五月 使我认识祂
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五月 使我认识祂
“上帝愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀；就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望”(西1:27)。OFCT 1.993
在上帝的道中有许多的奥秘是我们不理解的，我们中有许多人在刚刚开始领受一点关于基督的知识时，竟满足于停止调查研究。我们才刚开始展开一点上帝对人心的旨意时，刚开始获得一点关于上帝品格的知识时，就变得满足了，以为自己领受了圣经中给我们的全部亮光。但上帝的真理是无限的。我们应该辛苦努力，深挖真理的矿井，发现隐藏的珍宝。……耶稣指示门徒“你们查考圣经”(约5:39)这句话，就是要他们去查考。查考意味着以经解经，以属灵的话解释属灵的事。我们不应该满足于表面的知识。OFCT 1.994
我们还一点没有认识到主现在乐于为祂的子民做什么。……我们的请求应该结合着信心和痛悔升达上帝面前，好明白上帝愿意向祂的圣徒透露的奥秘。……天使的笔也无法描绘已启示之救赎计划全部的荣耀。圣经讲述基督如何担当了我们的罪孽，背负了我们的痛苦。这里显明了慈爱与诚实如何在髑髅地的十字架上彼此相遇，公义与平安如何彼此相亲，基督的义如何得以分给堕落的人类。在那里，无穷的智慧，无穷的公平，无穷的怜悯，与无穷的慈爱都显示出来了。无法测透之慈爱与智慧的长阔高深，都在救恩的计划中显明了。OFCT 1.995
那在心里切慕真理，渴望真理的能力在其生活与品格上运行的人，必如愿以偿。救主说：“饥渴慕义的人有福了；因为他们必得饱足”(太5:6)。OFCT 1.996
“祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的”(腓2:6)。OFCT 1.999
耶稣基督“不以自己与上帝同等为强夺的。”因为惟有神性才能有效地挽救世人摆脱那毒蛇的伤害，上帝在祂的独生子里亲自取了人性，并在人性的软弱中维持了上帝的圣德，在各项细节上维护了祂圣洁的律法，并为世人承担了忿怒与死刑的判决。这是何等样的思想啊！那位在创世以前与父原为一的主，竟这样爱怜一个因犯罪而致败亡的世界，甚至献上自己的生命作它的赎价。那位原为圣父荣耀的光辉，是上帝本体真像的主，竟亲身挂在木头上担当了我们的罪，忍受人类愆尤所招致的刑罚，直到公义满足而再无所要求为止。这为我们成就的是何等浩大的救赎啊！大到甚至于要上帝的儿子忍受十字架残酷的死亡，好使我们得因信祂而获致生命与不朽。OFCT 1.1000
这个不可思议的难题——上帝怎么能维持公义而同时又使罪人称义——乃是世人所无法理解的。当我们试图理解它的时候，它的范围便更为加宽加深，远超乎我们所能理解的了。当我们以信心的慧眼瞻望髑髅地的十字架，目睹自己的罪过加在那位挂在木头上而虚弱蒙羞的牺牲者身上时——当我们领会到这位就是上帝、永在的父、和平的君时——就不由得要惊叹说：“你看父赐给我们是何等的慈爱”(约壹3:1)！……OFCT 1.1001
当人能量度万军之耶和华的崇高圣德，并辨明永生上帝与有限人类之间的区别时，才会晓得上天做出了多么大的牺牲为要使人从因违命而堕落的境地得蒙超拔成为上帝家里一分子。……基督的神性乃是我们永生的保证。……祂，这位担负世人罪孽者，乃是我们得以与圣洁上帝和好的唯一媒介。OFCT 1.1002
“主啊，祢是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”(诗86:15)。OFCT 1.1005
上帝已按照服务的定律，规定我们当巨大的忧伤来临时要以温柔与仁爱彼此安慰。没有一个人为自己活。也没有一个人为自己死。生与死二者对于每一个人都有其意义。……上帝已经将责任交给祂在人间的代表，来彰显祂纯洁、温柔和怜悯的爱，表达上帝的品德，见证祂的恩典、智慧和仁慈。……耶稣……总是体恤人类的忧患，我们的心也当被祂的圣灵软化和驯服，使我们可以像祂。……OFCT 1.1006
我们的工作是通过上帝借着耶稣基督赐给我们的丰盛恩典，在世人身上恢复上帝道德的形像。我们到处都会发现将要死的人(启3:2)，基督要将那属于祂的同情赐给我们，以免我们因不表现恒久的忍耐与慈怜而将一个生灵置于反抗的地位，这是多么必要啊。……我请问，我们究竟愿不愿意学习基督的温柔呢？我们多么需要认识耶稣和我们的天父，好使我们在品格上表现祂啊！……OFCT 1.1007
耶稣呼召我们就近祂，不单是用祂的恩典和同在在短时间里振兴我们，然后让我们离开祂和祂的光辉，行走在愁苦和幽暗之中。决不是这样的！祂告诉我们必须常在祂里面，祂也常在我们里面。哪里有祂的工要做，那里就有祂的同在——有温柔、仁爱和同情。祂在祂里面为你我预备了永久的住处。祂是我们的避难所。我们的经验应该越来越宽广深邃。耶稣已经敞开了祂莫可言喻之爱的丰富宝库，向你们宣布说：“你们是与上帝同工的”(林前3:9)。“你们要常在我里面”(约15:4)。“你们要负我的轭”(太11:29)。——这些话含有何等深刻的意义啊！我们是否愿负祂的轭呢？因为应许乃是：“你们心里就必得享安息。”住在基督里就有安息，完全的安息。OFCT 1.1008
“因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子”(罗8:14)。OFCT 1.1011
圣灵经由天使的服务方能在人的心思意念中运行，吸引他来就基督。……然而上帝的灵却不干涉人的自由。圣灵乃是赐下作帮助者的，借以使人可与上帝合作，赋予圣灵的任务是要吸引人，而绝不勉强人顺从。OFCT 1.1012
基督准备随时赐予种种属天的感化力。祂洞悉那临到人的每一试探，以及各人的资质才能。祂权衡人的力量。祂看清现在与将来，将所应负的义务提供与心思，劝勉人不容许平凡的世俗事务占据思念以致不能估计永恒的事物。主有丰满的恩典要给予每一个愿意接受天上恩赐的人。圣灵必使上帝所赋予人的种种资质才能为基督服务，并按照神圣的典范塑造陶冶人。OFCT 1.1013
我们按照上帝的样式塑造品格的工作，其效能是出于圣灵。如果我们以为自己能够塑造自己的经验，就犯了很大的错误。只有真正信靠基督的人才会体验圣灵的运行。只有一颗有信心常居的心灵才会发展成主荣美的殿宇。他是蒙基督的恩典所指引，按照圣灵的指教成长。OFCT 1.1014
圣灵的感化乃是在人心灵中基督的生命。我们现在不能看见基督并与祂共话，但我们不论置身何处，祂的圣灵都同样地亲近我们。祂借着每一接受基督的人工作，也在他心里运行。凡体悟到圣灵在心中居住的人，都显出圣灵所结的果子——仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实。OFCT 1.1015
“祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂”(赛53:3)OFCT 1.1018
对于上帝的儿子在地上三十年生活中使祂心碎的痛苦有点概念的人是多么少啊。那从马槽到髑髅地的路径是被痛苦与忧患笼罩着的。祂实在是一个多受痛苦的人，忍受了人间言语所不能描述的伤痛。祂的确可以说：“你们要观看，有像这临到我的痛苦没有”(哀1:12)。祂所受的，是心灵上极度的痛苦；有什么人能与无限上帝的儿子心灵的极度痛苦表同情呢？祂虽全然憎恨罪恶，却将全世界的罪孽都集结到自己的心灵，便踏上前往髑髅地的路途；忍受罪犯的刑罚。祂虽自己无罪，却担当了有罪之人的刑罚；自己无辜，却献身担负干犯上帝律法的惩处。每一个人犯罪的刑罚都被无限上帝的儿子担当了。每一项罪的罪状都将其重量压在世界的救赎主神圣的心灵上。那原来自己无罪的主替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为上帝的义。祂既取了人性，就将自己置于要为我们的过犯受害、为我们的罪孽压伤的地步，以致我们因祂的鞭伤可以得医治。OFCT 1.1019
基督的本性怎样比人的本性更伟大，祂就在自己的人性中照样遭受更大试探的考验，也较比人忍受了那恶者更恒久努力的磨难。基督以最敏感的同情与人类连系在一起，这是一项深为奥妙的真理。亚当每个儿女的一切恶行、恶念、恶语，都压在祂神圣的心灵上。世人所犯的罪都招致报应加在祂的身上，因祂已经成为世人的替身，并将全世界的罪都承担在自己的身上了。祂担当了每一个罪人的罪，因为一切的过犯都归于祂了。……“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢”(来2:3)？OFCT 1.1020
“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”(约壹2:1)。OFCT 1.1023
上帝给我们的资源和恩赐是没有限量的。坐在施恩宝座上的主，准许我们称祂为父。……祂已在祂的坛前，设立了一位披戴我们本性的中保。基督作为我们的代求者，其职分就是向上帝推荐我们作祂的儿女。祂为接受祂的人代求。祂用自己的血为他们付了赎价。祂凭着自己的功劳，赐给他们权柄，成为王室的成员、天上君王的儿女。于是天父接纳和欢迎基督的朋友为祂自己的朋友，借此表示祂对基督无限的爱心。祂因所成就的和好而心满意足，也因着祂儿子的道成肉身、生活、受死和中保的工作而得荣耀。OFCT 1.1024
我们的祈求靠赖基督的名上达天父面前。祂为我们的缘故代求，于是天父就敞开祂全部恩惠的珍宝供我们取用、欣赏并分授他人。……OFCT 1.1025
基督乃是神与人之间的链环。……祂将自己公义的全部功劳，都归于求告的人。祂为人代求，而人在需要神助之时，也可运用那位为世人性命而舍命者的影响力，为自己在上帝面前祈求。当我们在上帝面前承认感激基督的功劳之时，就有馨香之气加于我们的祈求之中。当我们借着救赎主功劳的美德进到上帝面前时，基督就叫我们贴近祂的身旁，用祂人性的膀臂怀抱我们，同时又伸出祂神性的膀臂把握着那位无穷者的宝座。祂将自己的功劳当作馨香，放在我们手上的香炉中，借以鼓励我们提出请求。……OFCT 1.1026
是的，基督已成了人与上帝之间祷告的媒介。祂也成了上帝与人之间赐福的媒介。OFCT 1.1027
“天国又好像买卖人，寻找好珠子；遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子”(太13:45,46)。OFCT 1.1030
这颗好珠子象征无价之宝基督，犹如藏在地里的金子一样。我们在基督里有今生所需要的一切，以及构成来世喜乐的一切。世上所有的金钱都不能买得平安、静谧，与仁爱的恩赐。这些恩赐乃是借着对基督的信心供给我们的。我们不能向上帝购买这些恩赐；因为我们没有什么东西用来购买它们。我们都是属于上帝的产业，因为心、灵与身子都是以上帝儿子的生命为赎价买来的。……OFCT 1.1031
如此说来，要买永远的财宝究竟是什么意思呢？那只是将耶稣自己的东西归还给祂，凭着信心将祂接纳在心里；是与上帝合作；是与基督一同负轭；是肩负起祂的重担。……主耶稣撇弃祂的王冠，放下祂崇高的统帅职分，以人性掩盖了祂的神性，为要借着人性提拔人类。祂十分赏识人类的可能性，甚至自己成为人的替身与保证。祂将自己的功劳归在人的身上，从而提高人在上帝面前的道德价值。OFCT 1.1032
基督就是那挽回祭。祂舍去了天国的荣耀，祂撇弃了祂的财富，祂放下了祂的尊荣，并非要在上帝的心中生发对于世人的仁爱与关怀，而是要为那原存在于天父心中的慈爱作说明者。……耶稣付出了祂所有的财宝为代价，祂取了人性，祂纡尊降贵度了贫苦屈辱的生活，以便寻找拯救失丧的人。OFCT 1.1033
我们靠着基督的恩惠可以加强力量并长大成人，以致虽然我们现今并不完全，但在祂里面可得以完全。我们已经将自己抵押给撒但，然而基督来取赎并拯救我们。我们不能从上帝那里赎买什么。惟有靠着恩典，就是上帝在基督里白白的恩赐，我们才得蒙拯救。OFCT 1.1034
“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了”(来2:3)。OFCT 1.1037
救恩的神圣创始者在救赎计划上并没有留下什么不完全；这计划的每一方面都是完全的。全世界的罪都加在耶稣的身上，而上帝却使耶稣在人性中所受的痛苦有了最高价值，以致全世界的人因信靠这位“替身”而都可得蒙赦免。罪性最严重的人也不必忧惧，惟恐上帝不肯饶恕，因为本着神圣祭物的功效，那违背律法的刑罚必被免除。罪人借着基督可以重新效忠上帝。OFCT 1.1038
救赎计划的单纯与丰满是多么奇妙啊。它不但供给罪人以完全的赦免，也使违犯者得以恢复，开辟一条道路，使他借以得蒙接纳作上帝的儿女。他由于顺服可以享有仁爱、平安与喜乐。在他的软弱中，他的信心能使他与神圣能力之源头的基督联合起来，而借着基督的功劳，他就可得蒙上帝的悦纳，因为基督已经满足了律法的要求，祂也将自己的义归给痛悔相信的人。……OFCT 1.1039
上帝的儿子所显示的是何等的爱，何等奇妙的爱啊。……基督将罪人从极度的堕落中提拔起来，洁净了他，使他文雅而高贵。由于仰望耶稣的真体，罪人就得以变化并升达尊严的顶点，就是与基督一同坐在祂的宝座上。……OFCT 1.1040
救赎的计划为各种紧急事变，及以供应每一生灵的需要，都作了准备，倘若它在某一方面有缺点，罪人便可有所推托而不履行其条件，然而无穷的上帝洞悉人类诸般的需要，并已作充分的准备以供应每一项需要。……既然如此，在那最后审判的大日，罪人怎能解释自己为何拒绝关注那极其诚恳而彻底提供给他的救恩呢？OFCT 1.1041
“但你这属上帝的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证”(提前6:11,12)。OFCT 1.1044
许多人教导说：得救只需要相信耶稣；但真理的道怎么说呢？——“信心没有行为也是死的”(雅2:26)。我们要“为真道打那美好的仗，持定永生”(提前6:12)，背起十字架，舍己，与情欲相称，日日跟随救赎主的脚踪行。……OFCT 1.1045
以为在得救的事上没有你当作的事，乃是一种致命的错误。你要与上天的各种力量合作。……在路上有一个十字架要背起来，你在进入那永恒的城邑之前有一道墙要登上，在达到珍珠门之前有一架梯子必须攀登，而当你发觉自己的懦弱无能而呼吁求救之时，从天城的城垛那里必有神圣的声音向你说：“持住我的能力”(赛27:5)。……OFCT 1.1046
基督与撒但之间进行的战争，在每一生灵离开黑暗之君的黑旗而投奔在以马内利血染的旌旗之下时，都要从新发作。那恶者要提供最阴险的诱惑，勾引凡有志忠于上天的人背道变节，然而我们必须将自己的全部精力奉献为上帝服务，这样我们就不致陷入仇敌的网罗之中。……OFCT 1.1047
任何足以削弱你体力或智力的行动，都使你不配从事你的创造主的服务。我们要尽心爱上帝，而且我们若专心注视祂的荣耀，我们无论吃喝穿着，就都必顾及祂神圣的旨意。凡感悟到作基督徒意味着什么的人，都必洁净自己，远避一切足以削弱或玷污自己的事物。他必使生活上的一切习惯都符合真理之道的要求，这样他不但相信，更要恐惧战兢地做成自己得救的工夫，还要受圣灵的陶冶。OFCT 1.1048
“所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照上帝所喜悦的，用虔诚敬畏的心侍奉上帝”(来12:28)。OFCT 1.1051
有许多人自称为基督徒，却不照着祂的圣言而行。他们不欣赏这圣言，因为它所提示的服务是他们不乐意从事的。他们不喜爱有益的责备和恳切的呼吁。他们不喜爱公义，却反被自己乖僻属肉体的动机所压服所辖制。OFCT 1.1052
我们以怎样的方式侍奉上帝结果是大不相同的。因为必须学功课而勉强苦学的人，绝不会成为真正的学者。因自以为必须遵守上帝的诫命而自称要如此行的人，绝不会享受顺从之乐。OFCT 1.1053
一切顺从的本质与要素，都是一种内在原则的结果——喜爱公义，喜爱上帝的律法。一切公义的本质乃在效忠于我们的救赎主，行义乃因理所当然而行。当上帝的圣言因与世人的倾向截然相反而成为重担的时候，宗教的生活就不是基督化的人生，而是一种苦工和压力，一种强迫的顺从。宗教的一切纯洁与敬虔都被置之度外了。OFCT 1.1054
然而得蒙收养在上帝的家里，就使我们作儿女而非奴仆了。当基督的爱进入我们心内之时，我们就会竭尽所能去效法基督的圣德。……我们越以勤学的心研究基督的生平，就变得越像基督。圣灵将清晰的理解力，灌输到每一个真正行道之人的心中。我们借着将自己的福气分给别人，借着运用上帝所赐的才能，越多将自私的做法钉死在十字架上，属天的恩典就必在我们身上越发加强和增进。我们就必在灵性、忍耐、刚毅、谦卑、温柔有长进。……一列客车并非仅仅与机车有所联系；而且随着机车循行在同一的轨道上。我们是在跟随着谁呢？OFCT 1.1055
“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样”(约15:4)。OFCT 1.1058
“常在我里面”这句话含有极重要的意义。常在基督里意味着一种活泼的、诚恳的、有复新之能并生发仁爱且洁净心灵的信心。它也意味着不断地领受基督的精神，毫无保留地奉献为祂服务的生活。何处有如此的联合，何处就必有好行为出现。葡萄树的生命必在枝子所结芳香的果实上将自己显示出来。基督恩惠的不断供应必赐福与你，并使你成为福惠，直至你可以与保罗同说：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”(加2:20)。OFCT 1.1059
与基督的神圣联合必使弟兄间有最亲密的基督化的结合。他们各人都必以神圣的怜悯彼此体恤。……冷淡、不和、纷争在基督的门徒中间毫无存在的余地。他们已经接受了同一个信仰。他们已经联合要侍奉同一个主，长久忍受同一个战争，致力同一个目的，并要在同一个事业上得胜。他们曾蒙同样的宝血所赎买，并已出去传扬同样的救恩信息。……OFCT 1.1060
凡不住地从基督那里吸取能力的人，都必具有祂的精神。他们在言行上必不疏忽大意。他们的心灵必经常意识到自己的得蒙拯救，是凭着上帝爱子的牺牲所付的重大代价。髑髅地的情况必栩栩如生地在他们的脑海里浮现，他们的心也会因基督对他们这种不可思议之爱的表现而驯服柔化。他们必视他人为祂宝血所赎买的，而凡与祂联合的人都必因这种关系而显得尊贵、高尚、神圣了。基督在髑髅地的死应导使我们像祂那样估计灵魂的价值。祂的爱已增加每位男女及儿童的身价了。OFCT 1.1061
“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了”(约9:4)。OFCT 1.1064
基督徒的人生不仅仅在于实践温柔、忍耐、谦卑与仁慈。一个人可能具有这些珍贵可爱的品质，但在工作遭遇困难时却无精打采，几乎毫无用处。这种人缺乏积极性与活力，缺乏稳健与骨气，就是那能帮助他们抗拒罪恶、并使他们在上帝圣工中成为一股能力的品质。OFCT 1.1065
耶稣是我们凡事的典范，祂也是一位热诚不息的工作者。祂从童年时期就开始祂有为的人生。当祂十二岁的时候，祂就以祂父的事为念(路2:49)。祂自十二岁至三十岁这段时间，在开始祂对外的服务之前，就过了一种积极勤劳的人生。耶稣在从事传道服务期间，从未懈怠闲散。祂说：“我必须作那差我来者的工……”(约9:4)。受痛苦的人来到祂面前，没有被拒而不蒙解救的。祂洞悉每一个人的心，知道怎样照顾人心的需要。从祂的嘴唇流出满含仁爱的话语，用以安慰、鼓励和祝福，并以简明的言词将天国伟大的原则提供听众，以致大家都能明白。OFCT 1.1066
耶稣原是一位静默无私的工作者，祂既不求名求利，也不求赞扬，更不顾及一己的安逸和享乐。……祂并不畏避操心的事和责任，像许多自称为祂门徒的人所作的那样。……OFCT 1.1067
基督对我们的服务所做的要求每天都是新的。不论我们在悔改时怎样完全的将自己献上，若不每日更新就与我们毫无益处，然而那涉及目前的献身是新鲜、真实，可蒙上帝悦纳的。我们并没有若干周或多少月的时间要献在祂的脚前；明天不是属于我们的，因为我们还没有收到明天，但是今天我们可以为耶稣效劳。今天我们可以将自己的计划和目的都摆在祂的面前，供祂检查和认可。……今天是属于上帝的日子，而你则是祂雇用的仆人。OFCT 1.1068
“但你们得在基督耶稣里是本乎上帝，上帝又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”(林前1:30)。OFCT 1.1071
那使心灵圣化的，乃是在认识基督品格的知识上有长进。鉴别并赏识奇妙的赎罪工作，会使凡肯深思救赎计划的人发生变化。他们由于仰望基督，就变成祂的形像，荣上加荣，如同从主的灵变成的。仰望耶稣成了真实基督徒提高和纯炼的过程。……基督完美的品格是基督徒灵感的源泉。……我们当念念不忘基督。天使论祂说：“你要给祂起名叫耶稣；因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来”(太1:21)。耶稣，宝贵的救主！保证、帮助、安全和平安都在祂里面。祂是那位驱散我们诸般疑惑，作我们一切指望之对象的主。我们竟真能与上帝的性情有份，而借此可以得胜像基督得了胜一样，这是何等可贵的思想啊！耶稣能满足我们一切的期盼。祂是我们诗歌的旋律，是大磐石石的影子在疲乏之地。祂是干渴心灵的活水。祂是我们暴风雨中的避难所。祂是我们的公义、我们的圣洁、我们的救赎。OFCT 1.1072
基督的大能对于每一个在人生的奋斗与挣扎中跟随耶稣的人，乃是安慰、盼望和喜乐的冠冕。凡真诚跟随那除去世人罪孽之上帝羔羊的人，在前进时可以呐喊说：“使我们胜了世界的，就是我们的信心”(约壹5:4)。OFCT 1.1073
那胜了世界的信心是怎样的信心呢？乃是以基督为你个人之救主的信心——承认自己的无能为力，毫无自救之能，而紧握住那位大有拯救之力的帮助者作你唯一指望的信心；是不会沮丧的信心；是听见基督的声音说“你们可以放心，我已胜了世界，而且我神圣的能力全是你的”的信心；是听到祂说“看哪，我就常与你们同在，直到世界的末了”的信心。OFCT 1.1074
“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见祂，也不认识祂，你们却认识祂；因祂常与你们同在，也要在你们里面”(约14:16,17)。OFCT 1.1077
基督行将离开，返回祂在天庭的家，但祂却向祂的门徒保证要差遣保惠师到他们那里去，永远与他们同在。大家可以毫无保留地信赖这位保惠师的引导。祂是真理的圣灵；但这真理是世人所看不见也不接受的。……OFCT 1.1078
基督希望祂的门徒明白，祂不愿留下他们为孤儿。祂说：“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来”(约14:18,19)。……这是关于永生的宝贵、光荣的保证！虽然祂要离开了，但他们与祂的关系却要成为孩子与其父母亲的关系。……OFCT 1.1079
耶稣对门徒说的话经由他们的话语传给我们。保惠师既是他们的也是我们的，在任何时间、任何地点、处于任何悲伤、任何痛苦中，当前途似乎暗淡，将来很是迷茫，我们感到孤单无助的时候，保惠师就会奉差回应出于信心的祈祷。OFCT 1.1080
没有什么安慰者像基督那样温柔真诚。祂体恤我们的软弱。祂的灵对我们的心说话。环境也许使我们与亲友分离；浩瀚汹涌的海洋也许将我们与他们分开。他们诚挚的友谊可能依然存在，但却无法借着为我们做我们会感激领受的事表达出来。然而没有什么环境和距离能把我们与属天的安慰者分离。我们无论在什么地方，到哪里去，祂都在场，作基督的代表，替祂行事。祂时刻在我们右边，对我们说安慰温柔的话语，支持、维护、扶助、鼓舞我们。圣灵的感化力乃是在心灵中基督的生命。圣灵在每一接受基督之人的心里，并且借着他而运行。凡晓得圣灵住在心中的人都会结出果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实。OFCT 1.1081
“我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦”(罗15:1)。OFCT 1.1084
上帝不希望我们擅自登上审判座彼此论断。……当我们在别人身上看到过错之时，不要忘记我们自己所有的过失在上帝看来，或许比我们在弟兄身上所责难的过失更加严重。最好不要宣扬他的缺点，反要祈求上帝赐福给他，帮助他克服他的过失。基督必定嘉许这样的精神与行动，且会为你敞开门路好向信心软弱的弟兄说一句智慧的话语，给予他力量与帮助。OFCT 1.1085
在至圣的真道上互相建立是一种蒙福的工作，但拆毁的工作却是充满苦毒与忧伤的。基督将祂自己和祂受苦的儿女视同一体，因为祂曾说过：“这些事你们既作在我弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”(太25:4)。……每一颗心都有它自己的忧患和沮丧，因此我们应力图向四围的人显示耶稣的爱，借以彼此减轻负担。倘若我们所谈论的都是有关天国和属天的事物，不久传说恶言在我们看来就毫无吸引力了。……OFCT 1.1086
我们不要责难他人，而要自我批判。我们各人所当注意的问题乃是：我的心在上帝面前是否正直？我所采取的这一行动是否荣耀我在天上的父？假使你曾经怀藏不正当的精神，最好将它从心灵中驱除。你有义务要从心里摒除凡有污染性的事物。每一个毒根都当拔除，以免别人受其有害影响的感染。不可容一棵有毒的植物存留在你的心田里。务要趁这个时辰将它连根拔出，种下爱的植物以取代它的位置。当在心灵中将耶稣奉为神圣。基督乃是我们的模范。祂周流四方行善事。祂生活的目的乃为造福他人。爱使祂一切所作的尽都佳美而高贵，我们也受命要跟随祂的脚踪行。OFCT 1.1087
“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经”(路24:45)。OFCT 1.1090
主希望我们每一个人在认识我们的主救主耶稣基督的事上有更深刻更丰富的经验。祂希望我们在知识上不是向地而是向天长进，连于我们永活的元首基督。这样的知识何等高尚，何等伟大！直到满有基督耶稣长成的身量。我们不会生长过分，我们也不会收集过多上帝所赐的宝贵光线。……OFCT 1.1091
我们知道谬道正像湍急的潮流涌来，正因如此，我们才需要上帝所赐的每一线亮光，好使我们能在世界末日的危险中巍然屹立。……OFCT 1.1092
基督多么渴望向我们展示救赎的奥秘啊！祂在世上与祂的门徒同处时，曾渴望为他们成就此事，但他们没有在属灵知识上进步到足以理解祂话语的地步。祂只好对他们说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了”(约16:12)。若是他们曾经有所进步，能理解基督的教训，在祂受审判被钉十字架时，他们就能更好地承受他们必经的严峻考验！我们难道不应该让耶稣来启迪我们的悟性吗？……OFCT 1.1093
我们已经站在永恒世界的边缘。我们所作的见证必须与全天庭和谐。OFCT 1.1094
主即将复临，而我们必须作好准备！我时刻需要祂的恩典——我需要基督的义袍。我们必须空前地在上帝面前存谦卑的心，俯伏在十字架跟前。祂必将为祂作见证的话，就是赞美我们上帝的话放在我们口中。祂必教导我们唱天使的歌，就是感谢我们天父的歌。我们靠自己一无所成，但是上帝要用坛上取下来的红炭沾我们的嘴唇。祂希望让我们的舌头成圣——使我们整个人成圣。OFCT 1.1095
“上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明”(来4:12)OFCT 1.1098
圣经的真理若珍藏在心思意念中，并在生活中实行出来，就会感服和改变人心，使品格发生变化，并安慰和鼓舞人心。……圣经使骄傲的人谦卑，使刚愎的人温柔痛悔，使悖逆的人顺服。世人与生俱来的犯罪习惯交织在日常实践中。但是圣经会割除人的情欲，辨明人的心思意念。它将骨节和骨髓都刺入剖开，割除诸般的肉欲，使人甘心为他们的主受苦。OFCT 1.1099
为基督服务是属天、圣洁、蒙福的。要殷勤地查考圣经，因为圣经的功能是发现我们品格上的缺点，教导我们出于圣灵的成圣乃是上天所设计划的工作，要在基督耶稣里彰显真正的完美，若是坚持下去，它就会成为每一个人的完美。我们接受圣经的教导，完全地基督化，并要在那位舍命救人之主身上，看见祂天父的圣颜。OFCT 1.1100
你如果是一个聪明的基督徒，就会维持宗教的活力，不为困难所阻。……你会在幽暗和荣耀中，在阴影和阳光下，在苦难和平安时都从事上帝的圣工。你要将真理珍藏于心，交织于生命之中，以致任何试探，任何辩论，都不能诱你屈从撒但的暗示或诡计。真理是宝贵的。它会在生活和品格上造成重大的改变，在言语、行为、思想和经验上发挥高妙的影响。欣赏真理的人生活在其影响之下，体验永恒事物的伟大现实。他不为自己而生活，而为那位替他受死的耶稣基督而生活。在他看来，上帝是永活的，完全洞悉他一切的言行。OFCT 1.1101
“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝”(腓4:6)。OFCT 1.1104
上帝的旨意并不是要祂的子民重压在忧虑之下。但我们的主并不欺哄我们。祂没有对我们说：“不必害怕，在你的道路上没有危险。”祂知道在我们的道路上，有种种的考验和危险，就清楚地告诉我们。祂没有意思让祂的子民脱离这个罪恶的世界，而是向他们指出了一个永远可靠的避难所。……OFCT 1.1105
我们虽然有罪，且被软弱所困，但我们怎能怀疑耶稣是否爱我们呢？祂为我们舍己，救赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们特作自己的子民，热心为善。祂成为卑微的人来到我们的世界，以便熟悉那困扰着人生道路的种种忧愁和试探，借以明白怎样以祂所提供的安息与平安帮助疲乏的人。但千万的人却拒绝祂的帮助，更加坚持自己忧虑的重担。祂亲近受苦的人，安抚他们的悲伤，医治他们的忧愁。……祂向沮丧、不信、不快乐的人提供满足，同时指出祂正在为他们预备的住处。……我们宝贵的救主耶稣应当在我们的思想和情感中居首位，我们应该以完全的信心倚赖祂。……OFCT 1.1106
我们必须天天靠着耶稣的能力应付试炼和试探。我们若是一日失败了，就加重了次日的担子，力量也削弱了。我们不可用现在的疏忽遮暗未来，而要细心周到地履行今天的职责，准备应付明天的紧急情况。OFCT 1.1107
我们需要培养愉快的精神。……但愿我们始终注意生活的光明面，存盼望的心，满怀仁爱，广行善事，常常靠主喜乐。“又要叫基督的平安在你们心里作主；……且要存感谢的心”(西3:15)。OFCT 1.1108
“人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人”(来11:6)。OFCT 1.1111
时候已到，我们可以指望从主那里得着大福气。在信心问题上，我们必须升到更高的标准。我们的信心太小了。上帝的圣言是我们的保证。我们必须接受它，单纯地相信每一个字。有了这个保证，我们就可以要求大事，事情就必按照我们的信心为我们成就。……OFCT 1.1112
出于信心的行为，其含义超过我们的想象。它意味着真正信靠上帝明确的话语。我们要以自己的行动证明我们相信上帝必照着祂所说的而行。大自然和天意的轮子并不可倒退或静止。我们必须一种具备前进而有作为的信心，一种生发仁爱、洁净心灵一切自私痕迹的信心。我们必须信靠上帝，而不是自己。我们不可怀藏疑惑。我们必须具有完全接受上帝圣言的信心。……OFCT 1.1113
真正的信心在于准确地遵行上帝所命令的事，不制造祂所没有吩咐的事。公正、诚实、怜悯，是信心的果实。我们需要行在上帝律法的光中；这样，善行必是我们信心的果实、每日更新之心的效益。树必须先成为好的，才能结出好果子。我们必须完全献身给上帝。我们的意志必须摆正，所结的果实才能是良好的。我们的信仰不可以是间歇性的。“你们……无论做什么，都要为荣耀上帝而行”(林前10:31)。OFCT 1.1114
在我面前展开的是何等广阔的园地啊！我们的人天天都需要上帝之灵深刻的运行，他们必须具有生发仁爱的信心，就是发自上帝的信心。不可有一根自私的线交织在织物之中。当我们的信心生发出基督在祂的生活中所显示的仁爱时，我们的信心必然是品质坚定的，是意志顺服的结果。但直到我们向自己死了，基督才能住在我们里面。直到自我死了，我们才能具有生发仁爱和洁净心灵的信心。OFCT 1.1115
“我整天伸手招呼那悖逆的百姓，他们随自己的意念行不善之道”(赛65:2)。OFCT 1.1118
主上帝借着基督整天伸手对贫穷的人发出邀请。祂愿意接纳所有的人。祂欢迎所有的人。祂没有拒绝任何人。赦免罪魁是祂的荣耀。祂必将掠物从勇士的手中夺回。祂释放被掳的人，从火焰中抽出燃烧的木柴。祂必将祂怜悯的金链缒到世人祸患和罪孽的最深处，拯救被罪恶染污的败坏生灵。然而人必须愿意前来，亲自利用上帝所赐给他的良机，在拯救自己灵魂的工作上与祂合作。主不勉强任何人。基督无玷污的婚礼义袍已经准备好，要披在罪人身上，但人若拒绝，就必灭亡。OFCT 1.1119
过去的记录能用基督的宝血涂抹，页面变为洁白。“你们来，我们彼此辩论：你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛”(赛1:18)。……OFCT 1.1120
耶稣亲口所说的话：“你的罪赦了”(太9:2)，是我们的无价之宝。祂说，我亲身在髑髅地的十字架上担当了你的罪。祂看见你的忧愁。祂的手按在每一个痛悔的人头上。耶稣在天父面前成为我们的中保，我们的救主。谦虚痛悔的人必多得宽恕和赦免。……OFCT 1.1121
我们可以把祂对我们的温柔同情，告诉在罪恶迷津中流浪的人。基督向我们所显示的恩惠，必须温柔地显示给别人。伟大的温柔和同情要充满仍在撒但控制下的人心。基督要在每一个信祂人身上繁衍，因为他们要重度基督造福启迪的人生，将希望、平安与喜乐带到他人心中。OFCT 1.1122
“上帝啊，有何神像祢，赦免罪孽，饶恕祢产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩”(弥7:18)？OFCT 1.1125
我很高兴，我们的感觉并不能证明我们不是上帝的儿女。仇敌要引诱你认为你所做的事会使你与上帝分离，令祂不再爱你，但是我们的主仍旧爱我们。……OFCT 1.1126
要把视线从自己转移到基督的完全上。我们不能自己产生义行。基督手中拿着洁白的义袍，要给我们披上。祂对我们讲说赦免和应许的甘甜话语。祂要给我们干渴的心灵提供活水的泉源，使我们可得复苏。祂吩咐我们带着所有的重担和忧伤到祂这里来，祂就使我们得安息。……OFCT 1.1127
耶稣看到我们过去的罪辜，就说赦免我们，我们不要因怀疑祂的爱而羞辱祂。要把这种愧疚感放在髑髅地十字架的脚前。罪的感觉毒害了生命的源泉和真实的幸福。现在耶稣说：“把它放在我身上。我要承担你的罪，赐你平安。不要再放弃你的自尊，因为我已用自己血的代价赎买了你。你是属我的。你的软弱，我必使其变为刚强；你为罪所生的自责，我必除去。”所以你要让你战惊颤抖的感恩之心转向基督，握住那摆在你面前的希望。上帝接纳你破碎痛悔的心，白白地赦免你。祂要把你接到祂家里，用祂的恩典帮助你的软弱。亲爱的救主要一步一步引导你。你要把手放在祂的手中，让祂带领你。OFCT 1.1128
你要查考上帝的宝贵应许。撒但若威胁你，你不要理睬，而要紧握上帝的应许，使你的心能因它们的光明而得到安慰。乌云本身虽是黑暗，但当被明光照耀时，就变成金黄一片，因为有上帝的荣光照在其上。OFCT 1.1129
“你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在其间’”(赛30:21)。OFCT 1.1132
我深知人类因偏离上帝为他们所指定的道路而受了许多苦。他们行在自己所点的火把中，其必然结果就是患难、不安和忧愁。而他们如果使自己的意愿服从上帝，让祂控制他们的道路，这一切原是可以避免的。上帝看到需要抵制我们的意愿和作风，驯服我们人的意志。OFCT 1.1133
惟有上帝为我们所选择的道路，为我们的脚步所指定的途径，才是平安稳妥的。我们要每天怀着孩子般顺服的精神，祈求我们的眼睛被敷上属天的眼药，以识别上帝旨意的显示，免得我们思想混乱，因为我们的意志似乎要掌管一切。我们必须用信心的眼光，像顺服的孩子一样，仰望上帝，听从祂的引导。这样，一切困难都会消除。主应许说：“我要教导你，……我要定睛在你身上劝戒你”(诗32:8)。……OFCT 1.1134
我们如果怀着谦卑受教的精神来到上帝面前，不是在求告祂以前就拟好自己的一切计划，按照我们自己的意思行，而是存顺服的心，甘愿受教，本着信心，我们就有权利每日每时要求祂实现应许。我们可以不信任自己，我们需要谨防自己的爱好和强烈的倾向，免得我们随从自己的意见和计划，以为这是主的道路。……OFCT 1.1135
我们的天父是我们的主宰。我们必须服从祂的纪律。我们是祂家庭的成员。祂配受我们侍奉。如果祂家庭的一个成员坚持自己的方式，执意只做自己喜悦的事，那种精神就会导致混乱和困惑的事态。我们不可刻意随从己意，而要遵行上帝的道路和旨意。OFCT 1.1136
“感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜”(林前15:57)。OFCT 1.1139
没有什么比认识到自己的虚无、完全依靠被钉而复活之救主宝血功劳的人更无助，更有依赖性的了。基督徒的人生是战斗的人生，是继续不断争战的人生。它是作战也是进军。但顺从基督的每一举动，为祂而作的每一舍己行为，每一次甘心忍受的试炼，每一克服试探的胜利，都是朝向最后胜利的光荣迈出一步。OFCT 1.1140
如果我们以基督为向导，祂就必引导我们安全地行走窄路。道路可能崎岖而多荆棘；斜坡可能陡峭危险；道路左右可能遍布陷阱；我们在行程中可能要忍受艰辛；虽然疲倦，渴望休息，仍须跋涉前进；在昏晕时可能仍须作战；灰心之时，可能要在心里唤起盼望；但既有基督作我们的向导，我们就不会迷失通往不朽生命的道路，也不至最后达不到所想望的港口。OFCT 1.1141
基督曾亲自在我们前面走过崎岖的道，为我们的脚修平了路。这条狭窄圣洁的道路，是为主的赎民行走而修筑的，受到世上之光基督的照耀。我们跟随祂的脚踪而行，祂的光就必照亮我们。当我们反照基督荣耀所发的光辉时，这条道路就必越照越明直到日午。OFCT 1.1142
我们起初或许认为追随骄傲和属世的野心很开心，但结局却是痛苦和忧伤。自私的计划或许呈现诱人的应许，提供享乐的盼望，可是我们会发现我们的幸福中含有毒素，我们的人生因以自我为中心的盼望而痛苦。我们跟随基督就必安全，因为祂不容许黑暗的权势伤害我们一根头发。祂必保守我们所托付祂的。我们靠着那一位爱我们的主必得胜有余。OFCT 1.1143
“要等候耶和华！当壮胆，坚固你们的心。我再说：要等候耶和华”(诗27:14)！OFCT 1.1146
没有其他的人生像耶稣那样充满工作和责任；然而祂是常在祈祷！常与上帝交通的！……祂既凡事与我们相同，并且分担我们的需要和软弱，就必须完全依靠上帝。祂在祷告的密室中求得神圣的力量，准备去应付责任和试炼。耶稣在一个罪恶的世界上忍受了心灵的挣扎和痛苦。祂与上帝交通，就能卸掉那压倒祂的忧虑。……OFCT 1.1147
人类痛苦的呼声在基督里达到无限怜悯的天父耳中。祂以人的身份，在上帝的宝座前恳求，直到祂的人性充满属天的暖流，使人性与神性结合起来。由于不断的交通，祂从上帝获得生命，以便将生命赐给世人。祂的经验必须成为我们的经验。祂吩咐我们说：“你们来。”我们若肯听从祂的话，就必更有力量，更有用处。……今日我们若肯到耶稣面前陈述我们的需要，就必不至失望。祂会在我们右边帮助我们。……OFCT 1.1148
凡接受上帝训练的人，务要显示一种与世界及其风俗习惯不一致的生活。在获得认识上帝旨意的事上，每一个人需要有一种亲身的经验。我们必须个别地听祂对我们的心说话。当万籁俱寂，我们安静地在祂面前等候时，心灵的静默，就使上帝的声音格外清楚。祂吩咐我们，“你们要休息，要知道我是上帝”(诗46:10)。惟有在这里才能得到真正的安息。这也是一切为上帝工作者的有效准备。在熙来攘往的群众和人生的忙碌紧张中，那能这样得到振奋的人，就有光明和平安的气氛围绕着他。他的生命必发出香气，并显示一种能达到人心的神能。OFCT 1.1149
“你们众民当时时倚靠祂，在祂面前倾心吐意；上帝是我们的避难所”(诗62:8)。OFCT 1.1152
深切感知我们的需要，和强烈渴望我们所求之事，必须是我们祷告的特征，否则我们的祷告就不会蒙垂听。但是我们不要因为没有立即得到应允，就感到厌倦，停止请愿。“天国是努力进入的，努力的人就得着了”(太11:12)。“努力”在这里的意思是指一种圣洁的热诚，如同雅各所表现的。我们不必设法使自己情绪高涨、情感沸腾；而要平心静气、坚定持续地把我们的请求呈达施恩的宝座前。我们的工作是要在上帝面前谦卑己心，承认我们的罪，并且凭着信心亲近上帝。……上帝的计划是要在祂天意的安排和祂的恩典中彰显祂自己。我们祷告的目的必须是荣耀上帝，而不是荣耀我们自己。……OFCT 1.1153
上帝借着显明祂怎样重看我们而尊荣了我们。我们是用重价——就是上帝儿子的宝血买来的。当祂的产业本着良心顺从主话语的时候，祂的福惠就会临到，回应他们的祈祷。“耶和华说：虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的上帝；因为祂有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱”(珥2:12,13)。OFCT 1.1154
私祷时应将心灵赤露敞开，让上帝的圣目鉴察。……暗中的祈祷多么宝贵——心灵竟与上帝交往！暗中的祷告只有听祷告的上帝听见。没有好奇的耳朵来窃听祈求的内容。心灵当宁静而热切地寻求上帝。从那位在暗中看见、侧耳垂听我们心中祈祷的主那里所发出的感化力，是甘美而持久的。凡凭着单纯的信心与上帝交往的人，就必为自己聚敛神圣的光芒，以加强和支持他与撒但作战。OFCT 1.1155
“我们遵守上帝的诫命，这就是爱祂了，并且祂的诫命不是难守的”(约壹5:3)。OFCT 1.1158
上帝的选民遵守祂的诫命，就是尊重和荣耀祂。所以凡蒙上帝赐予推理能力的人，都对祂负有责任，要查考圣经，探知一切吩咐我们——上帝所赎产业之人——的事。我们应设法明白圣经对我们的一切要求。……我们所能归与创造和救赎我们之上帝的最大尊荣，莫过于向天上的生灵、向未曾堕落的诸世界、向堕落的人类证明我们殷勤地听从祂的一切命令，这些命令是治理祂国度的律法。OFCT 1.1159
我们需要殷勤地研究，以便获得有关上帝律法的知识。我们若不了解治理上帝国度的律法，又怎么能作顺命的子民呢？所以要打开你的圣经，寻找一切能启迪你有关于上帝律例的内容。当你发现有“耶和华如此说”时，不要问人的意见如何，而要不惜任何代价欣然顺从。这样，上帝的福气就会临到你们。……OFCT 1.1160
要时时虔诚地问：“主啊，祢要我做什么？我是否在哪里忽视了神圣的律例？我是否在什么事上把自己的感化力投在仇敌一方？我是否漫不经心地忽视了上帝的诫命？我是否乐意与基督同负一轭，担当重担，作祂的同工？我是否在设想疏于顺从‘耶和华如此说’的借口？我是否因为不愿意和世俗分离与世俗有别，而在冒着承当疏于遵行已清楚启示的耶和华律例的后果？难道惧怕世人的心比敬畏上帝的心更足以左右我吗？”OFCT 1.1161
当将自己降服于上帝，说：“主啊，我今将自己献与祢；‘这是我分内所能做的。’我决不违背祢的律法，因为那将置我于敌人的阵营。”OFCT 1.1162
“并知道这爱是过于人所能测度的，便叫上帝一切所充满的，充满了你们”(弗3:19)。OFCT 1.1165
许多人认为不可能脱离罪恶的权势，然而主应许我们可以充满上帝一切所充满的。我们的着眼点太低。目标要高的多。我们的思想需要扩展，好能理解上帝所作预备的意义。我们要反映上帝品德的最高特质。我们应当感激没有被撇下独自为人。上帝的律法是我们应当达到的崇高标准。……我们不可照自己的意见行事为人，……而要跟随基督的脚踪行。OFCT 1.1166
得胜的工作掌握在我们手中，但我们不能靠自己的名或能力取胜，因为我们靠自己无法遵守上帝的诫命。必须有上帝的圣灵帮助我们的软弱。基督已成为我们的牺牲和保证。祂为我们成为罪，好使我们在祂里面成为上帝的义。因信祂的名，祂就将祂的义归给我们。这义就在我们的人生中成了活的原则。……基督将祂无罪的品德归给我们，又本着祂自己的纯正将我们呈献给天父。OFCT 1.1167
我们无法为自己预备义袍，因为先知说：“我们……所有的义都像污秽的衣服”(赛64:6)。在我们里面没有任何可以遮掩心灵、使之不裸露出来的东西。我们必须领受天国织机所织的义袍，就是基督无玷污的义袍。我们应当说：“祂替我受死，承担了我心灵的耻辱，使我靠着祂的名能得胜，并被高举到祂的宝座上。”OFCT 1.1168
上帝的儿女有权充满上帝一切所充满的。“上帝能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿祂在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！”(弗3:20,21)OFCT 1.1169
“因为上帝救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日”(多2:11,12)。OFCT 1.1172
我们若想承受永生，就有一番伟大的工作要做。我们须除去不敬虔的心和世俗的情欲，度公义的人生。……除了耶稣之外别无拯救，因为我们乃是借着信靠祂才得以接受能力成为上帝的儿女；但这并不是转瞬即逝的信心，而是行基督所行之事的信心。……活泼的信心借表现牺牲的精神及忠于上帝的圣工而显明出来。凡具有如此信心的人都是站在以马内利大君的旌旗之下，与黑暗权势作成功的战斗。他们随时准备执行他们元帅的命令。圣经劝勉每一个人要“在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样”(提前4:12)，因为我们要在这罪恶的世界“自守、公义、敬虔度日，”表现基督的品德，彰显祂的精神。……OFCT 1.1173
那些与耶稣有联系的人，乃是与创造并维持万有的主联合。他们拥有一种能力，是世界所不能授予也不能夺去的。然而虽有伟大高尚的权利赐予他们，他们却不应单因享福而沾沾自喜。他们既是上帝诸般恩典的管家，就应该为他人谋福。伟大的真理托付给他们，“因为多给谁，就向谁多取”(路12:48)。有重大的责任落在凡接受现代信息的人身上。他们要发挥影响吸引别人来到上帝圣言的亮光中。……我们是看守自己弟兄的人。……OFCT 1.1174
我们如果真正相信耶稣，就必聚敛荣耀的光辉，将光照在我们周围之人黑暗的道路上。我们要显示我们救赎主仁慈的品德，使许多人因我们的感化力而被吸引来仰望“上帝的羔羊，除去世人罪孽的”(约1:29)。OFCT 1.1175
“只是各人领受上帝的恩赐，一个是这样，一个是那样”(林前7:7)。OFCT 1.1178
上帝赐给祂管家的不仅是金钱。你分赠的才干也是一种恩赐。你通过话语和温柔的同情所传达的上帝恩赐是什么？……真理的知识也是一种天资。许多在黑暗中的人也许被你真诚信实的话语所启迪。有人如饥如渴地切望同情，因远离上帝而濒于灭亡。你的同情可以帮助他们。主需要你在圣灵指引下所说的话。……OFCT 1.1179
一切基督徒的首要任务是以极恳切的祷告查考圣经，以便获得生发仁爱并洁净心中一切自私意念的信心。真理若被接到心中，就会像好的酵一样起作用，直到一切能力都顺服上帝的旨意。于是你就不能不像太阳那样发光了。……OFCT 1.1180
一切天赋的才能都要成圣，视为珍贵的资质。要把这一切献给上帝，为主服务。一切社交的优点也是才干，不可用来自我娱乐、自我消遣和自我满足。……正确榜样的恩赐实在伟大。可惜许多人却把有毒的空气聚集在自己的心灵周围。……OFCT 1.1181
言语，知识，同情和仁爱的恩赐，都能传递认识基督的知识。这一切恩赐都当献与上帝。主需要这些恩赐，祂也要求使用这些恩赐。大家都当参与预备自己和他人的心灵再度将自己的才干献给上帝。每一个心灵，每一样恩赐，都要奉献给上帝。人人都要在救灵工作上与上帝合作。你所具有的才干都是上帝赐给你的，为使你能有效地与基督同工。许多人的心渴望同情，因缺乏上帝赐给你要转授予他们的支持和帮助而濒于灭亡。OFCT 1.1182
“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生”(约3:14,15)。OFCT 1.1185
我向你指出髑髅地的十字架。我要求你思考为你而作的无限牺牲，使你借着相信耶稣基督而不至灭亡，反得永生。……我向你指出耶稣。你可以安全的将心灵最深处的活动交托与祂。主耶稣以无限的代价赎买了你。你可以将自己的心灵交托耶稣保守。你可以信靠祂为你的顾问。……当时时亲近上帝。祂必帮助你。OFCT 1.1186
要确知你的光亮是从众光之源那里领受的。祂是天上宇宙伟大中心的光，也是世界伟大的光。祂必照亮凡生在世上的人。不要仅达到卑劣低下的标准。要培养基督的温柔。要达到最高的造诣，从耶稣基督得到鼓舞。祂是你的良友。你可以时时依靠祂，看到祂的诚信可靠。当你在极大的困惑中而受到伤害需要祂的同情时，祂不会从你身边走过，袖手旁观。你可以本着孩子般的单纯到祂面前来，欢欢喜喜地就近祂。你当本着心中的每一快乐盼望，每一在主的圣工上所获的成功，来仰望耶稣，将一切的尊荣都放在祂脚前。一切全在乎你存完全谦卑的心的行事为人。要将耶稣的名字写在你的旌旗之上，绝不可羞辱自己的旗帜。OFCT 1.1187
整个天国已在基督耶稣里赐给我们了。……要向耶稣奉献心中最佳美最圣洁的服务，从而将尊荣归与祂！祂已为你舍命。如此行的是谁呢？是上帝独生的爱子，在未有世界之前就与父原为一。OFCT 1.1188
要高高举起你的旗帜，不要让它拖曳在尘埃之中。要赞扬耶稣，高举髑髅地的伟人，高而又高。OFCT 1.1189
“也要见祂的面，祂的名字必写在他们的额上”(启22:4)。OFCT 1.1192
我们现在看不见上帝的荣耀；然而我们惟有在今生接待祂，才能在不久面对面地见祂。上帝希望我们定睛看祂，以致不再看今世的事物。我们任何人都……没有时间可以拖延，不去作准备配见上帝的圣面。……OFCT 1.1193
只有借着仰望上帝的羔羊耶稣，并跟随祂的脚踪，你才能预备好迎见上帝。要跟从祂，终有一日你会走在上帝圣城的黄金街道上。你必看见那位曾脱下祂的王服，放下祂的王冠，披上人性，降生世界，担当我们的罪孽，以致祂能提升我们，赐给我们有关祂荣耀威严之启示的主。我们如果现在将自己献上，接受祂的陶冶与塑造，预备好在上帝的国里有份，就必面对面看见祂。OFCT 1.1194
奉献自己的一生侍奉上帝的人，必在来生无尽的岁月中与祂同住。“上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝”(启21:3)。……OFCT 1.1195
他们的心在今生就献给了上帝；他们全心全意地侍奉了祂，而今祂能将祂的名字放在他们的额上。“不再有黑夜，……因为主上帝要光照他们；他们要作王，直到永永远远”(启22:5)。他们并不是乞求着进去的，因为基督要对他们说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们预备的国”(太25:34)。祂接纳他们为自己的儿女，说：进来享受你主人的快乐。不朽的冠冕要戴在得胜者的额上。他们将冠冕脱下掷在耶稣的脚前，弹奏着金琴，使整个天庭充满羔羊赞歌的美妙音乐。那时他们“要见祂的面；祂的名字必写在他们的额上。OFCT 1.1196