八月 我承认，祢就赦免
Search Results
- Results
- Related
- Featured
- Weighted Relevancy
- Content Sequence
- Relevancy
- Earliest First
- Latest First
- Exact Match First, Root Words Second
- Exact word match
- Root word match
- EGW Collections
- All collections
- Lifetime Works (1845-1917)
- Compilations (1918-present)
- Adventist Pioneer Library
- My Bible
- Dictionary
- Reference
- Short
- Long
- Paragraph
No results.
EGW Extras
Directory
八月 我承认，祢就赦免
“所以你们经彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的”(雅5:16)。WGDL 1.1301
你若是得罪了朋友或邻舍，就要承认你的错误，而他的义务就是白白地饶恕你。然后你要向上帝求赦免，因为你所伤害的弟兄乃是上帝的产业，你既伤害了他，就得罪了他的创造主和救赎主。这事根本不是要带到神甫面前的，而要带到那位唯一的中保，我们的大祭司面前，祂“也曾凡事受过试探与我们一样，只是祂没有犯罪”，而且祂“体恤我们的软弱”(来4:15)，能洗净我们一切的罪污。……WGDL 1.1302
真正的认罪总是具体的性质和具体的内容。有些性质的罪必须带到上帝面前。有些罪必须向受损害的个人承认。或具有普遍性，应该在会众面前承认的。但无论如何，认罪的时候，必须明确承认你所犯的罪。……WGDL 1.1303
认罪若无诚恳懊悔改过之心，就不会得上帝的悦纳。生活中必须有明确的改变；一切冒犯上帝的事必须抛弃。这才是真心为罪忧伤的结果。WGDL 1.1304
“所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物”(太5:23,24)。WGDL 1.1307
有些罪是主吩咐我们要彼此承认的。你若用言语或行为错待了弟兄，就要先去与他和好，然后你的敬拜才蒙上天悦纳。要向那些你曾伤害过的人认罪，并作出赔偿，结出果子来与悔改的心相称。任何人若对一位弟兄有苦毒、忿怒或怨恨的情绪，他就要亲自去到弟兄那里，承认自己的罪，并寻求饶恕。WGDL 1.1308
从基督对待犯错之人的方式上，我们可以学到有益的教训，同样是适用于认罪的事的。祂吩咐我们要到已堕入试探之中的人那里去，并且单独与他努力。如果不可能帮助他，因为他的心暗昧且与上帝隔绝，我们就要再试一次，带两三个别的人同去。若仍不能使他改邪归正，那时，也只有那时，才可将之告诉教会。若能改邪归正并医好损伤而不把问题带到全教会面前，就会好得多了。……WGDL 1.1309
但如何认罪及应该向谁认罪的问题，需要予以小心地、常常祈祷地研究。我们必须从各方面考虑这个问题，在上帝面前权衡它，并寻求神圣的光照。……WGDL 1.1310
在主所行的事中，有能力和永久性，无论是祂借人力作的还是用别的手段作的。……在上帝之灵影响下的人心，必与祂的旨意有甜美的和谐。WGDL 1.1311
“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤”(箴28:13)。WGDL 1.1314
蒙上帝怜恤的条件是简单，公平而合理的。上帝没有要我们作什么艰难的事，才赦免我们的罪。我们也不需要长途跋涉，刻苦修行，以求得天上上帝的悦纳，或补偿我们的过犯。凡“承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”这是赐给堕落人类的一个宝贵应许，鼓励人信赖爱的上帝并寻求祂国里的永生。……WGDL 1.1315
但以理并没有试图在上帝面前为自己或他本国的人开脱；而是以谦卑痛悔的心充分承认了他们的罪恶过犯，证明上帝对一个无视祂的要求且不愿由祂的恳劝受益的民族所行的是公义的。WGDL 1.1316
今日极需这种真诚、衷心的悔改和认罪。凡没有在上帝面前自卑认罪的人，就是还没有履行蒙悦纳的第一个条件。如果我们没有经历过那“没有后悔的懊悔”(林后7:10)，真正带着谦卑的心和忧伤的灵承认自己的罪，憎恶自己的罪孽，就是还没有真正地求赦罪。既没有求，也就得不到上帝的平安。我们先时所犯的罪没有蒙赦免的唯一原因，就是我们不愿谦卑自己骄傲的心，遵守真理之道的条件。WGDL 1.1317
“我是卑贱的，我用什么回答祢呢？只好用手捂口”(伯40:4)。WGDL 1.1320
每一次犯罪，每一次疏忽和抗拒基督的恩典，都会对你产生不利的影响，使你心地刚硬，意志薄弱，悟性麻木，不但失去顺从圣灵慈怜恳劝的心愿，也失去顺从的可能。WGDL 1.1321
许多人受了良心的谴责以后，就安慰自己，说自己随时都能弃邪归正。他们可以一再忽略慈悲的邀请，而又一再重新受感。他们以为自己藐视施恩的圣灵，完全投入撒但一边之后，到了危急关头，仍能改弦更张。但事情并不是那么简单。一生的教育和经验已经彻底塑造了他的品格。他是很难再接受耶稣的形像了。WGDL 1.1322
品格上的每一个不良倾向和罪恶欲念，如果坚持不改，都会最终抵消福音的全部能力。每一次放纵罪恶，都使人与上帝更加离心离德。顽梗不信．藐视上帝真理的人，只能自食其果。WGDL 1.1323
对我们来说，了解自己是困难的，对我们自己的品格有正确的认识也是困难的。上帝的话是清楚明白的，但将之应用在一个人自己身上时，往往有错误。有一种自欺的倾向，以为圣经的警告和责备不是指着我说的。……自爱和自信可能会使我们确信自己是对的，其实我们远远没有达到上帝话语的要求。WGDL 1.1324
“我们在羞耻中躺卧吧，愿惭愧将我们遮盖；因为从立国以来，我们和我们的列祖，常常得罪耶和华我们的上帝，没有听从耶和华我们上帝的话”(耶3:25)。WGDL 1.1327
人如果没有真正悔改归正，他的认罪就得不到上帝的悦纳。我们的生活必须彻底改变。一切得罪上帝的事必须除去。这才是真正为罪伤心的结果。我们当作的事已清楚地摆在我们面前：“你们要洗濯、自洁。”……WGDL 1.1328
当罪恶麻木了人的道德观念时，犯罪的人就认识不到自己品格的缺欠和罪行的重大。如果他不顺服圣灵感服人心的能力，就看不到自己的罪。他的认罪不是出于真心的。每次认罪的时候，总是文过饰非，声称若非环境所致，他就决不会做出这种或那种受人指责的事。WGDL 1.1329
没有一个人为自己活。因一个人的罪，就给以色列人带来了羞耻、失败和死亡。……自称基督徒的人所怀藏和实行的各种罪恶使上帝对教会不悦。将来天上的案卷展开的时候，审判世人的主不必用言语宣布人的罪状，只要用祂洞察人心和令人折服的眼光一看，行恶之人的每一件行为，和人生的每一样事情，就必生动地活现在他的记忆之中了。那人也不必像在约书亚的日子一样，从支派到家室，一步一步地被搜索出来，因为他自己的口必承认他的羞耻，他的自私、贪婪、不诚实、伪装和欺诈。WGDL 1.1330
“我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起”(诗38:4)。WGDL 1.1333
当撒但来对你说，你是个罪人，不能希望到上帝那里领受恩惠之时，你可以告诉他，基督到世上来，就是拯救罪人的。我们本没有什么足以取得上帝喜悦的地方，但我们现在并永远所能提出的恳求，乃是我们所处山穷水尽，走投无路的境遇。这种境遇非有上帝救赎大能的帮助不可。我们既将一切信赖自己的心完全丢开，就可以望着髑髅地的十字架说：WGDL 1.1334
上帝的儿子吩咐死人复活时，撒但不能把他们扣留在他的掌握中。他也不能把一个因信而领受基督大能之道的人，扣留在属灵的死亡中。上帝正在对一切死在罪中的人说：“你这睡着的人，当醒过来，从死里复活”(弗5:14)。这话就是永生。……我们只要接受祂的话，就必得救。WGDL 1.1337
不论你的过去的如何，不论你目前的境遇是多么令人沮丧，只要你愿意带着你目前软弱，无助和绝望的情形来到耶稣面前，我们慈悲的救主就会远远地来迎接你，用祂慈爱的膀臂怀抱你，将祂的义袍披在你的身上。祂让我们穿上祂品格的白衣，将我们呈献与天父。祂在上帝面前为我们代求说：我已经代替了罪人。不要看这个任性的孩子，而要看我。撒但如果指控我们有罪，说我们是他的掳物，基督的宝血就必以更大的能力为我们辩护。WGDL 1.1338
“我的生命为愁所消耗，我的年岁为叹息所旷废，我的力量因我的罪孽衰败，我的骨头也枯干”(诗31:10)。WGDL 1.1341
耶稣知道每一个人的情况。罪人的罪越大，就越需要救主。缠在仇敌的罗网中最无助的人，祂神圣的仁爱和同情之心就最牵挂。祂已用自己的血，签署了人类的解放宣言。WGDL 1.1342
雅各在犯了欺骗以扫的罪以后，怀着沉重的负疚感，逃离了父家。这个孤苦伶仃的逃亡者心中最大的恐惧，就是担心他的罪会使他与上帝隔绝，而被上天所撇弃。他忧心忡忡地躺在地上休息。四面尽是荒山，天上繁星闪烁。在他睡觉的时候，有一道奇异光射入他的梦乡。他看到一架高大的梯子，从他躺卧的地方，一直架到天门。在梯子上，上帝的使者上去下来。从至高荣耀之处，上帝的声音传来了希望和安慰的信息。这就使雅各明白了，一位救主那能满足他心灵的愿望和需要。他怀着喜乐和感恩的心看见了一条通路，好让他这个罪人能与上帝恢复交往。他所梦见神秘的梯子代表耶稣。祂是上帝与人之间唯一的通道。……WGDL 1.1343
我们应当思考为我们所作的奇异牺牲，掂量上天为挽救丧亡之人返回父家所耗的辛劳。WGDL 1.1344
“上帝啊！我的愚昧祢原知道；我的罪愆不能隐瞒”(诗69:5)。WGDL 1.1347
我们也许会因自己没有犯别人所犯的许多罪而洋洋自得。然而我们即使在品格上有某些优点，仍存在一个弱点。我们的心与罪恶仍藕断丝连。我们的侍奉是分心的，对上帝说：“有的给祢，有的留给自己。”上帝儿女的人必须查出自己所喜爱和放纵的罪，让上帝将这罪从他心中除去。他必须战胜这个罪，因为它在上帝眼中并非小事。WGDL 1.1348
有人说：“我一点儿也没有嫉妒心，只是易动怒，开粗口而已。但我每次发脾气之后，总是会懊悔的。”又有人则说：“我虽然有这样或那样的过错，但我实在藐视某个熟人所表现的卑鄙行为。”主并没有为我们列出罪恶的轻重，使我们视一些罪为无关紧要，为害不大，而另一些罪则较为严重，危害也大。WGDL 1.1349
一根链条的牢度相当于它最弱的一环。从整体上看，我们可以说这条链子是好的，但只要有一个环节薄弱，这条链子就不牢固了。每一个进入上帝国度的人都要研究如何得胜。不要容急躁的话脱口而出。不要以为你的品格得不到正确的评价。这种念头会削弱你的影响，产生不良的后果，使别人轻看你。不要自以为是殉道者，而要持住基督的应许：“我的恩典够你用的。”WGDL 1.1350
“我要承认我的罪孽；我要因我的罪忧愁”(诗38:18)。WGDL 1.1353
亲爱的青年朋友啊，只用一点点时间撒播稗子，就会结出终身痛苦的果实；一时轻率不慎，一次屈从试探，就可能使你一生转向错误的方向。你们只有一次青春，务要使之有益。一旦你行完了这一段路程，决不可能再回过头来纠正你的错误。凡拒绝与上帝联合，而置身于试探之途的人，是必然会跌倒的。上帝正在考验每一位青年。许多人因阅历较深的信徒所留下的错误榜样，而原谅自己疏忽和不敬虔。但是这不应妨碍任何一个人行义。在最后交账的日子，你不可能再提出现在这样的理由了。你将受到公正的裁决，因为你明知正路，而却不选择行在其中。……有些青年人把精力浪费在空虚荒唐的事上。还有一些青年人则培养自己的心智，积累知识，披上盔甲投入人生的战斗，并决心获取胜利。然而他们若不将自己的爱集中于上帝，就不能成功地攀登任何的高峰。但他们如果愿意全心全意地归向上帝，并拒绝那些会在最轻微的程度上削弱他们行义意志之人的奉承，就必在上帝里获得力量和信心。WGDL 1.1354
要将你的意志降服于耶稣基督的旨意之下。你如果这样作，上帝就会立即进驻你的心中运行，叫你立志行事都成就祂的美意。WGDL 1.1355
“因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前”(诗51:3)。WGDL 1.1358
那些自称相信真理的人必需彻底悔改，才能跟从耶稣，顺从上帝的旨意——不是因环境而生的顺从，像受惊的以色列人在无穷者的权能向他们显现时那样，而是一种深刻而衷心的悔改和弃绝罪恶。WGDL 1.1359
那些只悔改一半的人就像一棵树，树枝挂在真理这边，树根却稳稳扎在土里，伸展在世界贫瘠的土壤里。耶稣徒然从它的枝子上找果子；祂发现只有叶子。WGDL 1.1360
青年人，甚至连那些成年人之所以容易遭受试探而致犯罪的原因，就是他们并没有按照所当行的，研读并默想上帝的圣言。那在生活与品格上所表现的缺少坚定的意志力，便是由于忽略上帝圣言中的神圣教训所致。WGDL 1.1361
为要从基督那里获得帮助，我们必须感悟到自己的需要。我必须正确无误地认识自己。惟独晓得自己是罪人的人，基督才能拯救。惟独认明自己的全然无能为力，并全然放弃依赖自我，我们才能持住神圣的能力。……我们一切的善行，都须靠赖来自身外的能力；因此心灵需要不住的仰慕上帝，经常而诚恳的认罪，在祂面前存心谦卑。危险四面环绕着我们，我们得享安全惟一的门路乃是觉悟到自己的软弱，并以信心的手紧握住我们大有能力的拯救者。WGDL 1.1362
“祂既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己”(约16:8)。WGDL 1.1365
每一位基督徒都有权利享受圣灵的深深感动。一种甜蜜的属天平安必弥漫于你的心间，使你喜爱默想上帝和天庭，并享受上帝圣言的光荣应许。但你要首先确认自己已经开始基督徒的历程，迈出永生道路的最初几步。恐怕你们中间有许多人还不知道什么是宗教。你们虽有了奋兴和感动，但还没有认识到罪的可怕本质，没有感觉到自己的沦丧，从而忧伤地离开罪恶的道路。你们从来就没有向世界死，仍旧贪爱世界的娱乐，谈论世俗的话题。但当有人提起上帝的真理之时，你们就无话可说。为什么这样沉默呢？为什么在谈论属世的事物时滔滔不绝，而在谈到与你关系最大的话题，就是涉及你整个灵魂的问题时，却默默无声呢？可见上帝的真理还没有住在你们心中。WGDL 1.1366
基督徒的人生，不是旧生活的修整或改良，乃是本性的变化。对于自我和罪，必须置之死地，随之而来的乃是全新的生活。这种变化了惟有借着圣灵的运行，才能成功。WGDL 1.1367
对于仰望耶稣的人，圣灵必给予帮助，并要将属乎基督的事，向他显明。只要人的眼睛注视着基督，圣灵就必为他不停地工作，直到他完全变成祂的形像。WGDL 1.1368
“上帝啊！求祢鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路”(诗139:23,24)。WGDL 1.1371
没有什么比欺骗的罪更阴险的了。那从事欺骗，迷惑和引人毁灭的，乃是这世界的神。撒但不会把他的整套试探一下子拿出来。他要美化这些试探，将娱乐和愚妄的事稍加改良。于是受了迷惑的人就以此为借口，主张参与这样的活动很有好处。这完全是骗人的花样，是撒但凶恶的伪装伎俩。受骗的人走了一步，就为走下一步作了准备。他们觉得随从自己的爱好，要比坚守岗位，抵制狡敌的第一步引诱，杜绝他的进路痛快得多。WGDL 1.1372
撒但警觉地关注着自己的诱饵轻易地让人上钩，走上他所预备的道路。他并不要求他们放弃祷告和宗教活动的形式；因为这样能使他们更好地为他工作。他将自己的诡辩和骗术，与他们的经验和信仰结合起来，如此来巧妙地实施他的计划。WGDL 1.1373
我们要深深自省，严格按照圣经的真光检查自己，问自己的内心是健康的还是腐败的？我们有没有在基督里更新了，或是内心仍属肉体，只是外表披上新装而已？要来到上帝的审判台前，在上帝的光中，看自己有没有秘密的罪恶和没有放弃的偶像。……不可自欺，要认真自省。WGDL 1.1374
“主，我们的上帝，是怜悯饶恕人的，我们却违背了祂”(但9:9)。WGDL 1.1377
不要注意人也不要指望他们，觉得他们是没有错误的；而要不断注意耶稣。不要说任何会使我们的信仰受责备的话。要独自在你的上帝面前承认你隐秘的罪。要向那位全然知道怎样处理你案件的主承认你心思的迷惘。WGDL 1.1378
假若你得罪了你的邻居，就当向他承认你的罪过，而且要予以补偿，借以显示认罪的成果。然后要求所应许的福。当本着你现在的状况到上帝面前来，让祂医治你一切的软弱。当在施恩宝座前迫切呈报你的案件；务求工作彻底。在与上帝交往和对待自己心灵的事上都要真诚笃实。你若本着一颗真正悔罪的心来就祂，祂就必将胜利赐给你。然后你可以做关于自由的美好见证，宣扬那召你出黑暗入祂奇妙光明者的美德。祂绝不至误解或误断你。你的同胞不能赦免你的罪或洁除你的愆尤。惟有耶稣才能赐你平安。祂爱你，且为你舍了自己的性命。祂那伟大的爱心“能体恤我们的软弱”(来4:15)。WGDL 1.1379
试问有什么罪过太大是祂不能赦免的呢？有什么生灵是过于黑暗并被罪恶压伤而为祂所不能拯救的呢？祂是仁慈宽厚的，并不指望我们里面有什么功德，乃是以祂自己无限的良善来医治我们背道的病，并在我们还作罪人的时候，就甘心爱我们。祂是“不轻易发怒，有丰盛慈爱的”(尼9:17)。WGDL 1.1380
要向上帝承认你的罪，唯有祂才能赦免你的罪，和你们彼此的过错。WGDL 1.1381
“我实在告诉你们：世人一切的罪，和一切亵渎的话，都可得赦免；凡亵渎圣灵的，却永不得赦免”(可3:28,29)。WGDL 1.1384
什么叫做干犯圣灵的罪呢？──就是故意将圣灵的工作归与撒但。例如：假若有人看见了上帝圣灵特别的工作。他也有了使人信服的凭据，知道这工作与圣经的教训相符，而圣灵和他自己的心都一同证明这工作是出于上帝的。但后来，这人陷入试探之中；被骄傲，自负，或其他不良的癖性所控制；便否认了证明这工作之神圣性的一切凭据，且宣称他原来认为圣灵所显示的能力是出于撒但的。上帝是借着圣灵运行在人类的心中；当人故意拒绝圣灵，宣称圣灵是出于撒但的时候，他们就必因而切断了与上帝之间交往的通渠。因否认上帝赐给他们的证据，他们便杜绝了那起初照在他们心中的亮光，结果被撇在黑暗里。WGDL 1.1385
人无论犯什么罪，只要他悔改相信，他的罪就在基督的血中洗除了。但是那拒绝圣灵工作的人，就是置身于悔改和信心所达不到的地步。上帝差圣灵在人心上作工。当人故意拒绝圣灵，说圣灵是由撒但而来的时候，这就自己切断了上帝与他们交通的孔道。人若拒绝圣灵到底，上帝就不能再为他作什么了。WGDL 1.1386
“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约壹1:9)。WGDL 1.1389
因真正悔改而谦卑伤心的人，对于上帝的慈爱和髑髅地的牺牲必有所认识。他会像一个儿子向亲爱的父亲认罪那样，真诚痛悔地将自己一切的罪带到上帝面前。WGDL 1.1390
每一样罪都是得罪上帝的，所以要借着基督向上帝承认。公开犯的罪要公开承认。若是亏负了同胞，就要向所得罪的人认罪。寻求健康的人若说过坏话，在家中，邻里和教会内挑拨离间，制造纷争，或是做错了什么事使别人陷在罪中，他们就应在上帝和被得罪了的人面前认罪。WGDL 1.1391
我们不可依赖自己的信心，而当依靠上帝的应许。我们既已悔改自己过去干犯祂律法的罪，并决心今后谦卑顺从，就当相信上帝必因基督的缘故接纳我们，赦免我们的罪。WGDL 1.1392
黑暗与沮丧有时会笼罩我们的心，似乎要把我们压倒，但我们不可放弃信靠之心，而当定睛注视耶稣。不管有没有感觉，我们都当忠实履行每一个已知的本分，然后安静地依靠上帝的应许。WGDL 1.1393
“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救”(罗10:10)。WGDL 1.1396
如果每一个基督徒都能认识到上帝曾多少次指引他们的脚步，使仇敌为他们所设的毒计落空，他们就再不会怨天尤人，且奔且跌地行走了。他们的信心一定能稳稳地依靠上帝，而任何考验都不足以使他们动摇了。他们必要承认祂为他们的智慧与效能。祂就必使祂要借他们而成就的旨意实现。WGDL 1.1397
得蒙上帝怜悯的条件是简单而合理的。上帝并不要我们作什么艰难的事以求获得赦免。我们不需要长途跋涉，朝拜圣地，也不需要刻苦修行以求得天上的上帝悦纳我们而豁免我们的罪。“承认离弃罪过的，必蒙怜恤”(箴28:13)。WGDL 1.1398
基督正在天庭为祂的教会代求——为祂以自己的宝血所救赎的人代求。千秋万代时光的流逝并不足以减弱祂那赎罪祭的效能。“无论是死，是生，是高处的，是低处的，都不能叫我们与上帝的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的”(罗8:38,39)。这并不是因为我们能握住基督，而是因为祂能紧握住我们。如果我们的救恩全在乎我们自己的努力，那么我们必永远不能得救。我们的得救乃在于那能保证上帝一切应许实现的主。固然我们握住祂的力量似乎是软弱的，但祂以长兄的爱爱我们；只要我们与祂保持联合，就没有人能把我们从祂手中夺去。WGDL 1.1399
“我向祢陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯；祢就赦免我的罪恶”(诗32:5)。WGDL 1.1402
这一段历史对于一切因自知有罪而感觉不配的人富有信心的教训与勉励。圣经固然据实记载了以色列背道的结果；但它也描述了他们回转而归向耶和华时所表现的深切自卑和悔改，以及他们热烈的忠诚和慷慨的捐献。WGDL 1.1403
每一次真诚转向耶和华的经验必能为人带来恒久的喜乐。每当一个罪人顺从圣灵的感化时，他必能看出自己的罪愆和污秽与那位鉴察人心之上帝的圣洁对照之下是何等可憎。他看出自己已经被定为违背律法的人。但他万不可因此趋于绝望，因为基督已经为他们开了赦罪的门。他尽可因确知罪已蒙赦，并因那位乐于赦罪之天父的慈爱而欢喜。上帝用慈爱的膀臂怀抱悔改的罪人，缠裹他们的创伤，除净他们的罪迹，并以救恩的衣袍给他们穿上。这乃是祂的光荣。WGDL 1.1404
大卫的诗篇描绘了属灵经历的全部过程，从良心自愧自责的深处，直到最卓越的信心和与上帝交通的最崇高境域。他一生的记录说明，罪只能带来羞辱和灾祸，而上帝的慈爱和怜悯能达到罪渊的最深处；信心能使悔改的人享受作上帝儿女的福分。在上帝圣言所包含的一切应许之中，这是一个最有力的凭据，足以证明上帝的信实，公义，和立约的慈爱。WGDL 1.1405
“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶”(赛43:25)。WGDL 1.1408
主耶稣也曾说：“凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名”(启3:5)。……WGDL 1.1409
人们在地上法庭判决时所表示的最深切的关注，只能隐约地反映围绕着天上法庭的气氛。那时，在审判全地的主面前，凡记在生命册上的名字，要一一被检查。……WGDL 1.1410
人所没有悔改，没有丢弃的一切罪，决不能蒙赦免，也不能从记录册上涂掉，乃是要留到上帝大而可畏之日来证明罪人的不是。他所犯的罪行，无论是在光天化日，或是在黑夜深更，在那与我们有关系的主面前都是赤露敞开的。上帝的使者看见了每一件罪恶，并记录在毫无错误的案卷中。或许人可以隐蔽、否认、遮掩，瞒过了父母、妻子、儿女和同伴，以致除了犯罪者本人之外，没有人会对他的罪行有丝毫的嫌疑，但这在天庭众圣者面前却是彰明昭著的。WGDL 1.1411
最浓黑的夜色，最诡秘的手段，都不足以掩盖一个念头，以瞒过那永生的上帝。每一笔不诚实的账目和每一件不公道的行为，上帝都留有准确的记录。祂是不会被外表的敬虔所欺骗的。祂对于品格的估计绝无错误。人们也许会被那内心腐败的人所欺蒙，但上帝却能看穿一切的伪装，洞察各人的内心。这该是何等严肃的感想啊！WGDL 1.1412
“你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕”(路6:37)。WGDL 1.1415
耶稣教导说，我们只有赦免别人，才能得到上帝的赦免。是上帝的爱吸引我们归向祂。这爱感动了我们的心，肯定会引发我们对弟兄的爱。……WGDL 1.1416
不肯饶恕人的人，乃是切断了领受上帝怜悯的唯一通道。我们不要以为，如果伤害我们的人不先向我们认错，我们就可以不饶恕他们。他们无疑是应该悔改认罪而自卑。但不论得罪我们的人有没有认错，我们都要对他们怀有同情怜悯的精神。不管他们多么严重地伤害了我们，我们都不要计较自己的痛苦，体恤自己的损伤，而当饶恕得罪我们的人，正如我们希望上帝饶恕我们得罪祂之处一样。WGDL 1.1417
但饶恕的含义要比许多人所理解的更加广泛。当上帝应许说祂“必广行赦免”时，祂似乎担心我们不理解这个应许的含义。于是祂又说：“我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路，天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念”(赛55:7-9)。WGDL 1.1418
上帝的赦免不单是一项司法举措，好使我们免于定罪，除了赦罪之外，还救人脱离罪恶。这是改变人心的救赎之爱的流溢。……为了我们的罪，上帝在基督里舍了自己。WGDL 1.1419
“我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典”(弗1:7)。WGDL 1.1422
罪恶使我们的情形成为不自然的，因此那使我们复原的能力，必须是超自然的，否则即无价值。只有一种能力，能使人心挣断罪恶的束缚，那就是在耶稣基督里的上帝之能力。只有借着钉十架之主的血，才能洁净罪恶。WGDL 1.1423
惟有衪的恩典，才使我们能够抵抗及制服人类堕落本性的倾向。招魂术之关于上帝的理论，却使这种能力无效。因为如果上帝是一种弥漫在全自然界中的元素，则衪也住在一切人身之中；而人要达到圣洁，亦只须发展他内在的能力就行了。WGDL 1.1424
在基督聚集祂圣徒的日子，你们可以拥有得胜者的奖赏，站在基督的宝座前，唱赞美祂的歌；但你们的衣袍必须在羔羊的血中洗白净，你们必须披戴博爱如衣服，也必须没有污点，没有瑕疵。约翰说：“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：‘愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊！’”“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。……他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们”(启7:9,10,14-17)。WGDL 1.1425
“因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦”(太26:28)。WGDL 1.1428
上帝的儿女，这应许多么宝贵啊！救主为我们所做的赎罪多么充分啊！救赎主以一颗有不变之爱的心，仍在用祂神圣的血为罪人辩护。那受伤的手，被刺的肋旁，被钉穿的脚，都在动人地为堕落的人类辩护，人类的得赎是用如此无限的代价买来的。啊，无比的屈尊！时间和事件都不能减轻那赎罪牺牲的功效。那馨香的烟云怎样可蒙悦纳地升到天上，亚伦怎样洒血在古以色列的施恩座上，洁净犯罪的百姓，现今，那被杀之羔羊的功劳也照样蒙上帝悦纳，洁净人的罪污。WGDL 1.1429
当我们领受那代表基督舍身流血的饼和酒时，我们就在想象中参加了那在楼房里所举行的圣餐礼。我们似乎也进入了因背负世人罪孽的主所受的惨痛而成圣的客西马尼园。我们似乎看见了祂那使我们与上帝和好的挣扎。如此基督钉十字架就活画在我们眼前了。WGDL 1.1430
当我们仰望那被钉的救赎主时，我们就越发充分地明白天上的主宰所付之牺牲的伟大及其意义。救恩的计划在我们面前大放光芒，而且我们一想起髑髅地的景象，就必生出活泼和神圣的感情。我们必要口唱心和地赞美上帝和羔羊，因为那时常记念髑髅地种种景象之人，心中决不会怀有骄傲和崇拜自己的念头。WGDL 1.1431
“上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明上帝的认，因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪”(罗3:25)。WGDL 1.1434
信徒把上帝无瑕疵之羔羊的血应用于自己的心。我们仰望那一切祭牲所象征之伟大的真体，说：“有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求。”……“求祢用牛膝草洁净我，我就干净；求祢洗涤我，我就比雪更白”（罗8:34;诗51:7）。WGDL 1.1435
上帝圣子自愿降世完成赎罪的工作。祂本无负轭的义务，因为祂是不受一切律法的管制，并且超乎其上的。众天使是上帝聪明的使者，他们负有义务之轭；所以他们的亲身牺牲不能救赎堕落人类的罪恶。只有基督不受律法要求的拘束，才能承当救赎犯罪人类的工作。祂有权力舍弃自己的生命，也有权再取回来。……WGDL 1.1436
基督的血虽有功效，但人却必须不断地应用。上帝不但要祂的仆人运用祂所托付的金钱去荣耀祂，也要他们将自己奉献给祂的圣工。WGDL 1.1437
救主正俯身用说不出的仁慈和怜悯，对祂宝血所买来的人说：“你要痊愈吗？”祂吩咐你起来，得康健和平安。……祂必释放那被软弱，不幸和罪恶的锁链所捆绑的俘虏。WGDL 1.1438
我们必须运用活泼的信心。密布的乌云犹如一道厚厚的墙把我们与天上的光隔开，但信心能够突破它。WGDL 1.1439
“祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶”(启1:5)。WGDL 1.1442
撒但可能低声说：“你是个大罪人，基督救不了你了。”你一方面要承认自己实在有罪而不配，一方面可以用以下的话大声回应那试探者：“我凭着救赎的功效，承认基督是我的救主。我不依靠自己的功劳，而是依靠那洁净我的耶稣宝血。现在我将自己无助的心交托于基督。”WGDL 1.1443
人因违犯律法已被定罪。他无法拯救自己。所以基督来到这个世界，神性披上人性，舍弃了祂的性命，以义的代替不义的。祂为我们的罪而献上自己，并将祂宝血所换来的赦免白白地赐给每一个人。WGDL 1.1444
天使素静惊奇地注视基督对世人的使命。他们对那激动主愿为人的罪而牺牲自己的大爱，极感诧异。然而人对于祂血所赎回的人，却是如何的轻视啊！WGDL 1.1445
当这奇妙无价的礼物赐下时，天上的全宇宙都大大轰动，力图了解上帝这种测不透的慈爱。……我们岂能心怀二意呢？难道我们只归还一小部分上帝借给我们的才干与力量吗？我们既知道那位全天庭的元帅，脱下了王袍和王冠，因意识到堕落人类的无助，便取了人性来到地上，使我们可以将自己的人性与祂的神性联合，我们又怎么能这样做呢？WGDL 1.1446
“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了”(启7:14)。WGDL 1.1449
在宝座之前仿佛有火搀杂的玻璃海，因上帝的荣耀而极其辉煌。聚集在其上的群众，就是那已经“胜了兽和兽的像，并他名字数目的人”(启15:2)。那从人间赎回来的十四万四千人，要与羔羊同站在锡安山上。他们手里“拿着上帝的琴”。随即有声音发出，“像众水的声音，和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声”(启14:1-5;15:3)。……“这些人是从大患难中出来的，”他们曾经历过那从有国以来最大的艰难；他们已经忍受了雅各大患难的困苦；他们曾在上帝倾降最后刑罚和人类没有中保的时候坚定站立。这时他们已经蒙了拯救，是因为“曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了”。WGDL 1.1450
那身穿白衣，站在上帝与羔羊宝座前极尊贵的得救群众，因为曾亲身经历的大患难，所以知道争斗胜利的经过。那些屈服于环境，而不参加这场斗争的人，在那痛苦临到众人之日，便不知如何能站立得住；那时虽有挪亚，约伯，及但以理在地上，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。WGDL 1.1451
“你们从前远离上帝的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血已经得亲近了”(弗2:13)。WGDL 1.1454
你已蒙基督拣选。你已经得到羔羊宝血的救赎。你要在上帝面前称述这宝血的功效。你要向祂说：“我因受造而属于祢，我因救赎而属于祢。我尊重世人的权威，以及我弟兄的劝告；但我决不能全然依赖这一切。上帝啊！我需要祢教导我。我已经与你立约要采用神圣品格的标准，以祢为我的顾问，我的向导──参与我人生的每一个计划；所以请教导我。”但愿你以上帝的荣耀为第一考虑事项。压制每一个想要在世上出人头地的愿望，每一个追求首位的野心。要鼓励内心的纯净圣洁，以便表现福音真正的原则。要让你人生的每一个行为因遵行主旨意的圣洁努力而得以净化，以便你的影响不致将人引入禁路。WGDL 1.1455
基督宝血的功效要清新有力地呈现在人面前，好使他们的信心把握其功劳。当大祭司将热血洒在施恩座上时，馨香的烟云就上升到上帝面前。照样，当我们承认自己的罪，并恳求基督赎罪宝血的功效时，我们的祷告也必带着我们救主品格功劳的芳香上升到天庭。虽然我们不配，但我们总要记住，有一位主能除去我们的罪并且拯救罪人。凡以痛悔的心在祂面前所承认的每一项罪，祂都必除去。这种信心乃是教会的命脉。WGDL 1.1456
“并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事”(来9:12)。WGDL 1.1459
正如基督升天之后显在上帝面前，用祂的血为悔改相信的人代求，照样，祭司也在每天的服务中为罪人把祭牲的血洒在圣所里。……WGDL 1.1460
在那最后赏罚的大日，凡死了的人，都要“凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判”(启20:12)。那时，借着基督赎罪之血的功劳，一切真实悔改之人的罪必要从天上的案卷中被涂抹。这样，圣所中罪愆的记录就洁净了。在表号中，赎罪日的礼节就是代表这救赎的大工或涂抹罪的工作，──地上圣所的洁净是借着赎罪祭牲的血，把那曾使圣所污秽的罪挪移出去而完成的。……这样，在会幕以及后来代替会幕的圣殿中的崇事上，百姓每天可以得到有关基督的死和祂服务之伟大真理的教训。并且他们要一年一度展望到基督与撒但大斗争结束时的大事，就是罪和罪人最后从宇宙中被清除。WGDL 1.1461
基督为拯救人类而死，这一件事不单要使世人得与上天接近，而也要在全宇宙之前证明上帝和祂的儿子对于撒但背叛的处理是公正的，并且要坚定上帝律法的永久性，显明罪的性质及其结果。WGDL 1.1462
“论到子却说：上帝啊！祢的宝座是永永远远的；祢的国权是正直的”(来1:8)。WGDL 1.1465
因认识基督是我们的义，我们的指望就可以不断地加强。惟愿我们的信仰奠定在这根基上，因它必永远坚立。我们不要注意撒但的黑暗，也不要惧怕他的权力，乃当开心接受来自基督的光，让它照向世人，传扬祂是高于撒但的一切权力，祂援助的膀臂必支持一切信靠祂的人。WGDL 1.1466
所有的权柄都交在祂手里了，所以祂能厚赐百般恩赐给众人，将祂自己的义之无价恩赐给予无助的人类。这乃是上帝吩咐要传给世人的信息。这就是第三位天使的信息，应该大声传扬出来，同时伴随着祂圣灵的沛降。WGDL 1.1467
我们对上帝对同胞的首要责任，就是发挥我们的才能。一个人的能力和功效如果不与日俱进，就违背了人生的宗旨。我们承认相信基督，就是保证要尽一切力量作主的工人，并培养各样的才能，使之达到尽善尽美，以便能按照我们的能力尽量行善。WGDL 1.1468
凡寻求基督之义的人，必思考伟大救恩的命题。WGDL 1.1469
“因为我们作仇敌的时候，且藉着上帝儿子的死，得与上帝和好，既已和好，就更要因祂的生得救了”(罗5:10)。WGDL 1.1472
耶稣基督已经舍了自己，为亚当每一个堕落的儿女作了完全的奉献。祂承受了何等的屈辱啊！祂在屈辱的道路上如何步步降低，低而又低啊！可是祂从未用一点罪污降格自己的心灵！祂所遭受的这一切苦难都是为了可以提拔你、洁净你、使你文雅高尚，把你安置在祂的宝座上，与祂同作后嗣。WGDL 1.1473
你要怎样使你所蒙的恩召和拣选坚定不移呢？什么是得救之路呢？基督说：“我就是道路、真理、生命”(约14:6)。你无论多么有罪，无论多么内疚，你都是蒙召的，是被选的。“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们”(雅4:8)。没有一个人会被迫违背自己的意愿来就耶稣基督。天上的至尊、永生的真神上帝的独生子，借着舍了自己的性命在髑髅地十字架上牺牲，为你开了道路来就祂。但祂虽为你受了这一切的苦难，祂却太纯洁、太公义，不能看罪孽。然而就连这也不必使你远离祂，因为祂说：“我来不是召义人悔改，乃是召罪人悔改”(路5:32)。WGDL 1.1474
要让将亡的罪人照现状来就祂，不要一个借口，而要恳求基督赎罪的血，他们就会得蒙上帝悦纳，祂在施恩座上，住在两个基路伯中间的荣耀中。耶稣的血乃是永不失效的护照，借此你一切的请求都可达到上帝的宝座。WGDL 1.1475
“祢喜爱公义，恨恶罪恶；所以上帝，就是祢的上帝用喜乐油膏祢，胜过膏祢的同伴”(来1:9)。WGDL 1.1478
我们是上帝的仆人。祂已经赐给我们每个人才干，既有天生的也有属灵的。作为上帝的儿女，我们应该不断争取住到天国住宅的资格，就是基督告诉祂的门徒说祂要去为他们预备的住处。凡持住基督之义的人，都可以在基督耶稣里成为完全的人。我们从一个高尚的立场上寻求效法基督的榜样，就会长成祂的形状，越来越优雅高尚。WGDL 1.1479
在一切工商业务上，基督徒应当向世人表现，假若我们的主从事这业务的话，祂所采取的方式是什么。在每一次的交易上，基督徒都应显明上帝是他的教师。在流水簿、总账簿、契约、收据和发票上，都应看出“归主为圣”的记号。那些一方面自认是跟从基督，而同时用不正当的手段经营事业的人，就是为圣洁、公义、慈悲的上帝作了假见证。WGDL 1.1480
我们只有穿上基督所提供的衣袍，才能来到上帝面前。基督要将这件衣服，就是祂的义袍，披在每一个悔改相信的人身上。WGDL 1.1481
我们如果愿意单单仰望救主，信靠祂的大能，就会充满安全感，因为基督的义必成为我们的义。WGDL 1.1482
“所以祂凡事该与他的弟兄相同，为要在上帝的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭”(来2:17)。WGDL 1.1485
祂作为归耶和华为圣的大祭司，替祂的子民代求。祂作为忠心的牧人，聚集祂的羊群在全能者的荫下，在坚固牢靠的避难所之中。而祂自己还要与撒但作最后的一次搏斗。祂便毅然决然地前去应战。WGDL 1.1486
照样，我们尊荣的大祭司基督用自己的血在天父面前为罪人代求时，也是把每一个悔改之人的名字记在心上。WGDL 1.1487
我们的救主基督像预表祂的亚伦一样，在圣所中常将祂所有百姓的名字记在心上。我们的大祭司记住祂用来勉励我们信靠祂的每一句话。祂也时常记住自己所立的约。WGDL 1.1488
撒迦利亚的美妙预言曾论到基督为人类作中保的工作，说“那名称为大卫苗裔的”“祂要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在（父的）位上，掌王权；又必在位上作祭司”(亚6:13)。……基督现今在父的宝座上与祂同坐（见启3:21），乃是作祭司。这与永存的自有永有者同坐在宝座上的一位乃是那“担当我们的忧患，背负我们的痛苦”的主。……祂作中保的工作乃是凭着祂那被钉穿而压伤的身体，和一个没有瑕疵的人生。祂受伤的双手，被刺的肋旁，被钉的两脚，都为堕落的人类代求。人类的救赎乃是以这样无穷的代价买来的。WGDL 1.1489
“耶稣回答说：你暂且许我；因为我们理当这样尽诸般的义”(太3:15)。WGDL 1.1492
耶稣受洗，并不是承认自己有罪，乃是将自己与罪人视为一体，取我们所应取的步骤，作我们所该作的事。祂受洗以后痛苦坚忍的生活，也是我们的榜样。WGDL 1.1493
耶稣从水里上来，就跪在岸上祈祷。在祂面前展开了一个崭新而重要的纪元。祂现在已经登上了更宽广的舞台，开始祂一生的斗争。祂虽是和平之君，但祂的来临必如刀之出鞘。……地上没有一个人理解祂。在祂传道时，还须孤身独行。在祂的一生中，祂母亲和弟兄们都没有认识到祂的使命。连祂的门徒也不理解祂。祂虽住在永远的光中，与上帝原为一体，却必须在孤寂中度过祂地上的生活。……这条血路，祂必须独自行走。这副重担，祂必须独自担当。祂放弃自己的荣耀，接受了血肉之体的软弱。救赎世界的重任，完全落在祂的身上。这一切，祂都早已看到，早已觉得，然而祂的宗旨依然坚定不移。堕落人类的拯救，完全依仗祂的膀臂。祂伸手紧握着全能者慈爱的手。WGDL 1.1494
耶稣尽可以留在天父的身边，保留天国的荣耀和天使的崇敬。但祂自愿将王圭交还父手，从宇宙的宝座上下来，带光明带给昏昧的人，赐生命给灭亡的人。WGDL 1.1495