九月 有谁乐意将自己献给耶和华呢？
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九月 有谁乐意将自己献给耶和华呢？
“也不要将你们的肢体献给罪，作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给上帝，并将肢体作义的器具献给上帝”(罗6:13)。WGDL 1.1498
上帝的印盖在我们身上。祂已经买下了我们。祂要我们记住，我们的体力、智力和道德力都是属于祂的。我们的时间，影响，理智，情感和良知都是祂的，要按照祂的旨意使用。不要按照世界的指示运用这一切，因为世界的领袖是与上帝为敌的。WGDL 1.1499
我们的心灵所居住的肉体是属于上帝的。每一块肌肉和筋骨都是祂的。我们绝不可因疏忽或滥用而削弱任何一个器官。我们应当与上帝合作，尽可能地保持身体的健康，使之成为圣灵所居住的殿，按照上帝的旨意塑造一切体力和灵力。WGDL 1.1500
心中要怀藏纯洁的原则。要将真理铭刻在心版上。思想中要充满圣经宝贵的真理。这些真理就会像美丽的宝石那样，在生活中熠熠生辉。WGDL 1.1501
上帝的子民要经受试验和证明。在守安息日的人中间必须有一番严密的省察工夫。像古时的以色列人一样，我们多么快就忘记了上帝和祂奇妙的作为，并且反抗祂啊！WGDL 1.1502
“所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的”(罗12:1)。WGDL 1.1505
你不是自己的人。耶稣已经用祂的血买了你。不要将你的才干埋在地里，而要为祂所用。你无论作什么工作，都要与耶稣相伴。如果发觉自己渐渐丧失了爱你救主的心，就要放下你的工作，说，“救主啊，我在这里，祢要我作什么？”祂必定开恩接纳你，以大爱爱你。祂会广行宽恕，因为祂有怜悯和长久的忍耐，不愿一个人灭亡。……WGDL 1.1506
我们和我们的一切都属于上帝。把心中的爱献给祂，不是应视为一种牺牲。要把自己的心当作乐意的祭物献给祂。WGDL 1.1507
身体是发展心智和心灵以建造品格的唯一媒介。因此人类仇敌的试探便针对削弱和毁损人的体力。他若能在这方面取得成功，整个人就受恶势力控制了。我们肉体本性的各种倾向，若不受一种更高能力的管辖，就必造成毁灭和死亡。WGDL 1.1508
人的身体要受到约束。……我们必须深刻理解上帝的要求，认识到自制的本分，以及必须洁净和摆脱一切卑劣的嗜好和不洁的习惯。要认识到自己身心的一切机能，都是上帝所赐的，应当保持在最佳状态，为祂服务。WGDL 1.1509
“今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？”(代上29:5)WGDL 1.1512
我们念念不忘屈从撒但的建议所带来的好处是很危险的。罪恶对于每一个放纵的人来说，乃是耻辱与祸患。罪在本质带有欺骗性，并使人盲目。它会用花言巧语来引诱我们。我们如果冒险进入撒但的境地，就失去了摆脱他权势的保障，所以我们应当尽力堵塞试探者可能侵袭我们的每一条通道。WGDL 1.1513
我们必须全心全意顺服上帝，否则，在我们身上就不会发生改变，恢复上帝的形像。就本性而论，我们是与上帝隔绝的。圣灵用这样的话描述我们的状况：“死在过犯罪恶之中”，“满头疼痛，全身发昏”，“没有一处完全的”。我们深陷于撒但的罗网，“已经被魔鬼任意掳去”（弗2:l;赛l:5,6;提后2:26）。上帝希望医治我们，释放我们。但这要求彻底的改变和本性的更新，所以我们必须完全顺服祂。WGDL 1.1514
与自我作斗争，乃是世界上最大的战争。制服自我，完全顺从上帝的旨意．必须经过一番挣扎。我们的心在圣洁里更新之前，必须是先顺服上帝。WGDL 1.1515
上帝的政权并不像撒但所描绘的那样，建立在盲从和无理的约束之上。它所要的是出于理性和良心的侍奉。WGDL 1.1516
“我思想我所行的道，就转步归向祢的法度”(诗119:59)。WGDL 1.1519
年龄绝不能作为不顺从上帝的借口。我们的信心应当富有善行；因为没有行为的信心是死的。所尽的每一责任，奉耶稣的名所作的每一牺牲，都会带来极大的报赏。上帝为尽责的行动宣布并赐下福气。祂要我们将才能全然献上。我们的思想和心灵，我们的整个人，都必须奉献给祂；否则我们就不是真正的基督徒。WGDL 1.1520
上帝没有偏留凡能使人获得永恒财富的任何东西。祂以美丽装饰大地，并赐下各种物质，供人今生享用。祂舍弃了自己的儿子，为救赎这个因罪恶和愚昧而堕落的世界而死。……上帝要人立刻毫无疑问地顺从祂的律法，但是人却因撒但的迷惑而昏睡麻木了。撒但提出种种借口和托词，打消人的顾虑，像在伊甸园中对夏娃那样说话：“你们不一定死”(创3:4)。悖逆不仅使罪人的心地和良知刚硬，还败坏了别人的信仰。WGDL 1.1521
我们难道担得起偏行己路，脱离上帝的手，因为这更合我们本性的心意吗？上帝要求完全的降服和完全的顺从。WGDL 1.1522
花儿怎样转向太阳，让明亮的光线促成其美丽与匀称，青年也当怎样转向那公义的日头，让天上的亮光照在他们身上。WGDL 1.1523
“这样你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒”(路14:33)。WGDL 1.1526
上帝并不强迫受造者的意志。祂不接受勉强和无意识的敬拜。出于强迫的顺从，会阻碍心灵和品格的真正发展，使人变成机械。这并不是创造主的本意。……我们既献身于上帝，就当放弃一切使我们与上帝隔绝的事物。……我们必须撇下一切与上帝离心离德的东西。钱财是许多人的偶像。爱金钱，幕富贵是撒但捆绑人的金链。美好的名声和属世的虚荣是另一等人所崇拜的。贪图安逸和不负责任的自私生活则又是一等人的偶像。然而这一切奴役的枷锁必须砸碎。我们不可能半属上帝，又半属世界。我们如果不完全献身，就不是上帝的儿女。……WGDL 1.1527
只有基督住在我们里面，我们的心灵才会充满祂的慈爱和与祂相交之乐，以致与祂紧密相联，并因默想基督而忘却自我。爱基督成了行为的动力。……自称信仰基督却没有这样深的爱，只能是嘴上的空话，枯燥的形式，和沉重的负担。WGDL 1.1528
你觉得把一切献与基督是太大的牺牲吗?请你扪心自问：“基督为我付出了什么?”WGDL 1.1529
“我儿所罗门哪！你当认识耶和华你父的上帝，诚心乐意的侍奉祂；因为祂鉴察众人的心，知道一切心思意念”(代上28:9)。WGDL 1.1532
为了实现这个崇高的理想，我们必须抛弃一切使心灵绊跌的事物。罪恶辖制我们，是通过我们的意志。剜目砍手代表意志的顺服。意志顺服上帝在我们看来，往往就像同意让自己终身残疾一样。但基督却说：只要能得到永生，我们不妨让自己遭受损伤和残疾。你所视为不幸的，乃是通往最高福惠的门户。……WGDL 1.1533
惟有将我们的意志顺服上帝，祂才赐给我们生命。耶稣说：你们只有降伏于主，领受祂所赐的生命，才能胜过我所指出的这些隐藏的罪。……如果你们依恋自我，不肯将意志顺服上帝，就是选择死亡。上帝对于罪恶乃是烈火，不论它在哪里出现。如果你选择罪恶，不肯与它分开，上帝的临格就会把你和罪恶一同消灭。WGDL 1.1534
你需要每天就饮于真理的泉源，好明白在主里面快乐的诀窍。但你必须记着，你的意志是你一切行动的泉源。……你如果…..不决心顺服上帝，就不可能跟随基督。你成为上帝的儿女，不是凭着你的感觉或情绪，而是借着遵行上帝的旨意。如果你的意志变成上帝的旨意，在你面前就展开有作为的人生。WGDL 1.1535
“上帝所要的祭就是忧伤的灵。上帝啊！忧伤痛悔的心，祢必不轻看”(诗51:17)。WGDL 1.1538
通往天国的路而今并不比我们救主的日子更为平坦顺利。我们必须放弃所有的罪。每一阻碍我们宗教生活的爱好都必须革除。倘若我们的右眼或右手叫我们犯罪，就必须予以牺牲。……我们愿不愿意放弃我们所选择的世俗的友伴呢？……我们与他人的交往，不拘怎样的有限，总必在我们身上发挥相当的影响。我们依从这种影响的程度，乃在乎交往的亲疏，交往时间的长短，以及我们对于交往对象的爱与敬仰而决定。我们这样认识基督并与祂交往，就可能与这位无瑕无疵的典范相似。WGDL 1.1539
任何外在的形式都不能使我们洁净；由最圣洁的人执行的任何圣礼，都不能取代圣灵的洗。上帝的灵必须在心里运行，进行工作。……WGDL 1.1540
基督的灵必在凡由上帝生的人身上表现出来。在那些由祂的灵控制的人中，不能起纷争和争竞。……WGDL 1.1541
随随便便地议论宗教，毫无心灵饥渴，又无活泼的信心，乃是无效的。那些好奇的群众拥挤着基督，却没有从接触之中感受到生命的活力。但是那可怜患病的妇人本着她最大的需要，伸出她的手去摸耶稣衣裳上的缀子，就感受了那医治的能力。她的触摸是出于信心的触摸。WGDL 1.1542
“若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的；…至于我，和我家，我们必定侍奉耶和华”(书24:15)。WGDL 1.1545
在凡效忠于上帝和凡藐视祂律法的人之间，必有一场剧烈的战争。对上帝律法的尊敬已被推翻了。宗教界的领袖们现在正把人的吩咐当作道理教导人。古以色列的日子如何，现今的世界也如何。然而不忠和违法之风，难道要影响那班素来尊重上帝律法的人轻视祂的律法，去与世上的权势联合要使主的律法归于无效吗？真正忠信的人绝不至被邪恶的潮流冲去。他们绝不至轻蔑侮辱上帝所曾分别为圣之物。他们绝不至随从以色列人健忘的榜样；他们必记得上帝对祂历代子民的作为，也必行在祂诫命的道中。试验将要临到每一个人。只有两边可站，你是站在哪一边呢？WGDL 1.1546
但愿每个人都要警觉，仇敌正在追踪你们。当警醒，勤谨的防备，免得被那隐蔽而巧妙设计的网罗不知不觉地陷害你们。但愿粗心大意而漠不关心的人要小心，免得主的大日如夜间的贼一样临到他们。许多人必偏离谦卑的道路，撇弃基督的轭，故意行走异路。他们既瞎眼而糊涂，就会转离那引至上帝圣城的窄路。……WGDL 1.1547
时日已到，我们的信徒应自城市中迁居到较为安静隐蔽之处，否则我们许多的青年，连同许多年龄较长的人，都必陷入网罗而被仇敌掳去。WGDL 1.1548
“他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣”(路5:28)。WGDL 1.1551
当基督呼召门徒来跟从祂的时候，祂并没有应许他们在今生有什么可以夸耀的前途。祂也没有承诺他们什么利益或属世的荣誉。他们也没有提出有关酬金的任何条件。马太坐在税关上的时候，救主对他说：“你跟从我来。他就起来，跟从了耶稣”(太9:9)。马太在参加服务之前，也没有要求和他以前的职业相同的薪水。他毫不犹豫，毫无疑问，立即跟从了耶稣。只要能与耶稣同在，聆听祂的教训，参加祂的工作，他就心满意足了。WGDL 1.1552
耶稣以前所召的门徒都是如此。当耶稣吩咐彼得和他的同伴跟从祂的时候，他们立刻舍了船，撇下网，跟从了祂。这些门徒中，有的还有别人依靠他们供给。但当他们接受救主的呼召时，却毫不迟疑，也没有问：“我将如何生活呢？怎样维持我的家庭呢？”他们顺从了主的呼召。后来耶稣问他们：“我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少什么没有？”他们居然能回答说：“没有”(路22:35)。WGDL 1.1553
救主今日呼召我们参加祂的工作，正如从前呼召马太，约翰和彼得一样。我们的心如果被祂的爱所感动，酬劳的问题在我们心里就不算最重要的了。WGDL 1.1554
公义的原则总是严正不偏的。上帝的工作，人若不全心全意地去作，就不能成功。他必须以认识主耶稣基督为至宝，而将万事看作粪土。……基督无论领他们到哪里，他们都欣然跟从。WGDL 1.1555
“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行”(约壹2:6)。WGDL 1.1558
救主这句话所提出的条件，是宗旨的专一和全心奉献于上帝。只要你诚心诚意，坚定不移地追求认识真理，并不惜任何代价顺从真理，就会受到上帝的启发。我们什么时候不再与罪恶妥协了，真正的虔诚就开始了。我们的心就会与使徒保罗同说：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”(腓3:13,14)。……WGDL 1.1559
屈从试探起源于犹疑不定，信靠上帝不专一。我们如果没有完全献身于上帝，就会留在黑暗里。如果我们有所保留，就是为撒但敞开了门户，让他进来试探我们，引诱我们走上歧途。撒但知道，自己他模糊了我们的视觉，以致信心的眼睛看不见上帝，我们就失去了抵御罪恶的屏障。WGDL 1.1560
我们生活在对每一个人来说都非常重要的时期。亮光正清晰稳定地照耀在我们周围。如果我们正确地接受和赏识这亮光，它就会成为我们和别人的福气。但如果我们信靠自己的智慧和力量，或者我们同胞的智慧和力量，它就会转为一种毒害。在争取永生的时候，我们不能彼此倚靠。每一个人都必须吃生命的粮。我们必须亲自分享它，使我们的灵，智，体被它改变的大能振奋和加强，从而与耶稣基督的心志和品格同化。我们在凡事上都应以上帝为始，为终，为至善。WGDL 1.1561
“我因此自己勉励，对上帝对人，常存无亏的良心”(徒24:16)。WGDL 1.1564
我的弟兄们，主要求你们严格地省察己心。祂要求你们在每日的行为和彼此的一切交往中披戴真理。……你们将良心的神圣要求视同儿戏乃是危险的。……你每日都在基督的门下学习吗？学习如何解除疑惑和恶意的猜测，学习如何公平高尚地对待你的弟兄们，为你自己的缘故，也为基督的缘故。WGDL 1.1565
凡欲在那邪恶的日子凭良心侍奉上帝的人，必须具有勇敢、坚毅、和认识上帝，明白圣经的心，因为一切效忠上帝的人必要遭受逼迫。人必要污蔑他们的动机，曲解他们最善良的行为，并破坏他们的名誉。撒但要极尽他欺骗的能事，影响人们的心志，混乱人们的思想，“称恶为善，称善为恶。”上帝子民的信仰越纯洁，越坚固，他们顺从上帝的决心越刚强，则撒但必要越猛烈地设法激起那些自以为义却践踏上帝律法之人的愤怒。WGDL 1.1566
我们的集会应有适当的安排，使我们的一切所作所为在我们回家之后，能对上帝对人抱有无愧的良心，知道自己没有伤害凡与我们交往的人，或者对他们发生什么不良影响。WGDL 1.1567
“因为上帝救众人的恩典，已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日”(多2:11,12)。WGDL 1.1570
在一般情况下，联谊会也会妨碍人心智或品格的真正发展。滥交、奢侈、寻欢作乐和放荡的习惯一经养成，就会贻害终身。父母和教师应当提供健康而又有乐趣的活动来代替这些娱乐。WGDL 1.1571
在这件事上，正如在有关我们福利的所有事情上一样，圣经已经指明了道路。古时在上帝指导之下的百姓，生活是简朴的。他们的住处贴近大自然。他们的儿女分担父母的辛劳，并研究自然宝库的美丽与奥秘。他们在田野和森林的寂静处，思考那世代相传、作为神圣托付的伟大真理。这种训练能造就健壮的人。WGDL 1.1572
义就是爱。爱就是上帝的光和生命。上帝的义已经体现在基督身上。我们接受基督，就接受了义。义不是借着痛苦的挣扎，繁重的劳动，或献上供物和祭牲而获得的。它是白白赐给每一个饥渴慕义之人的。……WGDL 1.1573
我们需要食物来维持体力。同样，我们也需要天上的粮——基督来维持我们属灵的生命，赐给我们力量为上帝作工。WGDL 1.1574
“保罗说:你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意的”(徒21:13)。WGDL 1.1577
当保罗最后在尼禄面前受审判的时候，皇帝深受他言语的感动，甚至迟迟不予判决，既不开释，又不判处这个被告的上帝仆人。可是不久皇帝对于保罗的毒恨重新发作了。……不久之后，尼禄就宣布保罗死刑，以致他必须为道殉身。只因他是一个罗马公民，按律法不能施以酷刑，所以判处斩首。保罗被秘密地解往刑场，当局只准少数人同去，因为迫害他的人慑于他广泛的影响，唯恐有人看见他从容就义而皈依基督教。……WGDL 1.1578
当时接受保罗所宣讲之救主的还不止一人，而且不久之后，他们也无畏地用鲜血印证了自己所信的道。……保罗身上常带着上天的气氛。凡与他接近的人都感受到他那与基督联合，与天使交往的影响。他自己的生活为他所传的真理作见证，这就使他所传讲的道具有感服人心的能力。真理的能力就在于此。……WGDL 1.1579
这时，保罗仰望着那伟大的将来，没有一点犹疑，也没有一点畏惧，只有喜乐的盼望和热切的期待。当他站在殉道的地点时，他没有看刽子手的刀，也没有看那即将吸收他鲜血的地；他却抬头从夏天蔚蓝的天空看到永生上帝的宝座。……他有确实的把握，知道自己的生命在救赎主眼中看为宝贵。WGDL 1.1580
“耶和华啊!求祢将祢的律例指教我；我必遵守到底”(诗119:33)。WGDL 1.1583
上帝已经显示祂的旨意。人若怀疑祂的话，岂非愚妄?在无穷智慧的主发言之后，就不能有疑难的问题还待人来解决，也不能有什么未定的局面还待人去整顿。所要他作的，只是坦诚并热切地遵循上帝明白的旨意。服从上帝，乃是理智和良心的最高指示。WGDL 1.1584
最重要的是要教导儿童明白真正的敬畏表现在顺从上。上帝决不吩咐不重要的事。没有什么方法比借着顺从祂的话表显出敬畏之心更讨祂的喜欢了。WGDL 1.1585
很少有父母及早地给儿女上顺从的功课。往往孩子已二、三岁了，还是纵容他们，不加教育，心想他们年幼，不能学习顺服。但正是这段时期中孩子的私心越来越重，并逐日在加重父母日后管教的担子。儿童在很小就能理解简明的话。借着仁爱而聪明的管理，他们就能学会顺从。WGDL 1.1586
如果青年能认识到遵守我们学校的规章制度会使他们在社会中站立得住，并能提炼品格、提高心智、增进幸福，他们就不会反对这些正确的制度和合理的规章了。他们也不会对这些制度抱有怀疑和偏见了。WGDL 1.1587
“凡投靠祢的，愿他们喜乐，时常欢呼；因为祢护庇他们；又愿那爱祢名的人，都靠祢欢欣”(诗5:11)。WGDL 1.1590
你今生的一切幸福、平安、喜乐和成功都有赖于你真诚地信靠上帝。这个信心必要使你忠实地顺从上帝的诫命。你对上帝的认识和信心能最有力地约束自己脱离每一恶行，并发动一切善行。WGDL 1.1591
要相信耶稣能赦免你一切的罪，并希望你到祂所预备的地方得享快乐。祂要你活在祂面前，承受永生和荣耀的冠冕。WGDL 1.1592
凡为荣耀上帝而做的事，应当高高兴兴，而不是忧忧愁愁去做。在耶稣的宗教里并没有忧郁的成分。基督徒如果抱着悲哀的态度，表示出自己在主里面已经失望，那就是歪曲了祂的品德，给祂的仇敌以诡辨的口实。他们虽然可能在口头上承认上帝是他们的父，但因着忧愁与悲哀，而向世人表显出孤儿的样子。WGDL 1.1593
基督希望我们把侍奉祂表现为令人羡慕的。事实也确是如此。务要把克己牺牲的事情和内心的试炼向慈悲的救主倾吐，把重担卸在十字架跟前，在先爱你之主的爱里欢欢喜喜地前进。世人也许永远不知道你心灵与上帝之间暗中的交流。但圣灵在你心里运行所结出的果实，却是有目共睹的，因为“你父在暗中察看，必在明处报答你”(太6:4)。WGDL 1.1594
“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯”(约14:27)。WGDL 1.1597
当我们把基督接到心中作为永居的贵宾时，上帝出人意外的平安，就会在耶稣基督里保守我们的心怀意念。救主在地上的生活虽然常处在斗争之中，却仍保持着内心的平静。……世人或撒但所掀起的忿怒风暴，不能扰乱祂与上帝完全联合的平安。祂对我们说:“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们”(约14:27)。……来自世俗源头的快乐，就和我们的环境一样，是变幻无定的。但基督的平安却是恒久常存的。它不取决于生活的环境，属世财物，属世朋友的多少。基督是活水的泉源。从祂那里来的快乐是永不止息的。WGDL 1.1598
基督的温柔表现在家庭里，就会使一家快乐。这种温柔不会引起争执，不会报人以恼怒，而会抚慰不平的心，井流露出一种柔情，使周围的人都能感受得到。无论何处，只要有这样的温柔，就会使地上的家庭成为天上大家庭的一部分。WGDL 1.1599
基督是“和平的君”(赛9:6)。祂的使命就是要在地上和天上恢复罪恶所破坏了的和平。……无论谁如果愿意放弃罪恶，敞开心门接受基督的爱，他就得到了这天上来的和平。WGDL 1.1600
除此之外，再也没有别的和平基础了。人心如果接受了基督的恩典，就会克服仇恨，止息纷争，使心灵充满爱。凡与上帝及同胞和睦的人，决没有什么难过的事。WGDL 1.1601
“祂带领百姓欢乐而出，带领选民欢呼前往。祂将列国的地，赐给他们，他们便承受众民劳碌得来的，好使他们遵他的律例，守祂的律法。你们要赞美耶和华”(诗105:43-45)。WGDL 1.1604
那对于埃及人是一道黑暗之墙的云彩，对于希伯来人却是一道大光，照耀全营，并光照他们的前面的道路。照样，上帝的安排带给不信的人是黑暗和绝望，而对于信靠祂的人却充满了光明与平安。上帝所引领的道路可能要经过旷野或海洋，但这路总是安全的。WGDL 1.1605
上帝向来只引领愿意接受祂指引的儿女。如果上帝的儿女，能从起初看到末后，明白他们与上帝同工所成全的光荣宗旨，那么他们自己必要选择上帝所领导他们走的路。被接升天的以诺和乘坐火车火马上升的以利亚，都不比这独自死在监狱中的施洗约翰更为伟大，更为尊荣。“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为祂受苦”(腓1:29)。在上天所能赐给世人的一切恩赐中，与基督一同受苦是最重要的委托，也是最大的光荣。WGDL 1.1606
上帝向衪子民所行的一切事，应当常予反复述说。主古时和以色列人来往，是多么频繁地为他们设立路标啊！衪惟恐他们忘记了过去的历史，所以就命摩西将这些史实编成诗歌，以便父母们用来教导子女。WGDL 1.1607
“上帝的言语，句句都是炼净的；投靠祂的，祂便作他们的盾牌”(箴30:5)。WGDL 1.1610
上帝守诫命的子民站在全能者的大盾牌之下。WGDL 1.1611
“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：祂是我的避难所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。祂必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下；祂的诚实是大小的盾牌。”WGDL 1.1612
我们的上帝是掌管天地的，知道我们的需要。我们对于前途所能看到的极其有限；但“万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的”(来4:13)。WGDL 1.1613
衪的宝座超乎那扰攘不安的天地之上；万物无不敞开在衪神圣鉴察之中；衪也按着伟大不变的永恒观点，命定衪神意所认为最完善的。WGDL 1.1614
甚至连一只麻雀掉在地上，也莫不在天父的关注之中。撒但因为恨恶上帝，以致他竟连杀灭不能言语的生物，也觉得高兴。雀鸟之所以能发出快乐歌声来愉悦人心，也是由于上帝的爱护和照顾。衪既然连麻雀也不忘记。WGDL 1.1615
“祂从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当”(诗40:2)。WGDL 1.1618
基督徒生活的内涵超过了许多人的理解。它不只是温柔、忍耐、谦卑和仁慈。这些美德是需要的，但还需要勇气、力量、活力和恒心。基督所指示的是一条克己的窄路。要走上这道路，在困难和失望中前进，不是懦弱的人所能做到的。WGDL 1.1619
现在所需要的，是一班精力充沛的人，是不等待道路平坦，一切障碍消除的人，是那些能以新的热情鼓舞灰心的工人再接再厉，心中被基督的爱所温暖，手臂坚强有力，为主作工的人。WGDL 1.1620
一些从事传道工作的人软弱，缺乏勇气，无精打采，容易灰心。他们缺乏干劲。他们的品格没有产生力量来做一番事业的积极性——能激发热情的精神和动力。想获得成功的人必须有勇气和盼望。他们所应培养的不单是消极的品行，也要培养积极的美德。他们虽然要“回答柔和，使怒消退”，也需要有英雄的勇气抵制罪恶。除了凡事忍耐的爱心之外，他们还需要品格的力量，使他们的影响成为积极的动力。……WGDL 1.1621
在真基督徒的品格中，有一种不屈的气概，是逆境所不能影响或战胜的。我们必须拥有道德的脊梁——一种不为奉承、贿赂和恐吓所征服的正直。WGDL 1.1622
“祂使我口唱新歌，就是赞美我们上帝的话；许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华”(诗40:3)。WGDL 1.1625
当上帝的灵控制人的心灵和意念时，这一个重生的人便要高声欢唱；因为他确知上帝的应许已经实现在他的经验中，而且他的罪愆已蒙赦免，罪污也已被遮盖。他已经悔改自己违背上帝律法的过犯，并信靠那为使人称义而舍命的基督。WGDL 1.1626
我们既然有这样的远景，这样的荣耀指望和基督用自己的宝血为我们买来的这样的救恩摆在眼前，我们怎能闭口不讲呢？我们岂不应该大声赞美上帝，像门徒在耶稣骑驴进入耶路撒冷的时候一样吗？我们当前的远景岂不比他们当日所看到的光荣得多吗？既然如此，谁敢禁止我们在我们如此满有不朽和荣耀的指望时大声荣耀上帝呢？我们已经尝了“上帝善道的滋味，觉悟来世权能”(来6:5)，所以渴望再尝。WGDL 1.1627
基督的门徒不要用他们的善行来荣耀自己，而要荣耀那位借着祂的恩典和能力帮助他们行善的主。每一件善行都是通过圣灵而成就的。而圣灵的赐予并不是要荣耀领受者，而是要荣耀赐予者。当基督的光照耀在人心中时，他就会满口赞美和感谢上帝。你的思想和言谈的主题，不再是你的祈祷，你的尽责，你的善行和你的克己了。你必尊耶稣为大，把自己隐藏起来，承认基督为万有之主。WGDL 1.1628
“耶和华的名是坚固台；义人奔入，便得安稳”(箴18:10)。WGDL 1.1631
上帝为祂古时的百姓所设立的逃城，预表他在基督里所准备的避难所。这同一位慈悲的救主在古时指定了那些属世的逃城，以后又流了祂自己的血，借此为干犯上帝律法的人预备了一个可靠的避难所，使他们可以逃避第二次的死。没有什么权力能从祂手中把那些到祂面前来求赦免的人夺去。WGDL 1.1632
撒但企图引诱我们陷入试探，把我们品格的缺点暴露在世人和天使面前。这样，他就可以声称我们是属于他的了。……仇敌引诱我们陷入罪中，然后他就在全宇宙之前，指控我们不配领受上帝的爱。WGDL 1.1633
上帝本着祂的大爱，正在我们心中培育祂圣灵的美德。祂让我们所遭遇的挫折，逼迫和艰难，并不是诅咒，而是我们人生最大的福惠。每一次抗拒试探，每一次忍受试炼，都会给我们带来新的经验，促进我们建造品格的工作。凡依靠上帝的能力抵挡试探的人，把基督恩典的功效显示在世人和宇宙之前。……WGDL 1.1634
抵御罪恶的唯一保障，就是因信基督的义而让祂住在心中。试探之所以能左右我们，是因我们心中存在自私。但当我们注视上帝伟大的爱时，自私就向我们暴露了其可憎的本质，于是我们就想把它从心中驱逐出去。WGDL 1.1635
“追求公义仁慈的，就寻得生命，公义，和尊荣”(箴21:21)。WGDL 1.1638
世界今日急需看见基督耶稣表现在祂的圣徒身上。上帝希望祂的子民以圣洁百姓的身份站立在世人面前。WGDL 1.1639
从约瑟，但以理及其朋友的历史中，我们看出真理的金链是怎样把青年人与上帝的宝座连接在一起。他们并没有被试探所胜，偏离自己的忠贞。他们珍视上帝的悦纳过于君王的称赞。上帝爱他们，并用祂的盾牌保护他们。由于他们的忠贞不屈，决心尊荣上帝过于一切人间的掌权者，上帝也就在世人面前特别尊荣他们。……这些青年人并不以公开自己的信仰为耻。就是在君王的宫殿中，他们也是在言语，习惯和行为上表明自己信仰天上的上帝。他们决不屈从人间任何妨碍他们尊荣上帝的命令。他们赋有天上来的能力承认自己忠于上帝。你应当时刻准备效法这些青年的高尚榜样，永不以自己的信仰为耻，在世人和天使眼前实行和表显自己的信仰。不可故作谨慎，羞羞答答，表里不一。要借着小心的言辞和始终如一的行为，借着你的礼貌和虔敬，为你的信仰作活泼的见证，并决心让基督进入你心灵之殿作王。要把你的才能毫无保留地献在祂脚前，为祂服务。WGDL 1.1640
“爱祢律法的人，有大平安；什么都不能使他们绊脚”(诗119:165)。WGDL 1.1643
人的精神和品格越缺乏基督的谦卑和柔和，就越觉得自己的方法是完美的、别人的方法是不完美的。WGDL 1.1644
我们工作上的需要，没有较比与上帝交往的实际效果更大的了。我们当借日常的生活显出我们在救主里面有平安与安息。祂的平安既存于心，就会形于色。这会使所说的话有服人之力。与上帝相通，能使品格和全部的行动过程都变为高尚。人看见了就会认出我们是跟过耶稣的，像看从前的门徒一样。WGDL 1.1645
基督的和平是由真理而生，与上帝和睦的。世界是与上帝的律法为仇，罪人是与造他们的主为敌的，因此人与人之间也彼此不和。但作诗的人说：“爱你律法的人，有大平安。什么都不能使他们绊脚”(诗119:165)。人不能制造和平，世人想要洁净并提高个人或社会的种种计划，都不能产生和平，因为这些计划贯彻不到人的内心。惟有基督的恩典，才能缔造或保持真正的和平。这种恩典深入人心，就必铲除那些酿成纷争分裂的恶欲。于是“松树长出代替荆棘，番石榴长出代替蒺藜。”人生的旷野就必“快乐，又像玫瑰开花”(赛55:13;35:1)。WGDL 1.1646
“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十安架上”(腓2:8)。WGDL 1.1649
祂担负着救赎人类的极重大的责任。祂知道人类如果不在原则和宗旨上起决定性的改变，他们就必全部灭亡。这就是祂心上的负担，也没有人能体会到这压在祂身上的担子有多么沉重。祂在少年，青年和成年时期都是单独行事的。但在祂面前就如身处天庭。祂天天面对艰难和试炼，天天与罪恶接触，看见罪恶在祂所要祝福拯救的人身上的权势。然而祂不灰心，也不丧胆。WGDL 1.1650
祂在凡事上让自己的意愿严格服从自己的使命。祂在一切事情上顺从天父的旨意，以此作为祂一生的荣耀。祂年幼的时候，有一次祂的母亲在拉比学校里找到了祂，就说：“我儿，为什么向我们这样行呢？”祂回答说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗”(路2:48,49)？这个回答是祂一生工作的关键。WGDL 1.1651
基督所彰显的忠诚、献身和对上帝圣言要求的顺从，也要在祂的仆人身上表现出来。祂曾离开祂平安稳妥的家，和创世以前与天父同享的荣耀，离开宇宙的宝座，来做一个经受苦难和试探的人，独自流泪出去撒种，用自己的血浇灌为沉沦的世界所撒的生命种子。WGDL 1.1652
“我可以证明他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助。……并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照上帝的旨意，先把自己献给主，又归附了我们”(林后8:3-5)。WGDL 1.1655
马其顿的信徒在物质方面差不多都是贫穷的，但他们却洋溢着对于上帝和祂真理的爱，所以他们乐意捐输维持圣工。当各外邦教会普遍筹款来周济犹太信徒时，保罗曾提出马其顿信徒的慷慨精神为其他各教会的榜样。在他写信给哥林多教会时，他曾叫他们注意“上帝赐给马其顿众教会的恩，……就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。……他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助”(林后8:1-4)。……WGDL 1.1656
马其顿信徒之所以乐意牺牲，乃是全心献身的结果。他们受了上帝圣灵的感动，“先把自己献给主”(林后8:5)，然后他们便乐意慷慨地拿出自己的金钱来维持圣工。那时根本不需要督促他们奉献，他们却因有特权可以牺牲自己一切必需的东西来帮助别人而欢喜。当保罗想要劝阻他们的时候，他们却恳求他接受他们的奉献。他们出于纯朴和正直的动机和热爱弟兄的心，欢欢喜喜地克己牺牲，这样就结出慷慨的丰盛果子。……WGDL 1.1657
属灵的兴盛与基督化的慷慨是分不开的。基督的信徒应当欢喜快乐，因为他们有特权，可以在自己的生活中表显救赎主的仁慈。WGDL 1.1658
“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子；他宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐；他为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐”(来11:24-26)。WGDL 1.1661
摩西原有资格在世上的伟人之中居首位，在最富强的国度中作一个绝世超伦的人物，行使他的王权.他卓越的智力高过各时代的伟人。无论是作历史家，诗人，哲学家，军队的将帅，或立法者，他都是盖世无双的。但他虽然有全世界任他支配，他还是毅然拒绝功名利禄的引诱。“他宁可与上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。”WGDL 1.1662
摩西已经得了教训，知道上帝所赐给谦卑和顺从的仆人最后的报赏远非世俗的赏赐所能比拟。法老壮丽的宫室和国王的宝座固然对摩西是很大的引诱，但他知道在王宫里享受罪中之乐是会令人忘记上帝的。WGDL 1.1663
所以他看破了华丽的宫殿，国王的冠冕，而仰望至高者在那没有罪恶玷污之国中所赐给他圣徒的至大尊荣。他凭着信心看见了天上的大君所放在得胜者头上不朽的冠冕。这种信心使他离开地上的公侯，而与那顺从上帝而不愿侍奉罪恶的卑微，贫穷，并被人轻视的民族同甘共苦。WGDL 1.1664
“（耶稣）就说：我实在告诉你们：这穷寡妇所投的，比众人还多；因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了”(路21:3,4)。WGDL 1.1667
财主是拿自己多余的钱财捐上，其中有许多是要人看见，受人尊敬。他们的大宗捐款并没有使他们失去一点的享乐，连他们的奢侈生活也没有受一点影响，根本谈不到牺牲，所以他们捐款的价值决不能与寡妇的小钱同日而语。WGDL 1.1668
我们的动机决定我们行为的本质，说明它是卑鄙的或是高尚的。上帝并不以那些众目所睹，众口所赞的大事为最有价值。人甘心乐意尽到的种种小义务，不令人注意的微小奉献，在人看来或许不算什么，但在上帝的眼中往往是最有价值的。一颗信实仁爱的心，比最贵重的捐献更为上帝所重视。穷寡妇为要献上那么一点捐款，已经拿出她所有的生活费。为要将那两个小钱献给她所爱的圣工，她竟牺牲了自己的饮食。她凭着信心去作，笃信天父不会忽略她迫切的需要。使她得到救主称赞的，乃是这一种无私的精神和赤诚的信心。WGDL 1.1669
为了彰显上帝的品格，使我们自己，教会和世界不受伪基督教的欺骗，我们必须亲自认识上帝。我们如果与上帝相交，就是祂的传道人，即使我们从来没有向教堂的会众讲过道。我们是上帝的同工，在人性中展示祂完美的品格。WGDL 1.1670
“孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他”(撒上2:26)。WGDL 1.1673
撒母耳的少年时期虽然一直是在会幕中专作敬拜上帝的事，但他未能完全脱离邪恶的影响和罪恶的榜样。以利的两个儿子不敬畏上帝，也不尊敬他们的父亲；但撒母耳并没有与他们结交，也没有随从他们邪恶的作风。他不断地努力要达到上帝所要他达到的地步。这是每一个少年人的特权。连幼小的孩子献身为上帝服务，也必蒙祂喜悦。以利曾受托照顾撒母耳，这孩子可爱的性格引动了这年老祭司的热爱。撒母耳是仁爱而慷慨，顺服而有礼貌的。以利常因自己儿子的不肖而深为痛心，但在这托管的孩子身上却得到了安息，慰藉，和福乐。撒母耳既能帮助他作事，又很孝敬他，所以世上没有什么父亲爱他的儿子，比以利爱这少年人更深切的了。在一国的首长和这天真的孩子之间，竟能发生这样恳挚的爱情，的确是一件罕有的事。当以利年老力衰，并为自己儿子的放荡行为而焦虑悔恨时，他就常从撒母耳那里得到一点安慰。……WGDL 1.1674
当他被带到圣幕时，虽然年纪幼小，但就在那时，他已担负起能力所足以应付的工作了。这些工作起先是很卑微，而且往往不是很愉快的；但他总是甘心乐意尽他最大的努力去作。他在日常的生活上实行他所信仰的宗教。他认明自己是上帝的仆人，自己的工作乃是上帝的工作。他的努力既是出于爱上帝的心和遵行他旨意的诚意，他就蒙了上帝的悦纳。WGDL 1.1675
“也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘；（我为这福音的奥秘，作了带锁链的使者。）并使我照着当尽的本分，放胆讲论”(弗6:19,20)。WGDL 1.1678
使徒保罗耶路撒冷圣殿里祈祷的时候，上帝的信息临到他说：“你去吧！我要差你远远的往外邦人那里去”(徒22:21)。照样，凡蒙召与基督联合的人，为了跟从祂，就必须撇下一切所有的。旧有的交往必须断绝，谋生的计划必须放弃，属世的希望必须打消。要劳苦流泪，孤独牺牲，把种子播撒出去。WGDL 1.1679
凡把灵、魂、与身体都献给上帝的人，必能不断地领受体力，智力和灵力方面的新恩赐。天上无穷的宝藏是他们可以取用的。基督要把祂自己圣灵的生气和生命的活力赐给他们。圣灵要用祂最大的力量在他们心中运行。上帝的恩典要扩大并增多他们的才能，而且上帝本性各样完善的美德，必来帮助他们作救灵的工作。WGDL 1.1680
借着与基督同工，他们就必在祂里面得以完全。他们肉体虽然软弱，却能作成全能者的事业。WGDL 1.1681
许多人没有认识和估量每一个人向善或向恶的影响力是多么大。每一个学生都必须明白，他所遵循的原则对于品格塑造有着强大的影响。凡接受基督为个人救主的人，必爱耶稣以及一切基督为之舍命的人，因为基督要在他心中成为活水的泉源，直涌到永生。他必毫无保留地将自己交给基督管理。WGDL 1.1682
“以利沙就离开牛，跑到以利亚那里，说:求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。以利亚对他说:你回去吧，我向你作了什么呢？”(王上19:20)WGDL 1.1685
这话并不表示拒绝，却是用来试验以利沙信心的。以利沙必须计算代价，──自行决定接受或拒绝这呼召。如果他依恋家庭和家庭的利益，他尽可以留在家里。但以利沙明白这呼召的意义。他知道这呼召是从上帝而来的，于是就毫不犹豫地顺从了。他没有因任何属世的利益而错过作上帝使者的机会，或牺牲与上帝仆人同工的特权。WGDL 1.1686
他“宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃；随后就起身跟随以利亚，服侍他”(王上19:21)。以利沙毫不迟疑地离开他温暖的家庭，而在先知飘泊无定的生活中服侍他。WGDL 1.1687
如果以利沙询问以利亚所期望于他的是什么，──他的工作是什么，──以利亚必要回答说：上帝知道；祂必指示你。如果你等候耶和华，祂必回答你一切的问题。你若有凭据，知道是上帝呼召了你，你就跟我来吧。你务要确实知道有上帝作我的后盾，并知道你所听到的乃是上帝的声音。你若能把万事看作粪土，为要得着上帝的恩惠，你就来吧。WGDL 1.1688