坚持对天上上帝的效忠，就能对他们起到辩论所起不到的作用。SDS 1.1577
最可悲的就是那些被基督的宝血所买来，受托以才华来荣耀上帝的人， 竟取笑传给他们慈悲的福音信息，否认基督的神性，依赖自己有限的智慧， 和没有根据的论据。但当他们受受艰难的考验，面对死亡之际，所拥护的谬论都必如冰霜在阳光之下融化。……基督徒的盼望犹如灵魂的锚，又坚固、又牢靠。（《时兆》1890 年 4 月 21 日SDS 1.1578
“智慧人不要因祂的智慧夸口”(耶9:23)。SDS 1.1581
人不要因自己的智慧，能力或财富而高兴，而当为自己认识基督而高兴。这是我们所能获得的最崇高、最有价值的智能，也是永生的保证。因为“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”。金钱不能购买，智力不能把握，权力不能强求，但上帝荣耀的恩典却要白白赐给一切愿意接受的人。人可以意识到自己的需要，放弃一切自恃的观念，接受救恩的礼物。凡进入天国的人决不是靠着自己的义跨越天国城墙的。天国的门也不会为金银的重礼而敞开。但靠着基督十字架的功劳，他们将进入天父之家的许多住处。……SDS 1.1582
自以为义的人感觉不到需要基督。当那些自称信奉基督的人夸耀自己的智慧和良善时，就证明他们不认识祂。当基督向人心显示之时，罪人就会感到他唯一的盼望就在于上帝的羔羊为赎罪祭。当基督开始向罪人显示祂爱的时候，要注意其效果，看它究竟如何。许多自称有这种经验的人并不认识基督的爱。但如果真有这样的经验，会使人谦卑地看待自己。…… 如果他能证明自己看重天上的赏赐在，胜过属世的财富，我们就可以知道基督的生命之光已经照耀在他的心上。（《评论与通讯》1887 年 3 月 15 日）SDS 1.1583
在基督之外，各种属世的智慧都是愚拙的，因为依靠自己聪明的人， 已将永恒置之度外。……凡靠着耶稣进到上帝面前的人，祂都能拯救到底。对于这样的人，福音就是上帝的大能和智慧。（《青年导报》1893 年 1 月 19 日）SDS 1.1584
“财主不要因他的财物夸口”(耶9:23)。SDS 1.1587
有钱的人不要夸耀自己的财富。我们若思念地上的事，就不会高举基督。撒但希望我们专注于今生的事物，忘记更高尚的人生。我们屈从他的诡计就得不偿失。基督是属世和属灵的一切福惠的源泉。祂赐给我们财富，不是让我们据为己有。“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上”。……保罗将万事当作有损的，为要得着基督。但当救主要我们献上财富和服务时，许多人就发觉要顺服上帝，就不能携带属世的财富，于是他们决定留住自己的财富。……SDS 1.1588
那些指望侍立在基督的宝座周围，披上祂的公义的人，怎能不信任上帝，担心祂会撇下他们受穷呢？他们的信心在那里？我们的天父既养活乌鸦，祂岂不更会养活我们吗？我们如果对基督有正确的认识，就不会让任何东西阻隔在祂与我们之间。……那些既想留在世界，又想获得天国的人， 将会被关在天国门外。我们若想与受苦的主同坐祂的宝座上，就必须接受信仰中苦难的一面。（《评论与通讯》1887 年 3 月 15 日）SDS 1.1589
追求财富本在情理之中，但我们只能视财富为一种委托，不可浪费， 而要用在上帝的圣工上。我们应该坚决服从我们元帅的命令，为自己积攒天国的财宝。这样，当属世的财富尽都毁灭之时，我们在天上将拥有一份享用不尽的财富。（《怀爱伦文稿》1886 年 29 号）SDS 1.1590
“夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的”(耶9:24)。SDS 1.1593
一切夸耀自己功劳的行为都是不恰当的。（《基督比喻实训》401 页）SDS 1.1594
主吩咐我们不要以自己夸口，而是要以上帝夸口。……所以人没有 自夸的理由。在他们所享有的一切福分，所拥有的一切优秀质量上，他们都欠了基督恩典的债。任何人都不要夸耀自己拥有智慧或公义。……SDS 1.1595
那些在属上帝的事上经验最深的人，最不会骄傲自大。他们最低看自己，最崇尚基督的荣耀和优美。……当我们注视天庭，清楚地认识基督的品格时，就在心中高举了耶和华上帝。SDS 1.1596
人一旦熟悉了救赎主的生平，就会在自己身上发现了许多严重的缺点。他完全不像基督，觉得自己的人生需要彻底的改变。他要潜心研究如何与他伟大的榜样相像。他要瞻仰他亲爱救主的容貌和精神。借着仰望，…… 他就变成了祂的形象。SDS 1.1597
我们效法耶稣的人生，不可让目光转离祂。要谈论祂，思考祂的完美， 提炼自己的品味，提高自己的品格，借着信心和爱心，不懈的努力，尽量接近那完美的榜样。通过认识基督，了解祂的言谈，习惯和教训，我们就获得了素来认真学习的美德，充满了久已钦佩的精神。对我们而言，耶稣就是“超乎万人之上”，“全然可爱”了。（《评论与通讯》1887 年 3 月 15 日）SDS 1.1598
“若有讲道的，要按着上帝的圣言讲，若有服侍人的，要按着上帝所赐的力量服侍，叫上帝在凡事上因耶稣基督得荣耀，原来荣耀、权能都是祂的， 直到永永远远。阿们”(彼前4:11)！SDS 1.1601
基督是我们的榜样。跟随基督的人不在黑暗里行走，因为他们不求自己的喜悦。荣耀上帝是他们终生的目标。……有多少受托以才干和感化力的人，竟不看那榜样，去随从世俗的标准。……拥有大量钱财、房屋与田地的人，通常都让他们的儿女过惯闲懒和自私放纵的生活。这样， 他们在今生就毫无用处，也不配享受将来的永生。……今日青年所受的教育，竟使他们相信人只要有了钱，就算是一个大丈夫了。（《青年导报》1894 年 10 月 18 日）SDS 1.1602
我们的力量不在于我们所受的教育或财富，也不在于我们的名望，而在于我们的自我牺牲和乐意顺服耶稣基督。凡真诚地将一切都献给祂的人， 必拥有感化之力，也可以带领别人同走，因为他们行在光中。智力的效果不佳；财力在上帝看来也没有什么价值。但心灵的力量，借着敬虔和谦卑的忠诚，会产生不可抗拒的影响。（《青年导报》1894 年 9 月 6 日）SDS 1.1603
我们可否毫无保留地将自己献给上帝呢？荣耀之君基督曾献上了自己作我们的赎价。我们有什么是舍不得献给祂的呢？我们这个可怜不配的自我是否太珍贵，我们的光阴和财产是否太值钱，而不愿献给耶稣吗？不！ 当将我们内心深处的敬意，我们所能作出的最佳服务，我们的才干和财富， 都作为卑微的礼物，献给那位曾经被杀，“用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于上帝”的主。（《评论与通讯》1887 年 3 月 15 日）SDS 1.1604
耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死”(约11:25,26)。SDS 1.1607
基督钉十字架之后，祭司和官长们并没有感受到他们所预期的胜利。他们没有因为使那位大教师的声音止息而欢喜，反而害怕起来了。祂的死引起人们注意祂的生活和品格。祭司们觉得自己复仇的企图已经 失败。他们对死了的基督的恐惧，远超过他们对于活着的基督。……SDS 1.1608
天上的荣光围绕着坟墓。全天庭都为天使的荣光所照耀。天使走近坟墓，把大石头推开，就像是挪动一块小石子。天使坐在上面，发出声音说： “上帝的儿子，出来！你的父亲召唤你”。耶稣迈着大能胜利者的步伐， 从坟墓里出来。顿时凯歌声大作，因为天家正等待着迎接祂。当天国的大君朝着裂开的约瑟坟墓宣布：“复活在我，生命也在我”时，天军随着这位大能的天使在祂的面前跪拜。（《青年导报》1898 年 7 月 28 日）SDS 1.1609
一切受造的生灵都靠着上帝的旨意和能力而活。他们都分享上帝儿子的生命。不拘他们有多大的能力和才干，都要得到生命泉源的供应。祂是生命的源头。……祂降世为人时所舍弃的生命，重新取了回来赐给人类。祂说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”。……SDS 1.1610
基督与人类打成一片，为了使人在灵里和生命中与祂合而为一。借着这样的联合而服从上帝的话，祂的生命就成为他们的生命。祂对悔改的人说：“复活在我，生命也在我”。（《青年导报》1898 年 8 月 4 日）SDS 1.1611
“感谢上帝，因祂有说不尽的恩赐”(林后9:15)。SDS 1.1614
到了末日，人类将面临多么可怕的记录啊！因为大多数人都拒绝了那无价的礼物，就是上帝赐给世界最丰盛的恩赐。我们的一切福惠，都来自基督无可估量的恩典。生命、健康、朋友、理性和福乐，都是因基督的功劳而赐下的。但愿老年和青年都认识到他们的一切都是靠基督的生和死而获得的，并且承认上帝的主权。SDS 1.1615
使徒写道：“你们不是自己的人”。就在我们受到一个残暴的主人所辖制，我们的心灵被黑暗之君所统治的时候。主耶稣基督就用祂的血偿付了我们的赎价。……要乐意服侍祂，不再夺取原属于上帝之物。“罪的工价乃是死，惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生”。……SDS 1.1616
耶稣借着祂的圣言，祂天意的安排，和祂仆人们所传给你的信息，天天对你说：“看哪！我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席”。耶稣为你牺牲了祂宝贵的生命，使你既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份。所以你当献身给祂，以表明你对祂的感谢之爱。若不是基督白白地爱我们，我们就会陷入绝望和属灵的午夜之中。要每天感谢上帝赐给我们耶稣。（《青年导报》1894 年 4 月 26 日）SDS 1.1617
想到基督为使我们获得永生而死，我们的心必定发出最真诚最热烈的感谢，我们的口必发出最热情的赞美。（《评论与通讯》1881 年 9 月 20 日）SDS 1.1618
“凡靠着祂进到上帝面前的人，祂都能拯救到底，因为祂是长远活着， 替他们祈求”(来7:25)。SDS 1.1621
上帝怎样与人类和好的呢？是借着耶稣基督的工作和功劳；因为祂……将一切使人类与上帝赦罪之爱隔离的障碍尽都挪开了。人类所违犯的律法，不会为迎合堕落人类的状况而改变，反而要彰显为耶和华品格的写真，为祂神圣旨意的表达，并借着耶稣基督的生活和品格发扬光大。救恩的方法已经提供。上帝无瑕疵的羔羊，已经彰显为除去世人罪孽的主。耶稣站在罪人的位置上，将罪人的罪承担在自己身上。看着罪人的替身和中保，主耶和华得称为义，也称信耶稣的人为义。赦罪之恩将向一切接受基督为他的义和唯一指望的人宣布，因为上帝在基督里叫世人与自己和好。基督的公义，真理和圣洁，是上帝律法所认可的，已经成为向悔改相信的罪人输送恩典的通道。SDS 1.1622
不相信基督的人，就没有与上帝和好。但那些相信祂的人，已与基督一同藏在上帝里面。“我们若认自己的罪，上帝是信实的、是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”。（《青年导报》1894 年 11 月 29 日）SDS 1.1623
祂担当了世人的罪孽，死在十字架上，要使每一个悔改而重新效忠上帝的罪人获得拯救。惟有靠着基督，我们才能进到父那里。（《怀爱伦信函》1900 年 29 号）SDS 1.1624
耶稣说：“到我这里来的，我总不丢弃他”。基督把罪人的罪孽承担在自己身上，将自己的义赐给他，并借着祂改变人心的恩典，使他能与天使为伴，与上帝交往。（《青年导报》1893 年 1 月 19 日）SDS 1.1625
“谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。因 为耶和华的道是正直的，义人必在其中行走；罪人却在其上跌倒”(何14:9)。SDS 1.1628
十字架向天上众军，未曾堕落的诸世界和这堕落的世界说明上帝如何重视人类和祂对我们的大爱。它向世界、天使和人类证明了上帝律法的不变性。（《评论与通讯》1899 年 5 月 23 日）SDS 1.1629
基督的死令人信服地永远证明，上帝的律法与衪的宝座一样是不变 的。……衪的儿子——人类的中保——尚且不得幸免，这永远在一切圣徒和罪人以及上帝的宇宙面前证明衪不会宽恕违犯律法的人。每一件违犯上帝律法的行为，不论如何微小，都要受到清算。当公义之剑出鞘时，曾落在救主身上的惩罚将临到不肯悔悟的罪人。（《基督复临安息日会圣经注释》第 三卷 1166 页）SDS 1.1630
借着基督所赐的义，罪人可以感受到自己已蒙宽恕，不再被定罪，因为他已与律法的所有规定相和谐。当他读到和想到不信的罪人所面临的报应时，他有权视自己为无罪的。他靠着信心持定了基督的义；……他既知道自己是一个罪人，违犯了上帝的圣律法，就仰望基督完全的顺从，和祂在髑髅地为世人的罪受死。这样，他就有了保证，因信靠基督的功劳和牺牲得称为义。他认识到上帝的儿子为他遵守了律法；犯罪的惩罚不会落在相信的罪人身上。基督积极的服从为相信的罪人披上律法所要求之义。（《青 年导报》1894 年 11 月 29 日）SDS 1.1631
“因你耶和华借着你的作为叫我高兴，我要因你手的工作欢呼”(诗92:4)。SDS 1.1634
今日的人类靠着自己无法正确地理解大自然的教训。若没有上帝智慧的引导，他会把自然和自然的定律高举在大自然的上帝之上。所以人类的科学观念往往与圣经的教训冲突。但接受基督生命之光的人，能再度理解大自然。在十字架的光辉中，我们可以正确地解读大自然的教训。（《服务真诠》462 页）SDS 1.1635
在救赎的计划中，有人心所测不透的奥秘，有人的智慧所无法解释的事。但大自然能教导我们许多敬虔的奥秘。所以要让青年人尽量从大自然的课本中学习。每一种灌木，果树和植物，都是为我们的益处而赐与的。要从种子的生长上看到上帝国度的奥秘。……上帝要使大自然成为人类的课本，引导他们从悖逆的道路回归上帝。要在圣灵的引导下仔细研究大自然。主正在赐下实际的教训，借着自然界简单的事物，使人类熟悉圣洁的真理。（《青年导报》1897 年 5 月 6 日）SDS 1.1636
每一缕阳光，每一口食物或每一滴水，都是救赎之爱的恩赐，劝罪人与上帝和好。（《无日期文稿》44 号）SDS 1.1637
太阳和月亮是祂创造的。没有一颗点缀美丽天空的星星不是祂的创作。我们餐桌上的食物也没有一样不是祂为养活我们而赐下的。在这一切事物上面都有上帝的印章和签名。一切都借着那“说不尽的恩赐”，上帝的独生子丰丰满满地赐给人类。（《怀爱伦信函》1897 年 79 号）SDS 1.1638
“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”(腓2:8)。SDS 1.1641
督因摆在面前的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，永远坐在上帝的右边。祂死在十字架上，作世人的祭物，并且借着这个牺牲，上帝赐下了祂最大的福惠，就是圣灵的恩赐。这种福气要赐给所有接受基督的人。SDS 1.1642
堕落的世界成了宇宙和世人所目睹的最大战场。它被指定为善与恶， 天堂与地狱进行决战的场所。在这场斗争中，每一个人都有他的立场。没有人可以中立。要么接受，要么拒绝世界的救赎主。众人都要成为见证人， 或者拥护基督，要或者反对基督。基督呼吁站在祂旗帜之下与祂并肩作战的人要作忠心的战士，以便获得生命的冠冕。他们已被接纳为上帝的儿女。基督已向他们保证：凡为真理的缘故与祂同受羞辱和痛苦的人，在天国必有大赏赐。SDS 1.1643
髑髅地的十字架向一切属世和阴间的权势发出挑战，并将取得最后的胜利。十字架集中了一切感化力，也是一切感化力的源头。它是万众瞩目的中心，因为基督在上面为人类舍命。这样的牺牲是为了恢复人类原有的完美，而且超过往昔，使人的品格发生完全的变化，得胜有余。凡靠着基督的大能胜过上帝与人类自大敌的人，将在天庭充任比从未堕落的天使更高的地位。（《总会公报》1899 年第二季）SDS 1.1644
“慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲”(诗85:10)。SDS 1.1647
公义和慈爱原是分离并彼此对立的。它们中间隔着一道很宽的鸿沟。我们的救赎主神性披上人性，为人类造就毫无瑕疵的品格。祂将祂的十字架竖立在天地之间，对双方都产生吸引力，让公义和慈爱都跨越鸿沟。……在那里有一位与上帝同等的主，承担了一切冤屈和罪孽。公义得到了完全的满足，就在十字架前屈身说，够了。SDS 1.1648
借着为我们所作出的牺牲，我们处在有利的地位。罪人既被基督的能力所吸引，离开了罪恶的同盟，就来到举起的十字架跟前叩拜。于是他在基督耶稣里成为一个新造的人。罪人得以洁净。有一颗新的心赐给他。圣洁就不再有其它要求了。救赎工作的成效是人类所难以想象的。天上的财富，优越的能力，要赐与努力符合上帝形象的人，把他提拔到超过未曾堕落之天使的地位。战争已经结束。胜利已经获得。善恶之争高举了天上的主宰，在蒙救赎的人类，没有堕落的诸世界，和犯罪作恶的群众之前，从至大的到最小的，确立了上帝的圣洁、仁慈、良善和智慧。（《总会公报》 1899 年第四季）SDS 1.1649
基督在十字架上，使“慈爱和诚实彼此相遇，公义和平安彼此相亲”。（《总会公报》1899 年第二季）SDS 1.1650
这个伟大的恩典，要成为人类感谢和赞美的主题，直到永永远远。（《青 年导报》1894 年 12 月 13 日）SDS 1.1651
“既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜”(西2:15)。SDS 1.1654
在髑髅地的十字架前，爱和自私面面相对。双方在这里作出了最充分的表现。基督的一生，完全是安慰与赐福的人生。撒但既置祂于死地，就显露他仇恨上帝到了何等恶毒的地步，也显明了他谋反的真正目的， 乃是推翻上帝的王位，并除灭彰显上帝之爱的基督。SDS 1.1655
借着基督的生和死，人的意念也显露出来了。从马槽到十字架，耶稣的一生乃是一种呼召，叫人舍己与祂同受苦难。这就显露了人的意念。耶稣既然带着天上的真理降世，凡听从圣灵声音的人，就要被吸引到祂面前。崇拜自己的人却是属于撒但之国度的。在对待基督的态度上，人人都要显明自己的立场。如此，每一个人在自己身上就加以宣判了。SDS 1.1656
在最后审判的日子，每一个沦亡的人都将明白自己拒绝真理意味着什么。那时十字架要显现出来。每一个因犯罪而瞎了的心眼，将要看出十字架的真实意义。在髑髅地的画面及其神秘的“牺牲”之前，罪人要低首服罪。每一种虚谎的借口都要扫除净尽。人类的叛逆将要显出它极端残忍的性质。人要看出他们所拣选的到底是什么。在长期斗争中真理和邪道的每一争端， 到那时都要解明。全宇宙的审判也要显明罪恶存在或延续的责任完全不在上帝，并要显明上帝的命令并不会导致罪恶的发生。上帝的政权本无缺点， 也没有任何引起叛逆的理由。当所有人的心思意念尽都显露出来之时，忠心者和背叛者必要一致感叹：“万世之王啊！你的道途义哉！诚哉！主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归于你的名呢？……因你公义的作为已经显出来了”(启15:3-4)。（《历代愿望》57,58 页）SDS 1.1657
虽然地球与已经天庭分离，断绝了来往，但耶稣让她与荣耀的宇宙恢复了联系。（《时兆》1887 年 11 月 24 日）SDS 1.1658
“耶稣对众人说：若有人要跟从我，就当舍己，天天背起祂的十字架来跟从我”(路9:23)。SDS 1.1661
只有十字架的能力才能使人脱离强大的罪恶同盟。基督曾舍身拯救罪人。凡得蒙赦罪，敬爱耶稣的人，都要与祂联合。他们要负基督的轭。这轭并不会束缚他们，使他们宗教生活成为不堪的劳累。基督的轭反而会使基督徒的人生充满愉快和喜乐。基督徒想到上帝赐了祂的独生子替世人死，“叫一切信祂的人，不至灭亡，反得永生”，就应当高兴。SDS 1.1662
凡站在以马内利血染旗帜下的人，应该作基督军队的忠心战士。他们永不可背叛失信。许多青年人志愿与生命之君耶稣并肩战斗。但他们如果要继续与祂站在一起，就当时常仰望他们的元帅耶稣，听从祂的命令。他们不可一面作基督的战士，一面又加入撒但的同盟，帮助他工作，从而成为基督的仇敌，违背了神圣的委托。（《青年导报》1893 年 3 月 30 日）SDS 1.1663
当毫无怨言和异议地背负起十字架。你举起十架，就会发现十架也高举了你。你会看到十架充满仁慈、同情和怜悯的爱。（《怀爱伦信函》1900 年145 号）SDS 1.1664
借着背负十字架，你可以亲身体验以下的话：“我知道我的救赎主活着，因为祂活着，我也将活着”。这是多么美好的保证啊！（《怀爱伦文稿》1901 年 85 号）SDS 1.1665
“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，祂是爱我，为我舍己”(加2:20)。SDS 1.1668
基督为堕落的人类被钉十架。可是许多自称为基督徒的人竟无动于衷。他们事实上否认了基督。……他们承认基督曾死在十字架上，但他们因为自己也要有钉十字架的经验，就不肯接受克己牺牲的教训。他们只是名义上的基督徒。他们信仰的中心不是被钉而复活的救主。凡接待祂的， 祂就赐给他们权柄，作上帝的儿女。（《青年导报》1898 年 7 月 7 日）SDS 1.1669
要放弃罪中之乐，争取天国和永生。短暂的自我放纵，没有一点真实的快乐，怎能与等待着忠心者的永恒快乐相比呢？不要忘记基督的爱。你如果要得到祂爱的确证，只须仰望髑髅地的十字架。全天庭正以强烈的兴趣关注着你，要看你如何行动。如果你不理会提供给你的福气，天使就会感到惊讶。你如果拒绝基督慈爱的吸引，最终就会变成叛逆抗命的人。（《青 年导报》1893 年 3 月 2 日）SDS 1.1670
保罗知道自己的力量不在于自己，乃在乎圣灵与他同在，以恩惠的感化充满他的心，使他所有的心意都顺服基督。……在保罗的教训中，基督乃是中心的题目。他说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”。他一贯隐藏自我，彰显基督，高举基督。（《使徒行述》251 页）SDS 1.1671
凡克己利人，奉献自己和自己的一切为基督服务的人，将体验自私自利的人所追求不到的快乐。（《教会证言》第三卷 397 页）SDS 1.1672
“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我”(约10:27)。SDS 1.1675
我们有一位忠心的朋友，要赐给我们高尚的品格，使我们能与天上的使者交往。知道这一点是何等快乐！祂时常保护祂所有的儿女。他们的平安是世界所不能赐与也无法夺走的。属世财物的损失不会使他们绝望和无家可归。……SDS 1.1676
基督看到世人奔波忙碌，寻求属世的财宝。祂看见许多人忙这忙那， 想获得心仪的财富，满足自己的自私贪婪。但他们在追求的时候，竟忽略了通往真财宝的唯一道路。SDS 1.1677
基督以权威者的身份对这些人说话，邀请他们来跟随祂。祂应许要引领他们获得永恒的财富。祂向他们指出克己牺牲的窄路。凡在这条路上努力行走，克服一切障碍的人，终必到达荣耀之地。他们在举起十架时，会发现十架也高举了他们。他们终必获得那不朽的财富。SDS 1.1678
许多人认为可以从属世的财富中获得保障。但基督要设法从他们眼目中除掉阻拦他们视线的尘埃，使他们能看清那极重无比永远的荣耀。他们把幻影当作真实，看不见永恒世界的荣耀。基督呼吁他们将目光从眼前转到永恒上来。（《怀爱伦信函》1903 年 264 号）SDS 1.1679
我们要高举十架跟随基督的脚踪。凡高举十架的人会发现，当他们这样做的时候，十字架也高举了他们，赐给他们坚强和勇气，向他们指出那除去世人罪孽的上帝羔羊。（《评论与通讯》1905 年 7 月 13 日）SDS 1.1680
“不背着祂的十字架跟从我的，也不配作我的门徒”(太10:38)。SDS 1.1683
世界上只能有两等人。……凡站在叛逆者的一方、撒但黑旗之下的人， 就是拒绝和羞辱基督。他们犯了故意把荣耀生命之君钉在十字架上的罪。（《评论与通讯》1900 年 1 月 30 日）SDS 1.1684
躲避十字架的人，将失去应许给忠心之人的赏赐。（《怀爱伦信函》1901 年 144 号）SDS 1.1685
要仰望髑髅地，直到你的心因上帝儿子奇异的爱而融化。祂该做的都做了，为了提高得洁净堕落的人类。我们难道不应该承认祂吗？基督的宗难道会使相信的人降格吗？不会的。跟随髑髅地人子的脚踪，决不会降低人的身份。我们要天天坐在耶稣脚前向祂学习，直到我们的言语、行为、服装和一切都表显出有耶稣统治管理着我们。上帝呼召我们行在为耶和华的赎民所修筑的道路上。我们不可随从世界，而要将一切都献给上帝，在世人的面前承认基督。……SDS 1.1686
“不背着祂的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命”。我们当天天克己，背起十字架来跟随救主的脚踪行。……SDS 1.1687
我很高兴宽容的时期还没有结束。让我们奉拿撒勒人耶稣基督的名， 在那磐石上跌碎。你要借着温柔，仁爱，圣洁的言谈和同情的态度在别人面前承认基督。唯愿我们能达到一种地步，使祂能彰显祂的荣耀，正如昔日在耶路撒冷圣灵倾降在信徒身上时那样。（《评论与通讯》1892 年 5 月 10 日）SDS 1.1688
髑髅地的十字架是我们永生的保证。（《怀爱伦信函》1892 年 15 号）SDS 1.1689
“他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背耶稣的十字架”（大 27:32）。SDS 1.1692
在救主软弱受苦的情形之下，祂的负担是太重了。自从祂与门徒同吃逾越节的晚餐之后，祂未曾进过饮食。祂在客西马尼园与撒但的使者斗争时曾受痛苦。……祂经过受审时一切耻辱的戏弄时，始终保持了镇定和严肃的风度。但是当第二次受鞭打并有十字架放在祂身上的时候，血肉之体再不能担当得起了。祂便晕倒在那重负之下。SDS 1.1693
跟随救主的群众看到祂软弱而蹒跚的脚步，并没有表示怜悯的心，反而因祂不能背负这沉重的十字架而嘲笑并辱骂祂。他们再把重负放在祂身上，祂又晕倒在地。那逼迫祂的人才知道祂实在不能再背负祂的重担了。他们不晓得怎样去找一个愿意背这耻辱重担的人。犹太人自己不肯作这 事。……SDS 1.1694
这时候有一个陌生人，古利奈人西门，从乡下来，正与众人相遇。他听见群众的嘲笑和恶言，他又听见他们多次轻蔑地说：让路给犹太人的王阿！他当时就惊讶地站住了。当他表示同情耶稣时，他们便抓住他，并把十字架放在他肩上。SDS 1.1695
西门曾听见过耶稣的事。他的几个儿子都是相信救主的，但他自己还不是祂的门徒。对于西门，背十字架到髑髅地去乃是一种福分。从此以后， 他总为这一次的机会而感恩不尽。这一次的经验使他一直自愿地背起基督的十字架，并始终愉快地站在十字架的重负之下。（《历代愿望》741、742 页）SDS 1.1696
他被迫背负的十字架，反而成就了他的悔改。他对耶稣深表同情。髑髅地所发生的事，以及救主所说的话，使他认识到祂就是上帝的儿子。（《无日期文稿》127 号）SDS 1.1697
就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我”(路23:42)！SDS 1.1700
基督的工作直到最后一刻，依然的赦免罪孽。在深夜的黑暗中，伯利恒的星将要消失。但在道德黑暗之中，一位垂死的罪人接受了垂死的救主。他的信心就放射出耀眼的光芒。SDS 1.1701
这样的信心，可以用酉初雇来的工人与劳碌了多时的工人得同样报酬的比喻来说明。这个强盗以痛悔的态度，凭着信心祈求。他诚恳地祈求， 似乎充分意识到主若愿意，就定能救他。他的语气里，既有盼望，又有痛苦， 那就是如果主不救他，他就要永远沦丧。于是他把自己无助垂死的身体和灵魂都交给耶稣基督。（《怀爱伦文稿》1897 年 52 号）SDS 1.1702
他曾听见彼拉多说：“我查不出祂有什么罪来”(约19:4)。他曾注意耶稣那神圣的风度，和祂对于折磨祂的人所有的怜悯和宽恕。……在路过的人中，他听见有许多人为耶稣辩护。他听见他们重述祂的话，并讲说祂的作为。于是他重新感悟这人就是基督。……当这个强盗被定罪时， 他是灰心绝望的，但如今却起了一种微妙而甜美的感想。他想起从前所听见的有关耶稣的一切事……。他曾听见那些相信耶稣，并哭着跟随祂的人所说的话。……同时有圣灵启发他的心，于是一连串的凭据都逐渐结合起来了。在被压伤，受戏弄，并挂在十字架上的耶稣身上，他看出那除去世人罪孽的上帝的羔羊。当这无倚无靠而垂死的人，依赖这一位垂死的救主时，……他立时得了答复。这答复的音调是柔和而悦耳的，话语是满有慈爱，怜悯和能力的：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了”。……那悔改的强盗当时就得到上帝悦纳的完全平安。（《历代愿望》749、751 页）SDS 1.1703