十一月 祂顾念你
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十一月 祂顾念你
“你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也着在你身上”(赛43:2)。WGDL 1.1890
今日上帝的许多仆人虽然没有犯过错误，也必被交在撒但所鼓动、心中充满嫉妒与宗教偏见的人手中遭受凌辱和虐待。人的忿怒必要特别向那些遵第四诫的安息日为圣的人；最后必有一道普世性的命令发出，斥责他们是该死的人。……WGDL 1.1891
祂的儿女必须显明祂乃是他们唯一敬拜的对象。没有任何理由足以使他们让步去敬拜假神。……在忠心的人看来，犯罪而有限之人的一切命令若与永生上帝的圣言比较起来，就显得微不足道了。真理是必须顺从的，纵然顺从的结果是监禁，流放或死亡。WGDL 1.1892
在各世代中，救主的选民都是在试炼的学校中受过教育和训练的。他们曾在世上行走窄路；他们曾在患难的火炉中被炼净。他们曾为耶稣的缘故忍受反对，恼恨和毁谤。他们曾在斗争和痛苦中跟从祂；他们曾坚忍克己并经验痛苦和失望。……因为他们蒙基督的赦免多，所以他们的爱也多。他们已经与基督一同受苦，所以也要分享祂的荣耀。WGDL 1.1893
“因为我是耶和华你的上帝，是以色列的圣者，你的救主；我已经使埃及作你的赎价，使古实和西巴代替你”(赛43:3)。WGDL 1.1896
我们可以在指望中喜乐。我们的中保是在天上的圣所中为我们代求。我们靠祂的功劳蒙赦免，得平安。祂的死使祂可以洗净我们的罪，将祂的公义披在我们的身上，并使我们配加入天庭的社会，在彼处永远住在光明之中。……你们不能救自己脱离试探者的权势，但在你们坚执那宝血之功劳时，他就要战兢飞逃了。既然这样，你们何不感激地接受耶稣所赐的福气呢？你们何不举起祂所贡献的救恩之杯，并求告主名呢？不可对这位召你们出黑暗入奇妙光明的主显出疑惑。不可使满有怜悯之救主的心因你们的怀疑而有片刻之痛苦。祂极其切心关注你们在天程上的进步；祂看见你们恳切的努力；祂注意你们的偏离与转回，你们的希望与忧惧，你们的争斗与胜利。WGDL 1.1897
救主渴望在全世界显示祂的恩典并印证祂的品德。这世界是祂用祂宝血买来的产业，所以祂渴望使世人自由、纯全、并圣洁。虽然有撒但尽力拦阻这个宗旨的完成，但借着祂为世人所流的血，我们必能获得多次的胜利，归荣耀给上帝和羔羊。WGDL 1.1898
基督为要获得人类来归向祂，并保证他们得永恒之救恩起见，就离开了天上的王庭到这世上来，代替人类忍受罪恶及耻辱的苦楚，并且代死以释放人类。WGDL 1.1899
“我要对北方说：交出来；对南方说：不要拘留，将我的众子从远方带来，将我的众女众地极领回”(赛43:6)。WGDL 1.1902
天上众生既得知人类已经失丧，而且上帝所创造的世界将要充满注定遭受痛苦、疾病、与死亡的人群；犯法的人也没有出路，天庭便充满了忧伤。亚当全家必须死亡。我看到可爱的耶稣，并看见祂脸上有同情和忧伤的表情。不久我又看见祂就近那环绕天父的极辉煌的荣光。……祂曾三次被那环绕着圣父的光辉所包围，当祂第三次从父那里出来时，祂的形体就可以看清了。……于是祂向全体天使说明：已经为失丧的人开了一条逃生之路。祂已经向祂的父恳求，并且获得了许可，要献上祂自己的生命作为人类的赎价，担当他们的罪恶，亲自承担死的刑罚，从而打开一条生路，使人类可以借着祂流血的功劳，使他们先前的过犯得蒙赦免，并且借着顺从，得以重返他们曾被赶出的伊甸园。WGDL 1.1903
再过不久，我听到上帝的声音震动了天地。……我望着那不久以前处于困难和约束之中的一群人。他们已经从苦境转回了。有荣光照耀着他们。……一切忧虑和疲倦的迹象都消逝了，每个人的脸上都显出健康与美丽的神色。……这种光明和荣耀一直停留在他们身上，直到耶稣出现在天上的云彩中，而那忠心受过考验的一群人便在一霎时，眨眼之间，改变了，荣上加荣。WGDL 1.1904
“惟有我是耶和华；除我以外没有救主”(赛43:11)。WGDL 1.1907
基督的一生，并没有夸耀逞能的作风。世人对于地位、财富或才能的崇拜，这位人子都不介意。世人用以争取忠顺或博得尊敬的方法，耶稣完全不用。在祂降生之前好几百年，先知就有预言论到祂说：“祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音”(赛42:2)。WGDL 1.1908
那能使理智和心灵克服肉体情欲的力量，乃是出于与基督的交往，以及与永活的救主发生个人的接触。我们要告诉流浪的人，有一只大能的膀臂能拥抱他，有基督的无限同情怜悯他。WGDL 1.1909
唉！我们总不要说什么话，来加深别人的痛苦！对那些厌烦罪恶生活而不知从何处可得解放的人，我们应该向他们介绍那位仁慈的救主。应该搀扶他们，提携他们，对他们说鼓励希望的话，帮助他们握住救主的手。WGDL 1.1910
世人或撒但所能造成的任何障碍，总是信心所能打破的。腓尼基的妇人抱着信心，直向犹太人和外邦人之间所累积的障碍猛扑过去。她冒着失望的威胁，不顾一切足以使她疑惑的现象，一心信靠救主的爱。基督愿意我们也要这样信赖祂。救恩的福惠是赐给每一个人的。除非一个人自己不肯，任何事物都不能拦阻他领受在基督里借看福音所赐的应许。WGDL 1.1911
“因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子”(来12:6)。WGDL 1.1914
上帝能从那在我们看来似乎是失败与狼狈的景况之下获得胜利。我们太容易忘记上帝，而仅仅注意肉眼所能看得见的事物，却不用信心的眼睛去看肉眼所看不见的事物。每当不幸的事或灾祸临身时，我们常会埋怨上帝忘记了或亏待了我们。每当祂的美意制止我们在某一方面的活动时，我们就要沮丧，而不冷静考虑，上帝这样作或是为我们的好处。我们需要明白：上帝的管教乃是祂大计划中的一部分。所以一个基督徒在磨难的杖下为救主所成就的事，可能比他借积极活动所能成就的更多。……WGDL 1.1915
得救的工夫乃是一种神人合作的工夫。上帝与悔改的罪人之间必须有一种合作。人若想在品格上培养正确的原则，这必须如此。人必须认真努力胜过那拦阻他达到完全标准的障碍。但他的成功完全在于上帝。单靠人的努力是不够的。人若没有上帝能力的帮助，他自己的努力就根本无济于事。所以上帝一方面作工，人一方面也要作工。抗拒试探的决心必须出于人，但抗拒试探的能力必须出于上帝。在上帝一方面，有无限的智慧，慈悲与能力；在人一方面则是软弱，罪恶和完全的无能。WGDL 1.1916
上帝希望我们能够完全控制自己。但祂若不先得到我们的同意与合作，祂就无法帮助我们。上帝的圣灵乃是借着祂所赐给人类的良知良能而运行的。WGDL 1.1917
“耶和华啊！祢所管教，用律法所教训的人，是有福的”(诗94:12)。WGDL 1.1920
我们若靠自己，就不能使自己的意志，欲望与倾向符合上帝的旨意；但如果我们愿意上帝给我们这种心情，救主就必为我们成就一切，“将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督”(林后10:5)。人若想建立一个坚强匀称的品格，并作一个稳固均衡基督徒，他就必为基督的缘故奉献一切并作到一切；因为救赎主绝不接受分心的服务。他必须天天学习献身与主的意义。他必须研究上帝的圣言，领会其中的精义，并遵守其中的训诲。……上帝要天天与他同工，为他造就一个经得起最后考验的品格。所以一个真的信徒必要天天在世人和天使面前进行一种伟大的实验，证明福音能为堕落的人类成就何等的大事。WGDL 1.1921
可是在患难临头时，我们中有多少人像雅各一样啊!我们把患难看作是仇敌的手，就在黑暗中盲目搏斗，直至精疲力尽，仍得不到安慰和拯救。……上帝不愿意我们永远默默地被忧伤所压制，而悲痛欲绝。祂希望我们举目仰望祂可爱的慈颜。赐福的救主正站在许多泪眼模糊，看不清祂面容的人身边。祂甚愿握住我们的手，希望我们怀着单纯的信心仰望祂，接受祂的引导。祂同情我们的悲伤，忧愁和试炼。WGDL 1.1922
“我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓，除尽你的杂质”(赛1:25)。WGDL 1.1925
表面上痛苦难当的试炼，如果凭着信心去接受，就会成为一种福惠。那破坏地上快乐的残酷打击，会促使我们向天仰望。不知道有多少人，如果不是因着忧伤而到耶稣那里寻求安慰，就可能永远不会认识祂!WGDL 1.1926
在上天赐给人类的一切恩典中，与基督同受苦难是最重大的委托和最高的荣誉。……许多人对将来没有一定的计划。他们的生活不安定，看不到事情的结果，满心忧虑不安。我们要记住上帝的子民在世上所过的，不过是客旅的生活。我们没有智慧规划自己的人生。我们无法决定自己的未来。……许多人在规划灿烂的前程时一败涂地。要让上帝为你计划。要像小孩子那样，信靠主的引导。祂必“保护圣民的脚步”(撒上2:9)。他们如果能够从起初看到末后，认识到他们与上帝同工所要成就之宗旨的光荣，就会知道祂的子民若不愿意，祂就不会带领他们。WGDL 1.1927
上帝是洁净和炼净人心的；在洪炉烈焰之中，渣滓就要从基督徒品格的真金真银中永远分别出来。耶稣监视着这种试炼。祂知道需要什么来炼净这宝贵的金属，使之可以返照出祂神圣之爱的光芒来。……上帝的炼化洁净工作必须进行，直到祂仆人成为非常谦卑、向自我死去的人，以致在奉命积极服务之时，他们只举目专注于主的荣耀。WGDL 1.1928
“凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改”(启3:19)。WGDL 1.1931
主看到，你需要为进入天国而预备妥当。祂将你放在苦难的熔炉中，不是为了将你烧灭。上帝像炼净银子的人，祂的眼目注视着你，观察着洁净的进程，直到祂看到你身上反照出祂的形像来。尽管你经常感觉痛苦的火焰在自己身上燃起，有时想自己或许要被这火焰烧灭，但上帝在这些时候对你的慈爱和帮助与你心灵自由且在祂里面夸胜时一样大。火炉是用来洁净和精炼的，而非烧化和毁灭。WGDL 1.1932
所以我们不可因为在今生难免有失望及苦难，便自己哀恸忧伤。如果是出于上帝的美意，要我们经受磨炼，我们就当接受那十字架，饮那苦杯，并记得那拿杯到我们口边的乃是天父的手。我们在黑暗中也当信靠祂，像在白天信靠祂一样。我们岂可不相信祂必赏赐各样凡与我们有益之事物呢？……当我们记起髑髅地的十字架向我们所表现之爱时，纵使是在苦难的黑夜中，我们怎能不振起心意并扬起声来，发出感激的赞美呢？WGDL 1.1933
甚至在圣徒都受了永生上帝的印之后，祂的选民还要个别地接受考验。个人的苦难将要来到；但是那不让金子烧毁的眼睛在密切注视着火炉。上帝不可磨灭的印记在他们身上。上帝宣称祂自己的名写在他们身上。主已经把他们保护起来。WGDL 1.1934
“你们要将一切的忧虑卸给上帝；因为祂顾念你们”(彼前5:7)。WGDL 1.1937
凡受人苦待和冤屈的人，务要求告上帝，不要去求告铁石心肠的人，要把你的请求告诉你的创造主。凡怀着痛悔的心到祂面前来的人，没有一个会遭到拒绝。没有一句真诚的祈祷会落空。上帝在天国诗班的乐声中，能听到最软弱之人的呼求。我们可以在自己的密室中倾心吐意，或在路上默然祷告，我们的话语都必达到宇宙主宰的宝座之前。这些祈祷也许不为任何人所听到，但是绝不会默然消失，也不会淹没在日常的事务中。没有什么事物能压抑心灵的愿望。它能从街市的吵闹和人群的纷扰中直升天庭。我们既向上帝倾诉，我们的祈祷就必蒙垂听。WGDL 1.1938
我们不可以自己痛苦的阴影投在自己或别人的道路上。我们有一位救主可以投靠。我们尽可把每一委屈向祂同情的耳中倾吐。我们可以把一切挂虑和担子交给祂。这样我们的工作就不再显得那样辛苦，我们的试炼也不再显得严重了。……借着操练活泼的信心，你能脱离一切不合上帝心意的事。如此就把天国带进你地上生活之中。这样，你就必步步蒙阳光照耀。当仇敌企图以黑暗遮蔽你的心灵时，要歌唱信心，谈论信心，你就必发现你已经歌唱谈论着进入光明之中了。WGDL 1.1939
“因为耶和华必不丢弃祂的百姓，也不离弃祂的产业”(诗94:14)。WGDL 1.1942
我们应当记得，耶稣是知道我们每一个人的，并且体恤我们的软弱。祂明白每一受造之物的需要，并看出各人没有说出的心中隐忧。若祂所代死之人中最小的一个受了伤害，祂都会鉴察，并叫那伤害他的人为此负责。耶稣是好牧人。祂关心自己软弱，有病，迷途的羊。祂按着名认识所有的羊。祂羊群中每只羊及每只羊羔的痛苦，都触动祂同情的爱心，它们的求助呼声都要达到祂的耳中。昔日先知曾指出以色列牧人的最大罪状说：“瘦弱的，你们没有养壮，有病的，你们没有医治，受伤的，你们没有缠裹，被逐的，你们没有领回，失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制。因无牧人，羊就分散，既分散，便作了一切野兽的食物。我的羊在诸山间，在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找”(结34:4-6)。WGDL 1.1943
耶稣关心每个人，好像地上只有他而无别人一样。WGDL 1.1944
上帝借着严密的，试验人的磨炼，借着向祂的子民显明他们的软弱与无能，也借着教导他们依靠祂，以祂为唯一的帮助和保障，使祂的子民亲近祂。于是祂的目的就达到了。他们已预备好，可应付每一急需，担任重要的职位，并得主所赐的能力去完成上帝伟大的旨意。WGDL 1.1945
“因祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你”(诗91:11)。WGDL 1.1948
那稳固地立在地上，而直接通到无穷之主宝座的神秘梯子，已经把天与地接连起来了。天使经常在这发光的梯子上“上去下来”，把穷乏受难之人的祈祷送到天上的父那里，又将福惠与希望，胆量和帮助带给世人。这些光明的天使常以天上的气氛环绕世人，使他们注意眼睛所不见而实际是永恒的事。我们的眼睛不能看见天使的形体。惟有属灵的眼光才能辩识上天的事物；惟有属灵的耳朵才能听见上天和谐的声音。……天使多次与人谈话，像人与朋友谈话一样，并领他们到安全的所在。天使多次用勉励的话鼓舞信主之人的忧伤心灵，引领他们的思想超越属地的事，并使他们因着信而能看到洁白的衣袍，公义的冠冕和胜利的棕枝，就是当得胜的人们围绕在白色大宝座之前所要领受的赏赐。WGDL 1.1949
天使的工作是要靠近受磨炼、遭苦难、被试探的人。他们不息不倦地为基督所之而死的人服务。WGDL 1.1950
当众天使在水源畅饮之时，地上的圣徒也可喝着那从宝座流出来而使上帝的城欢喜的纯净的河水。但愿我们都能认识到天与地的接近！……同时也不要忘了我们所作的颂赞，也无不是由天军圣诗队所应和而上达于天的。WGDL 1.1951
“你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的上帝和你同去；他必不撇下你，也不丢弃你”(申31:6)。WGDL 1.1954
任何事业的成功，都必须有明确的目标。凡希望人生真正取得成功的人，必须始终注视值得他去努力的目标。在今日的青年面前，有了这样的一个目标。上天在这个世代内将福音传遍天下的旨意，乃是交给人类最高尚的任务。它为每一个心里被基督所感动的人开辟了一个工作的园地。WGDL 1.1955
上帝为在我们家庭长大的儿童所定的旨意，比我们有限的眼光所能看到的更阔、更高、更深。……今日有许多少年，如同但以理在犹太家庭中那样成长，研究上帝的话语和作为，学习忠心服务的功课。他们将站在立法院、审判厅或在宫廷中为万王之王作见证。WGDL 1.1956
你若深陷于自己的疑惑和恐惧之中，或在没有信心的时候试图解决自己无法看清楚的问题，你的困惑只会更多更深。如果你就近上帝，感觉自己无力且需要倚靠上帝的真实状况，并且谦卑信靠地祈求上帝，将自己的需要和缺乏向祂陈明。……主能够而且愿意注意你的呼求，使光明照进你的心里和你周围所有人的身上，因为借着真诚的祷告，你的心灵可以与那位无限之主的心交流。WGDL 1.1957
旧习惯和生来的错误倾向必要竭力挣扎，所以他必须特别谨防这些事，并信靠基督的力量争取胜利。WGDL 1.1958
“我要以你们为我的百姓，我也要作你们的上帝。你们要知道我是耶和华你们的上帝，是救你们脱离埃及人之重担的”(出6:7)。WGDL 1.1961
以色列大能的上帝就是我们的上帝。我们尽可以依靠祂；如果我们听从祂的命令，祂必用显著的方式为我们作工，像祂为古时的百姓所作的一样。凡决心坚守本分的人有时总不免被疑惧和不信所袭击；他们的路上有时会被一些似乎无法越过的障碍所拦阻，足使一切肯向困难低头的人灰心丧胆；但上帝对这样的人说，往前走！不顾任何牺牲，你总要尽到本分。当你虚心依靠上帝而在顺命的路上迈进时，那似乎非常可怕并曾使你大大恐慌的许多困难都必化为乌有了。WGDL 1.1962
在上帝对待祂子民的一切手段上，总有一些显著的事实说明祂严格而不偏不倚的公义，是与祂的慈爱和怜悯相配合的。这在希伯来人的历史中有许多的例证。上帝曾将大福赐给以色列。……然而因为他们犯罪而降在他们身上的报应，又是何等地迅速而严厉啊！WGDL 1.1963
有人称呼至大全能圣洁的上帝，就是那住在人不能靠近之光里的主，好像是与同等的人，甚至于低下的人谈话一样。也有人在上帝圣殿里的举止行动是不敢在地上君王的谒见室里作的。这些人应当记得，他们是在那撒拉弗所敬拜，众天使所蒙脸不敢平视的上帝面前。……“这不是别的，乃是上帝的殿，也是天的门”(创28:17)。WGDL 1.1964
“永生的上帝是你的居所，祂永久的膀臂在你以下；祂在你前面，撵出仇敌，说：毁灭吧！”(申33:27)WGDL 1.1967
我们正面临着危险的时期，每一个已经认识真理的人都应该觉醒起来，使自己的灵与魂与身子都接受上帝的训练。仇敌正埋伏在我们的路上，我们必须提高警惕，小心提防。我们必须穿上上帝所赐的全副军装，我们必须遵循借着预言之灵赐下的指导，我们必须热爱并且顺从现代的真理，这样我们才不会接受强烈的欺骗。上帝已借着圣经向我们说话。衪也借着《教会证言》以及那些帮助我们认清当今的责任和状况的书籍，向我们说话。警告已经发出了，而且是命上加命，律上加律，我们必须加以留意。如果我们忽略了这些警告，我们还有什么可以推诿的呢？WGDL 1.1968
罪人若不在基督里找到一个藏身之处，他是不免受永死之苦的。古时逃命的人若是优游疏忽，他那惟一逃生的机会就要被剥夺了；照样，人若耽延冷淡，他的灵性也终必败亡。大仇敌撒但正在追随每一个干犯上帝圣律法之人的脚踪。凡不警觉自己的危险，而不肯认真寻求永久避难所的人，必要落在那毁灭者的手中为掠物了。WGDL 1.1969
那位在狮子坑中封住狮子的口，又在烈焰中与祂忠心的见证人同行的主，也随时愿意为我们效劳，制服我们本性中的每一罪恶。……祂不拒绝任何哭泣、痛悔的人。WGDL 1.1970
“以色列啊！你是有福的；谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌帮助你，是你威荣的刀剑”(申33:29)。WGDL 1.1973
凡在以马内利血染旗帜下服役的人，经常会遇着需要勇敢耐心对待的事。但十字架的精兵却毫无畏惧地站在阵前。当仇敌前来进攻时，他就向“保障”求救。当他带着圣经的应许来到主的面前时，他就变得刚强有力，能够尽当前的责任了。他认识到自己需要从上头来的力量。……他靠着那大能，有力地传扬救恩的信息，使别人的心产生回应。WGDL 1.1974
保罗固然生来就具有智力的天赋，但他的生活还显示一种人间所罕有的智慧。这种智慧使他有清明的见解和同情的胸怀，并使他能以接近别人，激起他们更良善的天性，鼓舞他们追求更高尚的生活。他心中充满了对于哥林多信徒的热爱。……他知道他们在基督徒的路程上必要步步遭遇“撒但一会之人”的反对，所以他们必须天天从事斗争。……但他也知道，他们可以在被钉的基督里面获得充分的能力，足以改变他们的心，并使他们能以抗拒一切邪恶的试探。以信心为甲胄，以圣经为武器，他们就能得到内在的力量，足以打退仇敌的种种攻击。WGDL 1.1975
“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”(太20:28)WGDL 1.1978
基督熟悉人所遭遇的一切误解和诬蔑。祂的儿女不论怎样含冤受屈，被人蔑视，仍当怀着忍耐和信靠的心，安静等候，因为总有水落石出的一天。敬畏上帝的人，必在世人和天使面前受到祂的尊重。……亚当后裔中的第一个基督徒的亚伯为道而殉身。以诺与上帝同行，世人却不认识他。挪亚被人嘲笑为狂热分子与危言耸听者。……“又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活”(来11:36,35)。在各世代中，上帝所拣选的使者都曾遭受凌辱与逼迫；然而认识上帝的知识却借着他们的苦难传播开来了。基督的每一个门徒都应加入这个行列，推进这项工作。要知道仇敌所作的一切都不能阻挡真理，反而会促进真理的发展。上帝定意要使真理发扬光大，引人关注。即使在它受人所蔑视，也是如此。要启发百姓的心。每一场斗争，每一番凌辱，和每一次限制良心自由的企图，都是上帝的手段，用来唤醒一些本来会沉睡不醒的人。WGDL 1.1979
基督决不会抛弃祂舍命拯救的人。人可能会离开祂而被试探所胜，但基督决不会离弃祂为之付出生命代价的人。我们的属灵视觉如果清晰一点，就会看见……天使迅速飞来，援助这些受试探而站于悬崖边上的人。WGDL 1.1980
“我耶和华凭公义召祢，必搀扶祢的手，保守祢，使祢作众民的中保，作外邦人的光”(赛42:6)。WGDL 1.1983
人投靠了基督，便成了基督在叛逆世界上所设置的堡垒。除祂自己以外，祂不容许有别的权威存在。像这样由上天权势所保护的人是撒但所攻不破的。WGDL 1.1984
如果你的生命与永生的基督联系在一起，祂就会紧紧地握住你，永不松手。如果你认识和相信上帝爱我们的心，就会安然无恙，因为上帝的爱是撒但的一切诡计和攻击所无法摧毁的堡垒。“耶和华的名是坚固台，义人奔入，便得安稳”(箴18:10)。WGDL 1.1985
凡感觉自己贫乏，完全依靠救主功劳的人，在表面上看是最无助的，但实际上却是最不可战胜的。借着祷告，借着学习祂的话，借着相信祂时常的同在，最软弱的人也能在生活中与永活的基督联络；主必扶持他们，永不放手。……那些基督赦免最多的人，必最爱祂。他们在末日将站在最靠近祂宝座的地方。WGDL 1.1986
荣耀的天使们在施给中得到快乐，──将爱心和不倦的看顾给予堕落和不洁的人类。天上的生灵默化人心，将天庭的光带给这黑暗的世界。他们以柔和忍耐的服务感动人类的心灵，要引领失丧的人与基督相交。这种相交的情谊比他们自己所能想到的还要亲密。WGDL 1.1987
“我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路，在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直”(赛42:16)。WGDL 1.1990
基督徒所受的忧患，逆境及辱骂等苦难，都是上帝指定使糠秕与麦子分开的方法。我们的骄傲，自私，恶欲，及贪爱世俗欢乐之心都必须予以制服；因此上帝便打发苦难来试验我们，使我们知道在自己的品格中有这些弊病。我们应当靠着主的恩典及能力得胜，脱离世上从情欲来的败坏，与上帝的性情有份。……苦楚，艰难，试探，逆境，及各种的磨炼，都是上帝的工匠，要修炼我们，圣化我们，并使我们配被收进天仓。WGDL 1.1991
唉，我们的主既已给我们留下这种榜样，为什么我们对于试炼与责骂，羞辱与苦难还这么敏感呢？是谁想进来享受他主人的快乐，却不愿分担祂的痛苦呢？WGDL 1.1992
什么！作仆人的竟不愿担负主人毫不自私地为他所承担的谦卑、羞耻和责骂！作仆人的对于他能最终借以获得极重无比永远的奖赏，有利于他自己永远幸福的一种谦卑牺牲的生活，竟然畏缩不前，望而却步！我由衷的话语乃是：我愿与基督一同受苦，以便最后和祂同得荣耀。WGDL 1.1993
不可因那思念虚荣之辈的讥诮和嘲弄，而从你坚固的地步上移动。不论被人称赞或责骂，总要跟随救主。WGDL 1.1994
“我要用伸出来的膀臂重重的刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担”(出6:6)。WGDL 1.1997
圣经的中心思想和全书各卷的主题，乃是救赎的计划，即在人心中恢复上帝的形像。从伊甸园中第一次宣布含有希望的判决，到《启示录》中最后光荣的应许：“也要见祂的面；祂的名字必写在他们的额上”(启22:4)，圣经每一卷和每一段的信息都阐明这奇妙的主题，——人类得到高举，——上帝的能力“使我们借着我们的主耶稣基督得胜”(林前15:57)。凡理解这层意义的人，面前有无限的研究领域。他拥有开启上帝圣言全部宝库的钥匙。WGDL 1.1998
救赎的科学是一切科学中最重要的科学；这门科学是天使和一切未曾堕落之世界的生灵所要学习的，也是我们主救主所关注的。它揭示了无穷之主所怀“永古隐藏不言”(罗16:25)的旨意，并将成为上帝的赎民千秋万代的学科。这是人类所能学习的最高学科。它会激发心智，提高心灵，是其他学科所做不到的。WGDL 1.1999
祂创造了人类，使他具有追求知识和爱心的能力。祂自己不愿意使人心的需要不得满足。……我们需要紧握那只温暖的手，信赖那颗满有仁慈的心。上帝已在祂的圣言中显明自己就是这样的主。WGDL 1.2000
“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我”(约12:32)。WGDL 1.2003
救赎大计划的结果使世人完全重得上帝的眷爱。一切因罪而丧失的都恢复了。不但人类得了救赎，就是地球也被救赎了，作顺从之人永久的居所。六千年来，撒但曾挣扎着要保持对地球的所有权。如今，上帝起初创造地球的旨意成全了。“至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远”(但7:18)。WGDL 1.2004
教育的真正目的乃是在人心中恢复上帝的形像。起初上帝曾照着自己的形像造人，并赋予他崇高的品质。他的心智是均衡的，他全部身心的一切能力都是匀称的。但人类的堕落及其后果，已经败坏了这些天赋。……人生的大目的就是使自己回复到起初被造时的完全景况，──这目的乃是其他一切目的的基础。父母和教师们在教育青年人的工作上，乃是与上帝的旨意合作；他们这样作，就能成为“与上帝同工的”(林前3:9)。WGDL 1.2005
要非常仔细地研究救赎的题目，其深奥之处永远无法彻底探索。不必担心你会学尽这奇妙的题目，要亲自到泉源那里去，以便精神振奋。要畅饮于救恩之泉，让耶稣在你里面成为活水的泉源，直涌到永生。WGDL 1.2006
“以色列啊!你当仰望耶和华；因祂有慈爱，有丰盛的救恩”(诗130:7)。WGDL 1.2009
人类还没有背叛上帝政权的时候，上帝与人之间的交通一直是畅通的。及至亚当夏娃犯了罪，天地之间才有了隔离，以致人不能与造他的主交通。然而世人并没有完全被弃于绝望之中。……如果不是祂用自己的功劳在罪恶所造成的深渊上搭了一座桥梁，则服役的天使就不能与堕落的人类来往。基督把人类的软弱无助同天庭无穷能力的源头连接起来了。WGDL 1.2010
在先祖时代，那与敬拜上帝的礼节有关系的献祭牺牲，经常叫人仰望救主的来临；这也是以色列全部历史中圣所礼节的意义。起先在圣幕、后来在取代圣幕的圣殿的种种崇祀中，百姓每日得以借着各项预表与象征学习那有关基督降临为救赎主、祭司和君王的伟大真理。他们的思想一年一度得以联系到基督与撒但的大斗争中的最后事件，就是全宇宙清除一切罪恶与罪人的时候。WGDL 1.2011
弥赛亚是要藏身在上帝里面，而上帝也要在祂儿子的品格上彰显出来。人类若得不着认识上帝的知识，他们就必永远沦亡。世人若得不到上帝的帮助，就必愈沉愈深。那创造世界的主必须将生命与能力赐给人类。除此以外，人类的需要没有其他满足的方法。WGDL 1.2012
“锡安必因公平得蒙救赎，其中归正的人必因公义得蒙救赎”(赛1:27)。WGDL 1.2015
我们都可以看到将来的异象和天国的幸福远景。圣经向我们显明将来的荣耀，是上帝的圣手所描述的，也是祂的教会所珍视的。我们可以凭着信心站在那永久圣城的门槛之上，听到基督欢迎那些在今生与祂同工，并以自己配为祂受苦而夸耀的人。……赎民要在那里迎见那些曾经带领他们归向救主的人。于是他们要同声赞美基督，因祂曾舍命，使人类可以承受那足与上帝的生命相比的永生。斗争已经结束了。磨难和祸患也终止了。胜利的歌声洋溢天庭。WGDL 1.2016
无论何人弃绝罪恶——违背律法就是罪——他的生活就当与律法相符，并要完全顺从律法。这是圣灵的工作。借着细心研究圣经所得的亮光，良心的声音，圣灵的努力，在人的心中便产生了对基督真正的爱，祂曾完全牺牲自己，使人的身子与灵与魂全蒙救赎。爱原是借着顺从表现出来的。……WGDL 1.2017
忠实的男女基督徒，应当热切关心那些悔罪的生灵，使他们对于在基督耶稣里的义有正确的认识。……他们切不可忽略忠实、温柔、仁爱的指导，这对于新近悔改的人是极其必要的，免得有漫不经心的工作。那最初的经验，应当就是正确的。WGDL 1.2018
“只是上帝必救赎我的灵魂，脱离阴间的权柄，因祂必收纳我”(诗49:15)。WGDL 1.2021
当地球东倒西歪，电光四射，雷声大作的时候，上帝儿子的声音要把睡了的圣徒唤醒起来。祂望着义人的坟墓，然后举手向天呼喊说：“醒起，醒起，醒起，你们这睡在尘埃中的人起来！”从天涯到地极，死人要听见那声音，凡听见的都要复活。那时从各国、各族、各方、各民中有人出来，聚成极大的队伍。他们的步声要响遍全地。他们要从死亡的监牢中出来，身上披着不朽的荣耀，呼喊着说：“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里”(林前15:55)？活着的义人和复活的圣徒要同声发出经久而欢乐的胜利呐喊。WGDL 1.2022
从坟墓中出来之人的身材正如他们进坟墓时一样。亚当站在复活的群众当中，显出高大尊严的形状，身材只稍逊于上帝的儿子。他与后代的人类，形成鲜明的对照，使人看出人类的身材体格是大大退化了。然而所有复活的人都赋有永远青春的精力。……这必死、败坏、丑恶、并一度为罪所污秽的身体，要变成完全、美丽、和不朽坏的。WGDL 1.2023
那时许多家庭必要重新团聚。现今，当我们为死人忧伤时，可以想到将来上帝号筒吹响的那个早晨，“死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变”(林前15:52)。不久，我们要看见王的荣美。WGDL 1.2024
“雅各啊！创造你的耶和华；以色列啊！造成你的那位，现在如此说：你不要害怕，因为我救赎了你，我曾提你的名召你；你是属我的”(赛43:1)。WGDL 1.2027
当牧人引领羊群攀登多石的山丘，经过森林和荒芜的沟壑，到河边的草原时，当他整夜在山上看守它们，保护它们脱离强盗的手，并温慈地照料病弱的羊时，他的生活就和羊群打成一片。一种坚强亲切的关系，把牧人和他所看守的羊群联结在一起。不论羊群多大，牧人总是认识每一只羊。每一只羊有它的名字。牧人一叫，它就应声而来。地上的牧人怎样认识自己的羊，照样，那神圣的好牧人也认识祂分布在全世界的羊群。……耶稣说：“我曾提你的名召你，你是属我的。”“我将你铭刻在我掌上”(赛43:1;49:16)。WGDL 1.2028
耶稣认识我们每一个人，并体恤我们的软弱。祂知道我们各人的名字，晓得我们所住的房子，以及房子里每一个人的名字。祂往往指示祂的仆人到某城某街某一家去，找祂羊群里的一只羊。WGDL 1.2029
耶稣熟悉每一个人的情况，好像救主的死，只是为了那一个人。每一个人的苦恼都感动祂的心。求助的呼声无不蒙祂垂听。祂来是要吸引众人归向自己。祂吩咐他们“跟从我，”于是祂的灵就运行在他们心中，引导他们归向祂。但有许多人不肯受祂的引导。耶稣知道他们是谁。祂也知道哪一些人欢喜听祂的呼唤。……祂对每一个人的照顾，犹如世上没有其他的人存在一样。WGDL 1.2030
“因为穷乏之人呼求的时候，祂要搭救；没有人帮助的困苦人，祂也要搭救”(诗72:12)。WGDL 1.2033
如今有许多人也像那个迦百农的疯子一样受邪灵的管辖。凡故意违背上帝诫命的人，就是置身于撒但的控制之下。许多人与罪恶周旋，以为随时可以摆脱，但实际上他一再受到诱惑，直到不知不觉被一种比他更强的意志所控制。他无法挣脱其神秘的能力。他被隐秘的罪或强烈的情欲所把持，像迦百农的疯子一样无奈。WGDL 1.2034
然而他的处境也不是毫无希望的。没有我们的同意，上帝是不会控制我们思想的；但人人都可自由选择愿受哪一种势力的管束。人不论何等卑劣，何等堕落，决没有不能从基督那里获得拯救的。……在患难中的人，无论有什么呼求，虽未能用言语表达出来，上帝也决不会置之不理。人若愿意与天上的上帝立约，上帝决不会把他们留在撒但的权势或他们本性的弱点之下。WGDL 1.2035
你们在物质上帮助别人的时候，总要关注他们的属灵需要。你们自己的生活要见证救主保护的大能。……上帝看顾祂所创造的全体人类。祂爱他们，并无偏见。祂最怜悯那些蒙召担负最重人生职责的人。上帝的儿女必须经历试炼和苦难。但他们应该以快乐的精神接受他们的命运。要记住他们在这个世上所没有得到的，上帝必亲自照着祂的厚意补偿他们。WGDL 1.2036
“爱祢的人必然兴旺”(诗122:6)。WGDL 1.2039
若是上帝的祝福因你将一切降服于祂而降在你身上，你就会兴旺。你若转离上帝，祂也必转离你。祂的手能分散，快过你能聚敛的。……我们的救主叫我们注意天上的飞鸟，它们也不种，也不收，也不积聚在仓里，然而它们的天父尚且养活它们。……“何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花。”……这些百合花以其纯朴和无辜，比所罗门极荣华却缺少天上装饰的服饰更合上帝的心意。……你怎能不信赖你的天父呢？你怎能不倚靠祂恩典的应许呢？“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了”(太6:33)。这是何等宝贵的应许啊！我们怎能不信赖它呢？WGDL 1.2040
生命的长度与效用不在于我们地上财富的数量。那些用自己的财富广行善事的人，会看明没有必要在这个世界上积攒大笔的钱财，因为用来推进上帝的圣工，并且以基督的名义周济给穷人的财宝乃是给了基督，祂为我们将这些财宝存入天国的银行，在永不朽坏的钱囊里。凡这样行的人，是在上帝面前富足的人。他的财宝在哪里，他的心也在那里。WGDL 1.2041
凡谦卑地使用上帝所赐为要尊荣赐予者之财物的人，白白地得来，也白白地舍去，会在自己一切的业务上感受到平安与保证，因为上帝的手一直护庇着他，使他得益，他自己也必承受上帝的印记，有天父的笑颜。WGDL 1.2042
“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话；如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利”(书1:8)。WGDL 1.2045
上帝在祂的律法中已经阐明了那作为一切真兴盛──无论国家或个人真兴盛之基础的原则。WGDL 1.2046
上帝赐福给人手所作的工，为的是要他们将祂的一份归还给祂。祂赐给他们阳光雨水；祂使植物茂盛；祂赐人健康和得财的力量。一切的福惠都从祂丰盛的手而来，所以祂要世人献纳十分之一和各种捐款──感恩捐、乐意捐、赎愆捐——将所得的财物奉还一部分，借以表示感谢。他们应该将自己的钱财用在祂的圣工上，使祂的葡萄园不至于长期荒废。WGDL 1.2047
认识上帝的律法，顺从律法的要求，人就能成为上帝的儿子。但人若违背这律法，就要成为撒但的奴仆。他们可以升华到道德和荣美的高峰，也可以堕落到罪恶和败坏的深坑。WGDL 1.2048
上帝试验人的方法各异，有人祂赐以丰足的恩惠，有人祂却保留其眷宠，借以试验他们。祂要验证那富足的人，看看他们是否会爱施恩的上帝，并且爱邻舍如同自己。人若适宜地运用这些恩赐，上帝就必喜悦；祂可以托之以更大的责任。WGDL 1.2049
“因为他们必平安撒种；葡萄树必结果子，地土必有出产，天也必降甘露；我要使这余剩的民，享受这一切的福”(亚8:12)。WGDL 1.2052
上帝今日地上的教会在向各国、各族、各方、各民宣传永远福音的真理时，正是应验了古时的预言：“以色列要发芽、开花，他们的果实必充满世界”(赛27:6)。WGDL 1.2053
耶稣的信徒在天上的生灵的配合下，正在迅速地占领地上的荒废之处。他们工作的效果，就是收获了许多宝贵的生灵。今日献身的教会对圣经真理所进行的空前传播，正使人类得到古时上帝赐给亚伯拉罕和全以色列──上帝在地上历代的真教会──的应许中所预示的福惠：“我必赐福给你，……你也要叫别人得福”(创12:2)。WGDL 1.2054
上帝所应许的这个福分，本来应该在以色列人从被掳之地归回以后的几百年中大致实现。上帝的计划原是要全地都预备好迎接基督的第一次降临，正像今日的信徒为祂的第二次降临预备道路一样。在那些屈辱的流亡岁月结束之后，上帝曾借着撒迦利亚赐给祂的子民以色列以下恩惠的应许：“我现在回到锡安。……我要作他们的上帝，都凭诚实和公义”(亚8:3,8)。……上帝所应许赐给实行这些公义原则之人的属世和属灵恩惠是丰富的。WGDL 1.2055
“我必救你们脱离一切的污秽，也必命五谷丰登，不使你们遭遇饥荒。我必使树木多结果子，田地多出土产，好叫你们不再因饥荒受外邦人的讥诮”(结36:29,30)。WGDL 1.2058
为教导以色列而提供的这些原则，上帝的子民应当遵守，直到末时。真正的兴盛有赖于我们与上帝经常保持立约的关系。我们决不可牺牲原则去与不敬畏上帝的人结盟。基督徒很容易想自己多少必须效法世界，以便在世人身上发挥感化力。虽然这种办法似乎能提供很大的利益，但结果总必造成灵性上的损失。WGDL 1.2059
耶和华曾与以色列人立约。他们若谨守祂的诫命，祂就给他们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木也结果子。祂应许说，他们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候，并且要吃得饱足，在他们的地上安然居住。……但他们若是漠视祂的要求，祂就会对他们做与这一切完全相反的事。祂的咒诅就会降在他们身上，代替祝福。祂就会打破他们因势力而有的骄傲，又要使覆他们的天如铁，载他们的地如铜。……WGDL 1.2060
如果上帝下手分散，那些自私扣留自己钱财的人不必感到惊讶。……如果上帝的管家拒绝使用祂所借给他们的钱财荣耀祂，上帝就可以下手分散。WGDL 1.2061
“我也不再掩面不顾他们；因我已将我的灵浇灌以色列家，这是主耶和华说的”(结39:29)。WGDL 1.2064
当基督住在人心里的时候，人是不能隐藏祂临格所发光辉的，而那光辉也是不会消逝的。反之，那蒙蔽心灵的自私与罪恶的云雾既天天被公义日头的光芒所驱散，那光就必越照越明了。WGDL 1.2065
基督曾应许赐下圣灵的恩赐给祂的教会。这应许也是我们所能承受的，像初期的门徒一样。但是这应许像其他每一个应许一样，是附有条件的。许多人相信并表示愿意承受祂的应许。他们谈论一切有关基督和圣灵的事，但得不到什么益处，因为他们没有奉献自己受神圣能力的引领和管理。……惟有那些谦卑等候上帝，……才能得到圣灵。WGDL 1.2066
圣灵的应许不限于任何时代或任何民族。基督宣称，祂圣灵的感化力要与信徒同在，直到世界的末了。从五旬节那一天起直到现今，保惠师一向赐给那些完全献身为祂服务的人。凡接受基督作个人救主的人，就有圣灵使他们成圣，并作他们的“策士”，向导和见证。信徒越密切地与上帝同行，就越能清楚而有力地见证他们救赎主的慈爱和救恩。WGDL 1.2067