九月 今日偕主行
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九月 今日偕主行
“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全”(太5:18)。OFCT 1.1878
当基督开始祂的战役时，撒但就与祂短兵相接，寸土必争，竭尽全力地要胜过祂。这一斗争关系重大，涉及重大的利害关系。要回答的问题是：“上帝的律法是不完全，需要修正或取消的呢，还是永不改变的？上帝的政权是稳定的呢，该是需要更迭？”这些问题不仅要在上帝圣城里的人面前，也要在天上全宇宙的居民面前回答。……OFCT 1.1879
从马槽到十字架，撒但都在追踪上帝的儿子。各种试探像暴风雨一般袭击祂。可是斗争越激烈，祂就越熟悉人类所遭遇到试探，也使祂更好地准备好搭救受试探的人。OFCT 1.1880
基督所经历试炼的严重程度，与因祂的成败而得失之对象的价值成正比例。这不仅涉及一个世界的利益。这个世界固然是战场，但是上帝所造的诸世界也要受到斗争结果的影响。……撒但装出一副自己的所作所为都是为全宇宙谋自由的样子。甚至基督被钉在十字架上的时候，仇敌仍定意让他的诡辩变化多端，狡诈阴险，让大家以为上帝的律法残暴专横。他亲自设下每一个阴谋，策划每一种罪恶，激起每一个人对基督的仇恨。他亲自教唆人对一心为善的主进行诬告。他亲自授意种种暴行，来增加上帝的儿子──就是那位纯洁、圣善、无辜之主的痛苦。OFCT 1.1881
撒但的这种做法，造成了一条将把他自己捆住的锁链。天上全宇宙都必证明上帝惩罚他是公正的。天庭本身也会看出：若有撒但在那里，天庭将变成什么样的地方。……OFCT 1.1882
上帝律法的不变性，不仅确立在世上少数有限人类的心目中，还确立在全宇宙所有居民的心目中。……他们异口同声地赞扬上帝是公义、慈悲、舍己、正直的。OFCT 1.1883
“总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心”。(彼前3:8)。OFCT 1.1886
非常需要培养亲切温和的性情。无论谁都不应当把向犯错的人表示亲切同情的精神，当作是可耻的事；因为凡自以为不会犯错的人，在上帝面前离毫无过失还很远。无论什么人都不要把向人表示同情当作是可耻的事。……OFCT 1.1887
当危机临到任何人的生命时，别人若想劝勉，劝勉和忠告的向善感化力，与劝勉者榜样和精神为他所累积的影响相等。使忠告发生有效说服力，引人走上安全坦途的，乃是言行一致的生活，和对危机中生灵所表现基督化真诚的关怀。那些随便责难别人，说话伤害打击受伤者的人，是在做撒但的工作，与黑暗之君同工。……OFCT 1.1888
但愿遇试探受考验的人记住：责罚之所以临到他们，是主要救他们脱离死亡。受到责备的人都要记住：“凡我所疼爱的，我就责备管教他”(启3:19)。OFCT 1.1889
人既受基督之灵的浇灌，就必为生灵警醒，好像那将来要交账的人。基督对我们有要求；我们必须明白自己的责任，存敬畏上帝的心，注视祂的荣耀，去履行职责，不要表现出不忠心来。不要因自私的念头或本性的情感而闭口不言。尽管说，不要害怕。要心中充满对人的亲切温柔和爱护，发出警告、劝诫和勉励。OFCT 1.1890
只要还有一线希望，就不可停止救灵的工作。你们的话语可能会刺痛人的心灵。因此要非常小心！说话要本着耶稣的仁爱和柔和。要用温柔和同情软化语气。……你们怎样对待人，怎样论断人，主也必照样判断你们，对待你们。但愿自称是上帝儿女的人都实行基督的教训。如果伤害了别人，那就要承担起和解的义务。总要凭着爱心说诚实话，有基督的灵常住在心中。OFCT 1.1891
“他们见到彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的”(徒4:13)。OFCT 1.1894
当基督在这个尘世时，祂并没有指示渔夫们撇下他们的渔网和渔船，去找犹太教师得到福音事工的预备。祂“在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门，和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣对他们说，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。他们就立刻舍了网，跟从了祂。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各，和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网。耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣”(太4:18-22)。OFCT 1.1895
这种立刻的顺从，没有任何疑问，没有工资的应许，似乎是非同寻常的。然而基督的话是一个邀请，暗含着祂要说的一切。在祂的话中有一种强有力的影响力。没有冗长的解释，但祂所说的有一种吸引力。……OFCT 1.1896
基督愿意使这些卑微的渔夫借着与祂联络而成为救人的工具，使人们不再服侍撒但，而是成为基督的信徒，教导他们关于上帝国度的事。在这项工作中，他们会成为祂的传道人，得人的渔夫。……OFCT 1.1897
基督确实拣选了世上愚昧的——那些被世人宣布为没有学问的和无知的人——叫世上有智慧的人羞愧。门徒在拉比们的遗传方面是没有学问的，但有基督作他们的榜样和教师，他们就在获得最高等次的教育；因为他们面前有神圣的榜样。基督在向他们介绍最高品质的真理。OFCT 1.1898
上帝所使用为祂服务的那些人，祂会以祂的方式使他们适合从事那服务。那些传讲基督的人必须天天学基督的样式，以便明白拯救和服务祂所替死之人的奥秘。……他们必须在凡事上效法祂，分享祂的温柔怜悯和祂对一切恶行的严厉反对。OFCT 1.1899
“你当依靠耶和华而行善，;住在地上，以祂的信实为粮”(诗37:3)。OFCT 1.1902
“当倚靠耶和华”。我们每天都有新的负担，操心和烦劳。在遇见这些问题的时候，我们往往光顾着向别人诉说自己的困难和试炼。我们忧心忡忡，疑虑重重，焦虑不安。别人以为我们并没有一位富于同情和爱心的救主垂听我们的祈求，在我们需要的时候及时帮助我们。OFCT 1.1903
有些人时常忧虑，自寻烦恼。他们每天都被上帝之爱的凭据所包围，享受着祂丰富的恩赐。可是他们却忽略了这些现实的福分。他们老是想到他们所害怕遇到的不愉快。有些困难可能确实存在。这些困难虽小，却使他们看不到大量需要感恩的事。他们所遭遇的困难不但没有使他们从能力的惟一来源上帝那里求帮助，反而引起不安和埋怨，而使自己与上帝隔绝了。OFCT 1.1904
弟兄姊妹们：我们这样不信是合理的吗?我们为什么要忘恩负义，怀疑不信呢?耶稣是我们的良友。全天庭都关怀着我们的福利。而我们的忧虑和惧怕却使上帝的圣灵担忧。我们不可让自己陷于忧虑之中，因为忧虑只能搅扰我们的心情，消磨我们的志气，并不能帮助我们忍受试炼。我们万不可为不信上帝的意念留下什么余地，以致把全副精神都用来预备应付将来肉体的需要，好像人生的幸福全在乎这些属世的事物似的，并以为自己能赚得这一切，而忽视上帝掌管万有的事实。OFCT 1.1905
在你的事业中，或许会遇到烦心的事。你的前途或许愈显暗淡。你也许面临着损失的威胁。但你不要灰心。要把你的忧虑交托上帝，保持镇定愉快。每天一开始就要恳切祈祷，不要忽略献上颂赞和感谢。当求得智慧，谨慎地处理你的事务，避免损失和不幸。要尽自己的力量争取良好的结果。耶稣固然已应许要帮助我们，但祂没有排除我们个人的努力。OFCT 1.1906
“你要吩咐以色列人说:‘你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的’”(出31:13)。OFCT 1.1909
每个人都要亲自寻求主。永恒就在摆我们的面前。你决不能让每一天白白过去，而不站在主的一边。难道你在世界历史最后的几幕中不愿意尽上帝要你尽的本分吗？OFCT 1.1910
难以想象末世上帝子民的经历。那时，过去的灾祸与天体的荣耀交织在一起。他们要行走在发自上帝宝座的光辉之中。借着天使，天地之间会有不断的交通。恶天使所拥护的撒但，自称是上帝，将施行各样的神迹，大肆欺骗，倘若可能，连选民也被迷惑了。上帝在子民不能依靠神迹奇事，因为撒但会模仿各样的神迹。经过考验的上帝子民，将在出31:12-18的证据中获得能力。他们要以“经上记着说”的永生之道作为自己的立场。这是他们唯一安全的基础。凡破坏了与上帝所立之约的人，那日在世上将没有上帝，没有指望。OFCT 1.1911
敬拜上帝的人，会因他们对第四条诫命的重视而与众不同。因为这是上帝创造能力的标志，也是呼召世人敬畏与敬拜祂的见证。恶人的特征将是致力于拆毁创造主的纪念物，高抬罗马教的制度。在这个问题上，基督教界要分成两大阵营，一边是守上帝诫命与耶稣真道的，另一边是拜兽与兽像并受兽的印记的。……OFCT 1.1912
严峻的考验等待着上帝的子民。战争的精神在搅动着各国，从地这边到地的那边。但在即将来临的灾难之中，就是在有国以来不曾有过的大艰难时期(但12:1)，上帝的选民却要巍然屹立，纹丝不动。撒但和他的使者不能毁灭他们。OFCT 1.1913
“要寻求耶和华与祂的能力,时常寻求祂的面”(代上16:11)。OFCT 1.1916
现今──就在现今，我们有机会把心灵的窗户向天敞开，并关闭向地的窗户。现在正是适当的时候，每一位信徒可以说：我不容任何拦阻我与基督交往的事物进入我的心；我要把我心灵的窗户向天敞开，使我可以明白属灵的事。OFCT 1.1917
信徒必须与上帝谈论他们个人对圣灵的需要。上帝的圣言务必作为他们的保证。全天庭都邀请我们接受那“公义的日头”明亮的光芒照进我们的人生之中。我们如果谈论信心、希望和勇敢，我们的心灵就必坚强有力，我们的希望、勇敢和信心也必增加。但愿我们都寻求这“公义的日头”的伟大恩赐，好使它能从我们的人生中照亮别人。但愿我们都寻求主，学习怎样在世上做祂的工作。这样就必使我们成为有效的传道士，能够帮助别人得到有希望的勇敢的经验。OFCT 1.1918
我们在为主所作的服务中，切不可忽略小事。每一个人都有他自己的生活织成品要编织出来，而且如果要在最后使工作得以尽美尽善地完成，这织物的每一根线都务须谨慎而忠实地织入。基督的恩典能使我们精巧良好地编织。我们要一天一天各自作细心而坚决的努力，以求改进。每天我们都要运用自己基督化的智力，去加强软弱的人，鼓励灰心的人。每一个心灵都要经受极大的考验。既然这样，我们难道还不作工、警醒、祈祷和赞美主吗？这样就必使我们得到一种极为宝贵的经验。许多信徒曾经遭受过很大的损失，就是因为他们忽略了本着诚恳的意愿，并本着坚持到底的信心去寻求主。OFCT 1.1919
那些用简单、谦逊而鼓励人的方式所说的话和所行的事，必定在别人的心中激发出信心来。主不久就要降临了。属肉体的心必须天天悔改。我们务须学习本着基督的温柔说话；我们的行为和我们的精神也务须证明我们是侍奉主的。OFCT 1.1920
“基督照我们父上帝的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代”(加1:4)。OFCT 1.1923
基督为救世人的生命而牺牲自己的生命，在罪恶所造成的鸿沟上建立了桥梁，使因罪受了咒诅的大地，得以成为天上宇宙的辖区。上帝选择了这个世界作祂大施恩典的场所。正当定罪的宣判因地上居民叛乱悬而未决；正当忿怒的黑云因违背上帝律法而聚积的时候，天上有神奇的声音发出说：“看哪，我来了。……我的上帝啊，我乐意照祢的旨意行”(诗40:7,8)。我们的代罪者和保证人从天上来宣布说：祂已经随身带来了那巨大无价之宝的永生捐赠。凡愿意回头重新效忠上帝律法的人，都可以得蒙赦免。可是仍然有一些人拒绝接受“耶和华如此说”。他们并不尊崇敬重祂的律法。他们制定苛刻的法令与“耶和华如此说”作对，并用教训和榜样引诱男女老幼陷入罪恶之中。他们高抬人为的法令超过上帝的律法。然而上帝的判罪与忿怒已经悬停在那不服从者的头上。上帝正义之云正在聚积。要毁灭的物质已经堆积好些世代了。背教、叛逆，和不忠于上帝的事仍在不断地增加。遵守上帝诫命的祂的余民，将明白但以理所说的这话：“必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼；但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白”(但12:10)。OFCT 1.1924
撒但称这个世界是他的领土。他的座位就设在这里；凡拒绝守上帝诫命，不接受“耶和华如此说”明言的人，他都把他们当作是忠于他自己的顺民。他们是站在仇敌的旗帜之下；因为这世上只有两大阵营。所有的人不是列在顺从的旌旗之下，便是列在叛逆的旗帜之下。OFCT 1.1925
耶稣现今正在将祂的信息传给这堕落的世界。祂喜爱采用表面看来似乎是已无希望的材料，就是那班曾经被撒但所利用过的人，使他们成为祂恩典的子民。祂乐意拯救他们逃脱那行将落到叛逆之人头上的愤怒。OFCT 1.1926
“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门”(太7:7)。OFCT 1.1929
如果每一个人本着个人的经验，就在现今借着诚恳地祈祷知道心灵能够享有多少上天所应许的安息，那该多么的好！一个人如果还没有学得这个教训，那么，生活的其他教训最好不学，等他在基督的学校里先把这个教训学会。OFCT 1.1930
我们身为基督徒每天都需要一种新而活泼的经验。我们要学习怎样靠赖耶稣，相信祂，并且将一切都交托与祂。雅各原是一个软弱而有缺点的人，借着在祷告中相信上帝，竟升格成为与上帝较力争胜的王子。他竟凭着信心得了胜利。上帝原是无所不能的，人却是有限的。我们在跟上帝谈话的时候，可以把心灵最秘密的事向祂公开──因为这一切祂全知道──但不必告诉人。……OFCT 1.1931
千万不要粗心大意，与你力量的来源隔绝。要注意你的思想，注意你的言语，并要在你所打算做的一切事上，力求荣耀上帝。你越靠近十字架的脚下，就必越清楚地看出耶稣无比的优美，和祂那为堕落的人类所显示的无比大爱。……OFCT 1.1932
切不可让事务的压力使你与上帝隔开，因为正是在你手上有许多工作的时候，你总是需要忠告，远见卓识和智慧的意见。那时，你就需要用时间祈祷，需要增添信心，毫无保留地信赖那位大医师的忠告。要请求祂帮助你。你所要做的工作越紧急，就越要多多祈祷。……OFCT 1.1933
在自然的状态中败坏沦亡的世人，居然可以借着基督在福音中所赐给他恩慈的帮助，得蒙更新和拯救，这是多么值得沉思默想的一个主题啊！在心灵中的基督的爱，必把企图占有这人的仇敌驱逐出去。每一耐心忍受的试炼；每一感恩谢领的福惠，每一坚贞抗拒的试探，都必促使你在耶稣基督里成为刚强的人；这一切的恩典，都可以凭着那出自信心的祈祷获得。……OFCT 1.1934
要把握住那从上面来的力量。就连耶稣在准备忍受极大试炼的时候，也到山上的僻静地方，整夜向祂的天父祈祷。OFCT 1.1935
“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人;因为这就是律法和先知的道理”(太7:12)。OFCT 1.1938
基督来不仅要教我们什么是必须明白而且相信的，更要教我们什么是在与上帝和与同胞的关系上所必须实行的。那公平的金科玉律命令我们：我们愿意人怎样待我们，就应当先怎样待人。我们要念念不忘有关他们的永恒利益，自己在心里说：“他们都是救主宝血所买来的，是付过重价的。”OFCT 1.1939
我们对待自己的同胞──不论他们是信徒或非信徒，在一切的交往中，都要像基督处在我们的地位上对待他们一样。如果为了我们现在的和永恒的福利要遵守上帝的律法，那么为了他们现在的永恒的福利，也要这样做才是。我们最高的目的，就是要向他们作效法基督样式的医疗布道士。……OFCT 1.1940
一切从那珍珠之门进入上帝圣城的人，必须在他们所有的交际来往上把基督表现出来。这就是他们作基督信使，作祂证人的条件。他们要针对一切邪行恶习作出明白而确定的见证来，向人们指出上帝的羔羊，是除去世人罪孽的。凡接待祂的，祂要赐给他们权柄，作上帝的儿女。OFCT 1.1941
重生是我们通达圣城的唯一路径。那路是狭小的，所引我们进入的那门也是窄的，可是我们却要顺着这条路引领男女老幼，教他们为了得救，就必须要有一颗新的心和一种新的精神。旧有的遗传的品格特性都要加以克服。心灵的本性欲望必须改变。一切的欺骗，一切的虚谎，一切的邪言恶语，都必须抛弃。所要度的，乃是那使男男女女都基督化的新生活。我们好像是在罪恶的潮流游泳，逆流而上。OFCT 1.1942
通到天国的路是窄的，有耶和华神圣律法的篱笆维护着。凡顺着这条路行走的人，必须不断地克己。他们必须顺从基督的教训。……但愿我们不要信靠世人，只信靠那位受死为要使我们归义的耶稣基督。OFCT 1.1943
“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女”(弗5:8)。OFCT 1.1946
那位吩咐光从黑暗中照耀出来的主，也将光照射到每一个正确地仰望祂，无比地敬爱祂，表现始终不渝地信赖祂的人心灵之中。祂的光照射到思想的内室和心灵的殿堂之中。内心充满着那显在耶稣基督脸上荣耀知识的光辉。同时，随着这光而来的，就是属灵的辨别力。……OFCT 1.1947
我们既然甘心乐意地承认真理的确证，并行走在那照亮我们路途的明光中，就必蒙受更大的光。借着上帝荣耀彰显的能力，我们就在属灵的悟性上不住地长进。OFCT 1.1948
基督的真理知识乃是直接、绝对而毫无阴影的。一个人越正确地认识耶稣基督，他就必越小心谨慎地对待同胞恭敬、有礼和公正。他既已跟基督学习，就在言行上效法祂的榜样。借着信心，他已与基督合一了。“我们是与上帝同工的”(林前3:9)。……OFCT 1.1949
基督的祈祷是要在跟从祂的人中间表现合而为一。这合而为一乃是一种凭据，使世人相信上帝差了祂的儿子来拯救罪人。我们借着表现真诚、纯洁、圣善的彼此相爱来侍奉基督。凡被选召参加主各机构的人，都要作献身、克己、自我牺牲的人，并不是为求自己的喜悦而活，乃是为求主的喜悦而活。这样的人才是为主的机构争光的人。OFCT 1.1950
有关上帝和基督的知识，乃是救恩绝不可少的要素。我们若不学习基督的柔和谦卑，每天就有很大的损失。凡学基督样式的人，必获得那最高级的教育。他们凭着信心，靠赖基督的救恩，就在知识和智慧方面大有长进。他们敬爱并且颂赞救主。……OFCT 1.1951
凡得蒙拯救的人，必须在今生把从上帝那里领受恩典当作自己日常的业务，并不是要自私地据为己有，而是要为人谋福，分赠给凡与自己交接来往的人，帮助他们在属灵的事物上获得教育。OFCT 1.1952
“凡在人前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他”(太10:32,33)。OFCT 1.1955
情形怎么样呢？我们是在自己的日常生活上承认基督吗？我们是不是在服装上承认祂，穿着普通朴素的衣服？我们是用那在上帝看来极其贵重的温柔安静的心灵作为妆饰吗？我们是不是在力求推进主的圣工？你和世俗之间的分界线是十分清楚呢，或是你正在力求追随这败坏时代的风尚，你与世俗的人并没有什么分别吗？那在悖逆之子心中运行的同样精神，也在你的心中运行着吗？OFCT 1.1956
我们如果真是基督徒，就应当跟从基督，即使我们所要行走的路径与自己原来的意愿倾向正好相反，也应当这样。告诉你一定不可以穿这戴那，乃是没有什么用处的，因为你心里如果仍旧贪爱这些虚荣的东西，那么，你暂时放下这些妆饰品，也只不过是好像从树上剪下几片树叶罢了。你原来内心的倾向自会再度出头作主的。因此你必须有你自己的无愧良心才行。OFCT 1.1957
但愿你我都要记住：基督成了贫穷，好使我们因祂的贫穷得以成为富有，难道我们不要力求荣耀祂的圣名，推进祂的圣工吗？我们要常和祂连结在一起，正好像枝子常和葡萄树连结在一起一样。耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。……你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了”(约15:5-8)。OFCT 1.1958
我们如果遵照主这样吩咐的实行了，我们各地教会的情形就必大不相同，而且我们也就知道什么是有上帝的圣灵在深深地运行着了。我们所需要的就是有斧头放在树根上。我们要向世界是死的，向自我是死的，但向上帝却是活的。我们的生命必须与基督一同藏在上帝里面，那么在祂显现的时候，我们也就可以与祂一同显现在荣耀里了。我们需要亲近基督，叫世人可以知道我们原是跟过基督、学过祂样式的。……你们要定睛仰望基督。要存着谦卑的心力求和上帝亲近。要在言语、行为、和生活上都承认基督。OFCT 1.1959
“这世界的王将到，他在我里面是毫无所有”(约14:30)。OFCT 1.1962
救主在祂一切的生活习惯上，都留下了上帝定意要祂在地上的教会所应有状况的榜样。要把这一点告诉人。基督渴望将祂的教会毫无玷污瑕疵地呈献在天父的面前。OFCT 1.1963
救主从祂最幼小的年日起，所度的就是穷困的生活。祂的童年全花在劳动上。祂在木匠工作台旁忙碌着，负担了祂身为家庭一分子的重任，时常累乏疲倦。祂生活在一个败坏的时代中。可是祂却没有因那包围着祂的邪恶而致堕落败坏，也没有受到当时那般虚伪作恶之人品格的影响。祂在空旷的田野里和自然的景色中，从劳作得到了休息，也找到了属灵生活的食粮。祂洞察表面之下的底里，而从自然界的种种奥秘搜集知识，使祂充满了平安和喜乐。OFCT 1.1964
救主在祂公开传道服务的那几年当中，不断地受到狡猾而假冒为善之人的窥伺。密探们时常追踪祂，想从祂的口中抓到话柄，来炮制反对祂的偏见。他们一再地想方设法，要使祂显得有罪犯错，有时他们故意向祂提出一些问题，设下陷阱圈套，希望从祂的回答中找到把柄，可以用来激使民众定祂的罪。但在每一次图谋中，他们总是无可奈何而惊慌失措地败退；他们的行动也总是因基督的回答而把真相揭露出来了。救主的讲论，对广大听众显示了真理的权能。连那被派去窥探祂行动的人，也不得不回来向差派他们的人报告说：“从来没有像祂这样说话的”(约7:46)！……OFCT 1.1965
惟愿你们的谈话带着和气，因为有基督在倾听你们所说的话。惟愿彼此体贴同情的心意要融合在你们所说的话语之中，这样你们就必表现出基督的品德了。基督的举止态度乃是温文有礼而毫不矜持的。我们既是祂的门徒，就当与祂的性情有份。我们需要天天都跟这位伟大的教师学习，这样，那环绕我们心灵的气氛，就可能满有属灵的生命了。OFCT 1.1966
“我已经与基督同钉十字架。现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉体活着，是因信上帝的儿子而活。祂是爱我，为我舍己”(加2:20)。OFCT 1.1969
凡不是毫无保留的归顺，上帝决不悦纳。不热诚而有罪的基督徒必不能进入天国。他们在那里也找不到什么快乐，因为他们对于那管治王室成员的高尚、圣洁原则一无所知。OFCT 1.1970
真基督徒保持着心灵的窗户向天敞开。他与基督相交共处而生活着。他的意志是顺应基督的旨意的。他最高的愿望就是想越来越像基督。……OFCT 1.1971
我们要认真不倦地努力达到上帝对于我们的理想。我们不要把这样作当成苦行，而要视之为获得真正快乐的唯一途径。获得平安与喜乐的唯一方法，就是与主有活泼的联络。祂为我们舍命受死、为使我们得生；祂活着是要将自己的大能与努力争取胜利之人的努力结合起来。OFCT 1.1972
圣洁就是时时与上帝谐和。我们难道不应该努力实现基督对于我们的最大理想吗？祂要我们在行为与实际上成为基督徒，使世人可以从我们的生活中看见真理的拯救之能。这个世界是我们的预科学校。我们在世上不免要遭遇困苦与艰难。上帝的仇敌会不断地设法引诱我们放弃忠诚。但我们只要紧握那位为我们舍己的主，就必安全。OFCT 1.1973
全世界都集合在基督的怀中。祂死在十字架上，要败坏那掌死权的，又将罪恶从每一个相信的人身上挪开。祂呼吁我们将自己献在服务的祭坛上，当作活祭。我们要将自己和自己一切毫无保留地献给上帝。OFCT 1.1974
我们在地上初等的学校中，要学习预备我们升入更高学府的功课。在那里，我们的教育要在基督的亲自指导下继续进行。那时祂必向我们启明祂圣言的意义。我们难道不应该在留给我们短短的宽容时期中，行事为人像寻求上帝国度中的生活，就是快乐永生的人吗？OFCT 1.1975
“正如基督爱教会，为教会舍己，要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的”(弗5:25-27)。OFCT 1.1978
我们负有基督徒的名称，要名副其实。作基督徒意味着基督化，意味着在克己上效法基督,高举祂爱的旌旗，以无私的言行尊荣祂。真基督徒的人生毫无自我的成分——自我已经死了。基督在世界所度的人生，毫无自私的成分。祂取了我们的性情，却过着专求他人益处的人生。……OFCT 1.1979
凡跟从基督的人应当在言行上纯洁真诚。基督徒要在这个世界——这个充满罪恶败坏的世界——彰显基督的品质。他们的言行要摆脱自私。基督希望把他们献给天父，“毫无玷污、皱纹等类的病”，是经过祂恩典洁净，带着祂样式的。OFCT 1.1980
基督本着祂的大爱，为我们舍弃了自己。祂为我们舍己，以应付努力挣扎之生灵的需要。我们要让自己降服与祂。等到这种降服完美了，基督才能完成祂借着献己而为我们所开始的工作。这样祂就能使我们完全康复了。OFCT 1.1981
基督为救赎人类而舍弃了祂自己，使一切信祂的人都可以得到永生。凡感激这一伟大牺牲的人，都从救主那里领受最宝贵的恩赐──一颗清洁的心。他们获得了比金银宝石更有价值的经验。他们得以与基督一同坐在天上，在和祂交往中、享受那惟有祂才能赐予的平安与喜乐。他们全心、全意、全性、全力地爱祂，认识到自己是祂宝血所买来的产业。他们属灵的眼光并没有因属世的方针或目标而模糊。他们与基督合而为一，正像祂与天父合而为一。OFCT 1.1982
你不相信基督重视那些完全为祂而生活的人吗？你不相信祂照顾那些像蒙爱的约翰一样，为了祂的缘故而陷在艰难困苦着境地中的人吗？祂寻找对祂忠心的人，与他们交往，鼓励他们，并加强他们的力量。OFCT 1.1983
“不行诡诈，不谬讲上帝的道理；只将真理表明出来，好在上帝面前把自己荐与各人的良心”(林后4:2)。OFCT 1.1986
决不可破坏主借着许多神奇凭证所提出来的基本真理。应当有声音发出，清楚地证明真理，反驳那从真理仇敌而来的种种怀疑和谬误的论调。改革一定会发生，神圣真理原则的实践必在恩典中表现出长进，因为各种神圣的能力媒介，都是足能胜任启导并圣化世人悟性的。OFCT 1.1987
那在耶稣里的真理，正像祂被密云掩蔽时所宣布的，在我们现今这个时代仍然是事实和真理，而且也必像从前更新人的心一样，更新那接受之人的心。基督曾说：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝”(路16:31)。OFCT 1.1988
我们这班人必须在圣灵的支配指导之下，预备主的道路，传扬纯洁的福音。这活水的泉源在它流经的路上要加深拓宽。在远近的各个地区，必有人从耕作中，和那占据人心意的更普通商务行业中被召选出来，在富有经验的人──也就是明白真理的人手下受教参与工作。借着上帝神奇的作为，所有困难的大山都必被挪移扔到海里去。……OFCT 1.1989
传扬真理的人必努力借着秩序井然的生活和敬虔的言行来证明真理。而且他们这样做，就必在拥护真理方面大有能力，同时也必明确地传扬真理像上帝所传扬的那样。……OFCT 1.1990
有呼召声要发出：“我儿，你今天到葡萄园里去工作吧。”这个呼召一得到顺从，对地上居民有十分重大意义的信息，就必为人听见而且明白了。人们就必知道什么是真理。圣工必将前进，不断地前进。在报应和福惠方面，必有出乎天意的重大事情发生并且被识别。真理终必获得胜利。OFCT 1.1991
“祢所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一，我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样”(约17:22,23)。OFCT 1.1994
这是何等的爱！何等无比的爱！堕落的人类居然可以和基督有这样密切的联合，致使他们能与祂同得荣耀。他们在地上曾经跟随祂的脚踪而行，也像祂一样为祂所代死的生灵操劳，因此祂来接属于祂的人时，他们就要分享祂的快乐，在祂的国里和祂一同坐席。祂说：“我在哪里，服侍我的人，也要在那里”(约12:26)。……OFCT 1.1995
这是多么奇妙的思想：我们这样可怜堕落的罪人居然能跟祂合而为一，与祂神圣的性情有份，借着祂的恩典获得提炼、洁净和荣耀。我们可以得胜，并与……基督同坐。我们要与祂的形像相似。祂爱我们，会帮助我们。我们要在祂的手中听命。OFCT 1.1996
我们拥有祂的应许。我们持有荣耀国度中房地产的权益证书。没有什么权益证书比赐给上帝的子民天上住宅的权益证书更加严格地依法拟订，更加明确地签署了。基督说：“你们心里不要忧愁。你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里”(约14:1-3)。……OFCT 1.1997
凡愿意的人都可置身在这立约的应许之下。为救赎我们所付的代价真是宝贵！就是上帝独生子的血。基督经受了剧烈痛苦的考验。祂的人性遭受了极度的试炼。祂承当了人类犯罪的死刑。祂变成了罪人的替身和担保者。凭着从死里复活，祂能显示祂受难受死的果效。祂从裂开的约瑟坟墓那里宣告说：“复活在我，生命也在我。凡相信我，并且行我所行公义之事的人，都是已经称义、成圣、洁净和受过考验的。他们已经得到上帝般的永生。”OFCT 1.1998
“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠祂的人”(鸿1:7)。OFCT 1.2001
我们只要相信并且倚靠上帝，在祂的圣言中我们就有丰盛的应许。我们有依仗自己薄弱的人力、而不信靠上帝的危险。每一个参与上帝末世伟大预备工作的人都当亲近上帝。当上帝派遣祂的工人担任祂的特使时，祂已保证只要他们愿意与上帝合而为一，祂就必亲自与他们合而为一。可是他们如果远离上帝，妄想凭着自己的力量来做成这工，他们就必步步遭遇困难和失望。主应许说，在为祂工作的时候，祂要在我们的右边帮助我们，并与我们一同工作。OFCT 1.2002
我们当中的任何人，如果妄想把自己的任何成就归功于自己，那就是世界上最愚昧的行为。我们越谦卑地与上帝同行，祂就必越会向我们显现自己来帮助我们。主若没有赐予神圣的帮助，祂就绝不会计划在撒但和恶使者攻击的情况之下派遣祂的仆人为祂作工。我们没有在工作中取得更大的成就，是因为我们依仗自己的努力，而没有倚靠上帝给我们的帮助。我们有权感悟到自己的软弱、自己的不配，然后要求上帝所应许为我们提供的帮助。我们在苦难中可以信靠祂的话，在感受到生灵的重担压在身上时可以说：“主啊，祢应许过的，我相信祢的话。”OFCT 1.2003
我们要学习来到我们的天父面前，像小孩子来到他现世的父母那里一样。祂说：“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗”(太7:9-11)？……OFCT 1.2004
上帝的每一个工人固然应当尽力培养自己的才能，但他却不应依仗这些才能。要竭尽你一切所能的造就你自己；然后将其它的一切都交托给上帝。OFCT 1.2005
“上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为上帝的义”(林后5:21)。OFCT 1.2008
“祂救了别人，不能救自己”(可15:31)。正因为基督不愿救祂自己，罪人才有希望得蒙上帝的饶恕和恩眷。如果基督在祂从事拯救罪人的工作上失败或者灰心了，亚当每个子孙的最后希望就都消失了。基督的一生都是忘我舍己和自我牺牲的；而坚定忠诚的基督徒之所以这么稀少的原因，就是因为他们将放纵自我和取悦自己，代替了忘我舍己和自我牺牲。OFCT 1.2009
基督是多么地渴望拯救迷失的人啊！那被钉在十字架上的身体并没有贬损祂的神性，也就是祂那借着肉身的牺牲，要救凡肯接受祂公义之人的上帝的能力。祂在十字架上的死，就从犯罪的人身上将罪辜，借着相信祂是个人的救赎主，转移到那位神圣替身的身上了。被形容是“红如丹颜”的有罪世界的罪孽，全都归给那位神圣的“中保”了。……OFCT 1.2010
神性在执行其任务，人性却正在遭受着恨恶上帝之人的仇恨和报复，因为基督承认自己是上帝的儿子。只有祂才能答应那个可怜受苦的强盗。只有祂才是有权承担罪犯中保责任的。这位垂死的救赎主，看出他较比那定祂死罪之人的罪，较比那班要将上帝儿子处死的事上积极有份的祭司、文士和官长们的罪，都轻得多。OFCT 1.2011
十字架上垂死的强盗有多么大的信心啊！从表面看来，基督绝不可能是上帝的儿子、世人的救赎主之时，他竟接受了祂。在那个可怜强盗的祷告中，有一种与四周所响起的音调不同的音调；那是一种出自信心的音调，它也感动了基督。这个垂死之人对祂的信心，在基督的耳中就像和美的音乐一般。祂在那临终的痛苦中，居然还听到救赎和拯救的快乐音调。上帝借着祂的儿子得到荣耀了。OFCT 1.2012
“最要紧的，是彼此切实相爱;因为爱能遮掩许多的罪”(彼前4:8)。OFCT 1.2015
那位到耶稣面前来的青年人，问到他该作什么事才可以获得永生。耶稣告诉他必须遵守诫命，同时也列举了好几条的诫命。青年人问道：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢”(太19:20)？头四条诫命吩咐人要以爱上帝为至上的责任，后六条就提出要爱邻舍如同自己的规定。试问有多少人是真正地、诚恳地、全心全意地遵行呢？OFCT 1.2016
还有一点点时候主就来了，我们是不是在履行着那出自公义的义务呢？敬虔的基础乃是爱。人若对他的弟兄没有无私的爱，不论他是怎样的自我表白，他还是没有爱上帝。既然我们爱上帝是因为祂爱我们，照样，我们也应当要爱一切凡基督代为受死的人。我们不应觉得可以听任那有最大需要，处在极大危险中的生灵，竟没有给予警告，没有人为他工作，而被忽略了。我们不应觉得可以拒绝那行差犯错的人，并加以批评苛责，或听任他们自行陷入更深的不幸与失望中，被击倒在撒但的战场上；因为上帝怎样对待我们的弟兄，或主家中年纪较轻的人，祂也必照样对待我们。OFCT 1.2017
要培养温柔的心；要使你们在家庭生活中常有爱的气氛环绕着自己。可惜那大量弥漫着教会的精神却是得罪上帝的。每一个曾经随意责怪人，使人灰心丧志，不对那受试探和试炼之人表示亲善，同情、与怜悯的人，也必在他自己的经验中，招致到那别人所曾经渡过的境遇，遭受到他们所受过的冷酷无情，也必感觉到别人因他的缺少同情所受的痛苦，直到他痛恨自己的心肠刚硬无情，也把心门敞开让耶稣进来为止。OFCT 1.2018
上帝使人悔改的能力，必须临到每一与上帝教会和圣工有任何关联的生灵，以致每一个人都得以充满基督的慈爱和怜悯，不然的话，许多的人就绝不能得见天国。OFCT 1.2019
“当时祢在异象中晓谕祢的圣民，说：我已把救助之力加在那有能者的身上”(诗89:19)。OFCT 1.2022
主爱你们。主是温柔慈怜的。祂的应许是：“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们”(雅4:8)。当仇敌好像急流的河水冲来时，主必为你们树立旌旗抵挡他。要在心里记着：耶稣基督是你们的盼望。任何时候有忧愁灰心的事临到你们，基督就对你们说：“让祂持住我的能力，使祂与我和好,愿祂与我和好”(赛27:5)。OFCT 1.2023
你们的任务就是持住那和永恒宝座一样坚固的能力。要相信上帝。要信靠祂。在任何环境之下都要喜乐。你们虽然可能遭受试炼，却要知道基督为了祂的产业也遭受过这一切苦难的事。在主看来，没有什么像祂教会那样的宝贵。主鉴察人心。祂晓得谁是属祂的。每个活着的生灵，主都要加以考验证实。“有许多人使自己清净洁白，且被熬炼；但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白”(但12:10)……OFCT 1.2024
但愿凡爱上帝并且遵行祂话的人，都宁愿唱诗颂赞感谢也不愿去说控诉、批评和埋怨的话。主必赐福给凡缔造和平的人。……OFCT 1.2025
当信赖主。不要让任何世人的情绪、言论、或态度令你们灰心丧志。要谨慎自己的言语行为，不要给别人任何机会得占上风来伤害你们。当时常仰望耶稣。祂乃是你们的力量。你们借着仰望耶稣，就必变成像祂的样式。祂必成为你们脸上的光荣，和你们的上帝。……OFCT 1.2026
教会需要你们，你们也需要为了基督的缘故，而使自己的情绪柔和顺服。祂要你们都有祂的圣灵感化你们。然后你们就可将生命和安慰分给教会。但愿你们的话语都经过精选，这样你们对于教会就可能成为真正的福惠了。不要因别人矛盾的行为，以致伤害自己的心灵。要把握住自己，并要在一切的事上始终如一。OFCT 1.2027
“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与上帝为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了”(雅4:4)。OFCT 1.2030
主的大日临近了。一旦基督在天空的云彩中显现，凡没有全心全意寻求祂的人，凡容让自己受迷惑的人，都必定要灭亡。我们唯一的保障，就是借着悔改归正，使自己的罪得以涂抹。凡在现今诚恳地寻求主，在祂面前谦卑己心，并且弃绝己罪的人，就必因真理使人成圣的功能，得以配与王室的分子联合，并得见“君王”的荣美。……OFCT 1.2031
不论一个人教育方面的造诣怎样，他惟有感悟到自己须向上帝负责，并得蒙圣灵的引导，才能够做一个有效的教师，或成功地劝导那些在他影响之下的人归向上帝。试问那般不留心注意神圣指导的人，怎能获得认可作主的机构领导人呢？──绝不可以。试问那般表现着不信精神，又在言语和品格上并没有显出真正敬虔的人，我们怎能认为他们是安全的向导呢？OFCT 1.2032
“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式[学习主的样式]，断不得进天国”(太18:3)。OFCT 1.2033
自我必须向基督的轭表示归顺。那位伟大的“教师”邀请众人都学祂的样式。……“人子来，为要拯救失丧的人”(太18:11)。可是凡指望得救的人，务必甘心乐意按照主所指定的方式，而并不是按照自己所选择的方式得蒙拯救。上帝所白白赐给的恩典，乃是人唯一的希望。上帝是很郑重认真地对待你我每一个人的。……OFCT 1.2034
我们蒙召作主特选的子民，这意义较比许多人所感悟的还要崇高得多。世界是伏在罪恶之中的，因此上帝的子民要脱离世界，与他们有别。他们要摆脱世界的风俗和世俗的习惯。他们不可附和世俗的感情观点，却要以上帝特选子民的身份，独特有别，在自己所有的服务上认真热心。他们切不可与黑暗的作为有任何的关联。OFCT 1.2035
“我传福音原没有可夸的”(林前9:16)。OFCT 1.2038
真正的悔改使我们天天与上帝交往。试探总是免不了要遭遇的，更有一股强烈的暗流吸引我们离开上帝，回到我们那漠不关心，充满罪恶忘记上帝的原来地位。人心缺少了上帝的恩典就不能保持刚强。人除非善于照顾自己，并且有主眷顾他，他就无法保持悔改的经验。他的心如果不紧抱持着上帝，上帝也不支持着他，那么他就必成为自恃自负，心骄气傲的，而且必定行差走错以致跌倒。使徒保罗所倚赖的，就是那因信而来的上帝的能力。他谦卑地宣称：“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”(加2:20)。“所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传（福音）给别人，自己反被弃绝了”(林前9:26,27)。OFCT 1.2039
保罗是这样的提心吊胆，惟恐自己那恶的倾向习性会胜过他，因此他本着坚强反抗的心，不断地与那些难以控制的食欲和情欲作战。既然这位伟大的使徒，尚且因见到自己的软弱而致战惊恐惧，试问谁还有权自命不凡而自夸自负呢？须知正在我们刚一开始感到自负自恃的时候，我们就已陷入可耻失败的危险中了。OFCT 1.2040
我们唯一对付种种缠累罪恶的可靠防护，就是祷告──每日每时的祷告。并不是一天热心，下一天疏忽，而是借着警醒和诚恳，得以因与上帝交往成为生机蓬勃的。祈祷原是必不可少的；我们不应当等待什么感觉，乃要祈祷，不论我们觉得喜欢或不喜欢它，都要诚恳地祈祷。祈祷乃是一种通道，既把我们心灵对神圣福惠所存感激和渴望，传达到上帝宝座那里，又将神恩复苏的甘霖带回给我们。可惜就许多人来说，这一通道竟被阻塞了，这样，那与上天的联系也就此中断。……但愿我们要多用功夫双膝跪下，少用时间为自己计划，一心想作出什么大事来。OFCT 1.2041
“我是从天上降下来生命的粮，……我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的”(约6:51)。OFCT 1.2044
我们任何人的唯一安全之道，就是立定脚跟在上帝的道，并且研究圣经，以上帝的道为我们时常默想的内容。要告诉众人：不可接受任何人论断证言的话，而要自己去阅读和研究它，这样他们就会明白证言是与真理谐和一致的。上帝的道就是真理。论到好人，诗人说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想”(诗1:2)。那将心思意念投入到这项工作的人获得一种可靠的宝贵经验。圣灵是在上帝的道里面。在《约翰福音》第六章这里非常清晰地描写了永活不朽的要素。……OFCT 1.2045
我们要相信上帝的话。凡这样食用天上之粮的人每天会得到滋养，明白这些话语的意思,“不用人教训你们”(约一2:27)。上帝宝贵的圣言是我们建造的稳固基础。当人们带着他们的迷信来到你面前时，你要告诉他们大教师已经留给你们具有无限价值的话语，就是要差遣一位奉祂的名而来的保惠师圣灵。“祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”(约14:26)。……OFCT 1.2046
丰盛的宴席在我们面前摆开，让所有相信基督为个人救主的人食用。对于一切不断以祂为粮的人而言，祂乃是生命之树。……OFCT 1.2047
一切研读这些宝贵话语的人，都可以得到强有力的安慰。他们如果依靠上帝圣言的筵席作为食物，就必获得那具有无上价值的经验。他们必看出来世人的话语若与上帝的圣言相比，就好像糠秕和麦子相比一样。OFCT 1.2048
我蒙上帝圣言的指示：祂的应许是给我和每一个上帝儿女的。宴席已经在我们面前摆开；我们应邀领受上帝的话语，以加强我们的属灵筋肉。OFCT 1.2049
“看哪！我来像贼一样。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了”(启16:15)。OFCT 1.2052
一场可怕的争战在我们面前。我们正在接近上帝全能者的大日的争战。那一直被执掌着的种种因素，将要被放开。施恩的天使正在收拢翅膀，准备走下王位，而把这个世界留给撒但控制。他从起初就是凶手，是毁灭者。OFCT 1.2053
地上的执政掌权者在恶毒地反抗着天上的上帝。他们对那些侍奉上帝的人充满了仇恨，而且不久，很快，就要进行善与恶之间的最后大争战。这个地球就是战场——最后争夺和最后胜利的现场。在这里，就是撒但如此长久以来率领人们反抗上帝的地方，叛乱将永远平息。OFCT 1.2054
基督以人的形状来到世界，以便成为我们救恩的元帅，使我们不至被撒但的势力所胜。当仇敌似乎要显著地胜过公义时，上帝凭着祂的仁慈和大能挫败其诡计。OFCT 1.2055
撒但既决心要从人身上涂抹上帝的形像，就积极作工，要在人眼前把上帝掩盖起来。他不是公开活动，而是秘密地把属人的和属上帝的，假的和真的东西掺杂起来，如此设法制造混乱和痛苦。但是上帝的慈怜却以相称的权能彰显，要抵消这种邪恶的活动，揭露仇敌的阴谋诡计。OFCT 1.2056
上帝的子民必须勇敢坚定地为真理作见证，用笔和口展示上帝的旨意。他们要在各方各处宣传上帝圣言的信息，唤醒男男女女了解真理。……OFCT 1.2057
完美的真理是现实的，不是过眼云烟。真光从上帝的话中放射出来。上帝呼吁祂的子民就近祂。但愿没有人介入上帝和祂的子民之间。基督正在叩你的心门，想要进来。你愿意让祂进来吗?OFCT 1.2058
“当存着诚心和充足的信心来到上帝面前”(来10:22)。OFCT 1.2061
没有真诚的信心，就不可能有真诚的祈祷。“人非有信，就不能得上帝的喜悦”(来11:6)。祈祷和信心是心灵的两只手臂，用来搂着那无限慈爱的颈项，握住那无限权能的圣手。上帝就祂真理的经验而言，绝不承认哑口无言的儿女。信心是一种活泼有为的能力。在基督里新生的信心是借着祈祷和赞美表现出来的。祈祷是烦恼心灵的解救与慰藉。真诚谦卑的恳求者在施恩的宝座前，可以知道他是借着上帝所指定的方法在与祂交流，也知道他有特权了解上帝与相信之人的关系。我们必须认识到自己的需要，如饥似渴地追求那在基督里并且借着基督而得的生命。这样，我们才能存着谦卑诚恳的心到祂面前来，祂也就必将那生发仁爱和洁净心灵的信心赐给我们。……OFCT 1.2062
基督甘心乐意舍掉自己，而实行上帝的旨意。“祂存心顺服以至于死，且死在十字架上”(腓2:8)。鉴于祂为我们所作的一切，我们岂能觉得克己是件难办的事吗？我们岂能畏缩不前，不敢与祂的苦难有份吗？祂的死应当激发我们的每一根神经，使我们甘心将自己的一切都奉献在祂的工作上。OFCT 1.2063
当我们默想祂为我们所作的一切时，我们的心就应充满感激和爱。我们应当放弃一切的自私和罪恶。在上帝和基督之爱的激励感化之下，还有什么义务可以拒绝履行的呢？使徒保罗说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活；祂是爱我，为我舍己”(加2:20)。OFCT 1.2064
但愿我们以克己牺牲的顺从，与上帝建立关系。相信基督总是导致甘心顺从。祂受死为要救赎我们脱离一切罪孽，洁净我们归祂自己作特选的子民，热心为善。要在思想、言语、和行为上完全遵从上帝的旨意。天国只属于那些因顺服真理而洁净心灵的人。OFCT 1.2065
“仰望为我们信心创始成终的耶稣，祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边”(来12:2)。OFCT 1.2068
我们对那些在困难时期恩待过我们的人应当心存感激。但因朋友的仁慈无私所引起的这些情感，应当是对天上良友仁爱和同情的回应。……最密切最亲爱的亲友所表现的友谊，远不及耶稣基督的表现。与耶稣的爱相比，人世的爱是微不足道的。对于那些曾经帮助过我们，或为我们受过苦的人，我们自然应当心怀最热忱的感情。OFCT 1.2069
让我带你们到耶稣钉十字架的现场，向你们指出上帝的儿子正在为你们受死。难道基督钉十字架的场面引不起你的感激吗？难道它还不能扫除对为我们所作伟大牺牲的冷漠和无情吗？……OFCT 1.2070
人类的仇敌撒但不断利用他的诡计和魔力盗取我们的知觉，麻木我们对自己最高福利的情感。对于一些生活上的琐屑小事，任凭感情泛滥，但是在永恒的福利上，感情却反倒受着束缚，好像是被魔绳捆住了。……OFCT 1.2071
许多人忍受贫困，作出重大的牺牲，来追求将来的利益。他们为了将来的利益，放弃了眼前的舒适作为代价。可是耶稣所提供顺从的报偿乃是永生。为了日后的利益，既然舍得牺牲属世暂时的利益，为了将来永生无可比拟的财富和荣耀，更当如何牺牲安逸、享乐和目前属世的好处呢？不要让属世引诱的魔力盗取来自上帝的情感，使人对永恒的利益无动于衷。要关注看不见的事物。要将耶稣珍藏在心。要全心全意地爱祂。OFCT 1.2072
“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”(腓2:8)。OFCT 1.2075
与基督的屈辱和受苦相称的是祂的高升。唯有先成为祭牲，祂才能成为救赎者和救主。基督的敬虔是多么奥秘！基督为拯救世界免于沦亡，接受律法的条件，使它为大为尊，然后急忙返回天上完成祂的工作，差遣圣灵降临在祂门徒身上，借以成就祂的使命。祂就是这样向凡相信祂的人保证：虽然祂如今是在上帝面前，在那里有永远满足的喜乐，但祂却并没有忘记他们。OFCT 1.2076
圣灵要降在那些在世上爱基督的人身上。他们因此就有了资格，在他们元首的荣耀光辉中，领受完成自己使命所必需的各种恩赐。赐生命的主手中不但拿着死亡的钥匙，也掌握着全天庭丰盛的福惠。天上地下所有的权柄都赐给祂了，祂在天庭也取得了祂的地位，因此祂可以将福惠分给凡接待祂的人。OFCT 1.2077
基督曾对祂的门徒说：“我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂来”(约16:7)。这是许多恩赐中上好的恩赐。所差来的，是世人所能领受的最宝贵的财富。教会受了圣灵能力的洗礼。门徒也预备好出去宣扬基督，先是在耶路撒冷，就是那位合法的君王曾经蒙羞受辱的地方，然后一直到天涯海角。……OFCT 1.2078
赐给凡奉上帝儿子的圣名来到祂面前之人的福惠，是多么丰富而慷慨啊！如果他们愿意遵守祂圣言中所规定的条件，祂就必向他们敞开天上的窗户，倾福与他们，甚至无处可容了。……上帝的子民如果愿意借着遵守祂的律例而使自己成圣，祂就会在他们中间工作。祂会更新谦卑痛悔的心灵，使他们的品格既纯净又圣洁。OFCT 1.2079
“人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光”(赛8:20)OFCT 1.2082
主的哲理在祂的圣言中已清楚地归纳，应作为我们人生的准则。整个人都要受那位从起初就知道末后之主的控制。《圣经》——惟有《圣经》，是我们的向导。我们必须遵行并顺从上天赐生命的原则，不仅为了自己的爱好。上帝的智慧和权能运行在接纳的人心中，使心灵和品格与上天的律法和规则和谐。我们每一个人都要接受圣灵的指导，把真理和公义的伟大事实告诉世人。……OFCT 1.2083
我们奉命向人发出警告。守望者现在不可以失职。他们要警醒祷告，清楚地认识自己对主所负的责任；祂虽是上帝的独生子，却来到我们的世界，要引人摆脱撒但的指导。OFCT 1.2084
我们要教导和指引人们关注基督的榜样，认识到自己对创造和救赎他们的主所负的责任。祂是世上每一个成人和孩子的主宰。祂是付上赎价才成为主宰的。堕落的人类如果肯本着乐意的顺从作上帝的儿女，就必与基督合而为一。救主借着牺牲自己的生命作为罪的代价，把他们买了来。……真正悔改的人必为被撒但弄瞎了心眼的人工作，借以彰显基督的救恩。上帝的工人要在自己的生活中表现出真理和公义的能力。世人不久就要面见那位伟大的“立法者”追究对祂律法的违犯。惟有停止犯罪转向顺从的人才有希望得蒙饶恕。OFCT 1.2085
我们要高举“上帝诫命和耶稣真道”的旗帜。这是一个重要的问题，不可秘而不宣。我们要努力唤醒教会的信徒和还没有表白信仰的人认清和顺从上天律法的要求。我们要使这部律法为大为尊。我们要唤醒属灵沉睡的人。OFCT 1.2086
“跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光”(约8:12)。OFCT 1.2089
耶稣取了有罪之人的形体，以人性披覆了祂的神性。然而祂原是圣洁的，正如上帝是圣洁的一样。祂若不是没有罪的瑕疵或污点的，就不能作人类的救主了。祂是担罪者，不需要赎罪。祂既在品格的纯正和圣洁上与上帝原为一，就能为全世界的罪作挽回祭。OFCT 1.2090
基督是世界的光。光透过祂照在道德的黑暗中。祂如果不是光，黑暗就不会显出来，因为光显明黑暗。光越发明亮，光明与黑暗之间的对照就越发彰显。把光挪移了，留下的就全是黑暗了。OFCT 1.2091
基督已经宣布了我们的地位。“跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”(约8:12)。祂自己是明亮的晨星。祂是公义的日头，是祂天父荣耀所发的光辉。祂是“真光，照亮一切生在世上的人”(约1:9)。祂是医师，是医治者。祂来要恢复那因犯罪而丧失的上帝道德形像。OFCT 1.2092
基督一旦因人的信而住在人心里，祂就使爱祂的人在主里面全然光明。许多自称相信真理的人的确只有名义上的信仰。他们没有行道。他们口里说相信，但他们的表白并没有改变他们。……OFCT 1.2093
当基督住在人心里时，祂的临格乃是显而易见的。基督的灵表现在善良和蔼的话语和行为上。性情也显得可爱了。不会因意见和方法……不受别人的采纳就怀忿怒的情绪，抱顽固的态度，进行恶意的猜测。……OFCT 1.2094
真理约束人生时，就有了纯洁和离罪的自由。福音计划的光荣、圆满和完美就在生活上中实现了。真理的光照耀着心灵的殿。悟性也持住了基督。OFCT 1.2095
“按着各人的才干，给他们银子；一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了”(太25:15)。OFCT 1.2098
要研究太25:14-46的教训。把这个教训与你们的人生记录进行比较。但愿每一个人都抛弃自夸。……但愿我们都本着出自真正信心的谦卑，跟随基督的脚踪而行。但愿我们放弃一切自恃自负之心，天天时时把自己交托与救主，不断地领受并分授祂的恩惠。我请劝凡自相信基督的人都存谦卑的心行在上帝面前。骄傲和自高自大是对祂的冒犯。基督说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”(太16:24)。惟有顺从这句话的人，祂才承认是相信祂的。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的”(约1:12-13)。OFCT 1.2099
“道成了肉身，住在我们中间”(约1:14)。这是奇妙的降卑啊！天上的大君，天军的元帅，竟然从祂崇高的地位上走下来，脱下祂的王袍和皇冠，以人性遮掩祂的神性，好使祂成为各阶层人的神圣大教师，在世人面前度完全无私无罪的生活，为他们树立一个榜样，是他们靠着祂的恩典也可以做到的。OFCT 1.2100
“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光”(约1:14)。要为这句奇妙的话而赞美上帝。这里所提供的前景非常伟大，我们几乎无法领会，也叫我们因自己的软弱和不信而惭愧。赞美上帝，因我能凭着信心看见我的救主。我的心灵也把握了这伟大的恩赐。我们今生唯一的希望，就是伸出信心的手来抓住那伸出来施行拯救的手。“看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的”(约1:29)！我们若肯转而不看自己、仰望耶稣，以祂为我们的向导，世人就必在我们的教会中看到一种现在所看不到的能力。OFCT 1.2101