五月 悔改与新生
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五月 悔改与新生
“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前来到”(徒3:19)。FLBX 1.1022
蒙上帝怜恤的条件是简单、公平而合理的。上帝没有要我们作什么艰难的事，才赦免我们的罪。我们也不需要长途跋涉，刻苦修行，以求得天上上帝的悦纳，或补偿我们的过犯。凡“承认离弃罪过的。必蒙怜恤。”FLBX 1.1023
悔改包括为罪忧伤和离弃罪恶。我们如果没有看到罪的本质，就不会离弃它。如果不从心里离弃罪恶，生活就不可能有真正的改变。FLBX 1.1024
上帝荣耀的一线光芒，基督纯洁的一束光辉假如透入人心，就会揭露一切污点，显示人品格的缺欠和软弱，使不圣洁的欲念，自私的动机和污秽的嘴唇全都暴露无遗。罪人藐视上帝律法的不忠诚行为，也要呈现在他面前。他的心在圣灵的检察之下，必大为忧伤痛苦。FLBX 1.1025
悔罪之人的眼泪，无非是圣洁的阳光出现之前的雨点。这种忧伤乃是喜乐的先声，而这喜乐将在人心内成为活的泉源。“只要承认你的罪孽，就是你违背耶和华你的上帝。”“我必不怒目看你们，因为我是慈爱的，我必不永远存怒，这是耶和华说的”(耶3:13,12)。上帝已经命定要“赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵”(赛61:3)。FLBX 1.1026
“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约壹1:9)。FLBX 1.1029
使徒说：“你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治”(雅5:16)。当向上帝认你的罪，因为只有祂才能赦罪；也要彼此认罪。如果你得罪了朋友或邻居，就当去承认错误，而欣然饶恕你则是他的本分。你还要去求得上帝的赦免，因为你所得罪的弟兄是属上帝的。伤害了他，就是得罪了创造和救赎他的主。FLBX 1.1030
真正的认罪总是具体的性质和具体的内容。有些性质的罪必须带到上帝面前。有些罪必须向受损害的个人承认。有些罪则有公共性，须公开承认。但无论如何，认罪的时候，必须明确承认你所犯的罪。FLBX 1.1031
许许多多的认罪都决不应叫凡人听见；因为其结果是有限之人的狭窄的判断所没有预期的。……我们若是单向耶稣承认我们内心隐秘的、与生俱来的败坏，就会比将之向有限、犯错的人公开能更好地荣耀上帝，人无法做出公正的判断，除非他的心不断被上帝的灵充满。上帝知道人心，连人心中的每一个秘密都知道；因而不要向人的耳朵倾诉唯独上帝应该听到的事。FLBX 1.1032
只有出于内心的认罪，才能达到无限怜悯的上帝那里。FLBX 1.1033
你的罪在你面前或许像山那么高；但你若能自卑，承认你的罪，依靠那一位被钉而复活之救主的功劳，祂就必赦免你的罪，洗净你一切的不义。……务要追求基督丰盛的恩典。你的心务要强烈渴求祂的公义。FLBX 1.1034
“上帝啊，有何神像祢，赦免罪孽，饶恕祢产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩”(弥7:18)。FLBX 1.1037
上帝的赦免不单是一项司法举措，好使我们免于定罪，除了赦罪之外，还救人脱离罪恶。这是改变人心的救赎之爱的流溢。大卫真正理解了赦免的含义。他祈祷说：“上帝啊，求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵”(诗51:10)。FLBX 1.1038
只要你向祂迈出悔改的第一步，祂就会赶紧用祂无穷之爱的膀臂拥抱你。祂会凝神倾听悔改之人的呼声。祂能够察觉人心中寻求祂的最初愿望。人所献上的每一句祈祷，不论多么含糊其辞，人所流出的每一滴眼泪，不论多么隐秘，人所怀寻求上帝的真诚愿望，不论多么微弱，圣灵都会来接应。即使是在祈祷尚未出口，心中的渴望还没有说出来之前，基督的恩典就要来接应那正在人心中运行的恩典。FLBX 1.1039
你的天父要脱下你被罪玷污的衣服。在撒迦利亚美妙而富有寓意的预言中，那穿着污秽的衣服，站在上帝使者面前的大祭司约书亚代表罪人。主说：“你们要脱去他污秽的衣服。又对约书亚说：我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。……他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服”(亚3:4,5)。上帝也要以“拯救为衣”给你穿上，并以“公义为袍”给你披上(赛61:10)。……FLBX 1.1040
祂说：“你若遵行我的道，……我也要使你在这些站立的人中间往来。”就是在环绕祂宝座的圣天使中间来往(亚3:7)。FLBX 1.1041
“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”(约1:12)。FLBX 1.1044
人类接受真理，得到洁净是借着相信耶稣基督。……他心中有一个常在的原则，使他克服试探，“凡住在祂里面的，就不犯罪”(约壹3:6)；上帝有能力保守住在基督里的、正在受试探的人。……FLBX 1.1045
单单自命为敬虔，是毫无价值的。住在基督里面，才算是基督徒。……人若不以上帝的心为心，他要洁净自己的每一努力，都是无用的，因为若不借着认识上帝，人是不可能得到救拔的。FLBX 1.1046
你需要扪心自问：“我是基督徒吗？”做基督徒的意义超过许多人的理解，不只是名字登记在教会的名册上，还要与基督联合。要有单纯的信心，坚定不移地信赖上帝，像孩子般奉上帝儿子的圣名和功劳，信任你的天父。你乐意遵守上帝的诫命，是不是因为诫命是上帝的律例，是祂品格的副本，是与祂的品德一样永不改变呢？你是否尊重和挚爱耶和华的律法呢？FLBX 1.1047
基督徒作为上帝的儿女，应当努力实现福音摆在他们面前的崇高理想。若不达到完全，他们就不可满足。FLBX 1.1048
凡接待衪的，衪就赐他们权柄，作上帝的儿女，以致上帝终于可以接待他们作衪的儿女，与衪永远同住。他们若在今生忠于上帝，末后就必得“见衪的面。衪的名字必写在他们的额上”(启22:4)。得见上帝，这不是天上最大的福气吗？能够仰望上帝的圣面，认衪为父，蒙基督恩惠救赎的罪人所能享的福乐还有比这更大的吗？FLBX 1.1049
“因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们”(太7:2)。FLBX 1.1052
我们只有赦免别人，才能得到上帝的赦免。是上帝的爱吸引我们归向祂。这爱感动了我们的心，肯定会引发我们对弟兄的爱。FLBX 1.1053
耶稣在讲完主祷文之后说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯，你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯”(太6:14,15)。不肯饶恕人的人，乃是切断了领受上帝怜悯的唯一通道。我们不要以为，如果伤害我们的人不先向我们认错，我们就可以不饶恕他们。他们无疑是应该悔改认罪而自卑。但不论得罪我们的人有没有认错，我们都要对他们怀有同情怜悯的精神。FLBX 1.1054
没有什么理由可以用来为不饶恕人的精神辩护。不怜恤别人的人，表明自己与上帝的赦罪之恩无份。犯错误的人既得到上帝的赦免，就会与无限慈爱的主亲近。上帝慈悲的恩潮要流入罪人的心，再从他身上流到别人心中。……FLBX 1.1055
我们得蒙饶恕，不是因为我们饶恕别人，而是像我们饶恕别人那样。一切的赦免，虽然都是出于我们所不配得到的上帝之爱,但我们对待别人的态度，却表明我们是否已经拥有这爱。所以基督说：“你们怎样论断人，也必怎样被论断”(太7:2)。FLBX 1.1056
要让基督神圣的生命住在你们里面，并通过你们彰显天上来的爱，在绝望的人心中激发希望，把属天的平安带给被罪恶所打击的心灵。当我们来到上帝面前的时候，其入门的条件是：我们既从祂领受了怜悯，就当献身将祂的恩典向他人显示。FLBX 1.1057
“还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡”(结33:15)。FLBX 1.1060
在一切工商业务上，基督徒应当向世人表现，假若我们的主从事这业务的话，祂所采取的方式是什么。在每一次的交易上，基督徒都应显明上帝是他的教师。在流水簿、总账簿、契约、收据和发票上，都应看出“归主为圣”的记号。那些一方面自认是跟从基督，而同时用不正当的手段经营事业的人，就是为圣洁、公义、慈悲的上帝作了假见证。……如果我们在任何不公正的交易上亏损了人，或是在经营商业时用了不正当的手段，或诈取了任何人，即或是没有越过律法的范围，我们仍应承认自己的错，并尽所能的予以赔偿。我们不但要退还所得原来的数额，而且还要加上这些财物在我们手中时，如果加以正当和精明的使用，所能产生的利息。FLBX 1.1062
我们如果曾经用任何手法欺骗或伤害了我们的弟兄，就当予以偿还。如果我们曾无意中作了假见证，或误表了他的话语，或在任何方面损坏了他的声誉，就当到我们曾与之谈论他的人那里去，收回我们的不当之辞。FLBX 1.1063
再过不久，宽容的时期就要结束。你如果现在没有忠诚地侍奉上帝，将来如何面对这些不忠心行为的记录呢？……你如果没有对上帝效忠，我劝你考虑你的欠缺，并设法补救。倘若不能，就当以谦卑悔罪之心，祈求上帝因基督的缘故，赦免你所负的巨债。从现在就开始基督徒的行动吧。不要寻找借口来逃避归还上帝之物。当……趁着为时未晚，尚来得及纠正错误，趁着邀请尚未收回之时，你们若听祂的话，就不可硬着心。FLBX 1.1064
“古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了”(耶13:23)。FLBX 1.1067
在人看来，罪有轻重之分。在上帝看来，也是如此。但尽管有一些错误在人眼中是无关紧要的，但在上帝眼中没有一件罪是小的。人的判断是有偏见而不全面的，但上帝权衡万事总是照着实情。人们看不起酒徒，认为他的罪会妨碍他进天国。可是人们往往没有责备骄傲，自私和贪婪。其实这些罪是特别得罪上帝的，因为与祂善良的品德和从未堕落的宇宙所充满的无私之爱背道而驰。陷在一些较明显之罪中的人或许会感觉到自己的羞耻和贫乏，而需要基督的恩典，但骄傲的心，却感觉不到自己的需要，以致关闭心门，拒绝基督和祂来要赐予的无穷福气。……FLBX 1.1068
如果你看出了自己的罪，就不要等到自己先去改善。许多人都以为自己不够好，不配到基督面前来。你想靠自己的努力来改良自己吗?。……上帝是我们唯一的帮助。我们不必等待更大的信心，更好的机会和更圣洁的性情。我们自己不能做什么，只须带着现状来到基督面前。FLBX 1.1069
当使你自己降服于基督，不可迟延；唯有祂能用祂恩典的能力救赎你免去灭亡。唯有祂才能使你的道德力和心智的各项能力处于健康的状态。你的心可以被上帝的爱温暖；你的悟性可以清明而成熟；你的良心可以光明不昧，又敏捷，又纯洁；你的意志可以正直而圣化，顺服于上帝圣灵的管理。你可以随自己的抉择造就自己成为什么样的人。你若现在改邪归正，停止行恶，学习行善，就会真的快乐幸福；你会在人生的战场上得胜，而升入那比今生更好的来生，享受光荣及尊荣。FLBX 1.1070
“上帝啊，求祢按祢的慈爱怜恤我，按祢丰盛的慈悲涂抹我的过犯”(诗51:1)。FLBX 1.1073
我们必须记住：人人都会犯错误。即使具有多年经验的人，有时也不免犯错。但上帝并没有因他们的错误而抛弃他们，却赐给每一个犯错的亚当儿女另一次考验的权利。FLBX 1.1074
耶稣喜欢我们带着无依无靠，罪孽深重的状况来到祂的面前。我们可以带来自己的一切软弱，愚昧和罪愆，跪在祂脚前痛悔。祂必以慈爱的膀臂怀抱我们，包裹我们的创伤，洗净我们的一切污秽。这是祂的荣耀所在。FLBX 1.1075
许多人的失败就在这里。他们不相信耶稣会亲自个别地赦免他们。他们不接受上帝的话语。其实每一个符合条件的人，都有权利亲自体验主的赦免是白白惠及一切罪行的。不要误以为上帝的应许与你无关。上帝的应许是为每一个悔改的人发出的。上帝借着基督所赐的能力和恩典，由服役的天使带给每一个相信的人。决没有一个人是如此罪重，以致不能从为他们舍命的耶稣身上得到能力，纯洁和公义。祂等着要脱去他们罪迹斑斑的衣服，给他们穿上洁白的义袍。祂希望他们活，而不希望他们死。……FLBX 1.1076
当一个可怜的罪人渴望回家，希望得宽恕的时候，主会拒绝他伏在自己脚前痛悔吗？绝不要这样想!……你当全心全意地来到耶稣面前。你可以向祂求福。FLBX 1.1077
那位借着自己所作的挽回祭为人类预备了无限道德能力的主，为了世人的益处，决不会不使用这种能力。FLBX 1.1078
“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样”(约15:4)。FLBX 1.1081
每一个人，凭着自己的作为，要么因不肯怀有基督的精神、不效法祂的榜样而离弃祂，要么因放弃自我、因信心和顺从而与基督建立亲密的关系。我们务须各自选择基督，因祂已经先选择了我们。那些生来与基督为敌的人，必须与祂建立这种联合的关系。这是一种全然依赖的关系，是一颗骄傲的心所必须与主建立的。这是一番缜密的工作，许多自称跟从基督的人却毫无所知。他们在名义上接受了救主，可是并不将祂当作他们心中唯一的主宰。FLBX 1.1082
人类罪恶的倾向很难克服。战斗是令人厌倦的。每一个参战的人都知道战斗是多么剧烈和艰辛。在恩典里成长，凡事都很困难的，因为世界的标准和规范常常介入人的心灵和上帝的圣洁标准之间。主希望我们借着实行祂伟大道德标准的基本原则，而得到提拔，成为高贵和洁净。这标准在最后的交账大日将测试每一个人的品格。FLBX 1.1083
我们必须战胜自我，将情欲和私欲钉死在十字架上；然后心灵开始与基督的联合。……这样的联合一旦形成，就只能用继续不断的，诚恳实在的，辛勤艰苦的努力，来加以维持保守。……FLBX 1.1084
每一个基督徒都必须不断地警惕，看守心灵的每一个通道，就是撒但可能找到入口之处。基督徒必须祈求神圣的帮助，同时坚决抵制每一犯罪的倾向。借着勇气、信心和坚忍的勤劳，他就能获得胜利。但他仍须记住，要获得胜利，就必须有基督住在他里面，他也必须住在基督里面。……我们惟有借着个人与基督的联合，借着每日每时与祂交往，才能结出圣灵的果子来。FLBX 1.1085
“虚心的人有福了，因为天国是他们的”(太5:3)。FLBX 1.1088
凡深感自己心灵贫乏，无善可称的人，可以借着仰望耶稣而得到公义和能力。FLBX 1.1089
“上帝所要的祭，就是忧伤的灵；上帝啊！忧伤痛悔的心，祢必不轻看”(诗51:17)。人必须倒空自己，然后才真正是耶稣的门徒。人必须舍弃自己，上帝才能使他成为新造的人。FLBX 1.1090
当人类得罪圣洁慈悲的上帝时，他最高尚的途径莫如真诚地悔改，痛哭流泪地承认他的过错。这就是上帝向他所要的。惟有痛悔的心和忧伤的灵，才能蒙祂所悦纳。FLBX 1.1091
存心高傲的人，竭力想赚得救恩。但我们进天国的权利和资格，都在乎基督的义。上帝在拯救人类的工作上就不能有所成就，除非人先觉悟自己的软弱，除净一切自满之念，并顺服上帝的管理，于是他才能领受上帝所等候赐给他的恩赐。上帝决不留下一样好处不给那自觉缺乏的人。祂可以无限制地向那藏有一切丰盛的主领受恩惠。FLBX 1.1092
我们先时所犯的罪没有蒙赦免的唯一原因，就是我们不愿谦卑自己骄傲的心，遵守真理之道的条件。FLBX 1.1093
上帝是满有怜悯的，因为祂理解我们的软弱和我们所受的试探；我们一旦以忧伤痛悔的心到祂面前来，祂就悦纳我们的悔改，应许说，只要我们持住祂的能力与祂和好，我们就必与祂和好。上帝既是满有怜悯的，我们该当觉得何等的感激，何等的快乐啊！FLBX 1.1094
在上帝看来，最甜美而可蒙悦纳的奉献，乃是一颗因舍己，高举十架和跟从耶稣而谦卑的心。FLBX 1.1095
“耶稣回答说：我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国”(约3:3)。FLBX 1.1098
尼哥底母是犹太国一个位高权重的官长。……他曾与别人一样深受耶稣教训的感动。……救主口中所出的教训，曾大大地感动了他，他就想多学这些奇妙的真理。……FLBX 1.1099
尼哥底母到主面前，本想和祂讨论一番，但耶稣却展开了真理的基本原则。他对尼哥底母说：你所需要的，不是理论的知识，乃是属灵的更新，不是满足你的好奇心，乃是要获得一颗新心。你必须从上头得到新的生命，而后才能赏识天上的事。FLBX 1.1100
新生所代表的内心的改变，只有借着圣灵的有效运行才能发生。……骄傲和爱自己的心抗拒上帝的灵；人心每一个自然的倾向都反对从自负和骄傲到基督的温柔谦卑的改变。然而我们若是愿意行走这条通向永生的道路，就不可听从自我的低语。我们必须以谦卑痛悔的心恳求我们的天父：“上帝啊！求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵”(诗51:10)。当我们领受上帝的亮光，并与天上的智者合作时，我们就得以“重生”，靠着基督的能力脱离了罪的污秽。FLBX 1.1101
圣灵的大能会使人的品格发生完全的变化，使他在基督耶稣里成为新造的人。……他的言语与行为要表达救主的爱，不再谋求高位，而是放弃自我。他所说所作的都写上了耶稣的名字。FLBX 1.1102
重生这件事岂不是最大的神迹吗？凡因着信而持住上帝能力的人，还有什么做不到的事呢？FLBX 1.1103
“耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：‘我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国’”(太18:2,3)。FLBX 1.1106
无助的罪人必须依靠基督为他惟一的盼望。倘若松手片刻，他就会危及自己和别人的心灵。只有运用活泼的信心，我们才能安全。但是无论居家或在外，明知故犯，或忽略已知的本分，都会破坏信心，使心灵与上帝隔绝。FLBX 1.1107
没有什么比自满的精神更得罪上帝了。在彼得的生平中，有一个不幸的教训，应作为一切自称为基督徒者的警戒。救主早已忠诚地把他所将遭遇的危险警告他，但他却自负而骄傲地强调自己的一贯忠诚与热心，宣称他愿意跟随他的主下监或受死。当他们的领袖蒙羞，试探的风暴临到门徒时，彼得就受到了考验。灵感之笔所留的记录是多么可悲啊！“当下，门徒都离开祂逃走了”(太26:56)。热心、张扬又自负的彼得竟再三否认他的主。后来他痛心地悔悟了，而这个事例应成为大家防备自负和自以为义的训诫。FLBX 1.1108
凡自己谦卑像小孩子那样的人乃是上帝所乐于教导的。主无须依仗任何人的才干，因为祂是一切完美恩赐的源泉。最卑微的人若敬爱上帝，就必享有天上的恩赐，主能使用这样的人，因为他不是执意照自己的标准行事的。他恐惧战兢地工作，惟恐有损楷模。他的生活是基督生活的表达。FLBX 1.1109
我们若想具有基督的精神，就必须时时保持柔和与谦卑。FLBX 1.1110
“就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁”(弗4:22-24)。FLBX 1.1113
悔改这种工作，多数的人还不赏识。要把属世的、喜爱罪恶的心意转变过来，使之了解基督无可言喻的爱，祂恩典的美妙，和上帝的优美，以致使人被神圣之爱所充满，被天庭的奥秘所吸引，这种工作确实不是小事。何时人明白了这些事，以往的生活就必显出是可憎可恨的了。他恨恶罪恶，在上帝面前破碎己心，接受基督为他心灵的生命与喜乐。他抛弃从前的快乐。他有了新的心思，新的感情，新的兴趣，新的意志；他的忧愁、愿望、和爱全都是新的了。……从前看不到什么优美的天国，如今看到了它的富足和荣耀；他默想它是自己将来的家乡，在那里他将要看见、爱戴和赞美曾用自己的宝血救赎了他的那一位。他从前所厌倦的圣洁的工作，如今却喜爱了。从前被认为枯燥无味的圣经，如今却成为他研究的对象和谋士，是一封上帝写给他的信，带有“亘古常在者”的名号。他的思想、言语及行为，都要按这准则受试验。他对其中所包含的命令和警戒战战兢兢，同时紧紧地抓住其中的应许，应用在自己的身上，来加强他的心灵。FLBX 1.1114
当基督改变人心的恩典在人心里运作的时候，罪人就会因自己如此长久忽略上帝为他提供的伟大救恩而产生义愤。他会把自己的灵，魂，体都献给上帝，靠着上帝赐给他的恩典而摆脱与撒但的交往。FLBX 1.1115
大家都需要明白悔改的过程。在改变了的生活中可以看出其结果。FLBX 1.1116
“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主”(来12:14)。FLBX 1.1119
自称圣洁的人没有一个是真正圣洁的。凡在天上的册子中被登记为圣洁的人，自己并不知道，而且最不会自夸良善。FLBX 1.1120
一个人在特殊的境况下所表现的属灵兴奋，不能确实证明他就是一个基督徒。“成圣”并不是一时的狂喜，乃是意志完全降服于上帝；乃是靠上帝口里所出的每一句话而活；乃是遵行我们天父的旨意；乃是在试炼中始终信靠上帝，不管前途黑暗或光明；乃是凭着信心而不是凭着眼见行事为人；乃是以毫无疑问的信念倚靠上帝，在祂的爱中得到安息。FLBX 1.1121
没有一个人是全能的，但所有的人都能洁净自己身心的污秽，在敬畏上帝中得以成圣。上帝要求每一个人纯正圣洁。我们有遗传的犯错倾向。自我的这一部分是我们无需携带的。体贴私意是人性的一个弱点，因为这是品格的自然倾向。但是如果不消除一切自私，将自我钉十字架，我们就决不能像上帝那样圣洁。人生来就有猜疑的倾向。环境的影响会加速其发展。若是放纵这种倾向，就会损坏品格，毁灭心灵。FLBX 1.1122
上帝要求众人在道德上达到完全。凡获得亮光和机会的人，作为上帝的管家，应该以完美为目标，决不要降低了公义的标准，来迁就遗传的和养成的犯错倾向。基督曾取了我们的人性，过我们的生活，向我们指明我们可以像祂。……我们应当圣洁，像上帝圣洁那样。当我们充分理解这句话的意义，决心从事上帝的工作，达到圣洁像祂圣洁那样时，我们就能接近在基督耶稣里为每一个人所定的标准。FLBX 1.1123
“求祂按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来”(弗3:16)。FLBX 1.1126
耶稣说：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着”(可11:24)。这个应许有一个条件，就是我们必须按照上帝的旨意祈求。但上帝的旨意无非是要洁净我们的罪，使我们成为祂的儿女，过圣洁的生活。所以我们可以求这些福分，相信我们能够得到，并为已经得到而感谢上帝。我们有权利来到耶稣面前得蒙洁净，并无羞无愧地站在律法前面。……FLBX 1.1127
借着相信上帝这一简单的举动，圣灵在你心中产生一个新的生命。你就如出生在上帝家中一个孩子。祂爱你，如同爱自己的儿子。FLBX 1.1128
你既已献身给耶稣，就不可退后，不可离开祂，而要天天说：“我是属基督的。我已经献身给祂。”并求祂将祂的灵赐给你，用祂的恩典保守你。你既因献身与祂和相信祂而成为祂的儿女，你也当照样在祂里面活着。使徒说：“你们既接受了主基督耶稣，就当遵祂而行”(西2:6)。FLBX 1.1129
有些人似乎觉得，他们必须先经过一番考验，向主证明自己已经改变了，才能向上帝求福。其实他们现在就可以求上帝赐福。他们需要祂的恩典，就是基督的灵来扶助他们的软弱，否则他们就无法抗拒罪恶。FLBX 1.1130
圣灵给人力量，使人在种种紧急的局势和世人仇视之下坚持奋斗，纵使他们深深感觉到自己的失败和错误。当我们处在悲伤和磨炼之中，环境黑暗，前途渺茫，而我们感觉软弱孤单时，——这正是圣灵答应信心的祈祷，来安慰我们心灵的时候。FLBX 1.1131
“至于我，我必在义中见祢的面；我醒了的时候，得见祢的形像，就心满意足了”(诗17:15)。FLBX 1.1134
这时，耶稣便来在人身上恢复创造主的形像。只有基督能更新被罪恶所毁坏的品格。祂来将驱逐控制人意志的鬼魔。FLBX 1.1135
主耶稣借着显示祂的怜悯与丰盛的恩典，正在人心中进行实验。祂所造成的变化是非常惊人的，以致那气充志骄，伙同他的邪恶同盟敌挡上帝和祂政权律法的撒但，也视他们为他的诡辩与欺骗所无法攻克的堡垒。对于撒但而言，他们真是不可思议的奥秘。上帝的使者撒拉弗和基路伯，就是奉命与人合作的天上生灵，怀着惊喜的心情，看着那班曾为可怒之子的堕落人类，通过基督的训练，按照上帝的形像造就品格，而成为上帝的儿女，可以充分享受天国的快乐。FLBX 1.1136
他们曾在患难的火炉中被炼净。他们曾为耶稣的缘故忍受反对、恼恨和毁谤。他们曾在斗争和痛苦中跟从祂；他们曾坚忍克己并经验痛苦和失望。由于他们自己的痛苦经验，他们看出了罪的邪恶、权势和祸害，因此他们真心憎厌罪恶。他们既体会到救主用以消除罪恶的无穷牺牲，他们就自卑虚己，心中充满感恩和赞美。这种心情不是那些未曾犯罪堕落的生灵所能体会到的。因为他们蒙基督的赦免多，所以他们的爱也多。他们已经与基督一同受苦，所以也要分享祂的荣耀。FLBX 1.1137
基督必因祂子民无玷污的纯洁和无瑕疵的完全，而视他们为自己一切苦难、屈辱和慈爱的报酬，也是祂荣耀的增进。基督是放射出一切荣耀的伟大中心。FLBX 1.1138
“所以我们藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样”(罗6:4)。FLBX 1.1141
耶稣受洗，并不是承认自己有罪，乃是将自己与罪人视为一体，取我们所应取的步骤，作我们所该作的事。祂受洗以后痛苦坚忍的生活，也是我们的榜样。FLBX 1.1142
基督作为人类的元首，走我们所必须走的路。祂虽是无罪的，但在履行救赎有罪人类的所有要求上作我们的榜样。祂担负了全人类的罪孽。祂的洗礼是为所有要借着悔改和信心得蒙饶恕的罪人。“但到了上帝我们救主的恩慈，和祂向人所施的慈爱显明的时候，祂便救了我们，并不是因我们所行的义，乃是照祂的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。圣灵就是上帝借着耶稣基督我们救主，厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因祂的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。这话是可信的，我也愿你把这些事，切切实实地讲明，使那些已信上帝的人，留心作正经事业，这都是美事，并且与人有益”(多3:4-8)。借着重生的洗，人类重新蒙上帝悦纳。洗礼是与基督一同埋葬在水里，在祂死的形状上与祂联合，表明凡悔改干犯上帝律法之罪的人，借着圣灵的运行都能得着洁净。洗礼象征圣灵所赐重生的真悔改。FLBX 1.1143
凡已受了洗，与基督一同埋葬，并按祂复活的样式而复活的人都已保证自己一举一动有新生的样式。“你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事。那里有基督坐在上帝右边，你们要思念上面的事，不要思念地上的事”(西3:1,2)FLBX 1.1144
“耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为祂开了，祂就看见上帝的灵仿佛鸽子降下，落在祂身上。从天上有声音说：‘这是我的爱子，我所喜悦的’”(太3:16,17)。FLBX 1.1147
当耶稣要求受洗时，约翰退缩着说：“我当受祢的洗，祢反倒上我这里来吗？”耶稣用坚定而温和的权威回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义”(太3:14,15)。于是约翰依从救主的话，领祂到约旦河，把祂浸在水中。耶稣“随即从水里上来，天忽然为祂开了，祂就看见上帝的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上”(可1:10)。……上帝临格的严肃气氛，弥漫于会众之间。他们都肃静地站在那里，凝视着基督。只见那永远环绕上帝宝座的光彩，包围祂的全身。祂仰着的脸上所反射的荣光，是他们从来没有在人的脸上见过的。从开了的天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的”(太3:17)。……FLBX 1.1148
那在约旦河边对耶稣所说的话，……是包括全人类在内的。上帝乃是以耶稣为我们的代表向祂说了这话。我们虽有种种的罪恶和弱点，上帝并没有把我们当作废物撇在一边。祂使我们“在爱子里得蒙悦纳”(弗1:6)。降在基督身上的荣光，乃是上帝爱我们的保证。……祂的爱环绕了人，并达到最高的天庭。当我们祈求帮助以抵挡试探时，那从敞开着的天门照在我们救主身上的光辉也必照在我们身上。那曾对耶稣说话的声音也向每一个相信的人说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”……FLBX 1.1149
我们的救赎主已经打开门路，使最有罪，最穷乏，最受压迫，最被轻视的人，都可以接近天父。人人都可以在耶稣已去为我们预备的地方有一个家。FLBX 1.1150
“耶稣说：‘我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国’”(约3:5)。FLBX 1.1153
基督所说的是指着水的洗礼和上帝的灵使心灵更新的事。FLBX 1.1154
悔改，相信和洗礼，是皈依救主的必要步骤。……当基督徒领受严肃的浸礼时，祂就把他们所发忠于祂的誓约记下来。这是他们效忠的誓言。FLBX 1.1155
基督已使浸礼成为加入祂属灵国度的记号。祂已使这圣礼成为一个明确的条件，凡愿皈依圣父，圣子及圣灵权下的人都当履行。在人以教会为家，踏入上帝属灵国度的门槛之前，他必须领受这个神圣名号的印记，“耶和华我们的义”(耶23:6)。……凡奉父、子、圣灵的名受浸的人，是开始其基督徒生活的第一步，当众公布自己已弃绝撒但，不再为其服务，而成了王室的成员，天上之君的子民。他们已遵从了上帝的吩咐：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物。”同时上帝也向他们实现其应许：“我就收纳你们，我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的”(林后6:17,18)。FLBX 1.1156
从此信徒当铭记在心，自己是献身给上帝，基督，并圣灵了。他要将世间一切需要考虑的事项都列在这种新关系的次要地位。……FLBX 1.1157
在领受浸礼时所立的属灵之约，乃是双方都有义务的。人若尽其本分全心顺从，就有权利祈求：“耶和华啊！求祢今日使人知道祢是以色列的上帝”(王上18:36)。你们奉父、子、及圣灵的名受浸，这个事实就是一种保证，如果你们要求祂们的帮助，这些能力就要在每次危急之时帮助你们。FLBX 1.1158
“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死吗”(罗6:3)？FLBX 1.1161
那些参加过庄严浸礼的人，都已经保证要寻求天上的事物，“那里有基督坐在上帝的右边”；又已经许愿参加拯救罪人的工作。上帝问那些信奉祂名的人：你们是如何使用那借着我爱子的死而得蒙救赎的才能呢？你是否尽可能地提高自己的属灵见识呢？你是否让自己的兴趣和行为符合永恒的重大要求呢？FLBX 1.1162
洗礼是庄严地宣布放弃世界，通过认罪，自我向着罪的生活而死。水浸过受浸的人，从而在全宇宙面前作出了相互的保证。奉圣父，圣子，圣灵的名，人浸入水的坟墓中，通过洗礼与基督一同埋葬，然后从水中上来，过忠于上帝的新生活。天上的三大权能虽肉眼不能见，却在旁作见证。FLBX 1.1163
我们向世界已经死亡。……我们已照着基督死的形状埋葬，照着祂复活的形状起来。我们应该过一种新的生活。我们的生命应与基督的生命联在一起。FLBX 1.1164
在《彼得后书》第一章中提出了基督徒生活中不断进步的工作。整章的教训非常重要，如果人接受了基督徒的各种福惠后，按照发展的计划行事，上帝就保证为他成就这项计划。“愿恩惠平安，因你们认识上帝和我们主耶稣，多多的加给你们”(彼后1:2)。这项工作摆在每一位借着洗礼承认自己相信耶稣基督的人面前。FLBX 1.1165
如果我们忠于自己的誓约，就有一扇与上天交往的门户向我们打开，这扇门没有任何人的手或撒但的爪牙能够关闭的。FLBX 1.1166
“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在上帝的右边”(西3:1)。FLBX 1.1169
凡开始新生的人在受洗之前应当明白，主所要求于他们的，是专一的情感。……需要实行真理。结出的果子将证明树的性质。……需要彻底信从真理。FLBX 1.1170
有些守安息日之人的儿女，自幼便受教导遵守安息日。其中有些是好儿女，在各种世俗的事物上忠于本分，然而他们却未深深感悟自己有罪，也不觉得有悔改认罪的需要。……他们因自己的人生似乎没有什么显著的过犯，便自庆自诩为不算太差。我奉命要向这些青年人说：你们应当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。……你们必须悔改，相信，受洗。基督本是全然公义的；然而祂，就是世界的救主，却给人类留下了榜样，亲自实践了祂所指定罪人得称为上帝的儿女和天国的后嗣必须行的步骤。FLBX 1.1171
基督——人类无瑕疵的圣洁救赎主——尚且屈尊履行了罪人悔改时所必经的步骤，则有真理之光照在他们路上的人为何还要犹疑不决，不将他们的心归顺上帝，谦卑地承认自己是罪人，借着他们的言行证明他们是信靠基督的赎罪，并置身于自称跟随基督之人的行列中呢？FLBX 1.1172
凡研究基督生活及奉行祂教训的人，都要像基督。他们的感化力也要像祂的。他们要表现品格的纯全。当他们行在谦卑顺从的路上，遵行上帝的旨意时，就会发挥一种感化力，表明上帝圣工的进展，证明祂圣工的健全纯正。FLBX 1.1173
“现在你为什么耽延呢？起来！求告祂的名受洗，洗去你的罪”(徒22:16)。FLBX 1.1176
现在有许多人在无意中违犯了上帝律法的一条规定。当他的心灵得蒙启迪，第四条诫命的要求显示在他的良心时，他就认识到自己在上帝眼中是一个罪人。“违背律法就是罪”(约壹3:4)；“只在一条上跌倒，他就是犯了众条”(雅2:10)FLBX 1.1177
凡诚心寻求真理的人决不会以无知作为违背律法的借口。他可以得到亮光。上帝的圣言是清楚的，基督已嘱咐他们寻求圣经。他尊重上帝的律法为圣洁、公义、良善的，他悔改自己的过犯。他凭着信心提出基督赎罪的宝血，握住赦罪的应许。他不满足于以前所受的洗。他看出自己是一个罪人，干犯了上帝的律法。他重新经历了向罪死，希望通过洗礼再次与基督一同埋葬，使他能起来过新的生活。……FLBX 1.1178
在这个问题上，每一个人都必须怀着对上帝的敬畏，凭良心采取自己的立场。……催促人的责任，则不属于任何人，而是属于上帝。要给上帝一个机会，用祂的圣灵在人心中作工，使人完全信服并满意地走出这一步。……FLBX 1.1179
要把重新受洗当作一个特权和福气。所有重新受洗的人，如果对这个问题有正确的认识，就会这样看待它。FLBX 1.1180
在上帝的事上获得丰富的经验，这是每一个基督徒的特权和本分。耶稣说：我“是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”(约8:12)。……人们每次凭着信心和顺从前进一步，他就必更进一步地接近“世界的光，”“在祂毫无黑暗。”FLBX 1.1181
“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗”(太28:19)。FLBX 1.1184
基督就是这样将使命交托祂的门徒。祂也为这工作的进展作了充分的安排，并亲自负起工作成功的责任。只要他们听从祂的话，与祂联合同工，他们是不可能失败的。祂吩咐他们要使万民作我的门徒。要到世界最遥远的角落去。……只要凭着信心和勇气去工作，因为我永不会丢弃你们。……FLBX 1.1185
救主委派门徒的使命也是委派给每一个信徒的。它包括了一切相信基督的人，直到末时。有人以为救灵的工作完全倚靠担任圣职的牧师，但这是一个严重的错误。凡是受到上天灵感的人，都负有传福音的责任。一切领受基督之生命的人，都已受了委任去为同胞的救恩效力。教会就是为这种工作而设立的，所以凡立约加入教会的，也就是立誓与基督同工了。FLBX 1.1186
我们应献身作神圣的通路，使天上的生命可以从而流给别人。圣灵要鼓舞并弥漫全教会，使众人的心得以洁净而且团结。凡借着浸礼与基督一同埋葬的人，就应该复活有新生的样式；活泼地表现基督的生活。……你们已奉献作宣扬救恩福音的工作。天国的完全要作为你们的能力。FLBX 1.1187
有一次，威灵顿公爵与一群基督徒探讨在外邦人中成功传道的可能性问题。他们问公爵说：按照他的判断，这项传道工作就所付出的代价而言，有没有可能取得成功？这位老兵回答说：诸位，你们进军的命令是什么呢？成功与否不是你们所当讨论的问题。如果我没有念错你们的进军令，那就是：“你们往普天下去，传福音给万民听。”诸位，你们听从进军令就是了。FLBX 1.1188
“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”(林后3:18)。FLBX 1.1191
当我们默想基督时，我们品格就会按照上帝的形像而得到造就。我们所想的，都是祂的良善和慈爱。我们思考祂的品德，祂就占据了我们的一切思想。祂的慈爱环绕着我们。我们朝正午的艳阳瞻仰片刻，再转移视线，太阳的形像就会落在我们所看到的每一样事物上。同样，当我们仰望耶稣时，凡我们所看的一切也都必反映祂那公义日头的形像。我们再也不能看到或谈论到别的事物了。祂的形像已经印刻在我们的心目中，并影响我们日常生活的各个方面，使我们的整个性格变得温柔驯良的。借着仰望，我们会变成上帝的形像，就是基督的样式。我们必向一切与我们交往的人反映祂公义喜乐的光辉。我们在品格上已经发生了变化。我们的心灵蒙那爱我们为我们舍己之主的荣光所照耀。……FLBX 1.1192
耶稣基督乃是我们的一切——祂是初，祂是终，是万物中最好的。耶稣基督，祂的灵，祂的品德，会感染一切事物，构成我们整个人生的经纬和质地。基督的话是灵，是生命。所以我们不要把思想集在自己身上；因为现在活着的不再是我们，乃是基督在我们里面活着。祂是有荣耀的盼望。自我已死，但基督是永活的救主。FLBX 1.1193
如果我们一心依赖基督，祂就临到我们“像甘雨，像滋润田地的春雨”(何6:3)。祂必像“公义的日头”升起来照耀我们，“其光线有医治之能”(玛4:2)。我们“必如百合花开放，”“发旺如五谷，开花如葡萄树”(何14:5,7)。我们始终不渝地信赖基督为我们个人的救主，就能万事长进，连于元首基督。FLBX 1.1194
“耶稣又对众人说：‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我’”(路9:23)。FLBX 1.1197
救恩计划的根基是立于牺牲中的。耶稣离开王庭，成为贫穷，使我们借着祂的贫穷可以成为富足。凡分享这救恩的人，都是上帝圣子付上无穷的牺牲代价所赎回的，他们要效法真模范的榜样。基督是头块的房角石，我们应在这根基上建造。每一个人都应有克己牺牲的精神。基督在世的生活是无私的；祂的特色就是谦卑及牺牲。那承受耶稣从天上下来赐给他们之伟大救恩的人，岂可不效法他们的主，而在祂的克己牺牲上有份呢？……仆人岂能大于主人呢？……FLBX 1.1198
“于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我”(太16:24)。我在舍己的道上引路。我的门徒啊，我对你们没有别的要求。我是你们的主，我在自己的生活中给你们留下一个榜样，我只要你们照此去行。FLBX 1.1199
舍己和十字架直接摆在每一个跟从基督之人的路上。十字架乃是把本性的情感和意志钉死的十字架。FLBX 1.1200
耶稣是我们的模范。要是祂撇弃祂的屈辱与苦难，大声说：“若有人要跟从我，就让他取悦自己，享受世界，他就要做我的门徒，”那么大批的人就会相信祂跟从祂。但耶稣只会以那种柔和、被钉者的品格临到我们。我们若愿在天上与祂同在，就必须在地上像祂。FLBX 1.1201
我们当效法救主的淳朴和克己。我们当用言语和圣洁的生活，来高举那“髑髅地的人”。FLBX 1.1202
对于一切高举和背负十字架跟从基督的人，十字架乃是他们将来获得不朽冠冕的保证。FLBX 1.1203
“我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守祢的话”(诗119:101)。FLBX 1.1206
我们正在接近世界的末日。我们现今所要的，不是要迎合世界的品位和习惯，而是要迎合上帝的心意；要查明经上怎么说，而后行在上帝所赐给我们的亮光之中。FLBX 1.1207
青年人现在所养成的习惯，十之八九会决定他们的将来。与他们来往之人的影响，他们所结交的朋友，以及他们所采用的原则，将终身随着他们。FLBX 1.1208
不论现在还是将来，我们的习惯要塑造我们的为人。人若养成正当的习惯，忠心执行每一本分，他们的生活就必发出光来，照亮别人的路。FLBX 1.1209
人若在属灵的事上不断地运用心思，就不致在属灵上发育不全。然而单单为此或就此而祷告，必不能应付此项需要。你必须习惯于专注属灵的事。练习会产生力量。许多自命为基督徒的人，很有可能同时失去两个世界。你想一半做基督徒，一半做属世界的人，那最后的结局就是百分之一的基督徒，而剩下的百分之九十九都是属世之徒了。FLBX 1.1210
应当教育及训练心思去爱慕纯洁。应当鼓励对属灵事物的爱慕；如果你愿在真理的知识和恩典上有长进，就必须培养这种爱慕。……应当把意志运用在正确的方向。我立志作一个全心全意的基督徒。我立志一定要知道全备之爱的长阔高深。请听耶稣的话说：“饥渴慕义的人有福了；因为他们必得饱足”(太5:6)。基督预备了丰富的供应，来满足凡饥渴慕义的人。FLBX 1.1211
“我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人”(罗1:16)。FLBX 1.1214
许多青年人没有耶稣的精神。上帝的爱也不在他们的心中，因此，一切天性的罪恶缠累便占了优胜，代替了上帝的灵及救恩。FLBX 1.1215
凡真具有耶稣宗教的人，必在那些比他们阅历更多的人面前，负起十字架来，不以为耻，也不胆怯。他们若是切心求正义，就必渴望从年长的基督徒得到所能得的各种帮助。他们一定乐意帮助他们；上帝之爱所温暖的心，必不被基督徒历程上的细枝末叶所妨害。他们要讲说上帝之灵在他们心中所运行的，他们也要歌唱出来，祷告出来。青年人之退后是因为缺少宗教，缺少圣洁的生活。他们的生活责备他们。他们知道自己没有度基督徒所应度的生活，因此对于上帝和教会便失去了信心。FLBX 1.1216
我们应当谈论上帝的怜悯和仁慈，以及无比深厚的主之爱。我们的话应当是赞美和感谢的话。如果我们的心中脑中充满上帝的爱，就会在语言中流露出来。传授属灵生活的体会并非难事。FLBX 1.1217
决不要以你们的信仰为耻；决不要被发现在仇敌那边。“你们是世上的光”(太5:14)。你们的信心要显明为宝贵的真理，就是所有人若要得救都应该拥有也必须拥有的真理。……我们应该打真道美好的仗，并且“务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工”(林前15:58)。FLBX 1.1218
圣洁的生活自然而然，不知不觉地发出影响，乃是为基督教所能作最有力的见证。辩论纵然极其有理，甚至叫人无言可答，却只能惹起人的反对；而一个敬虔的榜样却有一种不能抵抗的力量。FLBX 1.1219
“因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意”(腓2:13)。FLBX 1.1222
上帝应许说：“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见”(耶29:13)。FLBX 1.1223
我们必须全心全意顺服上帝，否则，在我们身上就不会发生改变，恢复上帝的形像。FLBX 1.1224
纯正的宗教与意志有关。在人的本性中，意志起着支配的作用，其他一切官能都受它左右。意志不是兴趣爱好，它是一种决定的力量，在人心中运行，使他们顺从或悖逆上帝。FLBX 1.1225
救主说：“你们无论什么人，若不撇下一切所有的．就不能作我的门徒”(路14:33)。我们必须撇下一切与上帝离心离德的东西。钱财是许多人的偶像。爱金钱，慕富贵是撒但捆绑人的金链。美好的名声和属世的虚荣是另一等人所崇拜的。贪图安逸和不负责任的自私生活则又是一等人的偶像。然而这一切奴役的枷锁必须砸碎。我们不可能半属上帝，又半属世界。我们如果不完全献身，就不是上帝的儿女。……FLBX 1.1226
从善成圣的愿望永远是正确的。但如果你止步不前，就得不到益处。许多希望成为基督徒的人却仍将沉沦，因为他们没有将意志顺服上帝，没有立时选择作基督徒。FLBX 1.1227
主并没有想成批地拯救我们。我们必须作出个人的选择，一个一个把上帝的恩典接到心中。没有人能替别人决定所要走的路。FLBX 1.1228
凡将自己薄弱漂移的意志与上帝全能而毫不动摇的旨意结合起来的人，就能度纯洁高尚的人生，度胜过食欲和情欲的人生。FLBX 1.1229
“不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么”(加6:7)。FLBX 1.1232
按照上帝自然的定律，有其因就必有其果。所播撒的是什么，将由收获来证明。……FLBX 1.1233
人种的是什么，收的也是什么。人的生活也是如此。我们都需要播撒慈怜、同情和仁爱的种子；因为我们种的是什么，收的也是什么。每一种自私、自爱和自负的癖性，每一件放纵的行为，都会有所收成。为自己而活的人正在顺着情欲撒种，并将顺着情欲收败坏。FLBX 1.1234
上帝并不毁灭人。凡灭亡者皆是自取灭亡的。每一个昧着良心行事的人，都是在撒播不信的种子。这种子终必结出果实来。古时的法老拒绝了上帝最初的警告，撒下了悖逆的种子，结果收获了悖逆。FLBX 1.1235
在历史舞台上每一个演员都有自己的任务和位置。因为上帝按照自己的计划，要借着预备担任或善或恶各种角色的人来实行祂伟大的工作。人若与公义对立，就成了不义的工具。但是他们没有被迫这样做。他们和该隐一样，不必成为不义的工具。FLBX 1.1236
人各按其自由的意志行事，或者依照上帝的模式所塑造的品格，或者依照撒但暴权下形成的品格。FLBX 1.1237
每一个举动和每一句话都是一粒种子，必要结出果实。每一个仁爱、顺从或克己的行为，都会在别人身上重现，并通过他们在另一些人身上再现。同样，每一个嫉妒、恶毒和纷争的行为也是一粒种子，必有“毒根”生出来(来12:15)，使众人受到污染。FLBX 1.1238
亲爱的青年朋友，你们种的是什么，收的也是什么。如今正是你们播种的时候。将来会收割什么呢？FLBX 1.1239
“我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶和华你的上帝必与你同在”(书1:9)。FLBX 1.1242
1844年的时期过去之后，几位弟兄姊妹聚在一起开会。大家心里忧愁，因为失望十分惨痛。当时有一个人进来喊着说：“弟兄们，放胆靠主！放胆靠主！”他说了又说，直到每一个人的脸都发红，高声赞美上帝。FLBX 1.1243
今天我对每一位主的工人说：“放胆靠主!”……FLBX 1.1244
有人总是看着困难和沮丧的一面而灰心丧气。他们忘记了天庭宇宙正在等着要借着他们去造福世人，忘记了主耶稣是一座取之不竭的仓库，人可以从其中获取能力和勇气。我们无须绝望忧虑。任何时候都会有撒但的阴影投在我们的道路上。仇敌就是这样掩盖公义日头的光辉。但我们的信心却应穿透这层黑影。FLBX 1.1245
盼望和勇敢乃是人在侍奉上帝的事上达到完全地步所不可或缺的。这两种美德乃是信心的果子。灰心丧志是有罪而不合理的。上帝能够而且愿意“格外”(来6:17)赐给祂仆人所需要的能力来应付考验和试炼。……FLBX 1.1246
灰心的人有一个可靠的救治之方，——信靠，祈祷，工作。信心和工作所给予人的胆量和愉快是与日俱增的。……即使在最黑暗的日子，当一切现象似乎是最难堪的时候，不要惧怕。“当信服上帝”(可11:22)。FLBX 1.1247
基督并不灰心，也不丧胆。祂的门徒也要显示同样恒忍的信心。……对于任何事情他们都不可灰心，对于一切事他们都要有盼望。基督已用祂无比之爱的金链，把他们联结到上帝的宝座上。FLBX 1.1248
“所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚”(彼后1:10)。FLBX 1.1251
在天上的议会中已经作了安排。人虽然犯了罪，却不因他们的叛逆而灭亡。他们借着信靠基督为自己的替身和中保，就能成为上帝的选民。上帝按着自己的旨意所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。上帝愿意人人都得救。祂已做了充分的准备，让自己的独生子偿付人的赎价。那些灭亡的人之所以会灭亡，是因为他们拒绝借耶稣基督得着上帝儿子的名分。……FLBX 1.1252
圣经中没有无条件的拣选，即一次蒙恩，永远蒙恩。《彼得后书》第二章说明了这个问题。在回顾了一些人追随罪恶道路的历史以后，圣经解释说：“他们离开正路……随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知”(彼后2:15)。……使徒警告这等人。“他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙”(彼后2:21)。……FLBX 1.1253
人若要得救，就当接受真理。遵守上帝的诫命，能使接受的人得永生。但圣经指出，那些曾一度明白生命之道并以真理为乐的人，也有背道堕落以致失丧的危险，所以他们需要天天向上帝切心悔改。FLBX 1.1254