七月 奋斗与勇敢
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七月 奋斗与勇敢
“上帝造人原是正直，但他们寻出许多巧计”(传7:29)。OFCT 1.1422
《创世记》非常明确地记录了当时的社会和个人生活，但我们在其中找不到有人生下来就眼瞎、耳聋、腿瘸、畸形或智力障碍的记载，也没有人在婴幼年或青少年时期就夭折，或有人死于疾病。《创世记》对人的去世是这样写的：“亚当共活了九百三十岁就死了。”“塞特共活了九百一十二岁就死了”(创5:5,8)。……OFCT 1.1423
上帝原来赋予人类强大的生命力，以致可以抵抗不良习惯所带来的疾病，达六千年之久。这足以证实上帝在创造时所赐给人类的体质和力量。……假如亚当在受造时，没有被赋予二十倍于现在的人所有的生命力，那么人类由于现今违背自然律的生活习惯，就会早已绝种了。……OFCT 1.1424
上帝创造的人类并非现在虚弱的状态。这种状况绝非出自天意，而是人为的；是由于不良的习惯和胡作妄为，由于违犯上帝所定管理人类生存的定律而造成的。OFCT 1.1425
上帝为了自己的荣耀创造了人类，要让人类的家庭经过考验以后与天上的家庭合而为一。如果人类能证明自己顺从上帝的每一句话，上帝的意思是要让他们再住到天上去。OFCT 1.1426
在夏娃看来，违背上帝而吃了禁树上的果子，并引诱她的丈夫一同犯罪，似乎是一件小事。谁知他们的罪却打开了灾祸洪流的水闸，使全世界受其危害。在受试探的一刹那间，谁能知道走错了一步会招致那么可怕的结果呢？OFCT 1.1427
“在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督；以后在祂来的时候，是那些属基督的”(林前15:22,23)。OFCT 1.1430
当地球东倒西歪，电光四射，雷声大作的时候，上帝儿子的声音要把睡了的圣徒唤醒起来。……死人要听见那声音，凡听见的都要复活。那时从各国、各族、各方、各民中有人出来，聚成极大的队伍。他们的步声要响遍全地。……OFCT 1.1431
从坟墓中出来之人的身材正如他们进坟墓时一样。亚当站在复活的群众当中，显出高大尊严的形状，身材只稍逊于上帝的儿子。他与后代的人类，形成鲜明的对照，使人看出人类的身材体格是大大退化了。然而所有复活的人都赋有永远青春的精力。……OFCT 1.1432
一切瑕疵与残缺都已留在坟墓之中。蒙救赎的子民要吃那久已失落的伊甸园中之生命树的果子，便渐渐长成人类在起初的荣耀中所有的身量。……OFCT 1.1433
当得赎的人受欢迎进入上帝圣城的时候，空中便要发出一阵颂赞的欢呼。“两个亚当”将要相会了。上帝的儿子站在那里伸手来拥抱人类的始祖。亚当原是祂所造的，后来犯罪干犯了创造主。他的罪曾使救主的身体受到十字架的钉痕。在亚当看见这残酷的钉痕时，他不敢投身在主的怀中，只是谦卑抱愧地俯伏在祂脚前，说：“被杀的羔羊是配得权柄的！”救主温柔地把他扶起来，叫他再看伊甸的家乡，就是他长久离别的老家。……OFCT 1.1434
众天使都看见了这次的团聚。在亚当堕落的时候，他们曾为他痛哭流泪。及至耶稣复活升天，为一切信靠祂名的人敞开坟墓之后，他们便为之欢喜快乐。现今他们既见到救赎之工已经完成，便要同声颂赞。OFCT 1.1435
“以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为上帝已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了上帝喜悦他的明证”(来11:5)。OFCT 1.1438
何时我们学会了行事为人凭着信心而不是凭着感觉，我们就必在我们需要的时候得到上帝的帮助，而祂的平安也会进入我们心里。以诺所过的就是这种顺从和倚靠的单纯生活。我们若是学会了这种单纯倚靠的教训，就可以得到他所得上帝喜悦他的明证。OFCT 1.1439
要在品格建造的各个方面讨上帝喜悦。你是能够做到这一点的。以诺虽然生活在一个堕落的世代，仍能蒙上帝悦纳。在我们的时代里也有许多以诺。OFCT 1.1440
以诺追求心灵的圣洁有三百年之久，以期与上天和谐。他与上帝同行三百年；天天追求更亲密的联络；终于他与上帝的交往越来越接近，直到上帝将他取去。他早已站在那永恒之世界的门口了，只差一步便可进入福地。如今天门大开，那在地上这么多年与上帝同行的经验现在还要继续下去。他经过了圣城的门户──是人间第一个进入圣城的人。OFCT 1.1441
一个人不论生活境遇如何，只要掌握了上帝的圣言，就可以选择所交往的人。他可以在圣经的篇章中与人间最高尚最优秀的人交谈，并倾听永活之主对人说话的声音。……他可以住在这个世界而置身于天国的气氛中，将希望的思想和圣洁的意愿分给在地上忧伤而遭受试探的人。……就像古时与主同行的人一样。他与永恒世界的门槛越来越近，直至那门敞开，他就可以进去。他会发觉自己并不是陌生人。欢迎他的声音是他在地上看不见的同伴，就是圣天使的声音。这些声音是他在今生已学会辨识和喜爱。凡借着上帝的圣言与天国交往的人，将置身于天国的友情之中，怡然自得。OFCT 1.1442
“耶和华对挪亚说：你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人”(创7:1)。OFCT 1.1445
挪亚曾忠心地遵照上帝所给他的教训而行。方舟的各部分都已造成，正如上帝所指示的。为人和走兽所预备的粮食都已储藏好了。于是上帝的仆人向世人发出最后的严肃劝告。他带着言语所不能形容的渴望，恳劝他们及早来投奔避难所。但他们仍然拒绝他的话，并扬声讥诮他。忽然，嘲笑的人群变得鸦雀无声了。他们看见各类的走兽──最凶猛的和最驯良的，都从高山森林中出来，静静地向方舟走来。百鸟从各方飞集而来，都依照次序飞入方舟，数目之多几至遮天蔽日。飞翔之声好像狂风过境一般。禽兽都服从上帝的命令，而人类竟悖逆不听。OFCT 1.1446
他们看见走兽从森林来到方舟的门口，挪亚收容了它们。但他们因长期抵制和拒绝上帝所传给他们的信息，……良心就再也无法受到感动了。OFCT 1.1447
慈悲的呼声不再向犯罪的人类发出了。天空的飞鸟和野地的走兽已经到了避难之所。挪亚和他的全家已经进入方舟。“耶和华就把他关在方舟里头。”……方舟的大门从里面是不能关闭的。这时有人眼所看不见的手慢慢地把它关上了。于是挪亚被关在方舟里面，而那些拒绝上帝恩典的人却都被关在外面。方舟门上有上天的印封着。上帝已经将门关上，也只有上帝能把它打开。照样，将来基督停止为罪人代求的时候，在祂驾着天云降临之前，恩典的门也要关闭。那时，上帝的恩典不再抑制恶人；撒但必要完全控制凡拒绝上帝恩典的人。他们必要企图杀害上帝的子民。但挪亚怎样被关在方舟里面，上帝的能力也必怎样保护义人。OFCT 1.1448
“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了”(创18:19)。OFCT 1.1451
在上帝看来，一个人在自己的家中如何，他的为人也就如何。上帝的朋友亚伯拉罕一生显著的特点，乃是严格注重主的话语。他培养了家庭宗教。敬畏上帝的气氛弥漫了他的整个家庭。他是自己家庭的祭司。他视自己的家为神圣的委托。他家中有一千多人，他指导他们，包括父母和儿女，都要尊崇神圣的主宰。他不容许父母压迫儿女，也不容许儿女不孝顺父母。他用仁爱和公义相结合，本着敬畏上帝之心管理他的全家。主也证实了他的忠心。OFCT 1.1452
他必“吩咐……他的眷属。”对于儿女不良的倾向，他没有不加约束的有罪疏忽。他没有懦弱，不智，放任，偏爱的表现，也没有错用情感而放弃了应尽的本分。亚伯拉罕不但要给予家属合宜的教训，而且要保持秉公行义之律法的威权。OFCT 1.1453
今日效法这榜样的人真是寥若晨星！许多作父母的人都存着一种盲目和自私的情感主义，这表现在让儿女们用尚未成熟的判断力和没有约束的情感来控制他们自己的意志。其实这是对于青少年最残酷的行为，对于社会也是一大危害。父母的宽纵往往使家庭和社会的秩序混乱，并使青年人定意随着自己的癖性，而不愿顺服上帝的律法。OFCT 1.1454
父母与儿女都是属于上帝的，应受祂的管辖。亚伯拉罕恩威兼施管理他的家。上帝的圣言已经给予我们指导的律例。我们若想要遵行主的道，这些律例乃是我们所不能偏离的标准。务要尊上帝的旨意为至上。我们所当发的问题并不是：别人所行的如何？我的亲戚将有何感想？或是，我若如此行，他们将怎样论断我呢？所当问的乃是：上帝怎样说呢？父母或儿女若非遵行主的道路，就别无真正兴盛之途。OFCT 1.1455
“我怎能做这大恶，得罪上帝呢”(创39:9)？OFCT 1.1458
当一个青年人与家庭的感化力和智慧的指导隔离，进入新的环境，受着严峻考验的时候，这往往就是他人生中的一个危急时期。如果他被置于危险之地不是因自己的意愿或选择，他能靠赖上帝而得力——心中怀着上帝的爱——他就必得蒙置他于这种试炼之处的上帝的大能保守，而不至于屈从试探。上帝必保护他不因猛烈的试探而败坏。上帝在约瑟的新家中与他同在。他恪尽职守，遭亏待却不犯罪。故此他得蒙上帝的保佑与眷爱，因为他将自己的宗教原则实施到他所做的一切事务中。OFCT 1.1459
但是约瑟的信心和忠直必须再受一番火炼的试验。他主人的妻子想要勾引这个青年违犯上帝的诫命。以前约瑟一直能保守自己，不因充斥着异教之地的腐化影响而败坏；但是这一次的试探是那么突然，那么猛烈，那么迷人，——他将怎样应付呢？约瑟明知道拒绝这女人所必有的后果。约瑟很可以得到她的宠爱和赏赐，他们的关系也无人知道；若是拒绝的话，则是羞辱，监禁，甚至死亡。他一生的前途完全取决于这一时的决定。这时公义能得胜吗？约瑟仍要忠于上帝吗？众天使以说不出来的焦虑注视着这幕景象。OFCT 1.1460
约瑟的回答显明了宗教信仰的力量。他不愿意辜负他地上主人对于他的信任；而且不论后果如何，他决心要忠于他天上的主。许多人在上帝和圣天使的监察之下，竟公然犯了他们在世人面前所不敢犯的罪；但约瑟首先所想到的乃是上帝。他说：“我怎能作这大恶，得罪上帝呢？”OFCT 1.1461
如果我们能常记得，上帝看得见也听得到我们的一言一行，并把我们的言行都作了详尽的记录，而且有一天我们必须为这一切作交代，我们就不敢犯罪了。OFCT 1.1462
“那人说：你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜”(创32:28)。OFCT 1.1465
如果雅各没有事先悔改他用欺诈的手段取得长子名分的罪，上帝就不能垂听他的祷告，并慈怜地保全了他的性命。在上帝的子民遭难的时候，也是如此；如果他们在遭受惧怕和痛苦时发现还有未曾承认的罪，他们就必站立不住；绝望必要消灭他们的信心，他们就没有把握来求上帝的拯救了。但他们虽然深深感到自己的不配，却没有什么隐瞒的罪必须承认。因为他们的罪都已被基督赎罪之血所涂抹，不再记念了。……OFCT 1.1466
人若原谅或掩饰自己的罪恶；让它留在天上的册子里而不承认，不蒙赦免，他们就要被撒但所胜。他们讲得越好听，在教会里的地位越尊贵，他们的行为在上帝面前就越发可憎，他们为撒但所胜也就越为肯定了。OFCT 1.1467
然而雅各的历史说明上帝决不会丢弃那些一度陷在罪中，而后来借着真诚的悔改归向祂的人。雅各曾因投诚并笃信上帝而得到他原想靠自己的力量所不能得到的胜利。上帝这样教训祂的仆人，使他知道惟有借着上帝的权能和恩典，他才能得到所渴望的福分。那些住在末世代的人也要如此。当危险环绕着他们，绝望压在他们心灵上的时候，他们必须单单依靠救赎的大功。……人这样作的时候，就决不至灭亡。……OFCT 1.1468
雅各之所以得胜，是因了他有恒忍和坚决的心。……现在我们要学习得胜的祷告和不屈的信心的教训。基督的教会或基督徒个人最大的胜利，并不是那些由于才干，教育，财富或人的帮助而得的胜利，乃是当他们以恳切坚定的信心握住全能者的膀臂，并在密室中谒见上帝时所得的胜利。OFCT 1.1469
“他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主”(来11:27)。OFCT 1.1472
摩西有一种深切的感觉，觉得上帝亲在面前。他不但仰望到千百年之后要在肉身显现的基督，他也是见到基督用特别的方式，在以色列人的一切旅途上伴随他们。他看上帝是切切实实的，在他的思念中常有上帝。在他被人误会之时，在他要出来应付危险及为基督而受羞辱之时，他忍受一切，而无怨恨报复之心。摩西信仰上帝，看祂是自己所需要的，并会补助自己的缺乏。上帝是他随时的帮助。OFCT 1.1473
我们所见到的信心，很多只是有名无实的；而真实的，信靠的，恒久的信心，却是很少。摩西根据自己的经验，体会上帝应许要赏赐殷勤寻求祂的人。他想望所要得的赏赐。关于信心方面，在这里还有一点是我们愿意研究的，那就是：上帝必报赏那有信心而顺从的人。如果把这种信心带入生活经验中，它就能使每位敬爱上帝的人忍受各种的考验。摩西对上帝充满了信任，这是因为他已经有了适当的信心。他需要帮助，便祈求主，并借着信心获得了帮助，又将那相信上帝必照顾他的信念交织在他的经验中。他相信上帝管理着他生命的细目。从他生活的每一小节上，他看见了上帝，并承认了祂，又觉得自己是在无所不见者的鉴临之下，祂是权衡人的动机及试炼人心的。他仰望并信靠上帝赐他力量可经历诸般的试探而不败坏。……上帝的同在足以使他从人类所能经历最艰难的逆境中出来。OFCT 1.1474
摩西不是单单想到上帝；他也曾见过上帝。上帝是他眼前常见的美景；在他的眼中始终都见到祂的圣面。祂看见耶稣作他的救主，并相信救主的功劳要归属于他。对于摩西，这种信心不是猜想，而是实在的。这就是我们所需要的信心，是一种能经得起试验的信心。唉，我们就是因为没有时常仰望耶稣，以致如此常常屈服于试探之下啊！OFCT 1.1475
“祂铺张云彩当遮盖，夜间使火光照”(诗105:39)。OFCT 1.1478
“日间耶和华在云柱中领他们的路，夜间在火柱中光照他们。”……他们所看不见之领袖的这个旌旗是一直与他们同在的。日间云柱指引他们的道路，或是像华盖一样荫蔽在全军之上，保护他们不致为炎热所害。由于它的荫凉和水气，使他们在燥热干渴的荒野之中得以畅快振奋。夜间云彩变成了火柱，照耀全营，经常向他们显示有上帝与他们同在。OFCT 1.1479
在以赛亚的预言中有一段最动人最安慰人的话。他用云柱火柱来代表上帝在祂的子民与邪恶的势力作最后大斗争时所给予他们的照顾：“耶和华也必在锡安全山，并各会众以上，使白日有烟云，黑夜有火焰的光；因为在全荣耀之上必有遮蔽。必有亭子，白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨”(赛4:5,6)。OFCT 1.1480
在我们前面的患难时期中，上帝安全的保证就必实现在凡遵守衪忍耐之道的人身上。基督要向衪忠心的人说：“我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去”(赛26:20)。犹大支派的狮子，对于一切拒绝衪恩典的人是极其可怕的，然而对于凡忠心顺服衪的人，却必成为上帝的羔羊。那向违背上帝律法之人表示烈怒和惊吓的云柱，对于那些遵守衪诫命的人，却表示光明、仁慈，和拯救。那击杀悖逆者的有力膀臂，必以大力拯救凡效忠的人。每一诚信忠实之人都必蒙召聚集。因“衪要差遣使者，用号筒的大声，将衪的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来”(太24:31)。OFCT 1.1481
“我们立刻上去得那地吧，我们足能得胜”(民13:30)。OFCT 1.1484
使迦勒有勇气，……壮胆而不退缩地拥护正义的，乃是他对于上帝所存的信心。基督十字架的每一真诚精兵，都必须从这同一崇高的源头，就是全天军大能的元帅那里，领受能力与勇气，胜过那往往似乎无法克服的种种障碍。……那些愿意尽职的人必须随时准备说上帝赐给他们的话，而不是怀疑、灰心、绝望的话。……OFCT 1.1485
当存心疑惑的人在讲论种种的不可能，当他们因高大的城墙和强有力的巨人而战栗不已之际，且让那“另有一个心志”的忠心的迦勒们进到前面来吧。假若传道人员和自称为信徒的人不堵塞道路，像那些不忠实的探子所作的一样，则那带来救恩的上帝的真理就必传给众人了。……OFCT 1.1486
在这工作上要使用人类为工具。要加强热情和力量；那因无所事事而逐渐荒废的才干务须投入服务。那说，“等等吧，不可容人将重担加在你身上”的声音，乃是胆小怯懦之探子的声音。我们现在所极需的，乃是勇往直前的迦勒们——在以色列中以勇敢的话语作有力的报告、赞成立即采取行动的首长们。在一般存心自私，贪爱安逸，恐惧惊惶的人因畏惧高大的巨人和无法攀越的城墙而喧闹要求退却时，惟愿这些迦勒都扬起声来，纵然那班怯懦之辈起来手拿石头，因他们所作的忠实见证准备打死他们，也该如此。OFCT 1.1487
在不信的人侮慢上帝圣言的时候，正需要有忠心的迦勒们。他们必要坚守岗位，既不夸耀，也不因侮辱而动摇。不信的探子准备杀害迦勒。他看见那些报假信的人手里拿着石头，但这吓不倒他。他有一个信息要传。今日凡忠于上帝的人，也必显示这同样的精神。OFCT 1.1488
“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话；如此你的道路就可以亨通，凡事顺利”(书1:8)。OFCT 1.1491
人若行走在上帝为他们所指出的道路上，他们就会有一位顾问，其智慧远远超过任何人。约书亚是一位英明的统帅，因为有上帝作他的向导。约书亚所用的第一把剑，就是上帝的道，即圣灵的剑。……OFCT 1.1492
将会有最强烈的影响抵制他公义的原则，所以上帝慈怜地指示他不可偏离左右。他应当遵循最严格正直的方针。……如果在约书亚前面没有危险，上帝就不会再三嘱咐他要刚强壮胆。然而他在一切忧虑之中，有他的上帝引导他。OFCT 1.1493
最大的欺骗就是使人以为在任何困难中他能以找到比上帝更好的向导，在任何紧急关头他能有更智慧的顾问，在任何环境中他有更可靠的保障。……OFCT 1.1494
上帝有一件大工要在我们的世界完成。祂把工作交给每一个人。但是人不能以人为向导，免得被带入歧途；这总是不安全的。圣经的信仰体现了侍奉活动的原则，同时也要求人每天从一切智慧之源寻求智慧。约书亚的胜利靠的是昼夜思想上帝的道。约书亚在过约但河之前，主的话临到他。……［引书1:7,8］这就是约书亚胜利的秘诀。他以上帝作为向导。OFCT 1.1495
担任顾问的人，应当是无私，有信心和祈祷的人。他们绝不敢依赖自己的聪明，而是认真地追求亮光和智慧，以便用最佳的方式做好自己的工作。以色列的统帅约书亚殷勤查考摩西所忠实记录的上帝指示——就是上帝的要求，责备和约束——惟恐做错事。OFCT 1.1496
“耶和华对基甸说：跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说，是我们自己的手救了我们”(士7:2)。OFCT 1.1499
以色列中向来就有一条律法，在他们将要上阵作战之前，必须在全营宣布说：“谁建造房屋，尚未奉献？他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去奉献。谁种葡萄园，尚未用所结的果子？他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去用。谁聘定了妻，尚未迎娶？他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去娶。官长又要对百姓宣告说：谁惧怕胆怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一样”(申20:5-8)。OFCT 1.1500
基甸因为自己的人数与仇敌的人数比较起来已经众寡悬殊，所以没有照着平常的习惯宣告以上的话，如今上帝还要说他的人数太多，这就使他不禁大为惊奇。耶和华看出百姓还存有骄傲和不信的心。他们当初听了基甸动人的号召，就愿意前来入伍；但他们一看到米甸人的大军时，许多人就心惊胆寒了。可是，如果以色列得胜的话，这样的人倒会把胜利归功给自己，而不把荣耀归给上帝。OFCT 1.1501
基甸听从了耶和华的指示。他以沉重忧郁的心情看着二万二千人，就是他全军的三分之二以上的人回家去了。OFCT 1.1502
上帝愿意为我们施行大事。我们得胜不在于人数多寡，而在于是否将心完全献给耶稣。我们要靠着祂的能力前进，信赖以色列大能的上帝。基甸军队的故事中，有我们应当学习的教训。……如今上帝同样愿意借着人工作，用软弱的器皿成就大事。OFCT 1.1503
“童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华”(撒上3:1)。OFCT 1.1506
当他被带到圣幕时，虽然年纪幼小，但就在那时，他已担负起能力所足以应付的工作了。这些工作起先是很卑微，而且往往不是很愉快的；但他总是甘心乐意尽他最大的努力去作。……OFCT 1.1507
如果儿童能受教，看他们日常例行的卑微本分为耶和华所指定的工作，为训练他们进行忠心有效服务的学校，那么，他们的工作就必显得多么愉快可贵啊！人若履行每一个本分如同是为耶和华作的，就必能使最平凡的事务饶有兴味；并可将地上的工人与天上实行上帝旨意的圣者连结起来。OFCT 1.1508
撒母耳从小就过着敬虔忠诚的生活。他的童年受以利的照顾，他可爱的品格引发了这位老年祭司的温情。他仁慈，慷慨，殷勤，孝顺，恭敬。撒母耳的品行和祭司自己儿子的行为形成鲜明的对比。以利从这项工作中得到平安、安慰和福惠。身为国家士师的以利和这位天真的小孩之间能有这样深厚的友谊，实不寻常。撒母耳有爱心，且肯帮助人。以利对撒母耳的爱，胜过父子之情。到了以利年老体衰的时候，他痛感他儿子轻率，放荡而令人沮丧的行为。于是他转向撒母耳寻求安慰与支持。OFCT 1.1509
孩子与老人相依为命，孩子向老人寻求指导和智慧，老人向孩子求帮助和同情，这是一幅多么感人的画面！事情也应该是这样。上帝希望青年人所拥有的品质，能使他们喜欢与老人交朋友，同那些行将就木的人建立亲密的友谊。OFCT 1.1510
“有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去，我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来；它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死”(撒上17:34,35)。OFCT 1.1513
上帝和人喜爱大卫的心与日俱增。他既受了耶和华的教训，明白祂的道，如今他就比从前更专心地实行上帝的旨意。他有新鲜的题目来运用他的思想。他已经到过国王的宫廷，并看见过君王所有的种种责任。他已发现那围绕着扫罗的一些试探，并看出以色列第一个国王品格和行动的一些问题。他看到王家的荣华被黑暗的愁云所遮盖，他深知扫罗的一家在私生活上是没有幸福的。这一切都使这受膏作以色列王的大卫思虑烦扰。但当他全神贯注于深思默想之中，并为焦虑的思想所搅扰时，他就借助于琴弦来提高自己的心灵，去仰望各样美善恩赐之泉源的主，于是那似乎笼罩着他前途的黑云就被驱散了。OFCT 1.1514
上帝正在教训大卫学习信赖的美德。从前摩西怎样为他的工作预先受训练，耶和华照样使耶西的儿子有资格成为祂选民的领袖。在他看守羊群的工作上，他领会到那位大牧者对自己草场上的羊群所有的照顾。OFCT 1.1515
大卫带着羊群飘泊的寂寞山岭和荒芜峡谷，乃是猛兽出没之地。约旦河边丛林中的狮子或山间隐密处的大熊时常被饥饿所迫，凶狠地出来袭击羊群。依着当时的习惯，大卫只带着甩石的机弦和一根牧人的杖；但他很早就在保护羊群的事上显明他的力量和勇敢。……OFCT 1.1516
大卫在这些经历上受了考验，并培养了勇敢，刚毅和信心的美德。OFCT 1.1517
“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”(弗6:12)。OFCT 1.1520
圣经中很少看到赞扬人的话。即使那些最杰出的人物，圣经也没有多少篇幅记载他们的德行。这种现象不是没有目的，也不是没有教训的。因为人所具有的一切美德都是上帝的恩赐；他们的好行为乃是借着上帝在基督里的恩典而实行出来的。他们的一切成就既都仰赖上帝，他们的人格或行为所得的荣耀自然就应该归给祂；而他们则不过是祂手中的工具而已。再者──根据圣经中历史中的一切教训——赞扬或抬举人乃是极危险的事；因为一个人若忘记自己必须完全依靠上帝，而想靠自己的力量，他是一定会跌倒的。……OFCT 1.1521
我们靠自己的力量决不可能进行这种战争；凡足以使我们离弃上帝而自高自恃的事物，都是造成我们败亡的因素。圣经中的一贯宗旨是要教导人不可依靠人的力量，而要依靠上帝的能力。OFCT 1.1522
那使大卫失足的就是这种自恃自大的精神。谄媚，权力和奢侈生活的蛊惑在他身上并不是没有影响的。与周围列国的交往也发挥了邪恶的作用。当时东方君王的风俗，只许君王“放火”，不许百姓“点灯”；君王不像百姓一样有约束自己的本分。这一切就减弱了大卫的感觉，使他看不出罪恶之非常可憎。于是他不再依靠耶和华的能力，反而依靠自己的智慧和力量了。OFCT 1.1523
撒但什么时候要能使人与唯一能力的泉源上帝隔离，他就要激起人肉体的情欲。这个仇敌的工作，不是突如其来的；也不是一来就使人感觉突兀可惊的；乃是暗地埋伏着要对正义的堡垒进行破坏。OFCT 1.1524
“后来我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功；谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处”(传2:11)。OFCT 1.1527
所罗门从他自己痛苦的经验中认识到一个在属世的事物中寻求幸福的人生是多么虚空。他曾为外邦的神明筑坛，结果只是看出它们所能赐予心灵的安慰是多么的渺茫。愁闷和烦恼的念头夜以继日地困扰着他。他再也得不到人生的乐趣或心灵的平安；他的前途因绝望而显为黑暗了。OFCT 1.1528
但上帝还没有丢弃他。祂借着责备的信息和严厉的惩罚设法使所罗门看出自己行动的罪恶。……最后上帝借着先知的口传给所罗门以下惊人的信息：“……我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事；必从你儿子的手中将国夺回”(王上11:11,12)。OFCT 1.1529
所罗门听到这个向他和他全家宣布的判决，就像是从梦中猛然惊醒。他的良心重新发现，使他看出自己愚妄之罪的真相。他以伤痛的心灵和虚弱的身体，疲乏而干渴地转离了世上“破裂不能存水的池子，”而再度转向那“活水的泉源”(耶2:13)。……他固然不能再希望避免罪恶悲惨的结果；他也绝不能忘掉他过去所追随自我放纵的生活；但他一定要尽力劝阻别人跟从虚妄。……OFCT 1.1530
一个真心悔改的人决不会轻易忘记自己过去的罪恶。他在得到平安之后，也不会把自己所犯的错误置诸脑后。他却要想到那些曾因他的榜样而步入歧途的人，并要尽一切的努力把他们引回到正路上来。他自己所得的光照越明亮，他帮助改正别人的决心也就越坚强。OFCT 1.1531
“提斯比人以利亚，对亚哈说：我指着所侍奉永生耶和华以色列的上帝起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨”(王上17:1)。OFCT 1.1534
当亚哈的日子，在约但河东基列的群山之间，住着一个大有信心，时常祈祷的提斯比人以利亚。他那无畏的服务注定是要遏制那在以色列中迅速蔓延的背道之风。他虽然住在偏僻的山间，离大城甚远，又没有占据崇高的地位，但他开始工作时，深信上帝必要在他面前预备道路，并帮助他大获成功。他的口中发出有信心有能力的话语；他奉献一生从事于改革的工作。他就是那在旷野中喊着的人声，为要斥责罪恶，抵制邪恶的狂澜。当他来到民众面前谴责罪恶的时候，他的信息对于那些愿意医治因罪恶而患病之心灵的人就成了“基列的乳香”。……OFCT 1.1535
以利亚奉命向亚哈王传达上天降罚的信息。他并没有寻求作耶和华的使者；而是“耶和华的话临到他”。他为上帝圣工的荣誉大发热心，所以毫不迟疑地顺从了上帝的呼召，虽然他这样做或许要在那恶王手中招致迅速的灭亡。……OFCT 1.1536
以利亚之所以传达这信息，完全在于他运用坚强的信心，确信上帝的圣言决不落空。如果他没有绝对相信他所侍奉的上帝，他就绝不会出现在亚哈面前。以利亚到撒玛利亚来，一路经过了长流不息的溪涧，青翠欲滴的山头，永不干旱的森林。目光所接触的，尽是山川的美景。先知很可以疑问，这些流水潺潺的溪涧怎能成为干涸枯竭？那些富饶肥沃的山谷怎能成为赤地千里呢？但他并没有给不信留下一点地步。他完全相信上帝必要使背道的以色列降卑，借着刑罚使他们悔改。上天的谕旨已经发出，上帝的圣言决不落空；以利亚冒生命的危险，无畏地完成了他的使命。OFCT 1.1537
“约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华，说：当称谢耶和华；因祂的慈爱永远长存”(代下20:21)。OFCT 1.1540
这真是很特殊的作战方法──歌唱赞美耶和华并称颂以色列的上帝。这乃是他们的战歌。他们实在具有圣洁的美。如果我们今日能更多地赞美上帝，那么希望、勇敢和信心就必不住地增加。今日捍卫真理的勇士岂不也因此而增强力量吗？OFCT 1.1541
他们因胜利而颂赞上帝。过了四天，全军带着从敌人那里获得的战胜品，高唱凯歌返回耶路撒冷。OFCT 1.1542
当我们更深地认识上帝的恩典与慈爱时，我们就会赞美祂，而不会发怨言。我们要谈论主的慈爱看顾，好牧人的温柔同情。心中的语言不会是自私的埋怨。赞美之声像涌流不竭的清泉，要从真正相信上帝的人口中涌出。……OFCT 1.1543
为什么我们在旅程中不扬声颂唱属灵的诗歌呢？……我们需研究圣经、默想、祈祷，那样我们才会有属灵的眼光，看见天上圣所的内院，听见宝座周围天上诗班感谢的诗歌。当锡安兴起发光的时候，她的光芒必是非常强烈的。在圣徒的会中将发出赞美和感谢的声音。小小的失望和困难全都消失了。OFCT 1.1544
上帝是我们的帮助者。……信靠上帝决不至徒然。祂从来不让依靠祂的人失望。如果我们只做主要我们去做的工，跟随耶稣的脚踪，我们的心就必像神圣的竖琴。每一个和弦都将向上帝所差来除去世人罪孽的主发出赞美与感谢。OFCT 1.1545
“手扶着犁向后看的，不配进上帝的国”(路9:62)。OFCT 1.1548
上帝并没有叫我们大家都像以利沙一样为祂服务，祂也没有叫我们变卖一切所有的；但祂要我们让祂的服务在我们生活中居首位，不要让一天过去而没有作什么推进祂地上工作的事。祂不希望人人都作相同的工作。一个人或许蒙召到国外传道；另一个人或许奉献他的金钱来支持福音的工作。上帝接纳每一个人的奉献。那不可缺少的条件就是奉献一生和一生的利益给主。凡如此奉献的人，必能听见并顺从上天的呼召。……OFCT 1.1549
以利沙起先所作的并不是什么伟大的工作；他初期的训练只是一些普通的事务。圣经论到他说：他是“倒水在以利亚手上的”(王下3:11)。他乐意作上帝所指示的任何事情，而且在每一件事上学得谦卑和服务的教训。……以利沙跟从以利亚之后的人生，并不是没有试探的。他的试炼重重；但他在每一次危机中都倚靠上帝。他常想念他所离开的家庭，但对于这种试探他并未屈从。他的手既扶在犁上，他就决定不向后看，却在考验和试炼之中仍然忠于所托。……OFCT 1.1550
当以利沙随着先知巡视各校时，他的信心和决心又一次受到了考验。在吉甲，以后又在伯特利和耶利哥，先知再三请他回去。……但以利沙……不愿转变他的宗旨。……“以利亚对以利沙说：我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”OFCT 1.1551
以利沙没有求属世的尊荣，也没有求在地上的大人物中有一个崇高的地位。他所恳求的，乃是大量的圣灵，就是上帝所充分赐给这即将被接升天之人的圣灵。他知道自己若没有那降在以利亚身上的圣灵，就不配充当上帝呼召他在以色列中所担任的地位；所以他要求说：“愿感动你的灵加倍的感动我。”OFCT 1.1552
“你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前”(拿1:2)。OFCT 1.1555
尼尼微人虽然变成那么邪恶，但还没有完全沉溺于罪恶之中。上帝“看见一切的世人”(诗33:13)。……祂也看见尼尼微城中有许多人在追求更高尚、更善良的生活。……因此上帝……以确切的方式向他们显示，尽可能地引领他们悔改。OFCT 1.1556
上帝拣选来进行这一番工作的器皿，就是……先知约拿。……如果先知毫无疑问地顺从上帝，他就必免受许多痛苦的经验，并可大大蒙福。但在约拿绝望的时辰，上帝并没有撇弃他。上帝将要借一连串的考验和神奇的引领，使约拿对于上帝和祂拯救世人的无限能力重新建立信心。……OFCT 1.1557
上帝的仆人再次受到任命去警告尼尼微。……约拿进了城，便立时“宣告”信息说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了”(拿3:4)。他从这条街走到那条街，大声宣布警告。OFCT 1.1558
所宣告的这道信息没有归于徒然。约拿在这邪恶城市的街道上所发出的喊声由众人传开了，直到全城的居民都听到了这惊人的宣告。上帝的灵用这一道信息打动了众人的心，使成群的人因自己的罪而恐惧战兢，虚心自备，忧伤痛悔了。……他们的厄运得以免去了；以色列的上帝在外邦世界中被高举、得尊荣，祂的律法也被人敬重了。此后，尼尼微过了许多年，才因忘记上帝和骄傲的罪而被四围的列国所攻陷。……OFCT 1.1559
这教训是给今日上帝使者的。现在各国的大都市像古代的尼尼微人一样需要认识真神上帝的品德和旨意。……那唯一存到永远的城邑乃是“上帝所经营所建造的。”……现在主耶稣正……呼唤人以圣洁的雄心努力去获取永不衰残的基业。OFCT 1.1560
“人仰望耶和华，静默等候祂的救恩，这原是好的”(哀3:26)。OFCT 1.1563
那些指望在约西亚的改革运动中看到持久属灵奋兴的人中，有一个名叫耶利米的先知。他还作青年的时候，就……蒙上帝呼召担任先知。……OFCT 1.1564
上帝看出年轻的耶利米是一个忠于委托，并能在强烈的反对之下而依然坚持正义的人。……上帝吩咐这个祂所拣选的使者说：“你不要说‘我是年幼的’，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你”(耶1:7,8)。……OFCT 1.1565
耶利米要在国人面前作真理与公义的见证人，历四十年之久。在空前的背道之中，他要在生活和品格上彰显敬奉真神的美德。在耶路撒冷数次遭受围攻时，他要作耶和华的发言人。OFCT 1.1566
耶利米的本性是胆怯而畏缩不前的，所以常渴望能退修而度安静的日子，不必看见他所爱之国家顽梗不化的行为。他的心灵常因罪恶所造成的败坏而深深伤痛。……OFCT 1.1567
耶利米在青年时期以及工作的晚年所得的经验，教训他“人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。”他也学会祷告说：“耶和华啊，求祢从宽惩治我，不要在祢的怒中惩治我，恐怕使我归于无有”(耶10:23,24)。OFCT 1.1568
当他必须喝那苦难与忧伤之杯，并在苦闷中想说“我的力量衰败，我在耶和华那里毫无指望”的时候，他却想起上帝引领他所经过的路，便胜利地感叹道：“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因祂的怜悯不至断绝。……我心里说，耶和华是我的份，因此，我要仰望祂”(哀3:18,22-24)。OFCT 1.1569
“迦勒底人自高自大，心不正直，惟义人因信得生”(哈2:4)。OFCT 1.1572
在约西亚开始作王，和他尚未作王的许多年间，犹大国内的忠实分子时常怀疑：上帝对于古以色列的应许究竟有没有实现的一天。……OFCT 1.1573
这些焦虑的问题由先知哈巴谷提出来了。他看到当时义人的情况，便用以下的问题表达他心中的抱负说：“耶和华啊，我呼求祢，祢不应允，要到几时呢”(哈1:2)？……于是他不看那即将临头的患难，而凭信心展望到那更远的将来，并紧紧握住上帝宝贵的应许。这些应许显明上帝对于信靠祂的儿女的慈爱。于是他加上一句话说：“我们必不至死”(哈1:12)。他用这一句话将自己和每一个信主的以色列人的前途，都交托给一位慈悲的上帝手里了。……OFCT 1.1574
那曾在考验的日子中坚固哈巴谷和当时一切圣洁公义之人的信心，今日仍然要鼓舞上帝的子民。在最黑暗的时辰，在最艰难的环境中，一个基督徒总要坚心依赖一切光明和力量的来源，日复一日，他的希望和勇气能因信靠上帝而得以更新。“惟义人因信得生。”……OFCT 1.1575
我们必须怀着并培养众先知和使徒所见证的信心。这种信心坚持依靠上帝的应许，并静候祂按祂自己所定的时候和方法施行拯救。上帝明确预言的最后应验，乃是在我们的救主耶稣基督作为万王之王、万主之主在荣耀里降临的时候。……我们务要与那在空前背道时期中勉励犹大的先知一样笃信不疑地说：“耶和华在祂的圣殿中，全地的人都当在祂面前肃敬静默”(哈2:20)。我们务要时常记住以下快乐的信息：“这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到”(哈2:3)。OFCT 1.1576
“那时总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失”(但6:4)。OFCT 1.1579
但以理是当时地上最强大国家的宰相，同时也是上帝的先知，从上天领受圣灵的光照。他原是与我们一样性情的人，而圣经的记载告诉我们他是没有过失的。他所办理的事务，经敌人的仔细考查之后，没有发现一点差错。但以理是一切办理事务之人的榜样，说明一个人的心灵重生而奉献给主，动机在上帝看来显为纯正之后，他能达到何等高尚的地步。……OFCT 1.1580
但以理坚定不移地效忠上帝，沉着果断地制服自己，结果他那高贵的风度和正直的气概还在青年的时候，就赢得了一个外邦太监长的“恩惠与怜悯”(但1:9)。……他在巴比伦国中的地位扶摇直上，到他成了宰相为止。但以理经过几个王的统治，经过巴比伦邦的倾覆，和玛代波斯的兴起。他那卓越的智慧，行政的才能，办事的机智，待人的礼貌，以及他心地的真实良善，和对于正义的持守，都是如此完美，甚至他的仇敌也不得不承认，他们“找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。”OFCT 1.1581
但以理一方面受到人的尊敬，为人所信任，以致能参与统治天下之大帝国的机密，同时也为上帝所看重而作祂的使者，得到许多有关未来世界之奥秘的启示。他所记在《但以理书》第七至第十二章的许多奇妙预言，连他自己也不完全理解；但他在一生工作结束之前，得到了可喜的应许：“到了末期”——在这世界的历史结束的时候——他必蒙准“起来”享受他的福分。……OFCT 1.1582
我们……可像但以理和他的同伴一样，为真实、高贵和永远的目标而生活。我们要在今生学习我们救主的国度……的原则，而准备在祂复临时与祂一同承受这个国度。OFCT 1.1583
“以斯拉……通达耶和华以色列上帝所赐摩西的律法书”(拉7:6)。OFCT 1.1586
从“以斯拉定志考究遵行耶和华的律法”(拉7:10)，到现在已经有两千多年了。时光的消逝并没有削弱了他虔诚榜样的力量。历代以来，他一生献身的记录，已经感动多人决心照样“考究遵行耶和华的律法。”OFCT 1.1587
以斯拉的动机是高尚而圣洁的。在他一切所行的事上，他常为爱人的心所激励。他对于那些犯罪的人──不论是故意还是因无知而犯的──所表现的慈爱和温柔，对于一切想要进行改革的人有实际的教训。……OFCT 1.1588
人们根本不可能“减弱”也不可能“加强”耶和华的律法。这律法过去如何，今日仍旧如何。它过去一直是圣洁、公义、善良，完全的，将来也永必如此。它不可能被废除或更改。所谓“尊重”或“不尊重”律法，不过是人的说法罢了。……OFCT 1.1589
基督徒应该为那将要猛然爆发于全世界的惊人事变作准备，而他们作准备的方法乃殷勤地研究上帝的话，并努力使自己的生活顺服其中的训诲。永恒世界的重大问题，使我们不得不追求比凭空幻想，或单有理论与形式而避讳真理的宗教更合乎实际的信仰。……OFCT 1.1590
旧约时代的圣徒既能作过如此忠实的见证，那些领受了历代累积之光的人，岂不应当为真理的能力作出更显著的见证吗？OFCT 1.1591
我们难道不应以以斯拉为榜样，实行我们圣经的知识吗？这位上帝仆人的一生鼓舞我们尽心、尽意、尽力地侍奉上帝。我们各人都有指派给我们的工作，只有献身投入才能完成。我们需要先认识上帝的要求，然后予以实行。这样我们就能播撒真理的种子，结出永生的果子。OFCT 1.1592
“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于上帝，不是出于我们”(林后4:7)。OFCT 1.1595
众门徒在耶稣呼召他们参加祂工作的时候，都有严重的错误。连那位与柔和谦卑之主最亲近的约翰，也不是生来就是温柔谦让的。他和他的弟兄被人称为“雷子”。他们与耶稣同在的时候，只要有人对耶稣表示轻视的态度，就会激起他们的愤恨和抗拒。坏脾气，报仇心，好批评，这一切在耶稣所爱的门徒心里样样俱全。他很骄傲，又有野心，要在上帝的国中占首位。但他天天看见耶稣那种慈爱容忍的态度，又听见祂谦卑和忍耐的教训，正与自己暴躁的脾气形成对比，他就打开心门，领受了神力的感化，不但听救主的话，而且实行祂的教训。自我隐藏在基督里面。他学会了负甚督的轭，挑祂的担子。OFCT 1.1596
耶稣常责备祂的门徒。祂也常警告并劝诫他们。但约翰和他的弟兄没有离开祂。他们虽受种种的申斥，但仍旧跟从耶稣。救主也没有因为他们的软弱过失而离开他们。他们分担耶稣的艰难，并学习祂生活上所给予他们的教训，一直到底。他们因为瞻仰耶稣，就在品格上发生了变化。……OFCT 1.1597
基督并不拣选一些未曾堕落的天使作祂在人间的代表。祂所拣选的乃是人。这些人与他们所要拯救的人具有一样的性情。……OFCT 1.1598
他们自己曾陷在危难当中，就熟悉一路之上的危险和艰难。因为这个缘故，上帝便召他们去拯救那些处在同样危难之中的人。有许多人为疑惑所困，为软弱所累，信心不坚固，不能握住那看不见的上帝。但若有他们所能看见的一个朋友，代替基督来到他们面前，这人就成为一个链环，把他们飘摇不定的信心，紧紧地与基督联结起来。OFCT 1.1599
在向世人传扬耶稣的工作上，我们是要与天使同工的。OFCT 1.1600
“我只摸祂的衣裳，就必痊愈”(太9:21)。OFCT 1.1603
说这句话的人，是一个可怜的妇人。她患病已有十二年之久。这个病痛使她的生活苦不胜言。她所有的钱都在延医用药上耗尽了。结果只听医生说，她的病是无药可治的。但是她听说那大医师的事，她的希望又重新振作起来了。……她曾一再尝试要接近救主，却是徒然。OFCT 1.1604
正在她绝望的时候，耶稣从人群中过来，走近了她所在的地方。……但在那种杂乱的场合中，她无法对耶稣讲话，况且她只能在耶稣走过时瞥见一眼。……正在耶稣经过时，她伸出手来，仅仅摸到耶稣的衣裳繸子。但当时她就知道自己已经痊愈了。她一生的信心，都集中在这一次的抚摸上。她的痛苦和软弱立刻消失了，代之以完全的健康和充沛的精力。OFCT 1.1605
于是妇人存着感激的心，想从人群中悄悄地退去。但耶稣忽然立定。……救主能从群众不经意的接触中，分别出信心的抚摸来。这样的信心，不应轻轻放过而不予以称许。……妇人知道无法隐瞒，只得战战兢兢地前来，俯伏在救主脚前。她一面流着感激的泪，一面述说她患病以及得痊愈的经过。耶稣温和地对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”耶稣不让人有机会散布迷信的谣言，说单是摸耶稣的衣裳就有治病的效能。妇人之所以能得医治，并不在乎表面的接触，乃是在乎她那抓住耶稣神能的信心。……OFCT 1.1606
在属灵的事上也是如此。随随便便地谈论宗教，毫无心灵饥渴和活泼信心的祈祷，都是没有效能的。名义上相信基督，单单承认祂为世人的救主，永不能使心灵得医治。……仅仅相信关于基督的事迹是不够的，我们必须信靠基督本身。那唯一使我们获益的信心，乃是那接受基督为个人的救主，并领取祂的功劳归为已有的信心。OFCT 1.1607
“基督的爱激励我们”(林后5:14)。OFCT 1.1610
马利亚热切地愿望实行主的旨意，这是基督所喜悦的。祂收纳她纯洁之爱的心意，这是门徒所不明白并不愿明白的。马利亚要为主行这一件事的心意，在基督看来比世界上所有的名贵香膏更为贵重，因为马利亚的奉献乃是对世界的救赎主所表示感激的心意。这是因为基督的爱激励了她，基督那无比优美的品德充满了她的心。那一瓶香膏乃是表示马利亚的一颗赤心。这是天上之爱的泉源充满了内心而盈溢出来的。OFCT 1.1611
马利亚所行的事正是众门徒所需要的教训，让他们知道他们若是向基督表示爱祂的心，就必为祂所喜悦。原来他们有了基督，就有了一切。可是他们一点也不知道，不久祂就要离开他们；不久他们就无从对祂的大爱表示感激了。基督离开天庭，取了人性在地上生活，但门徒从来就没有充分地明白或体会。……OFCT 1.1612
及至耶稣离开了他们，他们才觉悟到，有多少足以表示爱情和感激的事，是他们很可以趁祂还在他们中间的时候为祂作的。……他们才看出当时所能向祂表示至诚的殷勤使祂心里快乐。那时他们将不再责难马利亚而要责难自己了。他们巴不得能收回当时批评的话，纠正当时认为穷人比基督更应受注意的错误！后来当他们将救主被压伤的身体从十字架上取下来时，他们的良心就为这件事深受责备了。OFCT 1.1613
今日我们世界上也显然缺少这样的爱心。能充分体会到基督对于他们的关系的人真是太少了。如果他们能体会的话，则就必表现像马利亚一样的大爱，慷慨地把香膏倒在主身上了。而且那贵重的香膏他们也不会视为浪费。没有一样献给基督的东西可以说是太贵重。没有任何为祂的缘故而忍受的克己或牺牲，可以算为太大。OFCT 1.1614
“有主的一个使者对腓力说：起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野，腓力就起身去了”(徒8:26,27)。OFCT 1.1617
请注意只为一个人，一个埃塞俄比亚人，就付出了多少的努力。OFCT 1.1618
这个埃塞俄比亚人是一个职位显要，有权有势的人。上帝看出他若悔改，就必把所接受的亮光传给别人，并要为福音发挥强有力的影响。有上帝的天使帮助这个追求真光的人，吸引他注意救主。主借着圣灵的服务，使他与那能引领他得见真光的人接触。OFCT 1.1619
圣灵指引腓利到这埃塞俄比亚人那里，并向他解释他所念的预言。圣灵说：“你去贴近那车走。”……腓利解释了经文，这人心中深受感动；解说完了，就准备接受上帝所赐的真光。他并没有以自己属世的高位为拒绝福音的借口。……OFCT 1.1620
这个埃塞俄比亚人代表一大批需要帮助的人。他们需要一些像腓利一样愿意听从上帝并愿到祂所差遣的地方去的人来教导他们。现今有许多人正在阅读圣经而不能明白其真实的意义。世界各地有无数男女在眼巴巴地望着上天。他们的祷告，眼泪和询问上达天庭。他们渴望得到亮光、恩惠和圣灵。许多人已经站在天国的边缘，等着有人把他们领进去。OFCT 1.1621
从前有一位天使指引腓利到一个追求真光，准备领受福音的人那里去。今日也有天使指引福音工作者的脚步，只要他们愿意让圣灵洁净他们的口，提炼他们的心。OFCT 1.1622
那位派腓利去开导埃塞俄比亚太监，派彼得去帮助罗马百夫长，派以色列的小女子去帮助亚兰将军乃缦的主，今日也差遣男女成人和青年人做祂的代表，去帮助那些需要上帝帮助和指导的人。OFCT 1.1623
“他说，主啊，你是谁？主说：我就是你所逼迫的耶稣；起来，进城去，你所当作的事必有人告诉你”(徒9:5,6)。OFCT 1.1626
从保罗的奇妙悔改上，我们就看出上帝的神奇大能。……耶稣的名字，本是他在万名之中所最恨恶与最轻视的，但耶稣却亲自向他显现，为要阻止他那狂悖而又忠直的职务，使这最无希望的工具成为拣选的器皿，传福音给外邦人。……那场天庭异象的大光，使保罗的两目失明，然而那医治瞎子的大医师耶稣，却没有使之复原。祂回答保罗的问题，说：“起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。”耶稣本来不但能医治保罗的眼瞎，祂也可以赦免他的罪，并指明他的前途，将他的责任告诉他。一切的权能及恩典都是出自基督；然而在保罗悔改归正上，主却没有给他一种与其新近成立在地之教会独立无关的经验。OFCT 1.1627
那赐给保罗的奇光，使他惊奇惶惑。他完全地被克服了。这部分的工作是别人不能代替保罗作的，然而另外还有一种要完成的工作，是基督仆人们所能行的。耶稣指导他去教会中见祂的代表，请教更多明白自己的本分。如此，祂就是授权和认许祂那有组织的教会。基督已作了启示和感服的工作，此后保罗所处的地步，就是去向上帝所委派教导真理的人们领教。基督指导保罗去见祂所拣选的仆人们，这样就使他与主的教会有了联络。保罗所蓄意迫害的人，却要成为他的教师，并将他所轻视摧残的道理教导他。……OFCT 1.1628
主派一位天使去见亚拿尼亚，指导他去某人的家中，扫罗正在那里祷告求知此后当行何事。……亚拿尼亚代表基督摸扫罗的眼睛，叫他能看见。他又代表基督按手在扫罗身上。当他奉基督的名祷告时，扫罗就领受了圣灵。OFCT 1.1629
“我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”(腓3:13,14)。OFCT 1.1632
保罗做过许多事情。他是一位智慧的导师。他众多充满训诲的书信宣示了正确的原则。他亲手作工，因为他会制作帐棚，借此谋生。……他为众教会担负重任。他极其真诚地将他们的过错摆在他们面前，使他们可以改正，以免受欺骗、被引诱离开上帝。他经常设法帮助他们解决困难，然而他却宣称“我只有一件事”。……他生平所负的责任很多，然而他却始终将这“一件事”摆在他面前。他经常意识到上帝的同在。这就使他定睛仰望那为他信心创始成终的耶稣。OFCT 1.1633
那激励着保罗在一切艰难与困苦之下向前迈进的伟大宗旨，也应当使每一个基督的工人完全献身为上帝服务。难免有人用属世的引诱转移他的注意力，使他不仰望救主。但他务要向着标竿直跑，向世人和天使证明：为要达到瞻仰上帝荣颜的指望，我们是值得付出最大的努力和牺牲的。OFCT 1.1634
基督最卑微的门徒，也能成为天上的居民，承受上帝永不败坏永不衰残的基业。唯愿人人都选择这天国的恩赐，成为上帝的后嗣。他们的产业是毁灭者所无法侵犯的永恒世界。切莫选择这个世界，而要选择那更美的产业！要勇往直前，“向着标竿直跑，要得基督耶稣那从上面召我们来得的奖赏”(腓3:14)。OFCT 1.1635
我们即将亲眼看见我们的君王加冕。凡已将生命藏在基督里的人，凡曾在世上为真道打过那美好之仗的人，必在上帝的国中发出救赎主的光辉。OFCT 1.1636
“你们要称谢耶和华，求告祂的名，在万民中传扬祂的作为。要向祂唱诗歌颂，谈论祂一切奇妙的作为”(诗105:1,2)。OFCT 1.1639
上帝向衪子民所行的一切事，应当常予反复述说。主古时和以色列人来往，是多么频繁地为他们设立路标啊！衪惟恐他们忘记了过去的历史，所以就命摩西将这些史实编成诗歌，以便父母们用来教导子女。他们要荟集纪念品，时常摆在眼前。他们曾特别费过一番苦心保存这些史料，以便儿女们在问到这些事的时候，好向他们重述那整个的故事。这样，上帝在照顾并拯救衪百姓时所施行的天意作为，以及那显著的仁爱慈怜，就被记在心里了。有话劝勉我们说：“你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难”(来10:32)。主对衪现代的子民，还是一位施行奇事的上帝。……我们需要时常重述上帝的仁慈，为衪所行的奇事赞美衪。OFCT 1.1640
我们不应该丧失信心，而要比以往任何时候都更加刚强壮胆。“到如今耶和华都帮助我们”(撒上7:12)，祂一定会帮助我们到底。我们来看看以往的纪念碑吧!让我们回想主曾如何安慰我们，拯救我们脱离毁灭者的手。我们不可忘记上帝向我们所显示的一切恩慈。祂曾擦去我们的眼泪，减轻我们的痛苦，消除我们的忧虑，驱散我们的惧怕，供给我们的需要，赐福给我们。这样，我们就会力上加力，去应付今后行程中所遇到的一切事。OFCT 1.1641
我们不能只看到前面斗争中的新困难，却要视将来的事如同过去的事一样，且说：“到如今耶和华都帮助我们。”“你的日子如何，你的力量也如何”(申33:25)。一切试炼都不会过于我们所能承当的。既然如此，我们就应当担负起面前的工作，深信无论在什么情况下，主都会赐给我们力量去应付试炼。OFCT 1.1642