十月 蒙洁净的教会
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十月 蒙洁净的教会
“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。看哪，我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前”(赛49:15,16)。FLBX 1.2288
基督的教会在上帝的眼中是极为宝贵的。它是珍藏祂珠宝的盒子，是围住祂羊群的羊栏。FLBX 1.2289
基督“爱教会，为教会舍己”(弗5:25)。教会是祂用血买来的。圣经说上帝的圣子在七灯台中间行走。耶稣亲自将油供给这些点燃的灯。是祂把火焰点着的。“生命在祂里头，这生命就是人的光”(约1:4)。灯台和教会本身不发光。所有的光都来自基督。……主上帝全能者和羔羊就是那里的光。FLBX 1.2290
有时主似乎忘记了祂的教会所处的险境，以及教会的仇敌所给予她的伤害。其实上帝并没有忘记。世界上再没有什么事物，像上帝的教会那样受祂疼爱的了。祂的旨意不愿意属世的机会主义玷污教会的记录。祂决不会让祂的子民被撒但的试探所胜。FLBX 1.2291
上帝却宣布，即或母亲会忘记自己的婴孩，“我却不忘记你”(赛49:15)。……上帝以最温柔的关怀想着祂的儿女，且有纪念册在祂面前，好永不忘记祂所关心的儿女。FLBX 1.2292
“因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所，说：‘这是我永远安息之所，我要住在这里，因为是我所愿意的’”(诗132:13,14)。FLBX 1.2301
在逼迫，斗争和黑暗的中古世纪，上帝始终支持着祂的教会。没有一片笼罩在教会上的乌云是祂没有预作准备的；没有一个起来拦阻祂圣工的敌对势力，是祂没有预先看到的。一切都照着祂所预言的实现了。祂从来没有丢弃过祂的教会，却在预言的宣示中描述未来的事，而且先知受圣灵感动所预言的事都已应验了。祂的全部旨意都要成全。上帝的律法是与祂的宝座连在一起的。任何邪恶的势力都不能都破坏它。真理是上帝所启示所保护的，所以它必战胜一切的反对的势力。FLBX 1.2302
在属灵黑暗的时期中，上帝的教会像一座造在山上的城屹然而立。天国纯全的道理世世代代在教会里面逐步展开。……教会是上帝施展神恩的所在。祂乐意在这里彰显祂改变人心的大能。FLBX 1.2303
教会是上帝在这个叛逆世界上所设立的堡垒——祂的逃城。任何出卖教会的行为，就是背叛了那位曾用自己独生子的宝血来救赎人类的上帝。从古以来，一直有忠心的人在地上组成教会。在各世代中，上帝都有祂的“守望者”，为当时代的人作了忠心的见证。这些“守望者”曾发出警告的信息。及至他们必须停止时，就有别人起来接替他们。上帝使这些见证人与祂立约，使地上的教会与天上的教会合而为一。祂差遣天使为祂的教会服务。阴间的权柄从来未能胜过祂的子民。FLBX 1.2304
上帝以无穷的慈爱爱护祂的儿女。祂的教会是祂在地上最关怀的对象。FLBX 1.2305
“你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上”(赛43:2)。FLBX 1.2308
上帝在地上有一教会。他们是祂的选民，是遵守祂诫命的。祂所引领的是一班整体的百姓，不是分支别流，这里一个，那里一个。FLBX 1.2309
无须疑虑恐惧祂的工作不会成功。上帝正在领导着这工作，祂必为一切事项作完善的安排。若在工作的领导方面有应改善之处，上帝必亲自妥予处理，纠正一切错误。但愿我们坚信上帝必导引载运祂子民的高贵的船只，平安地驶入港口。FLBX 1.2310
多年以前，我从缅因州的波特兰城往波士顿去，途中遭遇了风暴，海上的巨浪将我们的船冲来荡去。灯架都掉了下来，行李箱子也像皮球般乱滚。乘客都惊慌失措，甚至有很多人尖声大叫，认为是必死无疑了。FLBX 1.2311
过了一会，领港的人就上来了。他掌舵时，船长就站在他身旁。船长对所取的路线表示怀疑。于是领港的人就问他说：“请你掌舵怎样？”船长当然不肯，他知道自己缺少经验。这时有几位乘客也表示不安说是怕领港的人会将船撞在礁石上。领港的人也问他们说：“你们来掌舵好吗？”但他们晓得自己掌不了舵。FLBX 1.2312
在你认为工作遇到危险时，就当祈求说：“主啊！求祢来掌舵，救我们脱离这困境，引领我们平安地进入港口。”我们岂不是有理由相信，主必引领我们获得胜利吗？……FLBX 1.2313
你们以自己有限的心智，无法明了上帝的安排和作为。当让上帝自己来照顾祂的工作。FLBX 1.2314
“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，……他大声说：‘应当敬畏上帝，将荣耀归给祂，因祂施行审判的时候已经到了’”(启14:6,7)。FLBX 1.2317
威廉.米勒耳是一个行为端正，心地诚实的农夫。他虽然一度怀疑圣经是上帝所默示的，但他却是一个真诚追求真理的人，所以上帝特别拣选他领导传扬基督复临的工作。FLBX 1.2318
上帝差遣了祂的使者去……引领他去查考预言。……他看出了地上的居民正处在世界历史最后的几幕之中，但他们却不知道。……上帝呼召他离开他的农场。……威廉·米勒耳开始战战兢兢地向众人讲解上帝国度的奥秘，他带领他的听众从预言的起点一直到基督复临的时候。FLBX 1.2319
成千上万的人蒙引导信奉了由威廉·米勒耳传讲的真理。上帝的仆人们也被兴起来，本着以利亚的精神和能力传讲这信息。……当这要逃避那要来之忿怒的严肃警告响起时，许多与众教会联合的人接受了这医治的信息；他们看到了自己的背道，并且以痛苦的悔改之泪和灵魂深切的苦恼在上帝面前自卑。FLBX 1.2320
许多罪人的悔改和基督徒属灵生命的奋兴所彰显上帝的特别恩赐，都证明这一个信息是从天上来的。FLBX 1.2321
信徒们清楚地说明了……他们期望主在1844年降临的理由。反对他们的人不能提出任何论据反对他们所提出的强有力的理由。FLBX 1.2322
“祂施行审判的时候已经到了”的宣告，乃是指着基督为拯救人类而作的最后一段工作。这个宣告传出一种真理。这真理必须一直传到救主的中保工作结束，和祂复临接祂的子民去与祂同住的时候。FLBX 1.2323
“所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了上帝的旨意，就可以得着所应许的”(来10:35,36)。FLBX 1.2326
圣所的题目乃是一把钥匙，将一八四四年失望的奥秘开启了。它使人看出一部有系统而彼此关联互相符合的真理，显明上帝的手曾在指引这伟大的复临运动。FLBX 1.2327
那时，复临运动的信徒与一般教会抱有相同的见解，以为这个地球或其上的某一部分就是圣所。所以他们认为洁净圣所就是末后大日用火洁净全地，并且这件事要在基督复临的时候实现。因此，他们得出结论说，基督要在一八四四年复临。FLBX 1.2328
但这预定的时日过去了，主并没有降临。那时的信徒知道上帝的话是不会落空的，所以必是他们对于预言的解释有了错误。但错误究竟在哪里呢？……FLBX 1.2329
在他们查考的时候，他们发现圣经中并没有什么凭据，可以支持一般人所相信，这个地球就是圣所的说法；反之，他们却从圣经中找出有关圣所题目的圆满解释，借此认识到圣所的性质、场所和礼节。FLBX 1.2330
这样，那些随着预言的亮光而研究这圣所题目的人，到此便恍然大悟，知道在二千三百日结束的一八四四年，基督不是要来到地上，乃是要进入天上的至圣所里去执行结束赎罪的工作，准备复临。……FLBX 1.2331
这时他们在至圣所中又见到主了。他们这位慈悲的大祭司不久就要作他们的王和拯救者了。FLBX 1.2332
他们便凭着信心跟从祂，于是也看明了教会最后的工作。他们已经更清楚地了解第一和第二位天使的信息，并且预备好了，可以接受《启示录》第十四章第三位天使的严肃警告，并把它传给世人。FLBX 1.2333
“又有第二位天使接着说：‘叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了’”(启14:8)！FLBX 1.2336
《启示录》第十四章第二位天使的信息最早是在一八四四年夏季传开的，而且最适合于当时美国的各教会，因为那里是审判的警告宣传最广而被人广为拒绝的地方，又是各教会退化最为迅速的地方。但这第二位天使的信息在一八四四年还没有达到全面的应验。那时各教会固然因拒绝基督复临的信息，而经历了一次属灵方面的堕落；但那次的堕落还不是完全的。当他们继续拒绝特别适合于本时代的真理时，他们便越降越低了。虽然如此，我们还不能说“巴比伦倾倒了，……因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。”到此为止，她还没有使列国都这样作。……叛道的工作还没有达到最高峰呢。FLBX 1.2337
圣经说明在救主复临之前，撒但要“行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，并且……行各样出于不义的诡诈；”于是那些“不领受爱真理的心，使他们得救”的人，便要得到“一个生发错误的心，叫他们信从虚谎”(帖后2:9-11)。及至各教会发展到这个地步，而教会与世俗的联合在基督教界全面实现之后，巴比伦的倾倒才能算为完全。这种变化乃是逐步发展的，所以《启示录》十八章四节的全面应验还在将来。FLBX 1.2338
组成巴比伦的各教会虽然因灵性的黑暗而远离了上帝，但基督的真信徒多半还是在这些团体中。他们当中有许多人还没有看明那特别适合于现时代的真理。FLBX 1.2339
“又有第三位天使接着他们，大声说：‘若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒，此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦’”(启14:9,10)。FLBX 1.2342
当耶稣结束了在圣所里的服务，进入了至圣所，站在内有上帝律法的约柜前面的时候，祂差遣另一位大能的天使把第三道信息带给世人。……这信息原是要借着向上帝的儿女们说明摆在他们面前试探和痛苦的时辰，使他们作好戒备。FLBX 1.2343
大多数的基督徒都相信这个表号是代表罗马教皇。……FLBX 1.2344
“兽像”代表那在各基督教会借助政权来强迫众人遵从他们的教义时所必发展离道反教的机构。……FLBX 1.2345
这种更改安息日的事已被视为罗马教会权力的证据。罗马教的作家也提到“把安息日改为星期日”。……这样看来，安息日的更改岂不应当算为罗马教会的权柄证据或印记——“兽的印记”——吗？FLBX 1.2346
遵守星期日还不能算兽的记号，因为现在还没有发出勉强人敬拜这个伪安息日的命令。FLBX 1.2347
惟有在这场争论明显地摆在民众之前，并要他们在守上帝的诫命与守人的法令二者选择其一之后，那些继续违背上帝律法的人就要受“兽的印记”了。FLBX 1.2348
上帝所传给世人的警告既是那么重要，甚至用飞在空中的天使来形容传扬这警告的工作，因此祂要每一个赋有理智的人注意这个信息。FLBX 1.2349
“我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生上帝的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：‘地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额’”(启7:2,3)。FLBX 1.2352
永生上帝的印记，只盖在那些在品格上像基督的人身上。FLBX 1.2353
蜡怎样留住印章的痕迹，人的心灵也必接受上帝之灵的印象，保留基督的形像。FLBX 1.2354
我们只有顺从上帝诫命的原则，才能按照上帝的样式塑造品格。FLBX 1.2355
上帝律法的印鉴乃在第四条诫命中。在全部十诫之中，惟有这一条诫命使人看出这一位立法者的名字和头衔。第四诫称祂为诸天和全地的创造主，如此显出祂理应受人尊荣敬拜，超过一切。除了这一条诫命之外，在十诫中看不出这个律法是由于谁的权威所颁布的。FLBX 1.2356
以色列人曾在门楣上涂着血，表明他们是上帝的产业。现今上帝的子民也要带着上帝所设立的记号。他们务要顺从上帝的神圣律法。那盖在上帝每个子民身上的记号，与涂在希伯来住家门楣上的记号是一样的，都是为了保护人免遭普遍的毁灭。上帝说：“又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的”(结20:12)。FLBX 1.2357
上帝的子民一旦在额上盖了印，——这不是看得见的任何记号，而是在心智和属灵上坚持真理不动摇——为大摇动作好了准备，大摇动就开始了。大摇动已经开始。上帝的惩罚正临到地上，……使我们可以知道将要发生什么事情。FLBX 1.2358
“可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的”(弗5:27)。FLBX 1.2361
耶和华上帝是忌邪的上帝；然而祂还是长期容忍了这个世代祂子民的罪孽。上帝的子民若是遵行了祂的教训，祂的圣工就必有所进展，真理的信息也早就传给全地的居民了。……但因为上帝的子民不顺从，不感恩，不圣洁，像古时的以色列人那样，时间就延长了，为使大家都能听见大声传扬的最后恩典信息。上帝的圣工已受到拦阻，受印的时间耽搁了。许多人还没有听见真理。然而上帝会给他们机会听见而悔改。FLBX 1.2362
在这种预备的大工上，你们正在作什么呢？那些与世俗联合的人，正在接受世界的陶铸，预备受兽的印记。凡不信靠自己，而在上帝面前虚己，及因顺从真理而洁净己心的人，乃是接受上天的陶铸，预备在额上受上帝的印记。及至命令发出之时，印记已盖好了，他们的品格就要永远保持纯洁，无瑕无疵。现在正是预备的时候。上帝的印绝不会盖在一个不纯洁的人额上。它绝不会盖在那有野心，爱世界的人额上。它也绝不会盖在舌头惯说谎，心中有诡诈的人额上。一切受印的人都必须在上帝面前毫无瑕疵——是有资格承受天国的人。FLBX 1.2363
每一个接受永生上帝印记的人，都必须听主的话，不偏不倚地遵守。凡希望在上帝家里有份的人，在宗教上决不可杂乱无章。FLBX 1.2364
现今当那四位天使执掌四方的风的时候，正是我们使我们“所蒙的恩召和拣选坚定不移”的时候。FLBX 1.2365
“所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了”(启12:12)。FLBX 1.2368
凡守上帝诫命和耶稣真道的人，将尝到龙和龙的使者忿怒的滋味。撒但将世上的人都算为他的臣民。他已控制着一切叛道的教会；而这里还有一小群人，在抵制他的威权。只要能把这一群人从地上灭绝，他就必全胜。他在古时如何唆使许多拜偶像的国家来毁灭以色列国，在不久的将来，他也必照样鼓动地上的恶势力来毁灭上帝的百姓。……他们唯一的希望是靠上帝的慈悲；他们唯一的保障就是祈祷。FLBX 1.2369
那在以斯帖的时代临到上帝子民的经验，决不仅限于那一个时代。写《启示录》的约翰曾从古代一直展望到末日的。他说：“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的”(启12:17)。有一些现今活在世上的人必能亲眼看到这句话的实现。FLBX 1.2370
撒但的时间越短，他的忿怒就越大，所以他欺骗和毁灭的工作要在大艰难的时期中达到顶点。FLBX 1.2371
不久天空要出现一种超自然的惊人现象，作为行奇事的魔鬼能力的表征。恶魔的灵将要出动到“普天下众王”那里，诱惑他们，并怂恿他们在反抗天上政权的最后斗争中与撒但联合。因这些恶灵的工作，统治者和一般平民都要受他的欺骗。FLBX 1.2372
激起撒但仇恨，使他忿怒如狂的，是那些寻求真理，并因热爱真理而顺从真理的人。这些人若一直亲近耶稣，撒但就决不能削弱他们。FLBX 1.2373
“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地”(玛4:5,6)。FLBX 1.2376
《玛拉基书》最后的话，是预言为基督第一次和第二次降临所要做的准备工作。FLBX 1.2377
那班要为基督复临预备道路的人，是由忠心的以利亚来代表的，正如约翰本着以利亚的心志来预备基督头一次降临的道路一样。FLBX 1.2378
我们的信息务要像约翰所传的那么直率。他斥责君王的罪孽。尽管冒着生命的危险，也决不让真理在他口中失去活力。……FLBX 1.2379
在这几乎普遍背道的时代，上帝号召祂的使者以以利亚的心志和能力宣扬衪的律法。正如施洗约翰为基督第一次降临预备一班人，叫他们注意十条诫命，我们也要用明确的声音传出信息：“应当敬畏上帝，将荣耀归给衪，因衪施行审判的时候已经到了”(启14:7)。我们应当有先知以利亚和施洗约翰的热情努力为基督第二次降临预备道路。FLBX 1.2380
上帝审判的时辰已经来到。所以祂在地上教会的每一成员都负有严肃的责任，要警告那些站在永久沦亡边缘上的人们。FLBX 1.2381
在这项工作上大家都能有所作为。他们若不恳切无私地为拯救生灵而工作，在上帝面前就不能算为无罪。FLBX 1.2382
你们的工作除你们以外，无人能作，若掩蔽自己的光，就必有人因你们的疏忽而被撇在黑暗之中。FLBX 1.2383
“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的”(启12:17)。FLBX 1.2387
《启示录》第十二章描述了顺从者与叛逆者之间的大斗争。FLBX 1.2388
顺从的记号就是遵守第四条诫命的安息日。FLBX 1.2389
安息日是这个世代的试验。人若本着心灵和诚实遵守第四条诫命，就必遵守全部诫命。要遵守这条诫命，人必须爱上帝为至上，并爱祂所创造的一切生灵。FLBX 1.2390
上帝的百姓将要因遵守第七日为圣日而遭受迫害。……想要改变节期与律法、一直迫害上帝子民的大罪人，将要通过立法推行每周第一日的遵守。但上帝的子民要为祂站稳立场。FLBX 1.2391
任何人都不要因上帝的律法被藐视而屈从试探，减少对上帝律法的热情。这正是我们应当为之切心祈祷的时候：“这是耶和华降罚的时候，因人废了祢的律法”(诗119:126)。世人虽然藐视，我却不离弃，好使上帝因我的忠诚而大得尊荣。……FLBX 1.2392
安息日复临信徒应当全力以赴站在主的一边，勇敢地讲述高尚的见证。他们岂能放松自己的忠诚呢？“所以我爱祢的命令胜于金子，更胜于精金”(诗119:127)。当上帝的律法遭到最大的嘲弄和蔑视时，每一个……真正的基督徒，要勇敢地为一次交付圣徒的真理而坚立。FLBX 1.2393
“弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。……圣灵显在各人身上，是叫人得益处”(林前12:1,7)。FLBX 1.2396
保罗说圣灵在教会中的恩赐和显现，……“直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量”(弗4:13)。FLBX 1.2397
所有的人不可能领受同样的恩赐，但主的每一个仆人都得到保证要领受圣灵的某些恩赐。FLBX 1.2398
主需要各种熟练的工人。“祂所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体”(弗4:11,12)。FLBX 1.2399
主曾借着先知约珥应许，在上帝大而可畏的日子未到以前，必有圣灵的特别表现（见珥2:28）。这个预言在五旬节圣灵下降时已得到初步的应验。可是这应许充分的实现，乃是要在福音工作结束，上帝的恩典最后彰显的时期。……FLBX 1.2400
我们对于上帝的恩典和能力，今日所需要的特别赋予，不比使徒时代教会所需要的更少。FLBX 1.2401
上帝今日也要将上头来的能力赐给男女信徒，就像衪在五旬节赐给那些听从救恩之道的人那样。衪的灵和衪的恩典此时此刻要赐给一切需要它们并愿意听从衪话语的人。FLBX 1.2402
这些恩赐在基督里已经属于我们了，但实际的获得却在于我们是否领受了上帝的圣灵。……FLBX 1.2403
最软弱最无知的基督徒，只要与基督联合，领受圣灵的恩赐，就会有感动人心的能力。上帝必使他们成为宇宙间最高感化力的通道。FLBX 1.2404
“以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象”(珥2:28)。FLBX 1.2407
上帝在圣经中已经将得救所必需的知识交付与人。人应当接受圣经为启示上帝旨意的永无错谬的权威。它是品格的标准，真道的启示者和经验的试金石。……FLBX 1.2408
上帝虽已借着圣经将祂的旨意启示给人，但这并不是说，人不再需要圣灵常与他们同在，引导他们了。……FLBX 1.2409
即使在新旧约圣经的著作期间，圣灵也曾在启示圣经的工作之外，不住地将真理的亮光传给个别的人。……圣经也提到某几个时代的先知，而没有将他们所讲的话记录下来。照样，在全部圣经写成之后，圣灵还要继续工作，为要光照，忠告并安慰上帝的儿女。FLBX 1.2410
上帝已应许在“末后的日子”使人看到异象；不是作新的信仰准则，乃是为要安慰祂的百姓并改正那些偏离了圣经真理的人。FLBX 1.2411
上帝的灵既将圣经中的伟大真理向本人指明，并将过去和将来的种种景象显给我看，祂就吩咐我将所启示的事告诉众人。FLBX 1.2412
有人喜欢诱惑你沉睡在属肉体的安全感中；但我的工作却截然不同。我的信息是要使你保持警觉，嘱咐你改变生活，停止叛逆宇宙的上帝。要接受上帝的圣言，看看你是否与它相和谐。你的品格经得起上天的审察吗？FLBX 1.2413
“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的上帝。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你”(赛41:10)。FLBX 1.2416
一八四四年的时期过去之后不久，我得着第一个异象。当时我正在拜访一位在基督里的亲爱姊妹，我们彼此心意契合；当时我们有五位姊妹在一起作家庭礼拜，静静地跪下祷告。正在祈祷的时候，上帝的能力临到我的身上，是我以前所从未感觉到的。我好像被光辉所环绕，渐渐从这个地上高而又高地上升。我转过身来想要看看世上的复临信徒，可是找不到他们，当时有声音对我说：“你再看，稍微往高处看看。”于是我举目向上观看，见有一条笔直的窄路，远远高过这个世界。那些复临信徒正在这路上往圣城走去。……FLBX 1.2417
我向……信徒述说这个异象，他们都确信这是出于上帝的。有主的灵同证这个见证。大家都为永恒的严肃所覆盖。我充满了一种莫可言喻的敬畏，因为想到我这样年轻软弱的人竟被选作上帝的器皿，向祂的子民传达亮光。……FLBX 1.2418
见了第一个异象之后不久，我见了第二个异象，蒙主指示我所必须经受的磨难，而且我的责任是将上帝所启示给我的事告诉别人。……FLBX 1.2419
数日之久，我常祷告一直到深夜，要求把这个重负从我身上移到比我更能干的人身上。但这指明我责任的亮光一直没有改变。FLBX 1.2420
我的救主称我为祂的使者。祂指示我说：“你的工作就是传达我的话语。……我的灵和我的能力必与你同在。……给予责备和警告信息的乃是主。”FLBX 1.2421
我……所写的文章，没有一篇是仅仅表达我个人的意见。这些都是上帝在异象中启示给我的，来自祂宝座所发的宝贵亮光。FLBX 1.2422
“我就俯伏在他脚前要拜他，他说：‘千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜上帝。’因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证”(启19:10)。FLBX 1.2425
我们当研究圣经，过于一切别的书籍，它是伟大的课本，一切教育的基础。FLBX 1.2426
《证言》并不贬低圣经，乃欲高举它，引人注意它，以致美丽简洁的真理可以感动众人。FLBX 1.2427
我拿起宝贵的圣经，又用几本赐给上帝子民的《教会证言》把圣经围着。我说道，各人的景况差不多在此都可以显明了。那些要闪避的罪恶已被指出。他们所想望的训导都可在此找出，这些关于别人的情形可适用于他们自己的身上。上帝乐于赐给你们，律上加律，例上加例。可是你们之中真正明白《证言》内容的人，却是不多。你们不熟悉圣经。你们若已研究圣经，切心要达到圣经的标准，实现基督徒的完全，你们就不需要《证言》了。……FLBX 1.2428
主希望用所赐的证言，来警告，责备，训导你们的心意感到圣经真理的重要。已写的证言并非发挥新的亮光，乃是将已启示的灵感真理生动地感印在人的心上。圣经中已清楚显明人对上帝及对同胞人类的本分，但你们很少人顺从所赐的亮光。上帝并没有给我们外加的真理；但祂却借着《证言》来简化已经赐给人的伟大真理，并按祂自选的方法彰显在人们之前，使其心思觉悟并受感动，以致人人无可推诿。FLBX 1.2429
如果我们忽略了这些（证言中的）警告，我们还有什么可以推诿的呢？FLBX 1.2430
“不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守”(帖前5:19-21)。FLBX 1.2433
古时上帝借着先知和使徒的口对人说话；现今祂借着圣灵的证言向人说话。关于上帝的旨意，以及祂希望他们所走的道路，祂对祂子民现今的教导是空前恳切的。FLBX 1.2434
在信息初传的年间所赐的教训，要作为在末日遵循的可靠指导。FLBX 1.2435
我们应当按证言所结的果子来判断它们。证言教训的精意是什么？它们感化的结果是什么？凡想要如此行的人都可以使自己知道这些异象的果效。……FLBX 1.2436
这是上帝的工作，否则不是。上帝与撒但不能合伙。我的工作……若是没有上帝的印记，便是有仇敌的印记。这件事不能中途妥协。证言若非出于上帝的灵，便是出于魔鬼的。FLBX 1.2437
撒但最后的欺骗，就是要使上帝圣灵的证言失效。“没有异象，民就放肆”(箴29:18)。撒但要极尽全力透过不同的方式和不同的人，来动摇上帝的余民对真正证言的信心。他会引进似是而非的异象来误导人，将真假混在一起，使人反感，继而对所有称为异象的事嗤之以鼻，视为狂热。但诚实的人，对真假细作比较，必能有所分辨。FLBX 1.2438
人们若是曾经相信证言，后又怀疑并放弃，撒但就知道受骗的人不会就此止步；他便加倍努力，直到使他们发动公开的叛乱，结果无可救药而终致灭亡。FLBX 1.2439
“我实实在在地告诉你们：仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人”(约13:16)。FLBX 1.2442
基督在祂的生活和教训中，已经给人一种无私服务的完全模范。这种服务是以上帝为根源的。上帝并不是专为自己而生存的。祂既创造了世界，托住了万有，就经常地在为“他人”服务。……上帝将这服务的崇高理想交托给祂的儿子。耶稣站在人类元首的地位，用祂的榜样教导人何为服务。祂的全部生活都是在服务的规律之下。……这样，祂就实行了上帝的律法，并以自己的榜样指示我们应当如何遵守。FLBX 1.2443
耶稣曾再三地想在祂门徒中间建立起这个生活原则。当雅各和约翰要求特殊的地位时，祂曾说：“你们中间谁愿为大，就必作你们的用人”(太20:26)。在我的国中，偏爱和争先是没有地位的。唯一的伟大乃是谦卑的伟大。唯一的尊荣在于献身为他人服务。FLBX 1.2444
洗脚礼是服侍的礼节，是救主要大家学习和实行的功课。如果正确履行这个礼节，上帝的子民就能彼此建立圣洁的关系，互相帮助、互相祝福。FLBX 1.2445
为了使上帝的子民不至受到居于内心，又因利己的行为而加强的私心所误导，基督亲自为我们树立了谦卑的榜样。祂很重视这件事情，不愿意把它交给人来办。这位与上帝同等的主，竟亲自洗祂门徒的脚。……这个礼节对于我们来说意义重大。上帝要我们理解它的全部意义，而不只是外表洁净的一个举动。这个教训不单指一个礼节，而是体现了一个伟大的真理，就是我们的主为我们靠祂的恩典彼此交往树立了榜样。我们的整个人生都应成为谦卑信靠的服务人生。FLBX 1.2446
“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作”(约13:14,15)。FLBX 1.2449
人心原有一个癖性，就是看自己比别人强，专为自己打算，好高骛远，其结果往往造成无端的猜疑和心怀怨毒的状况。在圣餐之前的洗脚礼就是要消除这些误会，使人去掉自私，放弃妄自尊大的态度，存心谦卑，愿为弟兄服务。FLBX 1.2450
洗脚礼节有力地说明了真谦卑的必要性。正当门徒为在应许之国的最高位置而争论时，基督却束上腰带，履行仆人的职责，为那些称祂为主的人洗脚。FLBX 1.2451
洗脚礼的设立，是要大家彼此和好。……每逢举行这个圣礼之时，基督要借着祂的圣灵临格。感动人悔改的，就是这位圣灵。FLBX 1.2452
基督与祂的门徒举行这个圣礼时，除了犹大之外，众人的心都有了深深的悔悟。照样，当基督对我们的心灵说话时，我们也要有深深的悔悟。心灵的泉源将要打开。心里要获得能力，涌出活力和生命，打破每一引起纷争不睦的障碍。犯下的罪，要比以前更加清楚地显现；因为圣灵要使我们想起这些罪来。FLBX 1.2453
耶稣洗了门徒的脚，就说：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”……基督乃是借此设立一个宗教礼节。由于我们主的榜样，这谦卑礼成了一个神圣的仪式。祂要门徒遵守这个仪式，使他们可以永远记念祂那谦卑和服务的教训。FLBX 1.2454
“你们既知道这事，若是去行就有福了”(约13:17)。FLBX 1.2457
这洗脚礼节乃是教会的一种礼节。……它的制定是要试验和证明上帝儿女的忠诚。现代的以色列人遵守这圣礼，应当先于记念主受死的礼节。FLBX 1.2458
这礼节是为基督门徒的益处而设的。当基督亲口说下面这句话时，祂是对我们众人说的，“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。……你们既知道这事，若是去行就有福了”(约13:15,17)。祂打算以此来试验参加礼节之人心思意念的真实状况。FLBX 1.2459
基督要让门徒明白，洗他们的脚并不是洗净他们的罪，而是用这个谦卑礼来试验他们的心是否已得到洁净。如果心灵已经洁净，这一礼节就成了重要的见证。耶稣洗了犹大的脚，但是祂说：“你们不都是干净的。”犹大把叛逆的心带到这里。基督向大家表明祂知道犹大是一个叛徒。洗他的脚并不表明他心灵的道德污秽已得到洁净。FLBX 1.2460
当信徒聚集举行圣礼时，必有肉眼看不见的使者前来参加。……天上的使者也必在场。每一次这样的聚会都有这些看不见的“来宾”参加。……FLBX 1.2461
基督必借着圣灵来印证祂自己的礼节。祂必在那里折服并感化人心。眼目所表示的神色，内心所蕴藏的痛悔，没有一样不受祂注意的。祂正等待着悔改伤心的人，一切都准备妥当要接纳他们。那曾为犹大洗脚的主，渴望洗去每一个人心中的罪污。……凡全心信祂而来的人必大大蒙福。FLBX 1.2462
“又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：‘这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我’”(路22:19)。FLBX 1.2465
我们的主与祂的门徒一起过最后的逾越节时，设立了圣餐礼以取代逾越节，为的是记念祂的死。FLBX 1.2466
犹太人全国性的节期是要永远过去了。而基督所设立的礼节要在各方各处，世世代代为祂的门徒所遵守。FLBX 1.2467
上帝并没有让任何人决定谁可以参加这些礼节，因为谁能洞察人心呢？谁能将稗子从麦子中分别出来呢？“人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。”因为“无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。”“因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了”(林前11:28,27,29)。……FLBX 1.2468
基督既与祂的门徒一同吃饼，一同喝葡萄汁，就与他们立约，作他们的救赎主。……当我们领受那代表基督舍身流血的饼和酒时，我们就在想象中参加了那在楼房里所举行的圣餐礼。我们似乎也进入了因背负世人罪孽的主所受的惨痛而成圣的客西马尼园。我们似乎看见了祂那使我们与上帝和好的挣扎。如此基督钉十字架就活画在我们眼前了。FLBX 1.2469
当我们仰望那被钉的救赎主时，我们就越发充分地明白天上的主宰所付之牺牲的伟大及其意义。救恩的计划在我们面前大放光芒，而且我们一想起髑髅地的景象，就必生出活泼和神圣的感情。我们必要口唱心和地赞美上帝和羔羊，因为那时常记念髑髅地种种景象之人，心中决不会怀有骄傲和崇拜自己的念头。FLBX 1.2470
“饭后也照样拿起杯来说：‘这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的’”(路22:20)。FLBX 1.2473
基督既与祂的门徒一同吃饼，一同喝葡萄汁，就与他们立约，作他们的救赎主。祂把这新约交托他们，使凡接受祂的人都可以成为上帝的儿女，并与基督同作后嗣。由于这约，他们就可以享有上天所能赐的今世和来生的一切福惠。这约是要用基督的血来使之生效的。这个圣礼是要门徒记念那为整个堕落的人类，也是为他们个人献上的伟大牺牲。FLBX 1.2474
但是圣餐不可成为一个悲哀的礼节，因为这原不是它的宗旨。当主的门徒聚集吃祂的圣餐时，他们不可记念或悲叹自己的缺点，不可讲论自己过去的宗教经验，不论那经验是令人鼓舞或是令人沮丧。他们也不要回忆自己与弟兄之间的意见。洗脚的预备礼节已把这一切都解决了。自省，认罪，彼此和好，都已经作过了。如今他们乃是来与基督相交。他们不是站在十字架死亡的阴影之下，乃是站在十字架救恩的光明之中。他们要打开心门接受公义日头的灿烂光辉。由于基督宝贵的血洗净了他们的心，他们的眼虽看不见祂，但他们却要充分地感觉祂的临格。他们要听见祂的话，说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的”(约14:27)。FLBX 1.2475
赎罪的牺牲是完全而充分的。这是基督的血所印证的新约。这血是为多人流出，使罪得以赦免。这是基督在最后晚餐上所宣布的。凡凭着信心而喝的人，杯中含有和睦与洁净心灵的功效。它是基列的乳香，是上帝为医治因罪受伤的心而预备的。FLBX 1.2476
“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来”(林前11:26)。FLBX 1.2479
人得救在于不断地用基督的宝血洁净他们的心。所以圣餐不要偶然举行或一年一次，而要比每年一次的逾越节举行得更多。这个严肃的礼节所记念的事件要远比拯救以色列民出埃及重要。那一次拯救乃是预表基督借着舍命最后拯救祂的子民所成就的伟大救赎。FLBX 1.2480
这个礼节不应像许多人所想的那样暗中举行。每一个人都必须公开参加，借此见证：我接受基督为个人的救主。祂为我舍弃了自己的生命，拯救我脱离死亡。FLBX 1.2481
圣餐礼是预指基督第二次的降临。它的宗旨就是要把这个指望生动地铭刻在门徒的心中。每逢他们聚集在一起记念祂的死，他们就重述祂如何“拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子”(太26:27-29)。他们在苦难中，就因指望他们的主复临而得了安慰。他们想起这句话：“你们每逢吃这饼，喝这怀，是表明主的死，直等到祂来”(林前11:26)。这个应许对他们真是有言语难以形容的安慰。……FLBX 1.2482
基督设立这个礼节，是要向我们说明上帝为我们的缘故所表现的爱心。若不借着基督，我们的心灵决不能与上帝联合。而且弟兄与弟兄之间的联合和爱心，也必须因着耶稣的爱而凝固，垂久。惟有基督的死才能使祂的爱在我们身上生效。惟有因祂的死，我们才能欢欢喜喜地仰望祂的复临。祂的牺牲乃是我们指望的中心。FLBX 1.2483
“你们既受洗与祂一同埋葬，也就在此与祂一同复活，都因信那叫祂从死里复活的上帝的功用”(西2:12)。FLBX 1.2486
基督在安息日安息在坟墓里。一周的第一日早晨，天上地上的生灵都起来活动的时候，祂从坟墓里复活，又重新从事教导祂门徒的工作。但这并没有使第一日成圣而变成安息日。耶稣在祂受难以前曾设立圣餐礼，来记念祂为世人的罪孽身体擘开，流出鲜血。祂说：“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来”(林前11:26)。悔改的信徒按照所要求的步骤，用受浸来记念基督的死，埋葬和复活。他下到水里，就像基督的死和埋葬；他从水中上来，象征祂的复活，……要度在基督耶稣里的新生活。FLBX 1.2487
当天军目睹荣耀之君的受苦和死亡时，他们都惊异不已。但是我看到生命和荣耀的主……打破死亡的捆绑，从祂的监牢走出来，成为一个胜利者时，他们并不觉得惊奇。所以，这两个事件若有一个需要用一个安息的日子来记念的话，那应该是主钉十架。但是我看到这两件事都不是要改变或废除上帝的律法；相反，它们提供了上帝律法的不变性最有力的证据。……FLBX 1.2488
安息日是人类堕落前在伊甸园中设立的，亚当夏娃和全体天军都遵守了安息日。上帝在第七日安息了，并且赐福给第七日，定为圣日。我看到安息日永远不会废除；而且所有蒙救赎的圣徒，以及所有天军，都要遵守安息日，向伟大的创造主表示敬意直到永恒。FLBX 1.2489
“你若谨守耶和华你上帝的诫命，遵行祂的道，祂必照着向你所起的誓，立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你”(申28:9,10)。FLBX 1.2492
我们如果想获得天上的产业，辉煌永恒的财富，就必须与上帝立约，运用我们的一切才能救灵归向基督。……上帝的子民必须是圣洁特殊的百姓，在品格和行为上与世俗有别，与当今的所有宗教有别。他们必须成为个人虔诚和善行的榜样。有一项比我们迄今所作更高尚更圣洁的工作要作。基督说：“我的国不属这世界”(约18:36)。它的原则不迎合世界的原则。主设立祂的教会作世上的光，要引领世人归向天国。它在地上要作为天国的一部分，将神圣的光芒照耀在为黑暗所笼罩之人的道路上。FLBX 1.2493
你们成为一台戏，给世界，天使和人类观看。现在上帝的子民应当接受和扩散亮光。他们不必自己发光。他们的心若蒙基督光照，就必然放出光来。光明必定出现。每一位真门徒必向世人呈现基督为赦罪的救主。FLBX 1.2494
我们是安息日复临信徒。我们是否以我们的名称为耻呢？我们的回答是：不！不！我们不！这是主赐给我们的名称，指出要考验众教会的真理。……为此我们要时刻仰望耶稣。FLBX 1.2495
“基督复临安息日会”这个名称，把我们信仰的真情本色表现在人前，使那些求问真道的人凛然感悟。这名称也像主箭筒中的一枝利箭，要扎伤那干犯上帝律法之人的心，引他们悔改归向上帝，并信仰我们的主耶稣基督。FLBX 1.2496
许多人正注视着你，要看看宗教在你身上的效果。如果你在上帝所指派的工作上忠心，就会发挥良好的影响，引人行走公义的道路。FLBX 1.2497
“那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基，你必称为补破口的，和重修路径与人居住的”(赛58:12)。FLBX 1.2500
上帝岂没有活的教会吗？祂有一个教会，但这是一个战斗中的教会，而不是已经得胜的教会。很可惜我们有不完美的教友。……在主把真悔改的人带进教会的同时，撒但也把没有悔改的人带进教会的团契。在基督撒好种时，撒但也在撒稗子。总有两种相反的感化力不断施加在教友们身上。一种感化力在净化教会，而另一种感化力则在败坏上帝的子民。……FLBX 1.2501
教会中虽然有罪恶存在，并且一直要存在到世界的末了，但她在这末世，依然是被罪恶玷污败坏了的世界的光。……FLBX 1.2502
现今世上只有一个教会，站在破口之处，修补篱笆，建造久已荒废之地；若有任何人叫世人及其他教会去注意这个教会，指责她为巴比伦，他就是与那控告弟兄者作同样的工作。……举世之人都憎恨那些宣扬上帝的律法有约束力之人。效忠耶和华的教会将投入一场非凡的战斗。……凡是认识这场斗争性质的人，必不将其武器，转过来对付战斗中的教会，却要尽其全力与上帝的子民共同作战，抗拒邪恶的联盟。FLBX 1.2503
有些人突然起来传扬一个出于他们自己的信息，同时宣称他们受到上帝的教导和引领，以从事特殊的工作，来拆毁上帝多年来所建设的。这等人没有在遵行上帝的旨意。须知这些人乃是站在那大骗子的一边。不可信从他们。FLBX 1.2504
“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见”(启3:18)。FLBX 1.2507
老底嘉教会的信息适用于一切拥有大光和许多机会，却不予以重视的人。FLBX 1.2508
许多自称是基督徒的人并没有真正跟从耶稣。他们没有克己牺牲背负十字架。他们虽然自认为是热心的基督徒，却将许多有瑕疵的纤维织进品格的布料，破坏了完美的图案。关于这样的人，基督说：“你自夸富足，在属灵上已经发了财，一样都不缺，但事实上你不冷也不热，充满了虚伪，如果不悔改，就不能得救，因为你会用不圣洁的智慧污损天国。我不认可你的精神和行为。你没有效法神圣的榜样。你只随从自己所发明的模式。因为你不冷不热，我必须把你从口中吐出去。”FLBX 1.2509
真实的见证者说：“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来”。FLBX 1.2510
耶稣挨家挨户，站在每个人的心灵之殿前说：“我站在门外叩门”。这位天上的商人、属灵财富的拥有者摆开祂的财宝……说：“请打开门户与我交易吧。我是你的救赎主。我劝你向我购买”。FLBX 1.2511
真实见证者的勉言，充满鼓励和安慰。教会可以得到真理、信心和爱心的金子，在天国的财宝上富足。FLBX 1.2512
“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的”(启14:12)。FLBX 1.2515
我们正站在伟大而严肃的事件的门口。许多的预言正在应验中。天庭的册上正在记录着人间新奇而重大的史事。我们世界上的每一事物都在骚动中。……可以说，只剩下一点点时候了。……FLBX 1.2516
撒但正在忙于制定他的计划，准备这最后的大斗争，到那时候，一切人等都要决定自己是站在哪一边。……FLBX 1.2517
世人在盲目之中，自夸惊人的进步与文明；但在全知者的眼中，却显出了内部的罪恶与腐败。天庭的众守望者见到地上充斥着强暴与罪恶。人们用各种抢夺的手段去获得财富；他们不但抢人的，也抢上帝的。人们在用上帝的钱财满足自己的私心。凡他们能抓到手的东西，都用来满足自己的贪婪。贪欲与色欲，风行普世。人们怀有那第一个大骗子的各种属性。他们……浸染了他的精神。FLBX 1.2518
然而审判之忿怒的密云正笼罩着他们，其中含有昔日毁灭所多玛的元素。先知约翰在他许多关乎未来之事的异象中，曾见到这一幕情景。这种对魔鬼的敬拜被显示给他，似乎全世界都处在灭亡的边缘。但当他以强烈的兴趣注视的时候，他就见到了上帝那群遵守诫命的子民。在他们的额上印有永生上帝的印记。他说道：“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝的诫命和耶稣真道的。”FLBX 1.2519
“这特殊的旗帜上面写着：“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的”(启14:12)。这是应当向世人高扬，直到救恩时期结束之日的。FLBX 1.2520
这不是我们扯下旗帜，以我们的信仰为耻的时候。FLBX 1.2521
每个人应当立在自己的岗位上，照着上帝圣灵所感动的去思想，说话，及行动。FLBX 1.2522
“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”(太24:14)。FLBX 1.2525
出去完成这使命的责任，不单是放在牧师们身上。每一接受基督的人都有责任为同胞的得救问题而工作。“圣灵和新妇都说：来!听见的人也该说：来”(启22:17)。传递邀请的命令包括全教会在内。凡听见这邀请的人都要回声响应这信息说：“来!”FLBX 1.2526
那认为救灵的工作单靠传道人员来完成的看法乃是一个严重的错误。那些蒙主赐予更大责任的人，应当鼓励谦卑献身的信徒，就是葡萄园的主人所赐以“得人”之热忱的人。那些在上帝的教会中担任领袖的人，应当认明救主的使命是交给每一个相信祂名的人。上帝要差遣许多没有正式行按手礼而献身为传道人的人到祂的葡萄园里去工作。FLBX 1.2527
成千上万听见救恩信息的人仍在“市上”“闲站”着，而原来他们很可以从事实际的工作。基督对这些人说：“你们为什么整天在这里闲站呢？”祂又说：“你们也进葡萄园去”(太20:6,7)。为什么没有更多的人响应这呼召呢？是不是因为他们想自己既不在讲台上担任传道人，就得以免除责任呢？他们务要明白在讲台以外，还有一番伟大的工作等着千万献身的教友去作呢！FLBX 1.2528
上帝已经长久等待整个教会感受到服务的精神，以致每一个人能照自己的能力为祂作工。当上帝教会的教友们在国内和国外许多有需要的地区尽到应尽的本分去完成福音的使命时，全世界很快就必听到警告，主耶稣就必带着能力和大荣耀回到这地上来。FLBX 1.2529
“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗”(罗8:32)？FLBX 1.2532
凡真正悔改的人，必……将上帝交在他们手中的款项分派出去，以促进圣工。……FLBX 1.2533
我们是基督的见证人，所以不可让世俗的挂虑和打算来占用我们的光阴和心力。我们的志趣当专注于更高尚的事业上。……FLBX 1.2534
我们要求诸位把一切不必要的花费献给上帝。……不要浪费钱去购买非必须的物品。你们也许以为零碎小数派不上大用场，可是积少就能成多啊！所以要免去一切奢侈的开支和一切只为满足虚荣炫耀的事。你们的金钱意味着别人的得救。但愿人人都作有系统的捐献。有人或许不能捐大额的数目，但是人人可以每周积聚一点款子献给上帝。就是孩童也能尽到自己的本分。父母要教导儿女节省他们的小钱来献给主。福音的工作要我们用克己牺牲来维持。……FLBX 1.2535
但愿我们教会的肢体不要因教会常需要他们捐助而发怨言。教会为什么要这样做呢？岂不是因传教事业的猛进吗？……FLBX 1.2536
只要有人要救，就不能不救；我们对救人工作的关心也不能减退。教会若紧缩她的工作，就等于否认她的主。FLBX 1.2537
基督因爱失丧的人，就走向了髑髅地的十字架。我们若爱人，也必甘愿克己牺牲去拯救迷失的人。当基督的门徒把主自己的财物归还给祂时，他们就是为自己在天上积聚财宝。及至那位“因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边”的主，对他们说：“好,你这又良善又忠心的仆人，……可以进来享受你主人的快乐”之时，他们就可以得着所积储的财富了(来12:2;太25:21)。凡随从救赎主的脚步而行的人，所得的赏赐，乃是因见许多生灵永远得救而欢喜。FLBX 1.2538
“我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他”(太16:18)。FLBX 1.2541
“彼得”就是石头的意思——一块活动的石头。彼得并不是那有教会建立在其上的磐石。在他发咒起誓不承认主的时候，阴间的权柄确已胜过了他。教会乃是要建立在一位阴间的权柄所不能胜过的主身上。……教会以基督为建造的根基，就当以祂为教会的元首而顺从祂。FLBX 1.2542
如果耶稣曾以任何特殊的权柄，赋予门徒中的一个人，使他位居其他门徒之上，那么，我们就不至于看到他们再争论谁为大了。他们必会服从他们夫子的意思，并尊重祂所拣选的人。FLBX 1.2543
基督没有指定一个人作他们的领袖，只是对他们说：“你们不要受拉比的称呼，”“也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督”(太23:8-10)。FLBX 1.2544
“基督是各人的头。”那将万有服在救主脚下的上帝，“使祂为教会作万有之首，教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的”（林前11:3;弗1:22,23）。FLBX 1.2545
基督在上帝和天上一切众生，以及阴间看不见的众军面前，将祂的教会建造在活的磐石上。那磐石就是祂自己——祂自己的身体，曾为我们舍弃而压伤的身体。建造在这个根基上的教会，是阴间的权柄所不能胜过的。……FLBX 1.2546
六千年来，上帝子民的信仰，是建立在基督身上的。六千年来，撒但忿怒的狂涛和风暴不住地冲撞我们救恩的磐石，但这磐石仍然屹立，毫不动摇。……FLBX 1.2547
信心的磐石，就是在教会中间活着的基督。最软弱的人尽可以依靠祂，而那些自以为最强壮的人，若不以基督为他们的力量，就必显为最软弱的了。……耶和华“是磐石，祂的作为完全”(申32:4)。“凡投靠祂的，都是有福的”(诗2:12)。FLBX 1.2548