八月 奇妙的神恩
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八月 奇妙的神恩
“因为上帝的国就在你们心里”(路17:21)。OFCT 1.1645
耶稣在世的时候，当局政治腐败，暴虐无道，到处都是敲诈勒索，偏狭顽固，冷酷残忍，民不聊生，怨声四起。然而救主却未致力于社会的改革。祂既不攻击本国的弊端，也不谴责国民的公敌。祂从未干预执政掌权者的权威和行政，而是以身作则，超然于世上政治之外。这并非因祂对于人类的灾祸漠不关心，实是因为补救的办法不在人为的手段与外表的措施。为求有效，须从根治人性着手，心灵必须重生。OFCT 1.1646
有几个法利赛人来问耶稣：“上帝的国几时来到”(路17:10)？施洗约翰所传“天国近了”的信息(太3:2)，曾像号筒的声音一般响彻全地，到现在已经三年多了，可是这些法利赛人一点也看不出天国成立的迹象。……OFCT 1.1647
耶稣回答说：“上帝的国来到，不是眼所能见的。人也不得说，看哪！在这里，看哪！在那里。因为上帝的国就在你们心里。”上帝的国是在人的心里开始的。不要东张西望地寻找属世权力的表现，作为天国来临的表征。OFCT 1.1648
基督的工作，不但证明祂是弥赛亚，也显明祂的国是要用什么方式来建立的。……乃是借着祂圣道的潜移默化，借着祂的灵在人心中的运行，使人的心灵的与其生命之主相交。天国能力的最大彰显就是使人的本性达到基督品格的完美。……OFCT 1.1649
当上帝差遣衪的儿子到世上来的时候，衪已将那永不朽坏的财宝赏赐给世人了；自有世界以来，人所拥有的财宝，若与衪所赐的财宝相比，那就一文不值了。基督怀着所储存的永恒之爱来到地上，站在人类之前，这种爱就是财宝，是我们借着与衪相交所要领受，显示，及分授他人的。OFCT 1.1650
“天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来”(太13:33)。OFCT 1.1653
在救主的比喻中，面酵是用来代表天国的，并说明上帝的恩典唤醒和感化人心的能力。……OFCT 1.1654
罪人必须先接受上帝的恩典，才有资格进入荣耀的国度。世界所提供的文化教育都不能使犯罪堕落的人成为天国的子民。更新的能力必须来自上帝。……酵和面掺杂以后怎样从里面向外发展，照样，上帝的恩典也是借着更新人的心灵而改变人的生活。……OFCT 1.1655
藏在面团里的酵暗暗地工作，使全团都发起来。同样，真理的酵也稳定而默默地进行着改变心灵的工作。本性的倾向软化折服了，新的思想，新的感情和新的动机孕育了，新的品格标准确立了——就是基督的生活。人的心志改变了；人的才能也被激发起来，为新的目标而工作。……我们的良心觉醒了。……OFCT 1.1656
凡接受上帝恩典的人，心中必洋溢着对上帝和基督替死之人的爱。他不会追求自己的名利。……他待人仁慈周到，不固执自己的意见，却充满盼望，始终信靠上帝的怜悯与慈爱。……OFCT 1.1657
要让基督的恩典来控制人的态度和言语。要从弟兄之间的礼貌，亲切，和仁慈勉励的话语显示上帝恩典的运行。这样的家庭，必有天使惠临。他们的生活必发出香气，如同圣洁的香升到上帝面前。爱要彰显在良善，恩慈，宽容和忍耐上。人的面貌也要发生变化。基督住在人心中，会使那些爱祂守祂诫命的人脸上发出光来。……一旦发生了这些变化，天使就必放声欢唱，上帝和基督也必为那些按照神的形像塑造的人而快乐。OFCT 1.1658
“就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义”(启19:8)。OFCT 1.1661
婚宴礼服的比喻(太22:1-14)向我们揭示了一个极其重要的教训。……比喻中的礼服代表真正基督徒所具有纯洁无疵的品格。……圣经说，细麻衣“就是圣徒所行的义。”基督的义，是祂自己无瑕疵的品德，要因信分给一切接受祂为个人救主的人。OFCT 1.1662
当上帝将我们的始祖安置在圣洁的伊甸园时，他们所穿的是纯洁的白袍。他们的生活完全符合上帝的旨意。……有美丽祥和的光，就是上帝的光，环绕着这对圣洁的夫妇。……但是罪恶侵入以后，他们与上帝断绝了联系，环绕他们的光也消失了。他们赤身露体，自觉羞愧，就设法把无花果树的叶子编起来代替天上的衣袍。OFCT 1.1663
我们无法为自己预备义袍，因为先知说：“我们……所有的义都像污秽的衣服”(赛64:6)。在我们里面没有任何可以遮掩心灵、使之不裸露出来的东西。我们必须领受天国织机所织的义袍，就是基督无玷污的义袍。OFCT 1.1664
上帝已经作了充足的预备，使我们得以在祂的恩典中站立，完全，毫无缺欠，等待我们的主显现。你预备好了吗？你有没有穿上婚筵的礼服？那礼服绝不会遮掩欺诈、污秽、腐败、或伪善。上帝的眼目看着你，能辨明你心中的思念和主意。我们或能遮掩自己的过犯使世人看不见，但我们却不能掩蔽什么避开造我们的主。OFCT 1.1665
要教导青年和儿童为自己选择天庭织机上所织成的王袍，就是“洁白的细麻衣”(启19:8)，是地上一切圣徒将来要穿的。这衣袍就是基督自己无瑕疵的品格，是白白赐给每一个人的。但是凡接受这衣袍的人，必要在今生领受和穿戴起来。OFCT 1.1666
“人要称衪的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是上帝与我们同在）”(太1:23)。OFCT 1.1669
从亘古以来，主耶稣基督与天父原为一。祂“本是上帝的像”(林后4:4)，——上帝伟大而威严的像，“是上帝荣耀所发的光辉”(来1:3)。祂来到我们的世界，就是要显明这个荣耀。祂来到这为罪所遮暗的大地，就是要表现上帝慈爱的光辉，——实现上帝与我们同在。”……OFCT 1.1670
我们这个小小的世界乃是全宇宙的课本。上帝恩典的奇妙旨意——救赎之爱的奥秘——乃是“天使也愿意详细察看”的题目，也将是他们千秋万世的学科。蒙救赎的人们和那些未曾堕落的生灵，都将以基督的十字架为他们的科学和诗歌。他们将看出那照耀在耶稣面上的荣光，乃是舍己之爱的荣光。从髑髅地所发出的光辉中，他们将看出那舍己之爱的律，乃是适用于地上也适用于天上的生命的定律。那“不求自己的益处”(林前13:5)的爱，乃是由上帝之心发源的。……OFCT 1.1671
耶稣尽可以留在天父的身边，保留天国的荣耀和天使的崇敬。但祂自愿将权杖交还父手，从宇宙的宝座上下来，带光明带给昏昧的人，赐生命给灭亡的人。……OFCT 1.1672
这伟大的旨意曾在许多表号和象征中隐约地表示出来。基督曾在烧着的荆棘中向摩西显现。这荆棘启示了上帝。……慈悲的上帝用最卑微的表号遮掩了祂的荣耀，使摩西能以看见，仍得存活。照样，上帝日间在云柱中，夜间在火柱中与以色列人来往，将祂的旨意启示他们，将祂的恩典赐给他们。上帝的荣光缓和了，祂的威严遮掩了，使区区人类微弱的眼目得以观看。基督也是如此取了“我们这卑贱的身体”(腓3:21)，“成为人的样式”(腓2:7)来到世间。……祂遮掩了祂的荣耀，隐藏了祂的伟大和威仪，以致可以接近忧伤和被试探的人。OFCT 1.1673
“又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞；这恩典是祂在爱子里所赐给我们的”(弗1:5,6)。OFCT 1.1676
在立下地球的根基以前，就已经制定这圣约了。凡是顺从的，并借着所预备的丰盛恩典，在上帝面前造就圣洁而无可指责的品格，与这恩典相称的人，必成为上帝的儿女。OFCT 1.1677
我们的一切，都是本乎恩典之赐，白白得来的恩典，至高无上的恩典。在所立的约中，恩典命定了我们作儿子的名分。在救主里面，恩典使我们的救赎，我们的重生，及我们与基督同作后嗣等事得以成全。OFCT 1.1678
当我们完全相信祂已经接纳我们为儿女时，我们就预尝到天国的滋味。……我们亲近祂，能与祂亲密地交往。我们更清楚地看到祂的温柔和怜悯，于是我们的心因默想祂所赐给我们的大爱而融化破碎。我们也感觉到基督住在我们心中。我们住在衪里面，与耶稣亲如一家。……我们体验上帝的爱，在祂的爱里安息。这种经验言语无法形容，超越了我们的思维。我们与基督合而为一，我们的生命与基督一同藏在上帝里面。我们也得到保证：当我们的生命之主基督显现的时候，我们要和祂一同显现在荣耀里。我们带着最强烈的信心，称上帝为我们的父亲。OFCT 1.1679
凡由于重生而加入天上家庭的人，更是祂的弟兄了。基督的爱将祂家庭的每一分子连结在一起，所以哪里有人表现祂的爱，哪里就看出这种神圣的关系。……OFCT 1.1680
人对人的爱就是上帝的爱在地上的表现。荣耀之君成了我们的一分子，就是为要灌输这种爱，使我们成为一个家庭的子女。当我们实行祂临别时的命令：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样”(约15:12)，当我们爱世人像祂一样的时候，祂的使命就必成全在我们身上。我们就配进天国，因为我们心中已经有天国存在。OFCT 1.1681
“我的上帝啊，我乐意照祢的旨意行；祢的律法在我心里”(诗40:8)。OFCT 1.1684
我们的上帝是何等的伟大啊！祂勤劳细心地治理着祂的国度，在祂的子民周围筑了篱笆，就是十条诫命，使他们免遭犯罪的报应。上帝要求祂的子民顺从祂国度的律法，同时赐给他们健康和幸福，平安和喜乐。祂教导他们：只有熟悉祂的话，才能获得祂所要求的完美品格。OFCT 1.1685
真正寻求的人，既努力要在言语、生活和品格上像耶稣，就必默想他的救赎主，并且借着仰望，变成祂的形像，因为他渴望并且祈求有和耶稣基督一样的性情，以祂的心为心。……他渴慕上帝。他救赎主的历史，祂所付出无法估量的牺牲，对他而言充满了意义。天上至尊的基督成为了贫穷，好使我们借着祂的贫穷可以成为富足；不仅仅在天资上富足，而且在后天的造诣上富足。OFCT 1.1686
这些财富是基督切盼跟从祂的人所拥有的。真诚寻求真理的人既阅读圣言，并敞开自己的心怀接受圣言，便全心全意地渴慕真理。基督为爱祂的人去预备的天上住处所必有的要素，如仁爱、怜悯、亲切、谦恭与基督徒的礼貌，就充满他的心灵。他的宗旨坚定不移。他决心要站在正义这一方。真理业已进入他的心中，并由身为真理的圣灵栽培妥当。真理一旦控制了人心，这人就成为基督恩赐的管家，表现出真理在心中的确实凭据。OFCT 1.1687
每一位管家在推进上帝的国度中都有指定的工作。……口才、记忆力、影响力和财产，都要用来增添上帝的荣耀，推进祂的国度。正确地使用祂的恩赐，可得到祂的赐福。OFCT 1.1688
“惟耶和华在祂的圣殿中，全地的人都当在祂面前肃敬静默”(哈2:20)。OFCT 1.1691
我看到一个宝座，有圣父和圣子坐在其上。我瞻望耶稣的容颜并赞赏祂可爱的仪态。圣父的本体我不能看见，因为有一层荣光遮盖着祂。我问耶稣祂的父是否像祂一样有形的。祂说父是有形的，但我不能观看，因为祂说：“如果你只一次看到祂本体的荣耀，你就不再存在了。”……OFCT 1.1692
我看到圣父从宝座上起来，并驾着一个发火焰的车辇进入幔子之内的至圣所，坐了下来。……于是有一驾云彩的车辇，轮子好像烈火，为众天使所环绕，来到耶稣所在的地方。祂登上车辇，便被带到了至圣所，有圣父坐在那里。在那里我看到大祭司耶稣立在圣父面前。OFCT 1.1693
两个可爱的基路伯，各立在约柜的一端，将他们的翅膀伸展在约柜以上，并在耶稣站立在施恩宝座之前的时候在祂头的上方互相接触。基路伯面面相对，俯视约柜，代表天庭全体天使对于上帝的律法所有的兴趣。基路伯之间有一金香炉，当圣徒凭信心所献上的祈祷升到耶稣面前时，祂就将这些祈祷献给祂的父，这时香炉中冒出一股馨香的烟云，好像颜色最美丽的烟火。在耶稣站立的地方上面和约柜前面，有非常荣耀的光辉，是我所不能观看的；它像是上帝的宝座。OFCT 1.1694
我们被钉的主在施恩宝座的父面前为我们代求。我们可以提出祂的赎罪牺牲，作为我们赦免、称义和成圣的理由。被杀的羔羊是我们唯一的希望。我们凭着信心仰望祂，相信祂能拯救我们到底，这完备祭物的芳香就得到天父的悦纳。……基督的荣耀关系我们的成功。祂关怀全人类。祂是同情我们的救主。OFCT 1.1695
“上帝啊，祢的宝座是永永远远的；祢的国权是正直的”(诗45:6)。OFCT 1.1698
耶稣现在虽然已经升到上帝面前，分享宇宙的宝座，却丝毫没有失去祂慈悲的心怀。今日，祂对于人类一切的患难，具有一样温慈同情的心。今日，祂依然伸出那曾被钉穿的手，要将更丰盛的福惠，赐给祂世上的子民。……OFCT 1.1699
在我们一切的考验中，我们有一位可靠的帮助者。祂并不让我们单独在试探中挣扎，与邪恶搏斗，以致被重担和忧伤所压倒。我们的肉眼虽然不能看见祂，但信心的耳朵仍能听见祂的声音说：不要怕，因为我与你同在。“我是……那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远”（赛41:10；启1:17，18）。OFCT 1.1700
那些从心中除掉罪孽，伸出手来恳求上帝的人，必得着那惟有上帝才能赐予的帮助。救赎世人生命的代价已经付出了，使他们得以有机会脱离罪的奴役，而获得赦免、纯洁和天国。……那些常在施恩宝座前为求神圣智慧与能力而奉献真诚恳切祷告的人，必定成为基督活泼有为的仆人。他们或许并不具有伟大的才干，但由于存心谦卑并坚定依赖耶稣，他们仍可作一番善工引领生灵来就基督。……OFCT 1.1701
千万的人对于上帝和祂的属性持有错误的观念。……上帝是真理的上帝，公平与怜悯是祂宝座的特质。祂是爱的上帝，富有怜悯和亲切的同情心。正如祂的儿子──我们的救主所表现的那样。祂是有耐心而且恒久忍耐的上帝。如果我们所敬仰所致力仿效的乃是这样的一位，我们就是在敬拜真神上帝。OFCT 1.1702
如果我们跟从基督，祂归给我们的功劳，就如馨香之气升达天父面前。培植在我们心中的救主各样美德，就必在我们四围散发珍贵的芳香。OFCT 1.1703
“古时耶和华向以色列显现，说：我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你”(耶31:3)。OFCT 1.1706
生命和荣耀之主在祂的神性上披上人性，向人类表明，上帝借着赐下基督，使我们与祂相连。人如果不与上帝联合，就得不到快乐。堕落的人类应当明白，我们的天父若不以祂的慈爱拥抱悔改的罪人，使他们借着上帝无瑕疵羔羊的功劳得到改变，祂的心意就得不到满足。OFCT 1.1707
天上的众生都是为了这目的而工作的。他们遵照他们元帅的命令，努力挽救那些因罪而与天父隔绝的人。有一个计划已经制订，要向世人显示基督奇妙的恩典和慈爱。上帝的儿子为救赎世人付出了无限的代价，显明了上帝的爱。荣耀的救赎计划安排得十分周到，足以拯救普世人类。犯罪堕落的人类可以借着罪得赦免，获得基督的义，而在耶稣里得以完全。OFCT 1.1708
耶稣在祂的一切善行上，设法使人认识到上帝父亲般慈爱的品质。……耶稣要我们理解天父的爱，所以设法表现天父的恩慈，吸引我们归向祂。祂希望上帝完美的品格充分展示在我们眼前。……祂惟有借着在人间生活，才能表明祂天父的怜悯、同情和慈爱，借着祂仁慈的行为，将上帝的恩典显现出来。OFCT 1.1709
基督来向世人彰显上帝的爱，吸引万人的心归向祂。……得救的第一步就是回应基督爱的吸引。……基督借着彰显祂的爱吸引人们，使他们可以明白赦罪的喜乐和上帝的平安。他们如果回应祂的吸引，虚心接受祂的恩典，祂就会一步一步地引导他们，直到完全认识祂，而这就是永生。OFCT 1.1710
“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民”(出19:5)。OFCT 1.1713
起初上帝曾将祂的律法赐给人类，使他们借此得到幸福和永生。OFCT 1.1714
十条“当”和“不可”的诫命乃是十条应许。如果我们服从管理宇宙的律法，这些应许就是赐给我们的。“你们若爱我，就必遵守我的命令”(约14:15)。这里指出了上帝律法的实质和总纲，列出了每一个亚当儿女得救的条件。……OFCT 1.1715
十诫的律法表现了上帝对于人类最大的爱，是上帝从天上对人发出应许的声音：“你若遵守，就不再受撒但所控制。”表面上看，律法似乎是消极的，实际上并非如此。遵守就必存活。OFCT 1.1716
得永生的条件始终是一样的，现在与我们始祖堕落之先在伊甸园中并无不同，就是完全服从上帝的律法，完全行义。如果的永生的条件达不到这一点，全宇宙的幸福势必遭到破坏，并为罪恶打开出路，伴随而来的是一连串绵绵无尽期的灾难和祸患。OFCT 1.1717
基督并没有降低律法的要求。祂用不容误解的话说明顺从律法乃是承受永生的条件。这也是向堕落以前的亚当所提出的条件。……上帝在恩典的新约之下所提出的要求，与祂在伊甸园中所提出的要求是一样的，就是与上帝圣洁，公义，良善的律法谐和一致。OFCT 1.1718
《旧约》所提出的品格标准与《新约》是一样的。这条标准并不是高不可攀的。在上帝所赐的每一条命令或戒律中，都有一个最可靠的应许，作为命令的基础。上帝已经作好安排，使我们能够与祂相像。祂必为一切不刚愎自用而阻拦祂恩典的人成就此事。OFCT 1.1719
“耶和华如此说：那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；……我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶”(耶31:33,34)。OFCT 1.1722
圣灵要把那刻在石版上的律法刻在人的心版上。我们不是要建立自己的义，乃是要接受基督的义。祂的血要为我们赎罪。天父要悦纳祂的顺从为我们的顺从。于是那被圣灵更新的心必要结出“圣灵的果子”来。借着基督的恩典，我们便能顺从那写在我们心版上的上帝的律法了。我们有了基督的灵，就必照主所行的去行。OFCT 1.1723
上帝的儿女，尤其是那些刚信靠祂恩典的人，需要特别防止两种错误。第一种……就是专注于自己的行为，相信能靠自己的努力与上帝和好。其实人想依靠自己遵守律法，使自己成圣，那是在尝试那不可能的事。……OFCT 1.1724
另一种相反的错误也有同样的危险，即认为只要信基督，就可以不遵守上帝的律法；以为既然只有凭着信心，才能领受基督的恩典，我们自己的行为就与得救无关。……律法既写在心上，难道不会影响生活吗?……信心绝不会解除人顺从的义务。只有信心才能使我们得到主的恩典，并且甘心顺从。……OFCT 1.1725
真正的信心，不但相信上帝的话，而且甘心顺从祂。我们乐意顺服祂，感情就会集中在祂身上。这是那生发仁爱并洁净心灵的信心。借着这样的信心，我们的心能按照上帝的形像更新。在我们的心未经更新的时候，是不服上帝的律法，也是不能服的，但如今却喜爱这圣洁的诫命，并与诗人同说：“我何等爱幕祢的律法．终日不住的思想”(诗119:97)。律法的义便成就在我们“这不随从肉体，只随从圣灵的人身上”(罗8:4)。OFCT 1.1726
“衪记念衪的约，直到永远，衪所吩咐的话，直到千代”(诗105:8)。OFCT 1.1729
上帝必成就衪所赐下的每一应许。要拿起你们的圣经来，说：“我已经按照祢的吩咐做了。我要提出你的应许：‘祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门’”(太7:7)。……OFCT 1.1730
环绕宝座的虹乃保证上帝是信实的；在衪并没有改变，也没有转动的影儿。虽然我们得罪了衪，不配蒙受衪的恩宠，但衪却亲自将那不可思议的请求放在我们口中：“求祢为祢名的缘故，不厌恶我们，不辱没祢荣耀的宝座；求祢追念，不要背了与我们所立的约”(耶14:21)。当我们来到衪面前承认自己的不配与过犯之时，衪已担保衪自己要垂听我们的呼吁，也将衪宝座的尊荣，作为实践衪对我们所说之话的保证。OFCT 1.1731
凡毫无保留献己为主服务的人，都必蒙赐予能力获得无量的果效。主上帝本着永恒的保证，要供应能力和恩典给每一个因顺服真理而得以成圣的人。OFCT 1.1732
尼希米居然进到万王之王面前，并得着那位能影响人心如同改变河道之主的帮助。OFCT 1.1733
每一个基督徒都能在他们无法采用其它祈祷方式时，效法尼希米在紧急需要时那样的祈祷。处在忙碌生活之中的工作者能在困难的境遇中随时随地要求上帝的引导。……在突然的困难或危险临身时，我们能从心里呼吁那位应许来帮助一切忠心信靠祂之人的主。祂必要帮助他们。在一切的环境或情形之下，一个被忧伤和挂虑所压倒、被试探猛烈袭击的信徒，总能在一位守约的上帝永不止息的慈爱和能力中得到保证、支持和援助。OFCT 1.1734
“我独自踹酒酢，众民中无一人与我同在”(赛63:3)。OFCT 1.1737
耶稣在童年，青少年和成年时期都是单独行事的。祂在纯洁和诚实的生活中独自踹酒醡，众民中无一人与祂同在（见赛63:3）。祂担负着救赎人类的极重大的责任。祂知道人类如果不在原则和宗旨上起决定性的改变，他们就必全部灭亡。这就是祂心上的负担，也没有人能体会到这压在祂身上的担子有多么沉重。OFCT 1.1738
在祂的一生中，祂母亲和弟兄们都没有认识到祂的使命。连祂的门徒也不理解祂。祂虽住在永远的光中，与上帝原为一体，却必须在孤寂中度过祂地上的生活。基督既与我们同为一体，就必须背负我们罪过和祸患的重担。无罪的一位必须亲受罪的羞辱；喜爱和平的必须与争斗相处；真理反要与虚伪为伍；纯洁竟须与丑恶作伴。每一样罪恶，每一场是非，每一种因罪而致污秽的情欲，都让基督的心灵受到剧烈的痛苦。OFCT 1.1739
这条血路，祂必须独自行走。这副重担，祂必须独自担当。祂放弃自己的荣耀，接受了血肉之体的软弱。救赎世界的重任，完全落在祂的身上。这一切，祂都早已看到，早已觉得，然而祂的宗旨依然坚定不移。堕落人类的拯救，完全依仗祂的膀臂。祂伸手紧握着全能者慈爱的手。OFCT 1.1740
基督离开天庭，取了人性在地上生活，但门徒从来就没有充分地明白或体会祂这种孤单寂寥的滋味。……等到耶稣不在他们中间，……他们才看出当时原能向祂表示至诚的殷勤使祂心里快乐。……OFCT 1.1741
今日我们世界上也显然缺少这样的爱心。能充分体会到基督对于他们的关系的人真是太少了。如果他们能体会的话，则就必表现像马利亚一样的大爱(太26:6-13)，慷慨地把香膏倒在主身上了。……没有一样献给基督的东西可以说是太贵重，没有任何为祂的缘故而忍受的克己或牺牲，可以算为太大。OFCT 1.1742
“哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安；因祂受的鞭伤我们得医治”(赛53:5)。OFCT 1.1745
有些人对救赎的理解十分有限。他们以为基督只忍受了上帝律法刑罚的一小部分；他们认为在上帝爱子感到上帝的忿怒，经受所有各种痛苦之时，仍有天父之爱与悦纳的保证；在祂面前的墓门有光明的指望照耀着，并且在祂心中有那未来荣耀的长存证据。这真是一种大错误。基督那时最切心的痛楚，就是感到天父已不喜悦祂了。祂因为这种感觉而起的精神痛苦是极其深切的，以致人所能明了的只是极其微末。OFCT 1.1746
许多人对于我们神圣之主的屈尊、谦卑与牺牲的故事，并没有产生较比那些为耶稣殉道之人的史实深切的兴趣……。许多人受慢慢的酷刑致死，也有些人是被钉死在十字架上。上帝爱子的死与这些人的死有何不同呢？……如果基督的苦难只限于肉身的痛苦，那么祂的死也就不比其他殉道者的死更痛苦了。然而肉身的痛苦不过是上帝爱子所受的痛苦之一小部分而已。世人的罪压在祂身上，同时祂也遭受到干犯律法的刑罚，身感天父之怒。这一切使祂神圣的心灵被压碎了。……那使上帝与世人因罪而有的隔离，这位无辜受苦的“髑髅地之人”此时深切地体会到了。祂受到黑暗权势的压迫，毫无一线之光以照明前途。……在这个黑暗可怕的时辰中，天父向祂掩面，大队的恶使者围逼着祂，世人的罪重重地压在祂身上，以致从祂口中发出了痛苦的呼声：“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我”(太27:46)？……OFCT 1.1747
一切事物若与永生大计相比较，就都要沦为毫无意义的了。OFCT 1.1748
“因一次的义行，众人也就被称义得生命了”(罗5:18)。OFCT 1.1751
上帝荣耀的恩典是金钱不能购买，智力不能把握，权力不能强求的，但却要白白赐给一切愿意接受的人。人可以意识到自己的需要，放弃一切自恃的观念，接受救恩的礼物。凡进入天国的人绝不是靠着自己的义跨越天国城墙的。天国的门也不会为金银的重礼而敞开。但靠着基督十字架的功劳，他们将进入天父之家的许多住处。OFCT 1.1752
罪人最大的安慰和最大喜乐的缘由乃是上天赐下耶稣作罪人的救主。……祂自愿经历亚当跌倒的境地，在战场上迎战那试探者，为人类战胜了他。且看祂在受试探的旷野中。祂禁食四十昼夜，身受黑暗权势最猛烈的攻击。祂“独自踹榨，众民中无一人与祂同在”(赛63:3)。这一切都不是为了祂自己，而是要打破使人类受撒但奴役的锁链。OFCT 1.1753
基督怎样在肉身中向祂的天父寻求力量，以便忍受试炼与试探，我们也当这样做。我们应效法上帝无罪爱子的榜样，每日需要从一切能力的泉源获得帮助、恩典和能力。我们要将自己无助的心灵，交托那位愿意在需要时提供帮助的主。我们太容易将主忘记了。自我为冲动所胜，以致没有取得应有的胜利。OFCT 1.1754
我们若为过犯所胜，切莫迟误，而当速速悔改，接受那将我们置于有利地位的赦免。我们若悔改相信，从上帝而来的洁净之能就必归与我们。祂白白地提供救恩。祂的赦免赐给凡愿意接受的人。……每一个罪人悔改，上帝的天使就欢唱快乐的诗歌。没有一个罪人是必须灭亡的。救恩的恩赐是丰满而白白赐予的。OFCT 1.1755
“然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的，我若不去，保惠师就不到你们这里来，我若去，就差祂来”(约16:7)OFCT 1.1758
基督所应许在祂升天之后要差来的保惠师，乃是神性全备的圣灵，向凡接受并相信基督为个人救主的人彰显上帝恩典的能力。OFCT 1.1759
献身皈依上帝的工人，不论在什么地方，都有圣灵与他们同在。耶稣对门徒所说的话也是对我们说的。保惠师是他们的，也是我们的。OFCT 1.1760
没有什么安慰者像基督那样温柔真诚。祂体谅我们的诸般软弱。祂的灵对我们的心说话。环境也许使我们与亲友分离；浩瀚汹涌的海洋也许将我们与他们分开。他们诚挚的友谊可能依然存在，但也许无法证明。……但没有什么环境和距离能把我们与属天的安慰者分离。我们无论在什么地方，到哪里去，祂都在场，作基督的代表，替祂行事。祂时刻在我们右边，对我们说安慰温柔的话语，支持、维护、扶助、鼓舞我们。圣灵的感化力乃是在心灵中基督的生命。圣灵在每一接受基督之人的心里，并且借着他而运行。凡意识到圣灵住在心中的人都会结出果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实。OFCT 1.1761
圣灵常与追求完善基督化品格的人同在。圣灵提供纯正的动机，活泼有效的原则，支持那些在各种危机和试探下挣扎、奋斗和相信的人。信徒在世人的仇恨，亲友的敌意，灰心失望，不完善的意识，以及人生的诸般错误之中，都有圣灵的支持。靠着基督无比的圣洁与完美，胜利必属于仰望为我们的信心创始成终之主的人。……祂担当了我们的罪孽，使我们靠着祂可以获得优美的品德，实现基督化品格的完善。OFCT 1.1762
“上帝啊，求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵”(诗51:10)。OFCT 1.1765
上帝洁净人心的方法很像我们给房间通风一样。我们不要关闭门窗，往里面放清洁剂，而是要打开门窗，让天上清洁的空气进来。……我们情感的窗户必须向天敞开，扫除自私和属世的尘埃。要让上帝的恩典清扫心灵的房间。要思考属天上的事，由上帝的灵洁净和启动人本性的一切机能。OFCT 1.1766
凡在生活中遵循圣经宗教原则的人，道德的力量必不软弱。在圣灵高尚的感化之下，他的兴趣爱好都变得纯净圣洁了。世上没有什么力量像基督的宗教那样严格约束人的性情，完全深入行为的动机，对人生发挥极大的感化力，使品格坚强稳定。基督的宗教使人时刻上进。它以高尚的宗旨激励他，教导他举止得体，并使他一举一动都有适度的尊严。OFCT 1.1767
教会是上帝最亲切爱护和照顾的对象。信徒们只要允许，祂就会借着他们彰显祂的品德。祂对他们说：“你们是世上的光”(太5:14)。凡与上帝同行共话的人，会表现出基督的温慈。在他们的人生中，宽容、温柔、自制、是与殷勤和圣洁的热情结合在一起的。当他们向天国迈进时，品格上锋利粗糙的棱角将被磨去，显出敬虔来。满有恩典与能力的圣灵，运行在他们的心思意念之中。OFCT 1.1768
心中有耶稣居住，就会得到圣灵的振奋，洁净，引导和管理，积极努力使自己的品格与上帝和谐，避免一切与上帝所启示的旨意和心意相违背的事物。OFCT 1.1769
“当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨，祂必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬”(亚10:1)。OFCT 1.1772
希伯来的众先知曾采用近东地带在撒种和收割时所降的早雨和晚雨为表号，来预言上帝的圣灵行将大量降在祂的教会中。使徒时代圣灵的沛降乃是早雨的开始，而其结果是辉煌的。……但是上帝也曾应许，到了地上的工作行将结束时，祂要特别赐下圣灵的恩赐，以使教会预备迎接人子降临。这种圣灵的沛降好比晚雨的降临；所以基督徒当为这丰富的属灵能力祈求庄稼的主，求祂“当春雨的时候”降下甘霖。OFCT 1.1773
基督怎样在五旬节得荣耀，祂也必照样在福音的最后工作中得荣耀。那时祂要预备一班人在善恶之争的最后冲突中，经受最后的考验。OFCT 1.1774
那时必有到许多人往来奔走，为上帝的圣灵所激励，将真光传给他人。真理，即上帝的圣言，如同火在他们的骨中(耶20:9)，使他们充满炽烈的热望，要开导那些坐在黑暗中的人。有许多人，甚至连未受过教育的人，也要出去宣讲主的圣言。儿童们也受了圣灵的激励，出去宣扬那自天而来的信息。圣灵会浇灌在所有愿意响应祂的感动，抛弃一切人为的体制，其束缚人的规则，和谨小慎微之方法的人身上。然后他们就会以圣灵的大能去宣扬真理。OFCT 1.1775
然而如果今日上帝教会的信徒与属灵生长的源头没有活泼的联络，到了收割的时候，他们便要发觉自己没有作好准备。他们若不剔净自己的灯火，使之明亮，在特别需要的时候，他们就不能接受更多的恩典。OFCT 1.1776
在开始的时候，需要上帝的恩典，在前进的每一步中，也需要上帝的恩典。唯有上帝的恩典才能完成这项工作。我们在任何时候都不可以抱着漫不经心的态度。……我们要借着祷告和信心，继续更多地寻求圣灵。OFCT 1.1777
“我耶和华是看守葡萄园的，我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害”(赛27:3)。OFCT 1.1780
无论男女，其心意上的转变，并不是在一刹那间就会从纯洁圣善的标准堕落到败坏、污秽、犯罪的地步。要使属人的转变为属神的，或使原来按照上帝的形像受造的人类，堕落到禽兽或像撒但的样子，都需用相当的时间。我们常因自己所注意的对象而有所改变。人类虽是照着他创造主的形像受造的，然而他仍能教导自己的心意，使那原为他所憎恶的罪变成可喜爱的。他停止警醒祈祷之时，就等于停止保护作为堡垒的自己的心。……我们必须继续与属肉体的心作战；我们也需获得上帝恩典之使人高雅的感化力，好让思想趋向上天，习于默想纯洁圣善的事物。OFCT 1.1781
品格不是偶然形成的，也不取决于发一次脾气，或走错一步路。行为的重复才会形成习惯，塑造出或善或恶的品格。惟有依靠坚持不懈的努力，利用上帝所托付的一切才能去荣耀祂，才会造就公义的品格。OFCT 1.1782
上帝希望我们按照摆在面前的模型去建造品格。我们要砖上加砖，恩上加恩，发现自己的弱点，按照所给的指示纠正。OFCT 1.1783
上帝赐我们力量、理智和光阴，是要我们建造祂能盖上悦纳印记的品格。祂希望祂的每一个儿女都借着纯洁高尚的行为，建立完美的品格，最后成为一座匀称的建筑，美丽的殿宇，为上帝和世人所尊重。……OFCT 1.1784
凡希望为主建成美丽建筑的人，必须培养自己的每一才能。只有善用这些才能，品格才能匀称地发展。这样，我们才能把圣经所说的金银宝石建在基础之上。这些材料能经得起上帝洁净之火的考验。OFCT 1.1785
“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”(太5:48)。OFCT 1.1788
当上帝将祂的儿子赐给这个世界时，祂使男男女女都能借着运用自己的一切才能荣耀上帝而得以完全。祂在基督里将祂丰盛的恩典，以及有关祂旨意的知识赐给他们。世人若愿虚己，学习谦卑地行事为人，依靠上帝的指引，就能成就上帝对于他们的崇高旨意。OFCT 1.1789
品格的完全在于基督和我们的关系。我们如果时刻依靠救主的功劳，跟随祂的脚踪而行，就必像祂，清洁而毫无玷污。OFCT 1.1790
我们的救主不会要求任何人做他们做不到的事，也不指望祂的门徒成就祂所不愿赐给他们恩典和力量去成就的事。祂如果没有准备好一切完美的恩典赐给祂乐意授予崇高圣洁特权的人，就不会嘱咐他们要完全。……OFCT 1.1791
我们的工作就是在我们的范围内努力达到完全，像基督在世时各方面的品格所表现的那样。祂是我们的榜样。我们要凡事努力在品格上尊荣上帝。……我们应当完全依靠祂应许赐给我们的能力。OFCT 1.1792
耶稣所显示的品质和所行使的权能，都是人可以因信祂而得到的。祂完全的人性是一切跟从祂的人所能有的，只要他们顺从上帝，像祂顺从一样。OFCT 1.1793
我们的救主乃是使整个人得以完全的救主。祂不是人一部分的神。基督的恩典要造就整个人。祂创造了这一切，也救赎了这一切。祂使人的心灵、思想、力量和身体都与上帝的性情有份。这一切都是祂所买来的产业。人心须尽心、尽性、尽意、尽力地侍奉祂。这样，主就会在祂的圣徒身上，甚至在他们参与的平凡属世的事上得荣耀。“归耶和华为圣”要铭刻在他们身上。OFCT 1.1794
“你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足”(约16:24)。OFCT 1.1797
祷告乃是上天所命定的方法，使我们在与罪恶的斗争和发展基督徒的品格上获得成功。应答信心之祷告的上帝，必要借着祂的灵感在祈求者的心灵中成就他一切的要求。无论是祈求赦罪，祈求圣灵，祈求基督化的性情，祈求智慧和力量来作祂的工，或是祈求祂所应许的恩赐，我们都可以求；上帝的应许乃是：“你们必得着。”OFCT 1.1798
耶稣是我们的帮助者。我们住在祂里面并倚靠祂就必获胜。……基督的恩典正等待着你取用。你如果求祂，祂就必按照你的需要赐给你恩典和力量。……基督的宗教会约束和抑制各样不圣洁的欲望，激发力量、自律和勤劳，甚至在日常生活普通的事务中也是如此，并引导我们学会节约、机智和克己,毫无怨言地忍受贫乏。住在心中的基督的灵，必在品格上彰显出来，造就高尚的品质和能力。基督说：“我的恩典够你用的”(林后12:9)。OFCT 1.1799
要尽一切努力使自己的心灵与耶稣保持通畅的联络。……我们要在家庭范围里祷告，但更不可疏忽私下的祷告，因为这是心灵的生命。我们如果忽略祷告，灵性就不可能活泼。单靠家庭或公众的祷告是不够的。我们要在幽静之处，向鉴察一切的上帝敞开心怀。密室里的祷告，只有听祷告的上帝听见。在那里没有好奇的耳朵来偷听。这种私下的祷告，可以摆脱环境的影响和刺激。……我们的心灵借着安静而单纯的信，与上帝保持交通，接受上帝的光照，在与撤但的斗争中得到力量与支持。……OFCT 1.1800
你要在密室里祷告。但你在日常工作时也要向上帝倾心吐意。以诺就是这样与上帝同行的。这种默默地祷告，犹如贵重的馨香，上升到施恩座前。凡如此与上帝保持交通的人，是不可能被撒但所胜的。OFCT 1.1801
“我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力”(路10:19)。OFCT 1.1804
犯罪堕落的人类是撒但的合法俘虏。基督的使命就是要救拔人类脱离那大仇敌的权势。人的天性倾向于听从撒但的建议，除非是那伟大的得胜者基督住在他里面引导他的心愿，赐给他力量，他就不能有效地抵抗这样可怕的仇敌。只有上帝能限制撒但的权力。……上帝子民藏于基督之内的得胜力量有多大，撒但知道的比他们更清楚。他们若谦卑祈求大能的得胜者相助，即使是最软弱的真理信徒，坚决依靠基督之力，也能有效地驱退撒但及其全军。……OFCT 1.1805
撒但甚至为了反对一个人的前进，要召集全军恶使者相助，如果可能的话，他就要把那人从基督的手中硬抢过来。……然而这位身陷重围的人，在可怜无助之下，若投靠基督宝血的功劳，我们的救主就要垂听那出于信心的迫切祈祷，而差派有大能的天使去搭救他。撒但不能忍受人去向他强有力的敌手求援，因他在祂的能力及尊严之前，恐惧战兢。热切祈祷的声音，使撒但全军颤栗。OFCT 1.1806
除了基督仁爱的同情，祂神圣的恩典和祂无限的权能之外，别无他法能助我们阻挡那残酷的仇敌，制服我们心中的反对。什么是我们的力量呢？就是主的喜乐。但愿基督的爱充满我们的心，如此我们就必准备好接受祂为我们所预备的能力。……OFCT 1.1807
寻求真理的人为求与基督相像而瞻仰祂，从而发现上帝律法原则的完美，所以除了完美之外什么都不能使他满足。……要与撒但所加强而利用的品性作斗争。……然而他知道救赎主有拯救的能力，会使他在斗争中取得胜利。当他前来祈求恩典和效能时，救主会加强和帮助他。OFCT 1.1808
“上帝能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的”(弗3:20)。OFCT 1.1811
主正在等候，要借着祂的子民彰显祂的恩典与权能。但祂却要求那些参与祂圣工的人，要将他们的心思时时集中于祂。他们每日须有时间用于阅读上帝的圣言和祈祷。……OFCT 1.1812
我们每个人都要单独与上帝同行共话；这样，基督福音之神圣的感化力，就必本其全然宝贵显现在我们的生活中。OFCT 1.1813
一个真基督徒安静而言行一致的纯洁生活，有一种感人的力量，远远超过言语的力量。人本身的行为，比他的话有更大的影响力。OFCT 1.1814
奉命去捉拿耶稣的差役回来汇报说：“从来没有人像祂这样说话的”(约7:46)。这是因为从来没有人像祂这样为人。要是耶稣不是那样为人，祂就决不能那样说话。祂的话有一种感服人心的力量，因为是从一个清洁、神圣、充满仁爱、怜悯、善良、正直的心中发出来的。OFCT 1.1815
我们的品格和为人决定我们对别人的影响。为了使别人信服基督恩典的能力，我们必须在自己的心里和生活中体验这种能力。我们所传救人的福音，必须先让我们自己的灵魂得救。在这个充满怀疑的世界上，我们只有通过活泼的信心，以基督为个人的救主，才能感化别人。我们若想把罪人从时代的急流中拉出来，自己的脚就必须坚立在磐石基督耶稣之上。OFCT 1.1816
基督教的标志不是外表的记号，不是佩戴十字架或冠冕，而是表现出人与上帝的联合。品格的变化所显示上帝恩典的能力，会使世人相信上帝已差祂的儿子来作人类的救赎主。无私的生活对人心所发挥的影响，是没有其他的任何影响所能比拟的。爱人而值得人爱的基督徒乃福音最有力的见证。OFCT 1.1817
“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多；……并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与上帝”(腓1:9-11)。OFCT 1.1820
哪里有生命，哪里就有生长和结果。但我们如果不在恩典上长进，我们的属生命就会萎靡，多病，不结果子。我们惟有借着生长，结实，才能实现上帝对于我们的旨意。基督说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀”(约15:8)。为了多结果子，我们必须充分利用我们的特权，把握赐给我们获得力量的每一个机会。OFCT 1.1821
纯洁高尚的品格，及其伟大的潜力，已经为每一个人预备。但许多人并不渴望有这样的品格。他们不愿意弃恶从善。……他们忽略了把握使他们与上帝和谐的福惠。……他们不可能成长。OFCT 1.1822
上帝让人成长的计划之一乃是施给。基督徒要通过加强别人而使自己得力。“滋润人的，必得滋润”(箴11:25)。这不只是一个应许，而是一个神圣的定律。上帝借此使慈善的河川，如同深渊的水一样川流不息，时时回流到泉源。属灵生长的诀窍在于遵守这一定律。……OFCT 1.1823
我们如果凭着信心来到上帝面前，祂就必接纳我们，赐给我们力量向上攀登到完全的境地。我们如果注意自己的一言一行，不做羞辱那位信任我们之主的事，善用赐给我们的每一个机会，就会长大成人，满有在基督里长成的身量。……OFCT 1.1824
基督徒们：基督有没有彰显在我们身上？我们有没有尽力培养不易衰弱的身体，培养一种超越自我、关注一切行动的因果关系、能应付和克服难题的智力，培养坚决抗拒罪恶、维护正义的意志？我们有没有把自我钉在十字架上？我们有没有逐渐长大成人，满有基督长成的身量，准备作十字架的精兵而忍受艰难？OFCT 1.1825
“所以你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心”(西3:12)。OFCT 1.1828
你的舌上要有仁慈的法则，心里要有恩典的油。这样就会产生奇妙的效果。你将会温柔，同情人，彬彬有礼。你需要这一切的美德。要把圣灵接纳到你的品格中。于是就有圣火发出香气上升到上帝面前。说出来的话不是责备人的，而是能医治人心灵的。你的容貌要反映出上帝的形像。……借着仰望基督的品格，你能变成衪那样。只有基督的恩典才能改变你的心，使你反映出主耶稣的形像。上帝要求我们效法衪，就是纯洁、神圣而没有玷污。我们应当带着上帝的形像。……OFCT 1.1829
主耶稣是我们唯一的帮助者。我们借着衪的恩典学习培养爱心，造就自己说仁慈温柔的话。借着衪的恩典，我们冷淡粗鲁的态度将要起改变，舌上有了仁慈的法则。凡受圣灵的宝贵影响的人必不会觉得与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐是一种软弱的表现。我们应当培养属天优美的品格，学会向众人行善。这种真诚的愿望像阳光而不像阴影，照在别人的生活中。OFCT 1.1830
应当把握住每一个机会，为你们周围的人群谋福，使他们分享你们的爱。仁慈的言语，同情的态度，感激的表示，对于艰苦奋斗与孤怜寂寞的人，正如一杯凉水之于干渴的人一般。……OFCT 1.1831
你们应当生活于救主之爱的阳光中，如此，你们的感化力就会造福于人群。但愿基督的灵管束你们，慈爱的律法长留在你们的嘴唇之间。凡是重生在基督里度新生活的人，在他的言语及行为上都有包容及无私的标志。OFCT 1.1832
“叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在祂身上得荣耀，都照着我们的上帝并主耶稣基督的恩”(帖后1:12)。OFCT 1.1835
许多人渴望在恩典中长进。他们为此而祷告，并因祈祷未蒙应允而感到奇怪。主已经交给他们一项让他们借以长进的工作。在需要工作的时候，祈祷的价值是什么呢？问题是，他们有没有设法拯救基督为之舍命的生灵呢？属灵的长进有赖于你将上帝所赐的亮光传给别人。你要竭尽智力，在你的家庭里，在你的教会中，在你的邻舍之间，努力为善，一心为善。OFCT 1.1836
与其因为考虑自己没有在恩典上长进而越来越忧虑，不如就履行每天呈现的责任，心中负上救灵的担子，想方设法拯救失丧的人。要仁慈、谦恭有礼、充满同情；谦卑地说出洪福之望；谈论耶稣的爱；讲述祂的良善、祂的怜悯、祂的公义；不再忧虑你是否在长进。植物生长并不是借着任何有意识的努力。……植物并不总是忧虑自己是否在成长；它只是在上帝的监管下成长。OFCT 1.1837
我们如果愿意奉献身心侍奉上帝，从事祂所吩咐我们作的工，跟随耶稣的脚迹，我们的心就会变成神圣的琴瑟。每一根琴弦都将发出赞美和感谢，归给上帝所差来的除去世人罪孽的羔羊。……OFCT 1.1838
主耶稣是我们的力量和快乐，是一个大仓库，供应人人随时都可以取用的力量。当我们研究祂、谈论祂，越来越清楚地看见祂，利用祂所乐意赐给我们的恩典和福气时，我们就能够给别人带来帮助。我们充满感恩之心，将白白得来的福惠分给别人，就这样一面领受，一面分赠，在恩典上长进。OFCT 1.1839
“总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲”(罗13:14)。OFCT 1.1842
为了拯救人类，上帝使用了各种力量。祂借着祂的圣言和祂的传道人向他们说话，祂也借着祂的圣灵向他们传达警告、责备与教导的信息。这一切都是为了启迪人们的悟性，向他们显明他们的责任和罪过，以及他们可以获得的福气，在他们的内心唤起一种属灵需求感，使他们转向基督并在祂里面寻得所需要的恩典。…….OFCT 1.1843
每一个人，凭着自己的作为，要么因不肯怀有基督的精神、不效法祂的榜样而离弃祂，要么因放弃自我、信心和顺从而与基督建立亲密的关系。我们务须各自选择基督，因祂已经先选择了我们。那些生来与基督为敌的人，必须与祂建立这种联合的关系。这是一种全然依赖的关系，是一颗骄傲的心所必须与主建立的。这是一番缜密的工作，许多自称跟从基督的人却毫无所知。他们在名义上接受了救主，可是并不将祂当作他们心中唯一的主宰。……OFCT 1.1844
要放弃他们自己的意愿，或许是他们所选择的喜爱或追求的对象，是需要付出一定的努力的，许多人对此望而生畏，犹犹豫豫，却步不前。然而每一个真正悔改的人，都必须打这一仗。我们必须和里里外外的试探争战，我们必须战胜自我，将感情和私欲钉死在十字架上；然后心灵开始与基督的联合。……这样的联合一旦形成，就只能用继续不断的，诚恳实在的，辛勤艰苦的努力，来加以维持保守。基督运用祂的能力，来保守卫护这种神圣的连结。无助的罪人也必须以不倦的努力尽自己的本分，否则撒但就必用他残忍狡猾的势力，使他与基督隔绝。……OFCT 1.1845
你的出身，你的名望，你的财富，你的天资，你的德行，你的敬虔，你的善行，……都不会使你的心灵与基督联合。你与教会的关系，……也都与你无益，除非你相信基督。你相信关于祂的事是不够的。你必须相信祂，完全依赖祂拯救的恩典。OFCT 1.1846
“我要照耶和华一切所赐给我们的，提起祂的慈爱和美德，并祂向以色列家所施的大恩”(赛63:7)。OFCT 1.1849
当我们感受到上帝的慈爱不住地振奋心灵时，脸上就会有平安喜乐的表情。言行上也有所表现。基督宽宏圣洁之灵既在心中运行，就会在人生活中产生一种感化力，帮助别人悔改。……OFCT 1.1850
难道我们没有理由谈论上帝的良善，述说祂的权能吗？朋友如果善待我们，我们就觉得有特权感谢他们的善意。我们岂不更应该高兴地答谢那一位将各样美好全备的礼物赐给我们的良友！所以我们要在每一个教会中培养感谢上帝的心。我们要教导自己的嘴唇在家庭中赞美上帝。……我们的礼物和捐献要表达我们对每日所领受恩惠的感谢。我们在凡事上都应显示主的喜乐。……OFCT 1.1851
大卫说：“我爱耶和华，因为祂听了我的声音和我的恳求。祂既向我侧耳，我一生要求告祂”(诗116:1,2)。上帝仁慈地倾听和回答我们的祷告，使我们负起了重大的责任，为赐给我们的恩惠表示感谢。我们应当更多地赞美上帝。要立时承认因祈祷得蒙垂听而获得的福惠。……OFCT 1.1852
我们的诉苦、抱怨和不满使基督的灵担忧。我们不应该伤心地述说似乎难堪的试炼而羞辱上帝。无论什么试炼，只要作为教育者来接受，就会产生喜乐。整个宗教生活就会得到提高、振奋，成为高贵，充满善言善行的香气。OFCT 1.1853
要让上帝的平安在你心中作主。这样，你就有力量承受一切苦难，并因你拥有忍耐的美德而喜乐。要赞美主，谈论祂的善良，述说祂的权能，使环绕你心灵的气氛充满馨香。……要用心灵和声音赞美那一位作你脸上光荣的主(诗42:11)，赞美你的救主，你的上帝。OFCT 1.1854
“你们腰里要束上带，灯也点着；自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来”(路12:35,36)。OFCT 1.1857
现在正是为我们主的来临作准备的时候。准备迎接祂，不是顷刻之间完成的。为迎接那严肃的一幕，必须警醒等待和守候，配合认真的工作。这样，上帝的儿女就将荣耀归给祂。在人生的繁忙的景况中，他们要发出声音讲述鼓励、信心和希望的话。他们的一切所有连同他们自己都奉献为主服务。……OFCT 1.1858
基督告诉我们祂的国要何时来到。祂并没有说世人都要悔改，只说：“这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”(太24:14)。我们能借着传福音给世人而催促我们主的复临。如果基督的教会早已完成了上帝所指定的工作，全世界就早已听见警告，主耶稣也早已带着能力和大荣耀降临了。OFCT 1.1859
基督第二次显现的信息必伴有活泼的能力。我们不可休息，直到我们看到许多人悔改相信主复临的洪福之望。在使徒时代，他们所传的信息成就了一番实际的工作，使人转离偶像，侍奉永生的上帝。现今要做的工作也是一样实际的，真理也是一样的真理；只是我们要更加恳切认真地传扬信息，因为主的降临更近了。当代的信息是肯定、简明和最重要的。我们行事要表现出我们的深信不疑。我们的工作是等候、警醒、作工、祈祷和警告世人。OFCT 1.1860
最近夜间呈现在我眼前的种种画面让我深受感动。似乎有一场伟大的运动——一种复兴的工作——在许多地方进行着。我们的信徒都已整装列队，响应上帝的号召。我的弟兄们，主正在对我们讲话。我们岂不该听从祂的声音吗？我们岂不该将灯剔净，行事为人像等待自己的主来临的人吗？OFCT 1.1861
“人……的工程，若存得住，他就要得赏赐”(林前3:14)。OFCT 1.1864
那些忠心的工人聚集在上帝和羔羊的宝座前，他们所要得的赏赐真是荣耀。当仍在肉身的约翰见到上帝的威荣之时，就仆倒在地，像死了一样；因为他受不住这威荣。但是到上帝的子民得了不朽坏的生命以后，他们就要得“见衪的真体”(约壹3:2)。他们必站在宝座前，在爱子里蒙悦纳。他们的一切罪恶都被涂抹了，一切的过犯都被挪去了。现在他们可以清楚地看见上帝宝座的荣光。他们曾与基督共患难，在衪救赎的计划中曾与衪同工，也必与衪同享那目睹许多在上帝国中得救之人的快乐，在那里颂赞上帝，直到永永远远。……OFCT 1.1865
到那日凡被救赎的人，必发出圣父圣子的荣光。天使也要弹着金琴，迎接王和衪的战利品。……凯旋的歌声洋溢在全天庭之中。基督战胜了。衪带着衪所救赎的人同入天庭，这些人就是见证：衪所作的牺牲和所受的苦难究竟不是徒然的。……OFCT 1.1866
世上寄居的客旅是有家可归的。义人必身穿义袍，头戴荣冠，手执得胜的棕树枝。在未来的世界中，我们就会明白在上帝美意之下所遇的困惑，究竟有何用意。难懂的事也都能得到解释了。那种种恩典的奥秘也都能向我们显明了。我们这有限的心思所看出的，只是混乱与背约，到那时就会变成天衣无缝的美妙的和谐了。那时我们就会知道现在所受的似乎极其困难的经验，无非是无限的慈爱使然。我们便看出上帝是如何地眷顾我们，如何地使万事都互相效力，叫我们得益处，就有说不出来满有光荣的大喜乐了。OFCT 1.1867
我劝你们预备迎接那驾天云而来的基督。……当为审判而作准备，以致基督降临，在一切信的人身上显为可羡慕的时候，你们也可加入那安然见主的人群之中。OFCT 1.1868
“你们的上帝说：你们要安慰，安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话，又向她宣告说：她争战的日子已满了，她的罪孽赦免了”(赛40:1,2)。OFCT 1.1871
上帝的教会在与罪恶作持久斗争的最黑暗的日子里，获得了有关耶和华永恒旨意的启示。祂的子民得以看破当前的考验，展望到将来的胜利。那时战争已经停止，而赎民将进入应许之地。上帝亲手所描述的这些光荣的远景，应该是祂今日的教会所珍视的，因为那历代的斗争即将结束，而上帝所应许的福乐将要丰丰满满地实现。OFCT 1.1872
自从我们的始祖离开伊甸园以来，上帝的儿女常为这些事警醒，等候，渴望并祈祷，而我们今日竟已临到这一切事情实现的时候，这些描述即将来临之事的经文对于我们应该有何等重大的意义，何等深切的关系啊！OFCT 1.1873
同行天路的客旅啊，我们今日固然还处于地上事物的阴影和扰攘之中；但我们的救主很快就要显现，给我们带来拯救和安息。我们现今务要凭着信心仰望上帝亲手所描述的幸福来生。那位曾经为世人的罪而舍命的主，正在为一切相信祂的人敞开乐园的门户。再过一会儿，战争就要胜利结束。我们很快就要看见我们所寄以永生指望的主。在祂面前，我们今生一切的考验与痛苦都“不足介意”了。以前的事“不再被记念，也不再追想。”“所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了上帝的旨意，就可以得着所应许的。因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。”“以色列必蒙……拯救，得永远的救恩；你们必不蒙羞，也不抱愧，直到永世无尽”（赛65:17;来10:35-37;赛45:17）。OFCT 1.1874
务要举目仰望。要让你的信心不住地增强。要让这信心引领你行走那一条通到永恒世界门户的窄路。在那里有丰盛无限的将来荣耀等待着赎民去享受。OFCT 1.1875