三月 忍耐到底的必然得救
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三月 忍耐到底的必然得救
“我的公义临近，我的救恩发出，我的膀臂要审判万民；海岛都要等候我，倚赖我的膀臂”(赛51:5)。WGDL 1.380
我见过天上的荣美。我听过众天使高唱欢乐的诗歌，将赞美，尊荣，荣耀归于耶稣。到此我才能有些认识上帝圣子的奇妙大爱。祂撇下自己在天上所有的荣耀及一切尊贵，极其关心我们的得救，以至于忍耐温柔地承受世人所能加在祂身上的种种耻辱及轻视。祂挨打，受伤，遭害，被钉在髑髅地的十字架上，忍受最痛苦的死亡，为要拯救我们免死，使我们可得祂的宝血洗净，并能升到天上，与祂同居在祂现在正为我们预备的住处，享受上天的光明及荣耀，倾听天使的歌声，并与他们合唱。我见到天庭全体无不关心我们的得救；我们岂可冷淡不顾呢？我们岂可疏懈，而把自己是否得救或沉沦的问题看为小事呢？我们岂可轻视那为我们所作的牺牲呢？然而有些人却已这样行了。他们小看所赐的恩典，因此上帝向他们现出怒容。上帝的灵不能长此忧伤。若再使祂担忧一些时候，祂就要离开了。WGDL 1.381
在上帝既尽其所能的一切方法来拯救人类后，人若仍在生活上现出轻视耶稣所赐给的恩典，他们所应得的分就只有死亡，所付出的代价就会太惨重了。WGDL 1.382
“我心使你向这百姓成为坚固的铜墙；他们必攻击你，却不能胜你，因我与你同在，要拯救你，搭救你，这是耶和华说的”(耶15:20)。WGDL 1.385
我见到一位天使站着，手里拿着天平，衡量上帝子民──尤其是青年人──的心思及志趣。在天平的一端，放着向天的心思和志趣，另一端放着向地的心思和志趣。在这秤盘上放着一切的小说读物，时髦服装之念，虚荣，骄傲等等。这真是何等严肃的时刻啊！上帝的使者拿着天平站着，要衡量一切自命为上帝儿女的人──就是那些口称向世界死而向上帝活之人──的心思意念。在那放着属世意念，虚荣，骄傲的秤盘上，虽有重物一再滚出了秤盘，但这秤盘还是很快地向下坠。当天平的这一端下坠时，那另一端放着向天之意念及志趣的秤盘，却很快地升高起来，它是何等地轻飘啊！在我见到天使拿着天平，衡量上帝子民的意念及志趣之时，我心中所感受的严肃生动之印象，实在是形容不出的；我现在所能述说的，只是所见到的情形而已。天使说：“这等人能进天国吗？不行，不行，这是断乎不行的！你告诉他们吧，他们现存的希望乃是徒然的，除非他们赶快悔改，获得救恩，他们是必要灭亡的。”WGDL 1.386
敬虔的外表仪式是不能救人的。人人必须有一种深切而活泼的经验，只有这种经验才能在患难之时救他们。那时他们的工作要经过试炼就显出其本质来；如果是金、银、宝石的、他们就可以藏在上帝行宫的隐密处。但若果他们的工作是草，木，禾秸的，那就无物掩蔽他们躲避耶和华的烈怒了。WGDL 1.387
“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”(弗2:8,9)。WGDL 1.390
救恩是白白赐给人的，但它也要经过交易。在经营上帝恩赐的市场上，贵重的珍珠可以不用银钱，不用价值而得到。在这个市场上，所有的人都可以获得天国的货物。真理珠宝的仓库向所有的人敞开。主说：“看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的”(启3:8)。也没有刀剑把守通往那门的道路。从门内和门口有许多声音发出说：来吧。我们的救主诚恳和蔼地邀请我们：“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足”(启3:8,18)。WGDL 1.391
基督的福音是人人都可以获得的福惠。最贫穷的人和最富足的人一样能够购买救恩，因为救恩不是靠任何数量的属世财富来购买的。唯有甘心顺从，献身给基督，作祂所买来的产业，才能得到救恩。教育，即使是最高的教育，也不能使一个人更加接近上帝。法利赛人曾享有各种属世和属灵的特权。他们骄傲地自夸：我们“是富足，已经发了财，一样都不缺。”其实他们是“困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的”(启3:11)。……WGDL 1.392
我们不能赚取救恩，但我们必须用极大的兴趣和毅力来寻求它，即使为了它而舍弃一切属世的财富。……不要以为拥有属世或属灵方面的有利条件，就会为你赚得救恩。上帝所要的，乃是你乐意的顺从。祂要你放弃罪恶。WGDL 1.393
“地极的人都当仰望我，就必得救；因为我是上帝，再没有别神”(赛45:22)。WGDL 1.396
上天救恩的计划是非常宽广的，足能包括全世界。上帝渴欲将生命的气息吹到瘫痪人类的鼻孔里。凡真诚渴慕一种比这世界所能提供的任何事物更高尚美好之事物的人，上帝决不会叫他们失望。祂时常差遣天使到那些在最难堪的环境中依然凭信心祈祷的人那里去。因他们渴望一种比自己更强大的能力来充满他们，并给他们带来救恩与平安。上帝必要用各种方式向他们显现，并使他们在人生的过程中遇到一些机会，借此对于那献上自己作众人赎价的主建立信心：“好叫他们仰望上帝，不忘记上帝的作为，惟要守祂的命令”(诗78:7)。WGDL 1.397
在今生，我们只能明白这奇妙救恩之道的开端。……对于救赎大爱的长阔高深，我们今日只能模糊地看到一点。但即使在得赎之民能察看如同主察看他们，并知道如同主知道他们一样的时候，这救赎计划还是人所不能完全明白的。不过在永恒的岁月中，新的真理要不住地向他们那惊奇而愉快的意识展开。地上的忧患、痛苦和试探等虽已终止，而且那造成一切的祸根都已清除了，但上帝的子民仍要永远很清楚地明白救恩的代价是何等重大。WGDL 1.398
几乎得救而没有完全得救，所意味的不是几乎灭亡，而是完全灭亡了。WGDL 1.399
“我要坚定与你所立的约；（你就知道我是耶和华。）好使你在我赦免你一切所行的时候，心里追念，自觉抱愧，又因你的羞辱就不再开口，这是主耶和华说的”(结16:62,63)。WGDL 1.402
在设立地的根基之前，父和子曾立约，如果人类被撒但所胜，祂们就要救赎人类。那时祂们曾握手订立庄严的誓约，预定基督为人类的中保，这个誓约基督已经履行了。当祂在十字架上喊叫“成了”的时候，祂这句话是向天父说的。所立的约已经完全实行了。WGDL 1.403
上帝决不会背弃祂的约，也不会改变祂口中所出的话。祂的话永远坚定，如同祂的宝座一样，是不能改变的。在审判的时候，上帝的指头所清楚写出的约必要显示出来；世人都要被传到无穷公义之主的台前听候宣判。WGDL 1.404
灰心的人有一个可靠的救治之方，──信靠，祈祷，工作。信心和工作所给予人的胆量和愉快是与日俱增的。你现在受试探以致焦虑惧怕或全然灰心呢？即使在最黑暗的日子，当一切现象似乎是最难堪的时候，不要惧怕。“当信服上帝”(可11:22)。祂知道你的需要。祂具有一切的权柄。祂那无限的慈爱和怜悯是没有止境的。不要担心祂不能实现祂的应许。祂是永恒的真理。祂决不会改变祂与爱祂之人所立的约。凡祂忠心仆人所需要效能，祂必赐给他们。WGDL 1.405
“耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的上帝，他们要作我的子民”(耶31:33)。WGDL 1.408
圣灵要把那刻在石版上的律法刻在人的心版上。我们不是要建立自己的义，乃是要接受基督的义。祂的血要为我们赎罪。天父要悦纳祂的顺从为我们的顺从。于是那被圣灵更新的心必要结出“圣灵的果子”来。借着基督的恩典，我们便能顺从那写在我们心版上的上帝的律法了。我们有了基督的灵，就必照主所行的去行。基督借着先知论到自己说：“我的上帝啊，我乐意照祢的旨意行。祢的律法在我心里”(诗40:8)。他在人间时也曾说：“那差我来的，……没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事”(约8:29)。……上帝的工作在各时代都是一样的，虽然为应付不同时代人的需要，祂工作的发展程度不同，祂权能显示的方式不同。从第一次发出福音的应许起，经过先祖和犹太人的时期，直到今日，上帝的旨意在救赎的计划中曾逐步地展开。WGDL 1.409
犹太人律法的仪文和礼节所预表的救主，就是福音所显示的救主。那曾包围祂圣体的云彩已经散开；云雾和阴影已不见了；世界的救赎主耶稣已显现在人前了。那在西奈山颁布律法，并将仪文律法的条例交给摩西的，就是在山边发挥宝训的基督。WGDL 1.410
“他们各人不再教导自己的邻舍，和自己的弟兄，说：你该认识耶和华。因为他们从最小的，到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶，这是耶和华说的”(耶31:34)。WGDL 1.413
当耶稣为祂蒙恩的子民代求之时，撒但却在上帝面前控告他们是犯罪作恶的人。这个大骗子曾经设法使他们怀疑圣经，不信靠上帝，与祂的爱隔绝，并破坏祂的律法。现在他便指出他们生平的记录上品格的缺欠，那曾使救赎主受辱的不像基督的行为，以及他引诱他们去犯的许多罪──为了这一切，他宣称他们是他的子民。WGDL 1.414
耶稣并不否认他们有罪，但祂却指出他们的忏悔与信心，并为他们祈求赦免，在天父和众天使面前举起祂那受伤的双手，说：“我按名认识他们。我已将他们铭刻在我的掌上”(诗51:17)。……WGDL 1.415
查案审判和涂抹罪恶的工作是要在主第二次降临之前完成的。死了的人既是要凭着案卷所记载的受审判，所以人的罪是不能在查案审判决定案情之前被涂抹的。使徒彼得曾清清楚楚地说明：“你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前来到”(徒3:19,20)。在查案审判结束之后，基督就要降临，按着各人的行为报应各人。在预表性的崇祀礼节中，大祭司为以色列人赎罪之后，就出来为会众祝福。照样，基督也要在中保工作结束之时显现，……将永生之福赏赐给一切等候祂的人。WGDL 1.416
“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心”(结36:26)。WGDL 1.419
圣经的真理并不只是一些概念，而是至高上帝的圣言。凡使这些真理成为他生命一部分的人，必定在各方面成为一个新造的人。主并没有赐给他什么新的智力，而只是除去了那因无知和罪恶笼罩着人思维的黑暗。WGDL 1.420
“我也要赐给你们一个新心”这句话的意思是我要赐给你一个新的心智。这种内心的改变总是随着对于基督徒本分的清楚认识，对真理的了解而来的。人对真理的认识随着他对上帝的话明白的程度而增进。凡以祈祷的精神仔细研究圣经的人，必获得清楚的理解力和正确的判断力。正如他因归向上帝，在智力上已经达到了更高的水平一样。WGDL 1.421
我们若专心研究圣经，智力就会加强，理解力就会增进。在研究圣经时，心智就会得到扩大，并且更加均衡，比研究与圣经毫无关系的书籍获益更多。WGDL 1.422
上帝的灵住在人的心里，就必改变人的整个生活。罪恶的思想丢开了，不良的行为抛弃了，仁爱、谦让、和平，代替了愤怒、嫉妒、纷争，忧愁变成喜乐。人的脸上，反射出天上的光辉。没有人看到上帝为人卸下重担的手，也没有人见到从天庭降下的光芒。当人因着信投靠上帝之时，神恩天福就临到他了。WGDL 1.423
“我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章”(结36:27)。WGDL 1.426
人心如果能以圣洁，一切也就都能改变了。品格的改变乃是向世人表明有基督住在心内的见证。上帝的灵在人心中产生一种新的生命，使他的思想和愿望都顺服基督的旨意；内在的人就照着上帝的形像而更新了。软弱而易犯错误的男女可向世人显明上帝恩典的救赎之能，足以使有瑕疵的品格发展到匀称，结果累累的地步。WGDL 1.427
领受上帝圣言的心不像干涸的水潭，也不像“破裂不能存水的池子”(耶2:13)。它像山间的清泉，有永不枯竭的供给。它清凉闪烁的泉水从岩石之间涌流出来，使疲乏、干渴、负重的人得到舒畅。它像一条长流不息的江河，越流越深越广，直到赐人生命的水流到全地。河流所经之处，水声潺潺灌溉全地。它两岸的青草更为鲜艳，树木更为茂盛，果实更为饱累，花卉更为美丽。当地土在暑天炎热的烈日暴晒之下干焦不毛的时候，沿岸茂盛的树木花草却特别显出“一衣带水”来。WGDL 1.428
上帝的真实儿女也必如此。基督的宗教本身显明为一个增添活力、弥漫渗透的原则，一种活泼、有效、属灵的力量。当人敞开心门接受天上真理和爱心的影响时，这些原则的力量就必像河水一样，“在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流”(赛35:6)，使现在荒芜不毛之地结出果子。WGDL 1.429
“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像”(结36:25)。WGDL 1.432
我们陷入罪恶的深坑，不能自拔。我们的心是恶的，自己无法改变。……教育，文化．意志的操练，人为的努力，虽然有一定的作用，在这个问题上却是无能为力。这一切可以塑造正直的外表，却不能改变人的内心。……必须有一种内在的能力，有一个从上头来的新生命。这能力就是基督。只有祂的恩典，才能唤醒人心中没有生气的机能，使之归向上帝，成为圣洁。……WGDL 1.433
只看到上帝的仁爱，看到祂良善的品格和慈父般的怜恤，这是不够的。只认识到上帝律法的智慧和公义，看到它以永远之爱的原则为基础，这也是不够的。使徒保罗认识到这一切之后感叹说，“我就应承律法是善的。”……但他痛失望地说：“我是属肉体的，是已经卖给罪了。”他渴望得到自己所无法获得的圣洁和公义，喊着说：“我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢”(罗7:16,12,14,24)？历代以来，各处负重之人的心灵，都发出这样的呼吁。其唯一的答案就是：“看哪，上帝的羔羊除去世人罪孽的”（约l:29）。……基督用自己的功劳，构架了一座跨越罪恶深渊的桥粱，使服役的使者能与人类交通。基督把软弱无助的堕落人类与无穷能力的“源头”连接起来。WGDL 1.434
“我要除净他们的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他们的一切罪，就是干犯我，违背我的罪”(耶33:8)。WGDL 1.437
每一个人的行为，都要经过上帝的检阅，定为忠心或不忠心。在天庭案卷中每一个人的名字下面非常准确地记着：每一句错误的言语，每一件自私的行为，每一个未尽的本分，以及每一种巧妙伪装的秘密罪恶。人忽略了上天所发的警告或责备，旷废光阴，错失机会，以及在别人身上所发挥或善或恶的影响及其深远的结果，这一切都要被记录的天使登载下来。上帝的律法是在审判时候用来测验人类的品格与生活之标准的。……WGDL 1.438
“人子来，为要寻找拯救失丧的人”(路19:10)。WGDL 1.441
失落的钱则代表那些沉湎于罪恶过犯之中不知道自己状况的人。他们与上帝隔绝，却不知道。他们的心灵处于危险之中，却毫无知觉，漫不经心。基督在这个比喻中教训人说，即使那些不在意上帝要求的人，也是祂怜爱的对象，必须去寻找条他们，领他们回归上帝。……那一块钱虽然落在灰尘和垃圾之中，但它依然是一块银币。主人寻找它是因为它有价值。同样，每一个人不论如何犯罪堕落，在上帝看来还是宝贵的。钱币上怎样刻着统治者的形像和名号，人在被造时也带着上帝的形像和名号，虽然因罪的影响而失去了光泽，但毕竟有痕迹留在各人心中。上帝希望把他找回，在他心中重新刻画祂圣洁公义的形像。比喻中的妇女仔细的寻找失落的钱。……家庭的其他成员都应认真自省，审视自己的日常生活，看看有没有什么错误或过失，致使那个人硬着心不肯悔改。WGDL 1.442
上帝的子民虽然有过错，但基督并不会转离祂所关心的这些人。……上帝一定会为自己的选民伸冤。WGDL 1.443
“失丧的，我必寻找，被逐的，我必领回，受伤的，我必缠裹，有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭；也要秉公牧养他们”(结34:16)。WGDL 1.446
凡为了侍奉自己而远离上帝的人，都是玛门的奴隶。上帝所创造的人，原是要与天使交往的，如今却堕落到为世俗和畜生服务的地步。这就是侍奉自我的结局。你如果选择了这样的生活，就该知道你是花钱买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的。你有时也会意识到自己的堕落。当你身在异乡，顾影自怜，就会在绝望中呼吁：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢”(罗7:24)？……上帝的慈心仍然惦念着那个径自离开祂的人。祂千方百计引导他返回父家。浪子在困境中终于“醒悟过来。”撒但施行在他身上的欺骗势力打破了。……浪子虽然已经山穷水尽，但仍从对父亲慈爱的信念中看见一线希望。吸引他回家的正是这爱。同样，鼓励罪人归向上帝的，也是上帝慈爱的保证。……比喻中并没有讥讽和指责浪子过去的罪行。浪子感到自己的过去已蒙赦免，不再记念，永远涂抹了。同样，上帝也对罪人说：“我涂抹了你的过犯，像厚云消散，我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没”(赛44:22)。“我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶”(耶31:34)。WGDL 1.447
“我必从万民中领出他们，从各国内聚集他们，引导他们归回故土，也必在以色列山上……牧养他们”(结34:13)。WGDL 1.450
基督降世是将救恩带到人人能得的范围之内。祂在髑髅地的十字架上，为一个失丧的世界付出了无穷的赎价。祂的克己与自我牺牲，祂无私的服务，祂的忍垢忍辱，尤其是献上自己的性命，都证明祂对于堕落人类所具有的爱心是何等的深厚。祂来到地上，就是要寻找及拯救失丧的人。祂的使命就是救罪人，各国各族各等各色的罪人。祂为众人付出代价，赎他们回来与祂联合，与祂同心。祂不放过那些过错最多与罪恶深重的人；祂特别为那些最需要祂所带来之救恩的人服务。他们越需要改革，便越得祂的关心，越蒙祂的同情，并越得祂恳切的服务。那些最绝望无助与最需要祂恩典感化的人，也越能打动祂伟大之爱的心坎深处。WGDL 1.451
在寻找亡羊的比喻中，彰显了基督对于犯错迷途的人所存奇妙的大爱。祂不选择留在那些接纳祂救恩的人之中，为他们尽瘁，领受他们的感恩与爱戴。忠实的牧人要离开那爱祂的羊群，出到旷野，忍受艰辛，面对危险与死亡，去寻找拯救那若不带回就必灭亡的离群的迷羊。……这是何等奇妙的大爱！祂慈祥地把它抱在怀中，扛在肩头上，带回羊圈中。WGDL 1.452
“耶稣看见就恼怒，对门徒说：让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在上帝国的正是这样的人。我实在告诉你们，凡要承受上帝国的，若不像小孩子，断不能进去”(可10:14,15)。WGDL 1.455
今日基督仍与从前在世为人时一样，是同一位仁慈的救主。祂今日对于作母亲的，仍与当年在犹太地聚集小孩子在祂怀中时一样，是真实的一位帮助者。今日我们家里的孩子，正如古时的孩子一样，都是祂用宝血换来的。……耶稣吩咐门徒不要禁止小孩子到祂这里来，这话是对各世代的信徒说的──是对教会的职员，传道人、牧师，执事和一切基督徒说的。耶稣正在吸引小孩子们归向祂。祂吩咐我们说：“让他们来”。这好像是说，倘若你们不拦阻他们，他们是会来的。不要让你那不像基督的品格使小孩子对耶稣产生错误的印象。不要因你那种冷淡无情和疾言厉色的作风阻止小孩子到耶稣面前来。切不可使小孩子觉得天国若有你在，就不是一个幸福的地方。……WGDL 1.456
不要给他们一个错误的印象，以为基督的宗教是一个消极的宗教，以为到救主面前来，就必须放弃人生的一切乐趣。WGDL 1.457
当圣灵在小孩子心中运行时，你务要与圣灵合作。要使小孩子们知道救主是在呼召他们，而且祂最喜欢他们在青春时期献身给祂。WGDL 1.458
救主对于祂用自己宝血换来的人有无限的慈爱。他们是祂爱心的收获。祂以莫可言喻的热爱看待他们。WGDL 1.459
“上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的”(提后1:9)。WGDL 1.462
“耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网，他们本是打鱼的。耶稣对他们说：来跟从我。……”(太4:18-22)耶稣没有应许他们什么工资，他们也不问什么，就立刻跟从了祂，这事看起来很奇怪；但基督的话乃是一种带有推动力的邀请。基督要让这些卑微的渔夫与祂联合，成为帮助人摆脱撒但的奴役、转而侍奉上帝的工具。在这项工作上，他们要作祂的见证人，将祂未掺杂人的遗传和诡辩的真理传给世人。他们要借着效法基督的美德，与祂同行同工，取得资格作得人的渔夫。……现今需要这种传道人。他们肯毫无保留地献身于圣工，向卧在恶者手下的世界表现上帝的国。世界需要有思想有原则，在悟性和知识上不断进步的人。我们非常需要能将印刷品使用到最佳效果的人，好使真理长上翅膀，迅速传到各国，各方，各民。WGDL 1.463
为上帝和为救灵作工乃是人们曾有或者说能有的最崇高的恩召。在这事上的得失具有极大的影响；因为其结果并非终结于今生，而是延及永恒。WGDL 1.464
“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂；因为父要这样的人拜祂”(约4:23)。WGDL 1.467
我们所处的时代尤其需要注意救主的吩咐：“总要警醒祷告，免得入了迷惑”(太26:41)。你们有一个强烈试探乃是不恭敬的态度。上帝是至高至圣的，对于谦卑相信的人，祂的居所乃是在地上。祂百姓聚集敬拜的地方，乃是天国的门。赞美的歌和传道人所说的话，都是上帝所命定，为天上的教会更高的敬拜预备一班百姓。在那里，非圣洁的不能进去。……WGDL 1.468
在圣殿中敬拜上帝，决不可缺乏恭敬，彼此交头接耳。犯这种错误的人若能看见上帝的天使在盯着他们，注意着他们的行动，他们就会羞愧不已，厌恶自己的行为了。WGDL 1.469
凡不愿放弃一切罪恶并恳切地追求上帝所赐之福的人，必不能得到这个福分。但是凡愿意像雅各一样握住上帝的应许，并像他一样恳切坚决的人，必要成功像他成功一样。WGDL 1.470
不要疏忽私下的祷告，因为它是宗教的灵魂。要以诚恳热烈的祈祷来求得心灵的洁净。要像在危急中求生一样。恳切的祈求要留在上帝面前，直到你心中产生说不出来的得救愿望，得着赦罪的美好确据。WGDL 1.471
“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民；要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”(彼前2:9)。WGDL 1.474
我们阅读上帝的话，就会明白祂的子民应当成为特殊的人，与周围不信的世人迥然有别。我们的立场又吸引人又叫人害怕。我们生活在末后的日子，多么需要效法基督的榜样并照祂所行的去行啊！……务必不可让人的意见和智慧指导或支配我们，它们总是会使我们离开十字架。基督仆人们的家乡和财宝都不在此世。但愿他们都能明白，只是因为主在作王，我们才蒙允许平安稳妥地住在我们的敌人们中间。WGDL 1.475
我们没有权利向世界要求特别的优待。我们必须愿意在人间作贫穷而被藐视的人，直等到战争结束获得胜利。基督的肢体蒙召要从世界出来，拒绝世界的友谊和精神；他们的力量和能力乃在于成为蒙上帝悦纳的选民。……WGDL 1.476
基督在世上如何，跟随祂的人也要如何。他们是上帝的儿女，与基督一同为后嗣；国度与权柄也属于他们。世人不理解他们的品格和圣召；认识不到他们被收养进入了上帝的家庭。他们与圣父圣子的联合与相交并不显然，世人既看到他们蒙羞受辱，就看不出是他们是何等人，也看不出他们将要成为何等人。他们是外人。世界不认识他们，也不赏识促使他们行动的动机。WGDL 1.477
“因为耶和华上帝是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀；祂未曾留下一样好处，不给那些行动正直的人”(诗84:11)。WGDL 1.480
上帝有充足丰富的应许。任何人都不需要依赖人得力量。上帝就在求告祂的人旁边帮助和搭救。祂邀请我们信靠祂，我们却转离祂，去求助于人，这就大大羞辱了祂。唯有祂不会误解我们，能给我们提供无误的忠告。我们所求助的人在自己人性的软弱中很容易把我们引入歧途。WGDL 1.481
上帝爱无罪的众天使。他们服侍祂并顺从祂一切的命令；但祂没有赐给他们救恩。他们从来不需要它，因为他们没有犯过罪。恩典是对不配的人类所显示的一种品性。我们没有去寻求恩典，而是恩典受命来寻找我们。上帝乐意将恩典赐予凡饥渴寻求它的人，并非因为我们配得，乃是因为我们不配。我们的需要便是保证我们领受这种恩赐的资格。WGDL 1.482
金银都是主的，祂若愿意的话，尽可从天倾赐；然而祂却不肯这样行，反倒叫人作祂的管家，授托钱财给人，不是要人囤积起来，而是要用来造福别人。这样，祂就使人作为媒介，借之散福给人间。上帝定下了捐款的计划，为要使人能像他的创造主一样，在品格上慈善而无私，终至于与祂同享永恒光荣的赏赐。WGDL 1.483
“祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人”(来2:18)。WGDL 1.486
试探者决不能强迫我们行恶。他不能支配人的心意，除非人让他来支配。人的意志必须先赞同，信心必须先放松对基督的持守，然后撒但才能在我们身上施行他的能力。但是我们心中所存的每一个犯罪的欲望，就是给他一个立足点。我们对于上帝的标准所没有达到的每一点，都是一扇开着的门户，使他得以进来试探我们，毁灭我们。而我们每一个过失，每一次的失败，都是给他毁谤基督的机会。……往往撒但在不能引起我们猜疑之时，就在使我们犯僭越自恃之罪的事上成功了。他若能使我们非必需地投身于试探之下，他知道胜利必属于他。凡走在顺从的路上的人，上帝全必保守。但是一偏离这路，就是进入撒但的势力范围去冒险，在那里我们准是要跌倒的。救主曾嘱咐我们，“总要警醒祷告，免得入了迷惑”(可14:38)。默想和祷告能保守我们，免得擅自冲越险地，救我们少打许多败仗。……WGDL 1.487
亚当从前怎样完全地失败，现在基督也怎样完全地得胜了。我们也可以这样抵挡试探，并迫使撒但离开我们。耶稣由于顺从并相信上帝而得了胜利，祂借着使徒对我们说：“故此你们要顺服上帝，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近上帝，上帝就必亲近你们”(雅4:7,8)。WGDL 1.488
不论试探多么强大，总不能作为原谅罪恶的借口。我们所忍受的压力不论多么重，犯罪究竟还是我们自己的行动。WGDL 1.489
“诚实人必多得福；想要急速发财的，不免受罚”(箴28:20)。WGDL 1.492
在世人所说的“小事”上忠心尽责，会带来人生的成功。小小的仁爱之举，小小的克己行为，几句简单的劝勉，对种种小罪保持警惕，这就是基督教的实质。怀着感恩的心领受每日的福分，善于利用每日的机会，殷勤地培养主所赐的才能，这就是主对我们的要求。WGDL 1.493
凡忠心履行小小本分的人，必准备好满足更大责任的要求。人若在日常生活上温慈有礼，在家中宽宏忍耐，始终不渝地使家庭生活快乐的人，在主呼召的时候，必最先作出克己牺牲。WGDL 1.494
我们也许愿意将自己的财产奉献给上帝的圣工，但我们若不将一颗感恩的爱心同时也献给祂，就算不得什么。凡想到国外的园地作真正布道士的人，必须先在国内作真正的布道士。凡希望在主的葡萄园中作工的人，必须先仔细耕耘祂所托付他们的小块园地，为此作好准备。……WGDL 1.495
到了审判的日子，那些曾在日常生活上忠心……的人，必听见主的话语：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来，为你们所预备的国”(太25:54)。基督表扬他们，并不是因为他们雄辩的演讲，杰出的智力，或慷慨的捐献。他们得到奖赏，是因为他们作了一般人所忽略的小事。WGDL 1.496
“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安，因为他倚靠祢”(赛26:3)。WGDL 1.499
要放弃你对天父的不信任。不要谈论你的疑惑。要靠着耶稣的力量挣脱它们，用你的声音表达你对上帝的信心和信任。让亮光照进你的心灵吧。我知道主离你很近，要赐给你胜利。我对你说，要接受帮助，获得力量，摆脱不信的黑暗地牢。疑惑会侵入你的思想，因为撒但正设法把你束缚在他残忍的势力下。但你要靠耶稣所乐于赐你的力量面对他，并克服不相信你救主的倾向。WGDL 1.500
不要谈论你的无效和缺点。当绝望似乎要吞没你的心灵时，要仰望耶稣，说：祂活着，要为我代求。要忘记背后，相信主的应许：“我必到你们这里来”“永远与你们同在”(约14:18,16)。……WGDL 1.501
你有权利以最充分、最确定、最高贵的方式信赖耶稣拯救的爱。要说：祂爱我，祂接纳我；我要倚赖祂，因为祂把祂的生命给了我。再没有什么比接触基督的品格更能驱散疑惑的了。祂宣布：“到我这里来的，我总不丢弃他”(约6:37)。这就是说，我不可能丢弃他，因为我已用我的话保证要接纳他。要相信基督的话，亲口宣布你已获得了胜利。……依靠上帝的大能，就有平安。只要人决心遵循已经领受的亮光，圣灵就会赐给他更多的亮光和力量。WGDL 1.502
“耶和华的分，本是祂的百姓；祂的产业，本是雅各。耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他如同保护眼中的瞳人”(申32:9,10)。WGDL 1.505
基督的目的是要天上的秩序，天上政权的计划和天上的神圣和谐，都由祂地上的教会表现出来。如此，祂就可以在祂子民身上得荣耀。公义的日头必要借着他们向世人发出灿烂的光辉。基督已经为祂的教会作了充分的安排，以致祂可以从祂的赎民，就是祂用宝血所换来的产业上得到大荣耀。祂已将才能和福惠赐给祂的子民，使他们能以代表祂的完全。教会既赋有基督的公义，就是受了祂的委托，要将祂的慈怜、恩典和仁爱的一切丰盛，充足并完全地彰显出来。基督以祂子民的纯洁与完全为祂屈辱的报赏，荣耀的增补。基督就是放射一切荣耀的大中心。WGDL 1.506
上帝欲借祂今日的子民去成全的旨意，正是祂昔日领以色列人出埃及时所要他们去成全的。世人观察到教会中所显示的上帝之良善，慈悲，公正，及仁爱，便可见到上帝品性的表现。而当上帝的律法这样在生活中被例证出来时，甚至世人都会承认，那些敬爱并侍奉上帝的人们是超乎地上万民之上的。主的眼目注意祂的每一位子民；祂对于每一个人都有祂的计划。祂的旨意是要使那些实行祂神圣律例的人，成为一班卓越的子民。WGDL 1.507
“因为我遭遇患难，祂必暗暗的保守我，在祂亭子里，把我藏在祂帐幕的隐密处，将我高举在磐石上”(诗27:5)。WGDL 1.510
主曾屡次指示我，在大艰难时期为我们现世的需要作任何预备乃是违反圣经的教训的。我看到，如果圣徒在大艰难时期，就是刀兵、饥荒和瘟疫流行的时候为自己囤积粮食，或在田里还有庄稼，这些粮食要被人抢去，并且必有外人来收割他们的田地。对我们来说，那时乃是完全依靠上帝的时候，祂也必养活我们。我看到那时我们的粮和水必不断绝，而且我们必不至缺乏或饥饿；因为上帝能在旷野为我们摆设筵席。如有必要，祂会差乌鸦来送食物给我们，正像祂供给以利亚一样，或从天上降吗哪，像祂曾降给以色列人一样。WGDL 1.511
在大艰难时期，房屋和地产对圣徒再没有一点用处，因为那时他们必须在狂怒的暴徒面前逃跑，那时他们也无法变卖财产来推进现代真理的事业。我蒙指示，上帝的旨意乃是要众圣徒在大艰难时期来到之前摆脱一切缠累，并借着祭物与上帝立约。WGDL 1.512
祈祷能运转全能者的膀臂。那指挥众星在天循轨而行，及其言语控制深渊巨浪之全能创造主，也要为其子民行事，只要他们凭着信心去求告祂。WGDL 1.513
祂要约束黑暗的势力，直到警告传遍人间，使凡愿听从的人就可为这场大斗争早作准备。WGDL 1.514
“耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮，你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源”(赛58:11)。WGDL 1.517
在人生每一项行动上，我们都当运用智慧和判断，以免由于鲁莽的举动，而将自己置于患难中。我们不可自投困难，忽略上帝所预备的方法，妄用祂所赋予我们的才能。基督的工人必须绝对服从祂的指示。工作是上帝的。如果我们要为他人造福，就必须依从祂的计划。不可以自我为中心；自我不可接受尊荣。如果我们按照自己的意思去计划，主就会任凭我们自己去作错了。但是我们依从祂的指示而遇到困难的时候，祂必拯救我们。WGDL 1.518
我们不可灰心丧胆，放弃工作，却当在每一次急难中，向那掌有无限能力的主求助。我们往往被难堪的环境所包围。在那时，我们必须完完全全地信赖上帝。祂必保守每一个因为要遵守主道而遭遇困难的人。WGDL 1.519
当尼布甲尼撒第一次围困并攻破耶路撒冷，掳去但以理和他的同伴以及其他特选在巴比伦宫廷服务的人时，这些希伯来俘虏的信心受到非常严重的考验。但那些已经学会依靠上帝应许的人，却发现这些应许足能帮助他们在异地寄居时应付他们所必须经历的各种环境。他们从经验中证明圣经确是他们的向导和依靠。WGDL 1.520
“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”(彼后3:9)。WGDL 1.523
既有如此丰富的圣经应许摆在你面前，你还能有什么置疑的余地呢？当一个可怜的罪人渴望回头，渴望离弃罪恶之时，你能相信主会严酷地予以拒绝，不准他来到祂的脚前悔改吗？请除掉这样的思想吧！再没有比这些想法更能羞辱上帝的了。再没有比怀存这样关于天父的观念更能伤害你自己的心灵了。若有关于上帝的这种观念，我们全部的属灵生命都会染上一种无望的色调。这些观念会阻碍一切寻求上帝或侍奉祂的努力。我们务必不可以为上帝只是一位随时准备对我们进行宣判的法官。祂固然憎恶罪恶；但祂却怜爱罪人，在基督里舍了祂自己，好使凡愿意的都可以得救，并在荣耀的国里享有永远的福乐。WGDL 1.524
主亲自宣布了祂已被撒但恶意歪曲了的品格。祂启示自己为“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶”(出34:6,7)。有什么语言比祂所选向我们表示祂的爱时使用的语言更加强烈更温柔呢？WGDL 1.525
我们的创造主理当有权照祂所选择的对待祂手所造的。祂有权照祂的旨意统治，而不是照人的选择行事。但祂并不是一位严厉的法官，一个苛刻严格的债主。祂乃是爱的真实泉源，数不尽的福惠的赐予者。WGDL 1.526
“你们祈求就给你们；寻找就寻见；叩门就给你们开门；因为凡祈求的就得着；寻找的就寻见；叩门的就给他开门”(太7:7,8)。WGDL 1.529
“祈求”。祈求表明你已认识到自己的需要。如果你凭着信心祈求，你就会得到。主已经为自己的话作了保证。祂的话决不会落空。你如果怀着真诚痛悔的心而来，就不必觉得你向主祈求祂所应许的事乃是僭越的行为。当你祈求所需要的福惠，使你能按基督的样式造就品格时，主向你保证，你是照着那不会失效的应许而祈求的。你感觉并认识到自己是一个罪人，这件事本身乃是你祈求祂怜悯和同情的充足理由。……WGDL 1.530
“寻找”。不仅要切慕祂的赐福，更要渴望得着祂自己。“你要认识上帝，就得平安”(伯22:12)。寻找，就必寻见。上帝正在寻找你。你要来到祂面前的愿望，正是出于祂圣灵的吸引。要顺应这种吸引。基督正在为受试探，有过错，没有信心的人辩护。祂在设法提拔他们与祂自己为伴。“你若寻求祂，祂必使你寻见”(代上28:9)。WGDL 1.531
“叩门”。我们因应特别的邀请来到上帝面前的。祂等着要欢迎我们进入祂的接见室。跟从耶稣的第一批门徒，不满足于在路旁与祂作匆促的交谈。他们说:“拉比，在哪里住？”(约1:38)。……但愿一切渴慕上帝赐福的人都抱着坚定的信心，在恩典的门前叩门，说：主啊，因为祢曾说过：“凡祈求的，就得着，寻找的，就寻见，叩门的，就给他开门。”WGDL 1.532
“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着”(太21:22)。WGDL 1.535
那在迦百农赐恩与这位大臣的主，现在也是一样地切望赐恩给我们。可是我们也像那忧伤的父亲一样，往往因为想得世上的好处而去寻找耶稣。对于祂的慈爱，也以祂是否应允我们的请求作为信靠的根据。但是救主切望将超过我们所求的福气赐给我们，所以就迟迟不答应我们的恳求，为要指出我们心中的罪恶，并使我们明白自己是何等需要祂的恩惠。祂要我们把那寻找祂的自私之念抛弃。我们要承认自己的毫无能力和非常缺乏，并全心全意地信靠祂的慈爱。WGDL 1.536
大臣想要先看见自己所求之事的实现，然后才肯相信。但是他必须接受耶稣的话，相信他的恳求已蒙垂听，所求的福已蒙赐予。这个教训，也是我们所该学的。不是因为看见或是觉得上帝已听我们，我们才相信。我们要信靠祂的应许。我们若抱着信心到祂面前来，我们的每一恳求便进入祂的心中了。我们既已求了祂的恩典，就该相信自己必要得着，并且因为已经得着而感谢祂。然后我们就当履行自己的职责，一心相信上帝会在我们最需要的时候，将恩典赐给我们。当我们学会了这样作的时候，就可以知道我们的祈祷已蒙应允。WGDL 1.537
“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就”(约15:7)。WGDL 1.540
祂所应许的一切恩赐都是以顺从为条件的。上帝要把充满福惠的天国赐给凡愿意与祂合作的人。一切顺服祂的人都可以毫不犹豫地要求祂实现祂的应许。但是我们必须对上帝表显出一种坚定不移的信赖。祂有时迟迟不答应我们，是为了考验我们的信心，查看我们的愿望是否真诚。我们既然已经按照祂的话而祈求，就要相信祂的应许，并用一种祂所不忍拒绝的恒心向祂恳求。WGDL 1.541
上帝并没有说你们求一次就可以得着。祂嘱咐我们要不住地祈求，不倦地坚持祷告。这种恒切的祈求的人有更诚恳的态度，更加盼望所求的东西。基督曾在拉撒路的坟墓旁对马大说：“你若信，就必看见上帝的荣耀”(约11:40)。WGDL 1.542
但是许多人缺乏活泼的信心，因此看不见上帝能力更多的显现。他们软弱是因他们的不信。他们对于自己行为的信心，过于他们对上帝为他们所行之事的信心。他们把自己交给自己保守。他们出谋划策，却很少祈祷，对上帝也没有什么真正的信赖。他们自以为有信心，其实这不过是一时的冲动。他们没有认识到自己的需要，看到上帝乐意施恩，所以没有坚持不懈地在上帝面前陈述自己的要求。WGDL 1.543
我们的祈祷要像那在半夜向邻舍求饼的人那样诚恳迫切。我们越诚恳而坚持不懈地祈求，我们与基督的属灵联系就越紧密。WGDL 1.544
“看哪！我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席”(启3:20)。WGDL 1.547
我见到许多人把那么多垃圾渣滓堆聚在心门之前，以至那门不能敞开。有些人在自己与弟兄之间，有待决的难题；有些人有不良的脾气及自私贪欲，应当清除，才能开门；还有些人把世界搬来，堵住心门，把门紧闭。这一切的垃圾堆必须清除，然后才能开门，欢迎救主进来。WGDL 1.548
主在异象中所显示给我看的，真是何等宝贵的应许啊！“我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”大哉，上帝的爱，奇妙的爱！在我们大家冷淡犯罪之余，祂说：“你们要转向我，我就转向你们，并医治你们背道的病。”那位天使也是多次重说这种话。“你们要转向我，我就转向你们，并医治你们背道的病。”……我见到有些人很乐意归回。但也有些人对于主向老底嘉教会所发的信息，却不加以重视。他们优哉游哉，不改旧观，终被主从口中吐出。只有那些热心悔改的人，才蒙上帝的恩眷。……耶稣舍命就是给我们开了一条逃生之路，使我们可以胜过一切不良脾气，一切罪恶，一切试探，而最后得与祂同坐。WGDL 1.549
我们能有信心与救恩，这乃是我们的特权。上帝的权能从不减少。我见到祂的能力现今源源赐给人，正如往时一样。只是上帝的教会已经失去了信心，没有出力奋斗祈求，像古时雅各那样喊叫说：“祢不给我祝福，我就不容祢去”(创32:26)。忍耐持久的信心已渐渐失去了。这种信心必须在上帝子民的心中复兴，必须请求上帝赐福。WGDL 1.550
“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝，祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气”(弗1:3)。WGDL 1.553
我们可记得主的恩典每早晨都是新的，祂的诚实必不断绝吗？我们是否承认自己当倚靠祂，并表示感激祂一切的恩惠呢？反之，我们倒常常忘记“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的”(雅1:17)。WGDL 1.554
健康的人往往是如何地会忘记那日复一日，年复一年，所施与他们的奇妙恩典啊。他们并不赞美上帝，感激祂一切的恩泽。及至有了疾病，这才记起了上帝。WGDL 1.555
撒但企图引诱我们的心转离那位大能的帮助者，使我们专注于自己心中的败坏。耶稣虽已看见人过去的罪，但祂已予以赦免了。我们不可因怀疑祂的爱而羞辱祂，罪的感觉必须放在十字架的下，否则它必败坏人生命的本源。当撒但对你加以恐吓时，你要转身离去，用上帝的应许来安慰自己的心。云彩本身是黑暗的，但它若被天上的亮光所照耀，就会转而发出金色的光芒，因为有上帝的荣耀落在上面。WGDL 1.556
上帝的儿女不可被感情所支配。当他们徘徊于希望与恐惧之间时，基督是伤心的，因为祂已经赐给他们有关祂慈爱毋庸置疑的证据。祂希望他们在至圣的信仰中得以建立，坚强，并巩固起来。WGDL 1.557