十月一日
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十月一日
“生命在祂里头，这生命就是人的光”(约1:4)。SDS 1.1908
上帝已经作了充分的安排，使我们可以获得一种丰盛、满足而喜乐的经验。约翰论到基督说：“生命在祂里头，这生命就是人的光”。生命与光是相联系的。我们如果没有接受公义日头的光，就没有在祂里面的生命。但这光已经向每一个人提供。我们只有与光分离，黑暗才临到我们。耶稣说：“跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”。在我们周围的世界上，没有光就没有生命。如果太阳收回它的光辉，所有的动植物都会死亡。这说明我们如果不置身于公义日头的光辉之中，就没有属灵的生命。如果我们把一株正在开花的植物放在黑暗的房间里，它不久就会枯萎死亡。因此我们虽可拥有属灵的生命，但如果经常生活在疑惑与幽暗之中，它仍会失去。……SDS 1.1909
我们像约翰那样蒙召，不是要代替基督，而是要为那光作见证，把别人的心引向祂。……为基督作见证的人不要高抬自己，吸引人们注意他自己，而当设法高举耶稣。（《青年导报》1893年5月25日）SDS 1.1910
人类本身并没有光。离了基督，我们就像一支没有点燃的蜡烛，或背朝太阳的月亮。我们自己没有一丝光芒，可以照亮黑暗的世界。但当我们转向公义的日头，与基督有了接触，我们的整个心灵就因祂神圣的临格而发光了。（《山边宝训》64页）SDS 1.1911
“因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首”(西2:9-10)。SDS 1.1914
主耶稣通过圣灵工作，因为圣灵是祂的代表。祂借着圣灵将属灵的生命注入人的心灵，唤醒他向善的机能，洁净他品德上的污秽，使他配进入祂的国度。耶稣有巨大的福气和丰富的恩赐要散布在人间。祂是奇妙的策士，有无穷的智慧和能力。我们接受祂的陶冶，就会在祂里面得以完全。这是多么伟大的恩典！“上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。你们在祂里面也得了丰盛。”SDS 1.1915
人心如果不接受上帝圣灵的陶冶，就得不到快乐。圣灵要使更新了的心与那榜样耶稣基督相符。借着圣灵的感化，对上帝敌意变为信心和爱心，骄傲变为谦卑。人的心即认识到真理的美，基督完美优秀的品格就得到了尊崇。当这些变化实现时，天使就唱出欢乐的诗歌；上帝和基督就会因人按神圣的形象塑造而欢喜快乐。（《评论与通讯》1903年2月10日）SDS 1.1916
耶和华以马内利——“所积蓄的一切智能和知识，都在祂里面藏着”的，“上帝本性一切丰盛，都有形有体地居住在基督里面”(西2:3,9)。当我们的心门逐渐敞开接受祂的性情时，我们就会理解祂，认识祂，得到祂。我们要认识祂的慈爱和权能，享受基督那测不透的丰富，并越来越多地体验“基督的爱是何等长、阔、高、深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫上帝一切所充满的，充满了你们”。——“这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义，这是耶和华说的”。（《山边宝训》57页）SDS 1.1917
“他们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行”(西2:6)。SDS 1.1920
你正在为争取生命的冠冕而战。……要在生活中讨祂的喜悦。祂非常看重你。为救你脱离罪孽，祂甚至舍了祂的独生子耶稣。……你要时常记住：凡值得去做的事情就应该做好。你要依靠上帝赐给你智慧，免得你使人行善灰心。要与基督合作，吸引人归向祂。……你所做的一切工作，都要尽可能做好。耶稣是你的救主。要每天依靠祂帮助，使你不会播撒稗子，而会播撒天国的好种。……SDS 1.1921
要学会不但用眼睛，也要用心灵来观察。要培养自己的判断力，使之不会软弱无效。你要祈求祂的引导，将你的道路交托主。要关闭心门不让愚昧和罪恶侵入，但要对一切天上来的感化敞开。要善用你的时间和机会，造就均衡的品格。……SDS 1.1922
要“在祂里面得以完全”。“你们既然接受了主基督耶稣就当遵祂而行”。这就意味要研究基督的生平。要用比学习世俗的知识认真得多的态度研究祂的生平，因为永恒的利益要远超过属世暂时的追求。你如果认识到永恒事物的价值和神圣性，就会用你最敏锐的思想、最佳的精力来解决涉及你永恒利益的问题。因为与它相比，一切其它的利益都无足轻重了。SDS 1.1923
你的榜样是基督耶稣。要跟随祂的脚踪行。这样你就有资格充任你蒙召担当的任何职责。……不要觉得自己是奴仆。你是上帝的儿子。（《青年导报》1894年5月17日）SDS 1.1924
“有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐”(约叁3)。SDS 1.1927
有的地方上帝要人运用祂所赐的最佳才干。在建设祂国度的工作中，我们可以像但以理在巴比伦那样，忠心认真地运用上帝所赐的一切才智。他对人克尽厥职，并忠于他的上帝。SDS 1.1928
上帝要求人发挥的聪明机智的工作策略，超过目前人在祂圣工中所使用的。我们需要有敏锐圣洁的思维，和切实的努力，来破除撒但的诡计。要教育我们的青年人达到更高的标准，认识到他们正在决定自己永远的命运。如果没有耶稣的真理存在心内，任何人都没有保障。必须让圣灵把真理栽培在心里。现在的许多宗教信仰，一旦受到撒但爪牙的攻击，就会消失不见了。只有真理能站立得住——即使人成圣的、从上头来的智慧。SDS 1.1929
不要以为自私的放纵就是宗教。不要纵容自私的观念。青年人要学会约束自己的欲望，防止浪费挥霍。大家都当仰望耶稣，默想祂的品格，跟随祂的脚踪。（《青年导报》1894年5月24日）SDS 1.1930
真理一旦被人接受，就会不断扩大，并有新的发展。我们越瞻仰它，它就愈发光明，我们越渴望理解它，它就越显为高贵而深奥。真理就是这样会把我们提高到完美的标准，并赐给我们信靠上帝的心，作为我们完成面前工作的力量。（《怀爱伦文稿》1898年153号）SDS 1.1931
借着运用上帝的真理，祂完美的形象将会再现。（《教会证言》第六卷167页）SDS 1.1932
“遵守上帝命令的，就住在上帝里面，上帝也住在他里面。我们所以知道上帝住在我们里面，是因祂所赐给我们的圣灵”(约壹3:24)。SDS 1.1935
上帝要求我们在生活的一切细节上忠心。要注意我们的言语、精神和行为。为此，我们需要完全地自制，不断地警醒。……SDS 1.1936
人如果能控制自己，就能避免居家处事上许多严重的错误。许多人在家中说话自由散漫，嬉戏玩笑，尖酸苛刻，越是放纵，就越是严重。于是不该说的话就说了出来。这些话不符合上帝的旨意，却正合撒但的心意。如果这些信口开河的人能研究那本人生的指南，认真学习圣经的要求，身体力行其中的训诫，他们的言行就会发生多大的变化啊！……一切人际关系，一切人生的职责，一切情感和习惯，一切心思意念，都要与那无限宽广的伟大公义的标准──上帝的诫命──相对照。我们必须怀着单纯的心理解圣经的一切教训，并乐意去实行。……SDS 1.1937
人的全部思想必须接受圣灵的陶冶。当我们认真努力在基督耶稣里完全的时候，上帝的能力必与人的努力相结合。上帝会帮助每一位全心全意寻求祂的人。他必要得着生命之光。这光从上帝永生的圣言中放射出来。如同阳光把温暖带给全世界，公义的日头也会把赐健康的光芒照进人的心里。（《青年导报》1894年9月20日）SDS 1.1938
“所以，你们因信基督耶稣，都是上帝的儿子”(加3:26)。SDS 1.1941
我们很少看见有两个人是完全一样的。人间和自然界都存在着差异的现象。上帝的儿女求同存异，虽然性情各殊，仍表现仁爱和宽容，这就证明了上帝差遣祂的儿子到世上拯救罪人。（《怀爱伦文稿》1902年99号）SDS 1.1942
基督和祂的门徒的合一，并不破坏双方的个性。他们的心志，宗旨和品格是一致的，但个性却不同。人借着接受上帝的灵，遵守上帝的律法，就得与上帝的性情有份。基督使祂的门徒和祂自己与天父保持活泼的联络。借着圣灵在人心中的运行，人就在基督耶稣里得以完全。与基督联合，也使人彼此团结。这样的联合最有力地向世界证明了基督的威严和美德，以及祂除去罪孽的大能。（《怀爱伦文稿》1903年111号）SDS 1.1943
黑暗的权势在那班彼此相爱，像基督爱他们一样的信徒身上是无机可乘的。因为他们不愿意制造矛盾和纷争，却团结一致，仁慈、礼貌、温柔，怀着那生发仁爱和洁净心灵的信心。我们必须拥有基督的灵，否则就不属于祂。（《怀爱伦文稿》1902年103号）SDS 1.1944
团结就是力量；分离必致软弱。（《怀爱伦信函》1892年31号）SDS 1.1945
我们与基督联合越亲密，彼此间就越团结。争执，不满，自私和骄傲，时常在力争优势。这些都是人心怀二意，接受人类仇敌暗示的结果。撒但若能散布分裂的种子，他就非常得意。（《怀爱伦文稿》1902年146号）SDS 1.1946
团结的生命和力量是其它方法所得不到的。（《怀爱伦文稿》1902年96号）SDS 1.1947
“我是真葡萄树，我父是栽培的人”(约15:1)。SDS 1.1950
凡要跟从基督的人，必须信靠祂，敞开心门接受祂在里面长期居住。他们要住在基督里面，犹如枝子连在活的葡萄树上一样。树枝与树干有生命上的联系，所以结出与树干一样的果子。同样，上帝必借着与耶稣基督联合的人工作。凡信靠基督的人，要像以诺那样，时刻体验主的同在。为什么这么多人感到自己漂泊不定，如同孤儿呢？因为他们没有培养信心，领受主耶稣承担罪孽的宝贵保证。耶稣取了人性，成为与我们相似的人，是为那些违背律法的人，要使我们得着永远的平安和保证。我们在天上有一位中保。凡接受祂为个人救主的人，就决不会被撇下为孤儿，担负自己罪孽的咒诅。SDS 1.1951
我们必须每天培养信心，默想那位接受我们案子的主，“慈悲忠信的大祭司，……祂自己既然被试探而受苦，（不是在几件事上，而是在凡事上与我们一样），就能搭救被试探的人”。“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱”。就是现今在天上，祂也体谅我们的痛苦，作为永活的救主和关心我们的中保，为我们代求。SDS 1.1952
我们应该天天运用信心。信心在运用的过程中会日见增长，因为我们认识到祂不仅救赎了我们，也爱我们，用自己的血洗净我们一切的罪恶，使我们成为国民，作祭司归于父上帝。（《青年导报》1894年10月18日）SDS 1.1953
“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么”(约15:5)。SDS 1.1956
我们如果不领受耶稣基督的美德，就一无所有，毫无价值。（《青年导报》1894年6月21日）SDS 1.1957
人若不把自己的心无条件地奉献给上帝，就不能连于真葡萄树，在葡萄树上繁茂生长，结出丰盛的果实。上帝绝对不会与罪恶妥协。否则基督就不必到我们世界上来受苦受死了。悔改若不改变接受真理之人的品格与行为，就不算真正的悔改。真理能生发仁爱，并洁净人的心灵。（《怀爱伦信函》1894年31a号）SDS 1.1958
我们如果不住在基督里面，我们的信仰就毫无价值的，因为我们身上如果没有真葡萄树的生命要素，就不能成为活的枝子。真正的基督徒要表显出他救主的特性。当我们在生活和品格上反映基督的美德时，天父就爱我们，正如祂爱祂的儿子一样。当自称相信现代真理之人满足了这个条件时，我们就会看见一个兴旺的教会。因为教会的信徒不是为自己而活，而是为那替他们死的主而活。他们会成为活葡萄树上茂盛的枝子。（《时兆》1892年4月18日）SDS 1.1959
树干负有双重的任务。它一方面要扎根在土壤里，另一面要吸收所需要的营养。基督徒也是这样。当他与树干基督完全地联合，并以祂为食粮的时候，就有属灵的能力涌流到他身上。这种树枝的叶子会枯干吗？绝对不会！只要人向往基督，就不会有凋谢，枯萎和朽烂的危险。试探的风暴风刮不倒他。真基督徒的动机来自他对救赎主深深的爱。他对他救主的感情是真实而圣洁的。（《青年导报》1898年3月24日）SDS 1.1960
“凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多”(约15:2)。SDS 1.1963
凡紧跟他们克己牺牲之救赎主脚踪的人，必拥有基督的心志，并在日常生活和品格上反映出纯洁和基督的爱，以温柔和真理为他们的向导。凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。即使是结果子的枝子，也可能因过分炫耀而掩盖了其真实的状况。基督徒可能为主做了一点工，但还没有达到应做的一半！于是祂就修理他们，因为世俗，自我放纵和骄傲在他们的生活中出现了。栽培的人要从树枝上剪去多余的茎须。……这样就使它们结出更多的果子来。这些障碍都必须清除，有瑕疵的部分也必须剪净，使公义日头医治的光线能够照射进来。……SDS 1.1964
许多人误解了自己受造的目的。那就是造福同胞，荣耀上帝，而不是为了自己的享受或荣耀。上帝经常修理祂的子民，剪除多余的密茂枝条，使它们结出荣耀祂的果子来，不至于只长叶子。上帝利用忧伤、失望和痛苦来修剪我们，为要削弱品格上顽固的性情，使优美的质量有机会发展。偶像必须抛弃，良心必须驯服，心中的意念必须属灵，整个品格必须均衡。（《教会证言》卷四354页）SDS 1.1965
我们住在基督里面，就拥有祂的甜美，芳香和光辉，……祂在我们心中发光。祂的光在我们的心中，从我们的脸上反映出来。借着瞻仰基督的优美和荣耀，我们就变成祂的形象。（《怀爱伦文稿》1901年85号）SDS 1.1966
“你们要常在我们里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样”(约15:4)。SDS 1.1969
我们随便放纵罪恶的原因是没有看见耶稣。我们如果认识到罪对我们主的伤害，就不会视罪恶为等闲了。……我们如果对上帝的品格有正确的认识，就会正确地将祂彰显于世界。在一颗仰望耶稣的心灵中，不会存在粗暴无礼的言行和恶毒生气的话语。常在基督里的人，所生活的气氛不能容纳罪恶，和一点点这类事的理由。属灵生活的营养不是从里面来的，乃是从基督那里来的，如同枝子从葡萄树干吸收养分一样。我们必须时刻依赖基督。祂是我们供应的来源。我们外面的一切表现，如祈祷、禁食和周济，都不能代替上帝的灵在人心中的工作。（《青年导报》1898年2月10日）SDS 1.1970
当人完全倒空自我，从心中抛弃一切假神的时候，基督的灵就会涌进来充满这个空间。这样的人就有了能洁净心中污秽的信心了。……他是真葡萄树的枝条，结实累累，荣耀上帝。所结的果子是什么性质呢？──圣灵的果子乃是“仁爱”，不是仇恨；是“喜乐”，不是怨尤和忧伤；是“和平”，不是愤怒，忧虑和自寻烦恼；是“忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”。（《传道良助》287、288页）SDS 1.1971
一根枝子不可能向其它枝子借取养分。我们的生命必须从葡萄树干而来。我们只有与基督保持个人的联络，每天每时与祂交往，才能结出圣灵的果子来。……我们在恩典上长进，我们的喜乐和我们的效能，全在于我们与基督的联合，以及我们祂里面运用信心的程度。(《教会证言》第五卷47、48页)SDS 1.1972
“人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了”(约15:6)。SDS 1.1975
犹大……没有改变，借着与真葡萄树的结合而成为活的枝条。这根枯干的枝子没有因与葡萄树干的联络而获得生命，结出果子。他表明自己的嫁接没有效果。他没有脉连脉、纤维连纤维地与葡萄树干结合，从葡萄树吸收生命。SDS 1.1976
这根枯干分离的树枝只有吸收活葡萄树的生命和养分，与之形成最亲密的关系，才能与葡萄树干成为一体。……于是枝子就紧依着赐生命的葡萄树，直到葡萄树的生命成为枝子的生命，所结的果子就与葡萄树一样了。（《评论与通讯》1897年11月16日）SDS 1.1977
基督说：“我是葡萄树，你们是枝子”。这象征着一种最密切的联系。没有树叶的枝子嫁接到茂盛的葡萄树干上，就成了活的枝条，吸收树干的汁液和营养，纤维与纤维相接，脉络与脉络相通。幼枝紧贴着树干，直到它发芽、开花、结果。没有汁液的枝条代表罪人。一旦与基督联合，心灵与心灵相接，软弱而有限的与圣洁无限的相结合，人就与基督合而为一了。（《教会证言》第五卷591页）SDS 1.1978
那似乎枯干的枝子，如果与活葡萄树相连，就成为树的一部分。……死在罪恶过犯之中的人，也必须经历这样的过程。……嫁接的枝子与葡萄树相连之后，就吸收葡萄树的生命；照样，罪人一旦与基督联合，就与上帝的性情有份。有限的人类与无穷的上帝联合起来。有了这样的联合，基督的道就常存我们的心中。我们不再受制于变幻不定的情感，而是受活泼常存的原则所支配。（《教会证言》第四卷354、355页）SDS 1.1979
“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他”(太10:32,33)。SDS 1.1982
我们是否在日常生活中承认基督？我们有没有在服装上承认祂，以朴素合宜的衣裳为妆饰？我们有没有以上帝所极看重的长久温柔安静的心为妆饰？我们有没有设法推进主的工作？……对你说不可以穿这或穿那是没有用的，因为如果你心里喜爱这些虚荣的东西，叫你放弃这些妆饰品，就像是剪掉树上的叶子一样。属肉体之心的倾向还会表现出来。你必须有一颗自己的良心。……SDS 1.1983
我们要常在祂里面，如同枝子常在葡萄树里面一样。……我们需要把斧子放在树根上。我们要向世界死，向自己死，向上帝而活。……我们需要亲近基督，让人看出我们是跟过基督，是向祂学习的人。（《评论与通讯》1892年5月10日）SDS 1.1984
效法基督的人会表显祂克己牺牲的精神。……在基督徒的良心警告他要他自制、克己、停止的地方，属世的人的脚步会越过界线，放纵他自私的倾向。在界线的一边，是耶稣基督克己的门徒；在界线的另一边，是自我放纵，爱慕世俗，崇尚时髦，追随虚浮，纵容罪中之乐的人。那一边基督徒不能去。因为没有他的位置。（《青年导报》1894年9月6日）SDS 1.1985
我们的生命要和基督一同藏在上帝里面。当基督显现的时候，我们要与祂一同显现在荣耀里。（《评论与通讯》1892年5月10日）SDS 1.1986
“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了”(约15:8)。SDS 1.1989
基督与祂子民的联合是活泼，真实，永恒的，就像圣父与圣子之间的联合一样。这种联合是圣灵住在人心中的结果。上帝真正的儿女必向世界表显他们与基督、以及彼此之间的联合。有基督居住在心中的人，必结出弟兄相爱的果实。他们必认识到，作为上帝家里的人，他们有责任在精神，言语和行动上造就，培养和保持基督徒的爱心和友谊。SDS 1.1990
作上帝儿女和王室成员的意义，超过许多人的想象。上帝所承认为祂儿女的人，必相互表现基督化的爱心。他们的生活和工作只有一个目标，就是正确地向世界表显基督。他们要借着爱心和团结，向世界证明自己拥有神圣的托付。他们要借着高尚的爱和自我牺牲，向周围的人表明他们是救主的真门徒。“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”。……SDS 1.1991
一个人证明自己已经重生，在基督里成为新造的人，最有力的证据就是表显出爱弟兄的心，像基督那样行事为人。这是为基督教所做最强雄辩的见证，能引人归向真理。……SDS 1.1992
基督使一切真信徒与祂自己完全合而为一，就如祂与祂的父合而为一。上帝真正的儿女彼此联合，并与他们的救主联合在一起。他们在上帝里面与基督合而为一。（《总会公报》1900年第三季）SDS 1.1993
“使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来”(约17:21)。SDS 1.1996
基督为我们留下了一个完全无罪的榜样。祂的门徒应当跟从祂的脚踪而行。他们的品格如果没有改变，就永远不能与祂住在祂的国度里。基督受死是要拯救和提高他们。人若坚持自己遗传的错误倾向，就不能与祂同住。祂忍受了血肉之体所能忍受的一切苦难，是为了使我们能战胜撒但破坏我们信心的一切试探。SDS 1.1997
基督是我们唯一的盼望。上帝每天为祂的子民获得胜利。……借着天上的恩赐，上帝已经为祂的子民做了充分的准备。世上的父亲无法给他的儿女成圣的品格，也不能把自己的品格转移到子女身上。只有上帝能改变我们。基督曾对祂的门徒吹了一口气，说：“你们受圣灵”(约20:22)。这是天上伟大的恩赐。基督借着圣灵将祂自己的圣洁分给门徒。祂把自己的能力赐给他们，使他们能争取人接受福音。从此以后，基督要借着他们的才干而表现，借着他们的口说话。他们有权知道。今后祂与他们是成为一体的了。他们必须坚持祂的原则，接受祂圣灵的管束，不再随从自己的道路，说自己的话。他们所说的话，必须源于一颗成圣的心，一张成圣的嘴。他们不再过自私的生活，因为基督住在他们心中。……祂要将与父同享的荣耀赐给他们，使祂与他们在上帝里面合而为一。（《总会公报》1899年第四季）SDS 1.1998
青年人应该认识到能与基督合而为一是他们所能得到的最高荣誉。……要将你的一切，就是心、身和灵完全奉献给主。要让你的一切才能接受圣灵的管束。（《评论与通讯》1899年5月9日）SDS 1.1999
“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一”(约17:22)。SDS 1.2002
这句话最有力地说明了在真正的基督徒中间所存在的团结，仁慈和爱心。世界的救赎主在一切信徒的品格上获得尊崇和荣耀。……那些自称为基督徒，说自己相信圣经是上帝之道的人，他们的团结能对世界产生重大的影响。（《青年导报》1894年8月2日）SDS 1.2003
“以马内利，上帝与我们同在”。这对于我们意义重大，为我们奠定了多么坚实的信仰基础啊！摆在信徒面前的，是多么伟大的永生盼望啊！上帝借着基督耶稣，在天路上步步伴随着我们！圣灵与我们同在，作我们的安慰者和困惑中的向导，抚慰我们的忧伤，在试探中保护我们！“深哉，上帝丰富的智能和知识”！……要培养爱心，根除猜疑、嫉妒、怨恨，和一切犯罪的思想与言语。要团结一致，协同工作，彼此和睦。SDS 1.2004
我奉拿撒勒耶稣的名字劝你们除去一切属灵的骄傲与好胜的心。你们如果希望自己在战争结束时成为王室成员，作天上大君的儿女，就要先变成小孩子的样式。要一再阅读《约翰福音》第十七章。我们的救主为祂的门徒向天父所献的祈祷，值得经常重温，并带到实际生活中去，这样会提高堕落的人类。因为主已经应许，如果我们保持这种团结，上帝就爱我们如同爱祂自己的儿子一样。罪人会得救；上帝则得到永远的尊荣。SDS 1.2005
对于这伟大救赎的计划，连天使和天使长都测不透；当他们瞻仰上帝的恩典与慈爱时，只能是感佩和敬爱圣父和圣子。（《怀爱伦信函》1892年31号）SDS 1.2006
“我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样”(约17:23)。SDS 1.2009
耶稣在为门徒向天父所献的祈祷中，说自己已经履行了一切条件，所以天父也要履行在天上有关堕落人类的协议中祂一方的义务。……祂说自己已经因信祂的人得了荣耀。教会要奉祂的名，光荣地完成祂所开始的工作。当教会最后在上帝的乐园中得赎之时，祂必看见自己劳苦的功效，就心满意足了。赎民将作为祂无上的荣耀，直到永远。（《预言之灵》卷三260,261页）SDS 1.2010
“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”。我们要经常将上帝摆在我们面前。凡这样做的人，就像以诺那样与上帝同行，不知不觉地与上帝和祂的儿子合而为一。在他们的心中天天发生变化。与生俱来的倾向和习性，均按上帝的方法受祂圣灵的陶冶。他们在属灵知识上进步，逐渐成长为满有基督长成的身量。他们向世人反映基督的品格，住在祂里面，祂也住在他们里面，成就他们蒙召作上帝儿女的使命，——作世上的光，和造在山上、不能隐藏的城。“没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光”。凡蒙上天光照的人，要反射公义日头的灿烂光辉。（《青年导报》1894年10月25日）SDS 1.2011
“凡住在祂里面的，就不犯罪”(约壹3:6)。SDS 1.2014
口头的信仰是没有价值的。惟有住在基督里面的，才算是基督徒。因为“凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样”。我们的青年在任何国家和地区都要与上帝合作。人得蒙洁净的唯一方法就是与上帝有同一的心志。我们怎样才能认识上帝呢？就是借着研究祂的话。……SDS 1.2015
人唯有借着相信耶稣基督，才能把真理接到心里并得蒙洁净。祂“为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治”。明知故犯的人能得到医治吗？不能！真实的信心说，我知道我犯了罪，也知道耶稣已经赦免了我的罪。从今以后，我要靠着祂的能力抗拒试探。“凡向祂有这指望的就洁净自己，像祂洁净一样”。在他心中有一个永存的原则，借以战胜试探。SDS 1.2016
“凡在祂里面的，就不犯罪”。当在基督里的人遭遇试探之时，上帝有能力可以保护他。“凡犯罪的，是未曾看见祂，也未曾认识祂”。意思是每一位真正的信徒都要在生活和品格上因真理而成圣。“小子们哪！不要被人诱惑，行义的（不是那自称行义的）才是义人，正如主是义的”。“凡从上帝生的，就不犯罪，……因为他是由上帝生的。从此就显出谁是上帝的儿女，谁是魔鬼的儿女”。请注意以下的区别：“凡行不义的，就不属上帝，不爱弟兄的也是如此”。“小子们哪！我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上”。（《青年导报》1894年2月15日）SDS 1.2017
“我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面”(约17:26)。SDS 1.2020
（这是给个人的证言，会给许多人带来勇气。──怀爱伦著作托管委员会）SDS 1.2021
你这样自怜，会给自己带来伤害！你同情自己，觉得自己没有得到应有的待遇；你的工作过于艰难，即使尽了最大的努力也不受欣赏。这种情绪是属灵的疾病所引起的，只有借着信基督方能得到医治。在你身体疲倦，心灵困惑之时，试探就会来到。但当最初的症状出现，仇敌要使你发出牢骚和埋怨时，你当仰望耶稣，信靠你的救主。这是治疗这种属灵病症的唯一良方。……如果你心中常充满这样的念头，敌人就会使你忙碌不堪。他将他的放大镜放在你眼前，把小小的困难夸张为大山一般。……你需要明白怎能在上帝面安静。你有权获得圣灵所陶冶过的聪明之心。这是一切真快乐的基础。……SDS 1.2022
上帝希望你信靠祂的慈爱，不断保守自己的心，锁紧思潮的门户，免得控制不住。因为当你放纵这些自怜的念头时，仇敌就乘虚而入，暗示最不仁慈、最不合理的动机，加在那些存心向你行善的人身上。……SDS 1.2023
要听从耶稣的话，遵行祂的劝导，这样，你就不会迷路，离开那位智慧大能的策士，唯一真正的向导，唯一能赐你平安，幸福和满足喜乐的主。……不论别人对于我们有什么看法，向我们做什么事，都不必破坏我们与基督的联合，与圣灵的交往。你要知道在基督之外是得不到安息的。（《怀爱伦信函》1894年10号）SDS 1.2024
“吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在祂里面”(约6:56)。SDS 1.2027
默想上帝的道，会使我们有得救的智慧。明白祂的道，会保证我们获得快乐，并成功地塑造基督徒的品格。SDS 1.2028
凡凭着信心接受上帝之道的人，会遵行这道。他们的思维将因真知识而拓宽。基督把这比作以吃上帝儿子的肉，喝祂的血。他们在实行真理的时候，会将生命之道传递给别人。他们就这样成为一种感化力，成为活的香气叫人活。SDS 1.2029
基督说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命”。“吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在祂里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。这就是从天上降下来的粮”。……SDS 1.2030
撒但千方百计用与独一的真神上帝和祂所差来的耶稣基督无关的食物，来满足人的食欲。那些保留粗俗品性，继续在言行上暴露出人性缺陷的人，证明自己没有吃上帝儿子的肉，也没有喝祂的血。（《青年导报》1898年12月8日）SDS 1.2031
上帝的话存记在心，能振作一切属灵的机能。……SDS 1.2032
耶稣爱人类，并已作出充分的安排，使祂宝血所买来的人能够重生，获得来自祂生命的新生。……“人有了上帝的儿子就有生命，没有上帝的儿子就没有生命”(约壹5:12)。基督信徒的行为动力和优秀质量，都来自他们所相信的主。（《青年导报》1895年1月10日）SDS 1.2033
我们的生命借着洗礼与基督一同藏在上帝里面SDS 1.2035
“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面”(西3:3)。SDS 1.2036
有重大的责任落在奉圣父、圣子、圣灵受洗的人。要努力明白这一句话的意思：“你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面”。你们既开始了新生活，就保证要表现基督的生命。你们既穿上了新人，“这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象”。“所以你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心；倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕：主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主，你们也为此蒙召归为一体，且要存感谢的心”。SDS 1.2037
有罪的旧生命已经死亡。借着受浸时所许的愿，在基督里的新生活开始了。你们要实行救主品格中的美德。要让祂的智慧丰丰满满地住在你们心里，“用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被灵感，歌颂上帝。无论做什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名借着祂感谢父上帝”。……悔改之前所犯的罪，要与旧人一同抛弃。在穿上新人基督耶稣的时候，要穿上了“恩慈、谦虚、温柔、忍耐”。（《怀爱伦信函》1907年32号）SDS 1.2038
凡怀有耶稣的精神和爱心，与祂合而为一的人，将彼此亲密相交，凭借爱的柔绳联系在一起。……“你们都是弟兄”，将成为每一个有信心之人的心声。……大家都同样地与基督合而为一。（《怀爱伦信函》1897年28号）SDS 1.2039
“虚心的人有福了，因为天国是他们的”(太5:3)。SDS 1.2042
基督渴望让世界充满天国的平安和喜乐。……从祂神圣的口中，宣布了具有充分保障的福气，表明祂是一切良善的源头，有权祝福和感动所有的人。祂正在执行祂特殊神圣的使命。永恒的财富全归祂使用。祂可以不受约束地使用它们。祂履行上帝的职责并不算是强夺的。祂用祂的福气包围在世上组成祂国度的人。凡与每一个人的幸福与快乐有关的一切福气，祂都已带到世上。祂向广大群众展示了天上丰富的恩典，就是永生的天父从亘古以来所积累的财富。……SDS 1.2043
祂列出那些要成为上帝的后嗣，并与祂同作后嗣的人。祂公开宣布祂拣选什么人作祂的子民，并指派他们在祂的工作中与祂合作。凡具有祂所说品格的人，要与祂一同享受永远属祂的福气、荣耀和尊贵。SDS 1.2044
凡自以为是正人君子，满足于自己现状的人，不会去追求基督的恩典与公义。骄傲的心感觉不到需要，因此就对基督和祂来要赐予的无限福惠关闭了门户。这种人心中没有耶稣的位置。……但那些知道自己无法自救，不可能靠自己行义的人，会珍惜基督所提供的帮助。他们是虚心的人，是基督所宣布为有福的。（《山边宝训》19页）SDS 1.2045
“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰”(太5:4)。SDS 1.2048
这里所提到的哀恸，是真正为罪悲伤。……当一个人被吸引瞻仰挂在十字架上的耶稣时，就会认识到人类的罪孽深重。他看出那鞭打并钉死荣耀之主的乃是罪。他也看出，虽然他一直蒙受莫可言喻的温柔抚爱，生活中仍经常有忘恩负义和叛逆之举。他背弃了那位最好的朋友，辜负了上天最宝贵的恩赐，将上帝的儿子重钉十字架，并再度刺透了那颗受创流血的心。罪恶的深渊又宽又黑暗，把他与上帝隔绝，因而他伤心哀恸。这样的哀恸，“必得安慰”。上帝显明我们的罪，是要使我们投奔基督，靠着祂脱离罪恶的捆绑，欢欢喜喜地享受上帝儿子的自由。我们可以怀着真诚痛悔的心来到十字架跟前，卸下身上的重担。SDS 1.2049
救主的话也给那些受苦和丧失亲人的人带来安慰的信息。我们所受的苦不是凭空而来的。上帝“并不甘心使人受苦，使人忧愁”。祂允许试炼与苦难临到，“是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有份”。表面上痛苦难当的试炼，如果凭着信心去接受，就会成为一种福惠。那破坏地上快乐的残酷打击，会促使我们向天仰望。不知道有多少人，如果不是因着忧伤而到耶稣那里寻求安慰，就可能永远不会认识祂!……SDS 1.2050
主必为信靠祂的人作工。忠心的人必获得宝贵的胜利。他们必学到宝贵的教训，取得宝贵的经验。……SDS 1.2051
基督抬举痛悔的心，提炼忧伤的灵，直至它成为祂的居所。（《山边宝训》22-25页）SDS 1.2052
“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”(太5:5)。SDS 1.2055
有时基督所说的话带着权威，以不可阻挡的力量感动了听众，使他们意识到发言者的伟大；与面前的那一位相比，所有的人都显得无足轻重了。他们深受感动，认定祂是在重申从极大的荣耀中所发布的命令。当祂呼唤世人听祂说话的时候，他们便心夺神移，不由自主地信服了祂。祂的每一句话都有力量。听众就相信接受了他们所无力抗拒的话语。在听众看来，祂所说的字字句句都是上帝的生命。祂证明自己是世界的光，是教会的权威，是超乎万有之上的。SDS 1.2056
耶稣将温柔列为祂国度的首要资格之一。祂自己的生活与品德就表现出这种美德的神圣优美。……SDS 1.2057
争强好胜是人类的本性。但是向基督学习的人，必放弃自我，骄傲和好强之念，安下心来，让自我服从于圣灵的管理。我们不再追求名誉地位和出人头地，而把在我们救主的脚前作为我们最高的位置。……SDS 1.2058
谦卑的心，因住在基督里而产生的温柔，乃是幸福的真秘诀。“祂要用救恩当作谦卑人的妆饰。”……自高自大的欲望使罪恶侵入世界。我们的始祖因而丧失了管理这个美丽的世界就是他们国度的主权。但是基督借着祂的虚己赎回了所丧失的一切。祂说，我们要得胜，就如祂得了胜一样(启3:21)。借着谦卑和献身，我们能在“谦卑人必承受地土”的时候(诗37:11)，与祂同作后嗣。（《山边宝训》29-33页）SDS 1.2059
“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足”(太5:6)。SDS 1.2062
义就是圣洁，与上帝相似。“上帝就是爱”。义就是顺从上帝的律法。“因你一切的命令尽都公义”(诗119:172)。“爱就完全了律法”(罗13:10)。义就是爱。爱就是上帝的光和生命。上帝的义已经体现在基督身上。我们接受基督，就接受了义。SDS 1.2063
义不是借着痛苦的挣扎，烦重的劳动，或献上供物和祭牲而获得的。它是白白赐给每一个饥渴慕义之人的。……SDS 1.2064
世界上没有人能满足心灵的饥渴。但耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿，信我的永远不渴”(约6:35)。SDS 1.2065
我们需要食物来维持体力。同样，我们也需要天上的粮——基督来维持我们属灵的生命，赐给我们力量为上帝作工。我们的身体怎样不断地吸收营养，以维持生命与活力，照样，我们的心灵也必须不断地与基督交往，顺从祂，完全信靠祂。SDS 1.2066
疲倦的旅客怎样在沙漠中寻找泉源，寻见了就解除了他如焚的焦渴，照样，基督徒也要渴求并寻见纯洁的活水。基督是那活水的泉源。……我们不必到浅浅的小溪中去求得解渴，因为那巨大的泉源就在我们的前方。只要我们肯在信心的道路上稍稍再向上攀登，就可以畅饮其中丰盈的泉水了。SDS 1.2067
上帝的话语是生命的泉源。当你寻求这活水的泉源时，你就必借着圣灵而得以与基督交往。……你也知道基督正在引导你，那位神圣的教师正在你身边。（《山边宝训》34-36页）SDS 1.2068
“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤”(太5:7)。SDS 1.2071
人类的天性原来是冷漠无情，暗昧而无爱心的。人若偶然显出慈悲饶恕的精神，并非是出于自己，乃是由于神圣的灵感。“我们爱，因为上帝先爱我们。”SDS 1.2072
上帝自己是诸般怜恤的根源。祂的名字是“有怜恤有恩典的上帝。”祂不照我们所该得的报应我们。祂不问我们配不配蒙祂的恩宠，却将祂丰盛的慈爱倾倒在我们的头上，使我们成为配得之人。祂不立意报仇。祂的目的不是刑罚，乃是拯救。连有时借着显示祂严厉的神意也无非是为了拯救那刚愎的罪人而已。祂深切地希望减轻人类的祸患。……凡与那无穷之爱心心相印的人，必常常设法拯救人而不定他人的罪。基督在心灵居住是一个永远不竭的泉源。哪里有祂居住，哪里就有永流不息的恩泽。SDS 1.2073
要招呼有错误，受试探，被罪孽和贫乏压害的人。作基督徒的不要先问他们配不配；乃是要自问：我怎样能帮助他们呢？他对于每个最可怜最败坏的人当视为基督之被钉死所要拯救的对象。……怜恤人的乃是那些向贫穷、痛苦、受欺压的人表示怜悯的人。……SDS 1.2074
凡将自己的生命献给上帝为祂的儿女服务的人，就是与那位手中拥有全宇宙资源的主有了联系的人。祂的生命被那永不变更的诸应许之金链，与上帝的生命系在一起。当祂遇见困难缺乏之时，上帝决不撇弃祂。“我的上帝必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需要的都充足。”而且在那最后需要的时刻，怜恤人的人，必要在那有怜恤的救主的怀中找到避难之所，并蒙接纳进入到永存的帐幕里去。（《山边宝训》39-41页）SDS 1.2075
“使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子”(太5:9)。SDS 1.2078
基督是“和平之君”。祂的使命就是要在地上和天上恢复罪恶所破坏了的和平。“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与上帝相和”。无论谁如果愿意放弃罪恶，敞开心门接受基督的爱，他就得到了这天上来的和平。SDS 1.2079
除此之外，再也没有别的和平基础了。人心如果接受了基督的恩典，就会克服仇恨，止息纷争，使心灵充满爱。凡与上帝及同胞和睦的人，决没有什么难过的事。他心中不会有嫉妒；恶意的猜测在他里面也没有立足之地；仇恨也无法存在。与上帝和谐的心必得分享天上的和平，并将其有福的感化力散布给周围的人。和睦的精神犹如甘霖，降在那些因世俗的纷争而困扰疲乏的心灵中。SDS 1.2080
基督的门徒奉差遣向世人传播和平的信息。无论何人，如果借着圣洁人生默默的影响显示基督的爱，以自己的言行引导别人罪恶，将心灵归顺上帝，他就是使人和睦的人。SDS 1.2081
“使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子”。和睦的精神是他们与上天联络的凭据。有基督的馨香之气围绕着他们。生活的香气，品格的优雅，都向世人显明他们是上帝的儿女。世人也认出他们是跟过耶稣的。“凡有爱心的，都是由上帝而生；”“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”但是“凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子”(约壹4:7;罗8:9,14)。“雅各余剩的人必在多国的民中，如从耶和华那里降下的露水，又如甘霖降在草上，不仗赖人力，也不等候世人之功”(弥5:7)。（《山边宝训》47、48页）SDS 1.2082
“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的”(太5:10)。SDS 1.2085
耶稣没有向祂的门徒提供获得属世荣华富贵的希望，也没有提供一个免受试炼的生活，而是赐给他们权利与祂一同行在克己和屈辱的路上，因为世界不认识他们。SDS 1.2086
那位来到地上救赎世人的主，曾受到上帝和人类之敌的合力反对。恶人与恶天使结成了残酷无情的联盟，组织起来对付和平之君。祂的每一句话，每一个行动都显示了上帝的仁慈。祂与世人的差异，招惹了他们最恶毒的敌视。祂不允许容人放纵本性的邪情恶欲，所以激起了最猛烈的反对和敌意。凡立志在基督耶稣里敬虔度日的人，情况也必如此。公义与罪恶，仁爱与仇恨，真理与谬论之间，存在着无法妥协的冲突。当一个人宣扬基督的爱和圣洁的美时，他就是在吸引人脱离撒但的国度。邪恶之君必然会起来予以抗拒。逼迫与侮辱等待着一切被基督的灵所充满的人。逼迫的特点会随着时代而改变，但自从亚伯的日子以来，杀害上帝选民的精神，就是逼迫的基本原则却是始终如一的。SDS 1.2087
当人寻求与上帝和好时，就会发现十字架的逼迫并没有止息。执政的，掌权的，以及天空属灵气的恶魔，要反对那些顺服天国律法的人。因此逼迫非但不应引起基督门徒的忧伤，反而要给他们带来快乐，因为这证明他们正在追随他们夫子的脚踪。SDS 1.2088
借着苦难和逼迫，上帝的荣耀----祂的品德在祂所拣选的人身上显现出来了。（《山边宝训》49-51页）SDS 1.2089
“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了”(太5:11)。SDS 1.2092
世上从来没有什么人比人子忍受过更加恶毒无情的毁谤了。祂因坚定不移地服从上帝神圣律法的原则，而遭受了讥笑与嘲弄。他们无缘无故地忌恨祂。然而祂却镇定地站在祂的仇敌面前，宣称被辱骂乃是基督徒不可避免的遭遇，并教导祂的门徒如何应付恶意的冷箭，嘱咐他们遭到逼迫时不要灰心。SDS 1.2093
毁谤可能会破坏人的名誉，却不能玷污人的品格，因为品格是上帝所保守的。只要我们不与罪恶妥协，就没有任何世人或撒但的权势能使心灵沾染污秽。一个坚心倚赖上帝的人，在遇到最痛苦的试炼和最寒心的环境时，与他在顺境中蒙上帝的荣光和恩眷覆庇时是一样的。他的言语，动机和行为可能会被误解和歪曲，但他决不放在心上，因为他关心更加重大的事情。他像摩西一样，“恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”……SDS 1.2094
基督熟悉人所遭遇的一切误解和诬蔑。祂的儿女不论怎样含冤受屈，被人蔑视，仍当怀着忍耐和信靠的心，安静等候，因为总有水落石出的一天。敬畏上帝的人，必在世人和天使面前受到祂的尊重。SDS 1.2095
“人若因我辱骂你们，逼迫你们，”耶稣说：“应当欢喜快乐”。（《山边宝训》53,54页）SDS 1.2096
那些在逼迫和凌辱中为基督作见证的人，“在天上的赏赐是大的”。正当百姓寻求属世的利益时，耶稣却向他们指出了天上的赏赐。但祂并没有把这种赏赐完全放在来生。赏赐是从今世开始的。（《山边宝训》57页）SDS 1.2097
“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的”(诗32:1)。SDS 1.2100
那位连一只麻雀掉在地上也要关注的上帝，自然会留意你的行为和情绪，看见你的嫉妒，成见，和你试图为你最小的罪行辩护。当你误解了别人的言行，怒火中烧，说出了错话时，当你与你的弟兄相左，利用别人对你的信任，影响他们对这位弟兄也抱有与你一样的看法，从而生出了毒根时，许多人就沾上了污秽。当你的情绪显然是不正确的时候，你是不是积极设法消除错误的印象，就像你积极给人造成这种印象那样呢？……SDS 1.2101
现在上帝对你的要求是，如果你亏待了他人，即使是最小的事上，你也要承认自己的错误，不单向你所亏待的人认错，也要向因你的影响而对这位弟兄有了错误看法，以致上帝所托付他做的事落空的人认错。……借着认罪和悔改，你的名下才会写下“赦免”二字。你也可以抗拒上帝圣灵的感动，用你的余生证明你的错误情绪和结论是无可救药的了。那一次错误，那一次罪行，以及因你在他们心中所种下的毒根而致败坏的人，都还在。……SDS 1.2102
不拘你犯了什么性质的罪，都要承认。若是单得罪上帝，就单向祂承认。若是你得罪了别人，也要向他们认罪。上帝的福气就会落在你的身上。如此，你就对自己死，让基督成形在你里面……我们献身与上帝，必须毫无保留。我们的爱心要热烈，我们的信心要坚定不移。这样，我们的口就会见证我们悟性的开启，见证上帝的灵在我们心中的深深感动。（《评论与通讯》1890年12月16日）SDS 1.2103
“上帝愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望”(西1:27)。SDS 1.2106
人身心的疾病差不多都是因不满的情绪引起的。他们没有上帝，也没有指望，如同灵魂之锚，抛入幔内，又坚固又牢靠。凡存此指望的人，就必洁净自己，像祂洁净一样。这等人本可以摆脱不安的欲望和不平不满的欲念。他们不必作杞人之忧，抒发无谓的愁思。但我们看到许多人在灾难的期待中生活，处处表现出忧虑。他们似乎没有任何慰藉，时刻担心大祸临头。……虚浮的娱乐决不能改变这种人的思想。他们需要的是上帝的灵改变人心的能力，才能幸福快乐。他们需要受益于基督作中保的工作，方能享受到神圣而实际的安慰。“人若爱生命，愿享美福，需要……离恶行善，寻求和睦，一心追赶”。凡体验这节经文意义的人是真正快乐的。基督在他们心里成了荣耀的盼望，使他们身体健康，心灵强壮。（《教会证言》第一卷566页）SDS 1.2107
被耶稣的爱所充满的人，……喜欢默想耶稣，借着仰望祂而变成祂的形象了。基督在他心中成形，成为有荣耀的盼望。他的信心增强了。……他的爱心更加深厚宽广，因为他有了自己住在基督里面，基督也住在他里面的保证。……我们可以仰望耶稣，享受祂最仁慈的同情，获得祂的勉励，继续努力，完全信任那一位曾应许说：“你们可以放心，我已胜了世界”的主。（《青年导报》1894年8月9日）SDS 1.2108
“愿祂以我的默念为甘甜，我要因耶和华欢喜”(诗104:34)。SDS 1.2111
要将自己完全交在耶稣手中。要默想祂的大爱。当你想到祂的克己，和祂为我们所做无穷的牺牲，使我们能相信祂时，你的心必要充满圣洁的喜乐，宁静的平安，和无法形容的爱。当我们与耶稣交谈，在祈祷中向祂求告时，我们就越坚信祂是我们个人的救主，越认识祂品格的可爱。……我们要享受爱的宴席。当我们完全相信祂已经接纳我们为儿女时，我们就预尝到天国的滋味。要凭着信心等候上帝。在祈祷时上帝吸引我们的心，使我们感受到祂宝贵的爱。我们亲近祂，能与祂亲密地交往。我们更清楚地看到祂的温柔和怜悯，于是我们的心因默想祂所赐给我们的大爱而融化破碎。我们也感觉到基督住在我们心中。……我们的平安就像是河水，荣耀的波浪涌进我们的心。我们真的与耶稣同席，祂也与我们同席。我们体验上帝的爱，在祂的爱里安息。这种经验言语无法形容，超越了我们的思维。我们与基督合而为一，我们的生命与基督一同藏在上帝里面。我们也得到保证：当我们的生命之主基督显现的时候，我们要和祂一同显现在荣耀里。我们带着最强烈的信心，称上帝为我们的父亲。我们或死或活都属于上帝。祂的灵使我们的性情和气质都与耶稣基督相似；我们可以在别人的面前表现基督。基督如居住在人的心内，是无法隐藏的，因为祂像泉源一直涌到永生。我们可以在品格、言语和行为上彰显基督的样式，在别人心中产生一种深刻，持久，不断加增的对耶稣的爱；我们自己也表显出……与耶稣基督的形象相似。（《怀爱伦信函》1894年52号）SDS 1.2112